Глава XIII

Ermahnung zur Buße (1–10). Fazit (11–13). 2. Korinther 13:1–10. Der Apostel bereitet sich darauf vor, Korinth zum dritten Mal zu besuchen, und ermahnt die Korinther, sich zu korrigieren, sonst werde er mit aller Härte gegen sie vorgehen. Er wird mit der ganzen Kraft des Apostels Christi vor ihnen erscheinen, obwohl er keine strengen Maßnahmen gegen sie anwenden möchte. 2. Korinther 13:1. Dies ist das dritte Mal, dass ich zu Ihnen komme. Durch den Mund von zwei oder drei Zeugen wird jedes Wort bestätigt. Es ist nicht bekannt, wann der Apostel Korinth zum zweiten Mal besuchte. Aber auf jeden Fall hat ein solcher Besuch tatsächlich stattgefunden, und es gibt keinen Grund, die Worte des Apostels anders zu interpretieren. Mit dem Hinweis auf seinen dreimaligen Besuch in Korinth möchte der Apostel die Korinther davon überzeugen, dass er ihnen aus der Sicht des alttestamentlichen Gesetzes hinreichend Zeugnis über ihre Abweichung von den strengen Anforderungen der christlichen Moral gegeben hat: Das Gesetz verlangte für die Verlässlichkeit des Zeugnisses nicht mehr als drei Personen, die bei einem bestimmten beweispflichtigen Ereignis anwesend waren (5. Mose 17,6). 2. Korinther 13:2. Ich ging voraus und setze meine Vorrede fort, als ob ich zum zweiten Mal bei euch wäre, und jetzt, da ich abwesend bin, schreibe ich denen, die zuvor gesündigt haben, und allen anderen, dass ich, wenn ich wiederkomme, keine Gnade haben werde. Dieser Vers lässt sich besser wie folgt übersetzen: „Ich habe es dir bereits gesagt, und jetzt sage ich für die Zukunft – während meines zweiten Aufenthalts bei dir und jetzt, wo ich nicht mehr bei dir bin – gerade denen, die zuvor gesündigt haben, und allen anderen zusammen: Wenn ich wiederkomme, werde ich keine Gnade haben!“ 2. Korinther 13:3. Du suchst nach Beweisen dafür, ob Christus in mir spricht: Er ist nicht machtlos für dich, sondern stark in dir. Die Korinther sollen nicht denken, dass der Apostel sie bedroht, da er keinerlei Macht hat, seine Drohungen auszuführen. Nein, Christus selbst spricht darin, und Christus hat seine Macht unter ihnen bereits gezeigt oder wird sie zeigen. 2. Korinther 13:4. Denn obwohl er in Schwachheit gekreuzigt wurde, lebt er durch die Kraft Gottes; und auch wir werden, obwohl wir in Ihm schwach sind, mit Ihm leben durch die Kraft Gottes in dir. Der Apostel begründet die von ihm geäußerte Idee. Ja, bevor der Herr als schwacher Mann erschien und die Menschen mit Ihm machten, was sie wollten. Aber jetzt ist er durch die Kraft Gottes auferstanden und lebendig. Ebenso wird der Apostel, der zuvor voller Angst und Zittern in Korinth erschien (1. Kor. II, 1-2), dort bald mit der Kraft Gottes bewaffnet erscheinen, die er gegenüber den Korinthern zeigen wird, wenn sie sich als rebellisch erweisen. 2. Korinther 13:5. Testen Sie sich selbst, um zu sehen, ob Sie im Glauben sind; Prüft euch selbst. Oder wisst ihr selbst nicht, dass Jesus Christus in euch ist? Es sei denn, du bist, was du sein sollst. 2. Korinther 13:6. Über uns hoffe ich, dass Sie erfahren, dass wir das sind, was wir sein sollten. Anstatt zu prüfen, ob Christus in Paulus bleibt, sollten die Korinther sich selbst prüfen – sind sie im Glauben? Natürlich kann es nicht sein, dass sie die traurige Tatsache behaupten würden, dass es in ihnen keinen Christus gibt: Dies könnte passieren, wenn sie tatsächlich nicht das wären, was sie als Christen sein sollten. Und das kann passieren – sie sind zu hartnäckig in ihren Sünden... Sorgen Sie sich nicht um den Apostel: Er erinnert sich an seine Pflichten gegenüber Christus! 2. Korinther 13:7. Wir beten zu Gott, dass du nichts Böses tust und uns nicht als das erscheinst, was du sein solltest. sondern dass du Gutes tust, auch wenn wir scheinbar nicht das sind, was wir sein sollten. Dieser Vers in der russischen Übersetzung ist unklar. Es ist besser, es in Übereinstimmung mit der Interpretation von Chrysostomus und Theophylakt wie folgt zu übersetzen: „Wir beten zu Gott, dass du nichts Böses tust – wir beten nicht (ίνα gibt hier den Inhalt des Gebets an), damit wir erscheinen“ usw. Der Apostel liebt die Korinther so sehr, dass er zu ihrem Wohlergehen bereitwillig die Gelegenheit verweigert, seine Stärke und Autorität in Korinth zu demonstrieren. 2. Korinther 13:8. Denn wir sind nicht stark gegen die Wahrheit, sondern stark für die Wahrheit. Zur Erläuterung seines Gedankens sagt der Apostel, dass er nichts gegen die Korinther haben wird, wenn sie in der Wahrheit stehen: Er selbst steht immer für die Wahrheit. Warum sollte er sie bestrafen, wenn sie wirklich Glauben haben? 2. Korinther 13:9. Wir freuen uns, wenn wir schwach sind und du stark bist; Dafür beten wir, für deine Vollkommenheit. 2. Korinther 13:10. Deshalb schreibe ich dies in meiner Abwesenheit, damit ich in meiner Gegenwart keine Strenge gemäß der mir vom Herrn gegebenen Macht zur Schöpfung und nicht zur Zerstörung anwenden würde. Zusätzlich zu dem, was er über das Gebet sagte (V. 7), stellt der Apostel fest, dass es für ihn sogar angenehm ist, „schwach“ zu sein, das heißt, seine strafende Macht über die Korinther nicht auszuüben. Wenn sie „stark“ sind, das heißt, sie bleiben im wahren Glauben, folgen dem Weg der christlichen Vollkommenheit, dann freut sich der Apostel nur darüber. Er schreibt ihnen seine Botschaft, um sie im Glauben zu stärken: Er möchte nicht als Zerstörer des Wohlergehens der korinthischen Kirche erscheinen, und so würde er auch erscheinen, wenn er feststellen würde, dass die Korinther ihr sündiges Leben fortführen. Nein, er will ihre Kirche bauen, nicht zerstören. 2. Korinther 13:11–13. Der Apostel schließt seine Botschaft, indem er den Korinthern Freude und Einmütigkeit wünscht und sie bittet, Grüße von allen Heiligen zu überbringen. 2. Korinther 13:11. Aber, Brüder, freut euch, seid vollkommen, seid getröstet, seid gleichgesinnt, friedvoll – und der Gott der Liebe und des Friedens wird mit euch sein. „Allerdings“ ist korrekter: Im Übrigen möchte ich Ihnen sagen: „Gott der Liebe und des Friedens“, also der Spender von Liebe und Frieden. 2. Korinther 13:12. Begrüßen Sie einander mit einem heiligen Kuss. Alle Heiligen grüßen dich. Der heilige Kuss ist ein in der Antike übliches Symbol der brüderlichen Gemeinschaft (vgl. 1 Petrus 5,14). 2. Korinther 13:13. Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes des Vaters und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen. Amen. Der Apostel listet die Personen der Heiligen Dreifaltigkeit nicht in der üblichen Reihenfolge auf und zeigt damit, dass sie alle einander gleich sind (seliger Theodoret). Sie könnten interessiert sein an: