Глава XIII

Výzva k pokání (1–10). Závěr (11–13). 2. Korinťanům 13:1–10. Apoštol se připravuje na třetí návštěvu Korintu a nabádá Korinťany, aby se napravili – jinak se s nimi vypořádá se vší přísností. Objeví se před nimi se vší mocí Kristova apoštola, i když by na ně nerad uplatňoval přísná opatření. 2. Korinťanům 13:1. Toto je potřetí, co k vám přicházím. V ústech dvou nebo tří svědků bude potvrzeno každé slovo. Kdy apoštol navštívil Korint podruhé, není známo. Ale v každém případě k takové návštěvě skutečně došlo a není důvod vykládat apoštolova slova jinak. Apoštol chce naznačením své trojnásobné návštěvy Korintu přesvědčit Korinťany, že jim dostatečně, z hlediska starozákonního zákona, svědčil o jejich odchylce od přísných požadavků křesťanské morálky: zákon pro spolehlivost svědectví vyžadoval maximálně tři osoby, které byly přítomny určité události, která potřebovala důkaz (Dt 17,6). 2. Korinťanům 13:2. Předcházel jsem a pokračuji v předmluvě, jako bych byl s vámi podruhé, a nyní, nepřítomen, píšu těm, kteří dříve zhřešili, a všem ostatním, že až přijdu znovu, nebudu mít slitování. Tento verš je lépe přeložit takto: „Už jsem vám to řekl a nyní říkám pro budoucnost – během svého druhého pobytu s vámi a nyní, kdy s vámi nejsem – právě těm, kteří předtím zhřešili, a všem ostatním společně: až přijdu znovu, nebudu mít slitování!“ 2. Korinťanům 13:3. Hledáte důkaz, zda ve mně Kristus mluví: Není pro vás bezmocný, ale silný ve vás. Ať si Korinťané nemyslí, že je Apoštol ohrožuje, protože nemá absolutně žádnou moc své hrozby splnit. Ne, mluví v něm sám Kristus a Kristus mezi nimi již ukázal svou moc nebo ji projeví. 2. Korinťanům 13:4. Neboť, ačkoli byl ukřižován ve slabosti, žije z moci Boží; a my také, ačkoli jsme v Něm slabí, budeme žít s Ním skrze moc Boží ve vás. Apoštol zdůvodňuje myšlenku, kterou vyslovil. Ano, než se Pán zjevil jako slabý muž a lidé si s Ním dělali, co chtěli. Nyní však vstal z mrtvých a je živý z moci Boží. Stejně tak se tam brzy zjeví apoštol, který se předtím zjevil v Korintu ve strachu a chvění (1. Kor. II: 1-2), vyzbrojen mocí od Boha, kterou projeví ve vztahu ke Korinťanům, pokud se ukáže, že jsou vzpurní. 2. Korinťanům 13:5. Otestujte se, zda jste ve víře; prozkoumejte se. Nebo sami nevíte, že Ježíš Kristus je ve vás? Pokud nejste tím, čím byste měli být. 2. Korinťanům 13:6. O nás, doufám, že se dozvíte, že jsme tím, čím bychom být měli. Místo aby Korinťané zkoušeli, zda Kristus zůstává v Pavlovi, měli by zkoušet sami sebe – jsou ve víře? Samozřejmě to nemůže být tak, že by potvrzovali smutný fakt, že v nich není žádný Kristus: to by se mohlo stát, kdyby ve skutečnosti nebyli tím, čím by jako křesťané měli být. A to se může stát – jsou příliš tvrdohlaví ve svých hříších... Ať se o apoštola nestarají: pamatuje na své povinnosti vůči Kristu! 2. Korinťanům 13:7. Modlíme se k Bohu, abys nedělal nic zlého, aby se nám nezdál takový, jaký bys měl být; ale že děláš dobro, i když se zdá, že nejsme tím, čím bychom být měli. Tento verš v ruském překladu je nejasný. Je lepší to přeložit v souladu s výkladem Zlatoústého a Teofylakta takto: „modlíme se k Bohu, abys nedělal nic zlého – nemodlíme se (ίνα zde označuje obsah modlitby), abychom se objevili,“ atd. Apoštol miluje Korinťany natolik, že pro jejich dobro ochotně odmítá sílu a autoritu v Korintě. 2. Korinťanům 13:8. Neboť nejsme silní proti pravdě, ale silní pro pravdu. Apoštol vysvětluje svou myšlenku a říká, že nebude mít nic proti Korinťanům, pokud budou stát v pravdě: on sám vždy stojí za pravdou. Proč by je měl trestat, když mají opravdu víru? 2. Korinťanům 13:9. Radujeme se, když jsme slabí a vy jste silní; To je to, za co se modlíme, za vaši dokonalost. 2. Korinťanům 13:10. To je důvod, proč to píšu v mé nepřítomnosti, abych v mé přítomnosti nepoužil přísnost podle moci, kterou mi dal Pán ke stvoření, a ne ke zničení. Kromě toho, co řekl o modlitbě (v. 7), Apoštol poznamenává, že je pro něj dokonce příjemné být „slabý“, tedy neuplatňovat svou trestající moc nad Korinťany. Pokud jsou „silní“, to znamená, že zůstávají v pravé víře, jdou cestou křesťanské dokonalosti, pak se z toho apoštol jen raduje. Píše jim své poselství, aby je posílil ve víře: nechce se jevit jako ničitel blahobytu korintské církve, a tak by se jevil, kdyby našel Korinťany pokračovat ve svém hříšném životě. Ne, chce stavět, ne zničit jejich církev. 2. Korinťanům 13:11–13. Apoštol končí své poselství přáním radosti a jednomyslnosti Korinťanům a žádá je, aby předali pozdravy od všech svatých. 2. Korinťanům 13:11. Nicméně, bratři, radujte se, zdokonalujte se, utěšujte se, buďte smýšlející, pokojní – a Bůh lásky a pokoje bude s vámi. „Avšak“ je správnější: pokud jde o zbytek, o čem bych vám chtěl vyprávět... „Bůh lásky a pokoje“, tedy rozdělovač lásky a pokoje. 2. Korinťanům 13:12. Pozdravte se svatým polibkem. Zdraví vás všichni svatí. Svatý polibek je symbolem bratrského společenství běžného ve starověku (srov. 1 Petr 5,14). 2. Korinťanům 13:13. Milost našeho Pána Ježíše Krista a láska Boha Otce a společenství Ducha svatého se všemi vámi. Amen. Apoštol uvádí osoby Nejsvětější Trojice ne v obvyklém pořadí, čímž ukazuje, že jsou si navzájem rovny (blahoslavený Theodoret). Mohlo by vás zajímat: