Глава XI

Apostolul se compară cu adversarii săi (1–21). Apostolul își laudă virtuțile și întristările și suferințele (22-32). 2 Corinteni 11:1–21. Pentru a-și restabili autoritatea în ochii corintenilor, apostol. se vede nevoit să vorbească despre meritele sale. Dacă acest lucru pare mai degrabă nerezonabil pentru Corinteni, atunci să-l scuze pe Apostol, așa cum îi scuză pe adversarii săi, care se laudă mereu în fața lor. Apostolul arată aici doar cunoștințele sale despre învățătura creștină și despre altruismul său, de care a arătat refuzând conținutul potrivit lui ca predicator. Apoi Ap. din nou spune că este bine conștient de nerezonabilul auto-laudă, dar, cu toate acestea, este forțat să o facă de circumstanțe. 2 Corinteni 11:1. O, dacă ai fi oarecum îngăduitor cu nebunia mea! Dar mă și condescendenți. 2 Corinteni 11:2. Căci eu sunt gelos pentru tine cu gelozia lui Dumnezeu; pentru că te-am logodit cu un bărbat, ca să te prezint lui Hristos ca pe o fecioară curată. 2 Corinteni 11:3. Dar mă tem că, așa cum șarpele a înșelat-o pe Eva cu viclenia lui, tot așa mintea voastră să fie vătămată, abătându-se de la simplitatea în Hristos. Ap. revine la subiectul lui preferat – apărându-se de reproșul auto-laudei. Își cere iertare cititorilor pentru această laudă de sine, pe care o numește nerațiune și deja vede că ei îl iertă. Și are dreptul la o astfel de condescendență: la urma urmei, el este ghidat în auto-lauda nu de niciun beneficiu uman, personal, ci este gelos să-i țină pe corinteni în spatele lui - așa cum Dumnezeu Însuși este gelos pe acest lucru. Așa cum Dumnezeu a creat-o odată pe Eva pentru Adam, tot așa și Apostolul a pregătit o fecioară curată pentru soțul ei. Această fecioară curată este Biserica Corintiană în starea sa nouă, plină de viață nouă, iar soțul este Hristos, Domnul Bisericii. Apostolul trebuie să o prezinte lui Hristos fără prihană până la momentul când va avea loc „căsătoria Mielului”, adică până la a doua Sa venire (Apocalipsa 19:7, 21:2). De aceea, este extrem de îngrijorat de gândul că biserica corintiană - această fecioară destinată să fie soția lui Hristos - nu s-ar abate spre seducători. Astfel de seducători pot fi iudaizatorii, care vor să-i distragă pe corinteni de la creștinismul simplu și pur la creștinismul evreiesc, care a recunoscut respectarea Legii mozaice ca fiind necesară pentru toți credincioșii. Acest creștinism, așadar, credea că lucrarea lui Hristos era insuficientă pentru a salva oamenii și, prin urmare, L-a umilit pe Hristos în ochii miresei care se pregătea pentru El - biserica din Corint. 2 Corinteni 11:4. Căci dacă venea cineva și începea să propovăduiască un alt Iisus, pe care noi nu l-am propovăduit, sau dacă ai primit un alt Duh, pe care nu l-ai primit, sau o altă Evanghelie, pe care nu ai primit-o, atunci ai fi foarte îngăduitor cu el. 2 Corinteni 11:5. Dar cred că nu îmi lipsește nimic împotriva celor mai înalți Apostoli: 2 Corinteni 11:6. deși sunt ignorant în cuvinte, nu sunt în cunoaștere. Cu toate acestea, vă suntem pe deplin cunoscuți în toate. Pentru a-i determina pe corinteni să accepte lauda lui de sine, Ap. indică faptul că au acceptat deja mulți oameni care nu meritau deloc. - „Dacă oricine.” În textul grecesc discursul nu este pe un ton prezumtiv, ci pe unul încrezător. Apostolul spune că corintenii primesc deja cu nerăbdare profesori care le predică un alt Iisus, adică plasează creștinismul într-o legătură inevitabil cu legea rituală a lui Moise și, în același timp, acceptă un spirit nou - „duhul sclaviei” (Rom. 8:15) în locul „Duhului Domnului”, Spiritul libertății Cor. 3:127). „Totuși”, spune cu ironie Apostolul, „nu sunt cu nimic mai prejos decât acești oameni care îndrăznesc să se numească cei mai înalți Apostoli” (mai precis: „acești prea mari Apostoli sau trimiși din cea mai veche Biserică a Ierusalimului”). Chiar dacă Apostolul nu se remarcă prin elocvența sa, cu care probabil s-au lăudat acești străini, el are o cunoaștere corectă a învățăturii creștine și în toate în general, adică în toate treburile pe care le întreprinde, este binecunoscut, desigur, de către corinteni și ei îl cunosc, fără îndoială, dorește să spună Apostolul, de partea bună. 2 Corinteni 11:7. Am păcătuit smerindu-mă pentru a te înălța, pentru că ți-am propovăduit fără plată Evanghelia lui Dumnezeu? 2 Corinteni 11:8. Am făcut cheltuieli altor biserici, primind de la ele întreținere pentru slujirea ta; si, fiind cu tine, desi am suferit de lipsa, nu am deranjat pe nimeni, 2 Corinteni 11:9. căci lipsa mea a fost umplută de fraţii veniţi din Macedonia; și în tot ce am încercat și voi încerca să nu fiu o povară pentru tine. 2 Corinteni 11:10. După adevărul lui Hristos din mine, voi spune că această laudă nu-mi va fi luată în țările Ahaiei. 2 Corinteni 11:11. De ce fac asta? Este pentru că nu te iubesc? Dumnezeu ştie! Dar așa cum fac eu, așa voi face, 2 Corinteni 11:12. pentru a nu da un motiv celor ce caută un motiv, pentru ca ceea ce se laudă ei să se dovedească la fel ca noi. Ap. revine aici la subiectul despre care a vorbit deja în Epistola I către Corinteni (capitolul IX). Mândria lui era că a predicat Evanghelia în Corint complet gratuit. Adversarii lui l-au învinuit pentru aceasta sau i-au reproșat: Apostolul, spuneau ei, nu ia nimic de la corinteni, dar asta pentru că nu are ce plăti... Apostolul a făcut asta pentru a-i înălța pe corinteni, adică pentru a nu le da un motiv să-i reproșeze interesul propriu și pentru a nu-i înstrăina pe ei înșiși de comuniune, desigur, numai pe cei care se împărtășesc de Hristos pot să-i ridice pe ei înșiși. în sens moral. Pentru a nu-i deranja pe corinteni, a profitat de foloasele bisericilor macedonene chiar și atunci când lucra la Corint. Ap. jură pe adevărul sau autenticitatea lui Hristos (vorbește cu același adevăr cu care a vorbit Hristos, cf. Rom. 9:1) că slava despre el trece prin Ahaia (vezi 2 Cor. 1:1) nu îi va fi niciodată luată: nu va lua nimic de la Corinteni în viitor. Corintenii pot spune că Ap. pentru că nu acceptă nimic de la ei pentru că nu îi iubește. Dar ei nu ar trebui să spună asta. Dumnezeu știe cât de mult îi iubește Apostolul. Dar nu vrea să dea vrăjmașilor săi, care sunt bucuroși să-l acuze și să-l umilească pe Apostol în ochii corintenilor cu orice ocazie, un motiv pentru a-l acuza de un fel de lăcomie. Într-adevăr, eforturile lui de a răspândi vestea lui Hristos în Corint ar putea fi interpretate de iudaizatori ca o chestiune de interes propriu din partea lui Pavel. 2 Corinteni 11:13. Căci astfel de apostoli mincinoși, lucrători înșelători, se deghează în apostoli ai lui Hristos. 2 Corinteni 11:14. Și nu e de mirare: pentru că Satana însuși se deghizează în înger de lumină, 2 Corinteni 11:15. și de aceea nu este mare lucru dacă slujitorii săi iau înfățișarea de slujitori ai adevărului; dar sfârşitul lor va fi după faptele lor. Apostolul vorbește pe un ton extrem de dur despre adversarii săi. Ei nu sunt apostolii lui Hristos, așa cum pretind că sunt, ci slujitori ai lui Satana. Asemenea stăpânului lor Satan, care uneori capătă înfățișarea unui înger strălucitor (lumina este o desemnare a naturii îngerilor buni), acești apostoli mincinoși iau înfățișarea de „slujitori ai adevărului” - acel adevăr, pe care Ap. a considerat că este propria sa chemare de a proclama. Pavel (Romani 1:17). Ei oferă corintenilor adevărul prin împlinirea legii lui Moise, dar acesta este un drum fals către adevăr: în felul acesta nu obții îndreptățirea (Rom. 3:20). Pentru această înșelăciune, falșii apostoli vor primi pedeapsa pe care o merită. – La întrebarea la care Apostolul a împrumutat ideea că Satana se transformă uneori într-un înger strălucitor, cel mai corect este să răspundem astfel: din tradițiile iudaice. 2 Corinteni 11:16. Voi mai spune: aproape nimeni nu mă face nerezonabil; iar dacă nu este așa, atunci acceptă-mă, deși ca nerezonabil, ca să mă pot lăuda și eu într-un fel. 2 Corinteni 11:17. Ceea ce spun, nu voi spune în Domnul, ci ca în nebunie, dat un asemenea curaj laude. 2 Corinteni 11:18. După cum mulți se laudă în trup, așa mă voi lăuda și eu. 2 Corinteni 11:19. Pentru voi, oameni înțelepți, tolerați de bunăvoie oamenii proști: 2 Corinteni 11:20. înduri când cineva te înrobește, când te devorează cineva, când te jefuiește cineva, când te înalță cineva, când te lovește cineva în față. 2 Corinteni 11:21. Mi-e rușine să spun că nu am avut destulă putere pentru asta. Și dacă cineva îndrăznește să se laude cu ceva, atunci (voi spune cu prostie) îndrăznesc și eu. Apostolul cere încă o dată îngăduința cititorilor săi pentru lauda de sine cu care trebuie să apară acum. Ar fi bine dacă nu l-ar considera nerezonabil pentru asta, dar dacă nu mai sunt în stare să-l privească altfel, atunci lăsați-i să asculte măcar ca pe o persoană „nu în sine” („nerezonabil”). La urma urmei, ei - adaugă Apostolul cu amară ironie - pierd mult de pe urma dușmanilor lor iudaizatori, care îi exploatează în toate felurile posibile. De ce nu ar trebui să-l trateze pe apostolul Pavel cu condescendență? Ei trebuie să-și amintească că și Apostolul are cu ce să se laude, dacă adversarii lui găsesc cu ce să se laude. Desigur, nu i-a exploatat pe corinteni, dar pentru el, în orice caz, asta nu depindea de faptul că nu simțea dreptul de a primi sprijin de la corinteni, ci de faptul că ar fi păcat să facă acest lucru („a rușine” - rușinea adversarilor lor). 2 Corinteni 11:22–32. Începând să se laude pe sine, Apostolul se referă în primul rând la acele avantaje exterioare pe care le are în egală măsură cu adversarii săi, apoi vorbește despre ceea ce nu au în spate, adică despre isprăvile lor extraordinare pentru binele Bisericii și suferințele lor și chiar despre slăbiciunile lor. 2 Corinteni 11:22. Sunt evrei? şi eu. Israelieni? și eu. Sămânța lui Avraam? si eu. 2 Corinteni 11:23. Slujitori ai lui Hristos? [in nebunie zic:] Sunt mai mult. Eram mult mai în travaliu, imens rănit, mai în închisoare și de multe ori aproape de moarte. Apostolul este același evreu, un descendent al lui Israel (Iacob) și al lui Avraam, ca și adversarii săi iudaizatori. Și în raport cu apostolatul, el este incomparabil superior lor. Pentru a-și dovedi ultimul gând, el arată multele sacrificii pe care le-a făcut în lucrarea slujirii sale apostolice. 2 Corinteni 11:24. De cinci ori iudeii mi-au dat patruzeci de lovituri minus una; Decretul Legii lui Moise (Deut. 25, 3) privind pedepsirea unui criminal cu 40 de lovituri a fost modificat de evrei, care, pentru a evita să dea accidental mai mult de patruzeci de lovituri, au stabilit să se dea doar 39 de lovituri: 13 pe piept și 13 pe fiecare umăr. De aici aflăm că până în momentul în care a fost scrisă Epistola a 2-a către Corinteni, adică în jurul anului 58, Apostolul Pavel fusese deja judecat de „cinci” ori în tribunalul evreiesc. Dar în carte. Legea nu spune nimic despre aceste circumstanțe. 2 Corinteni 11:25. de trei ori am fost bătut cu bețe, o dată am fost ucis cu pietre, de trei ori am naufragiat, am petrecut o noapte și o zi în adâncul mării; Cartea Faptele Apostolilor raportează un singur caz de lovire a apostolului Pavel cu „băiețe”, adică probabil cu toiag (pedeapsa romană): acesta a fost în Filipi (Fapte 16:22). Pentru uciderea cu pietre a lui Pavel, vezi Fapte 14:19. – Nu se știe nimic despre pericolele la care Pavel fusese expus anterior pe mare. 2 Corinteni 11:26. Am fost în călătorii de multe ori, în primejdii pe râuri, în primejdii de la tâlhari, în primejdiile de la tovarășii de trib, în primejdiile de la păgâni, în primejdiile în oraș, în pericolele în deșert, în primejdiile pe mare, în primejdiile dintre frații mincinoși, 2 Corinteni 11:27. în travaliu și epuizare, adesea în priveghere, în foame și sete, adesea în post, în frig și goliciunea. Ap. enumeră pericolele la care a fost expus în timpul călătoriilor sale apostolice. A trăit primejdii pe râuri, pe care a trebuit să le traverseze și, într-o perioadă în care fierbeau și se revărsau larg, a trebuit să fie atacat de tâlhari, dintre care erau mulți în acele vremuri, a trebuit să fie expus primejdiei în orașe, ai căror locuitori se răzvrăteau uneori împotriva lui Pavel, și în deșerturi, unde putea muri de foame, de animale sălbatice și de sete. Adesea el însuși a postit: probabil că aceasta s-a întâmplat atunci când a trebuit să alunge duhurile necurate din oameni (Matei 17:21), sau prin epuizarea propriului trup (1 Corinteni 9:27). 2 Corinteni 11:28. Pe lângă aventurile străine, am o adunare zilnică de oameni, având grijă de toate bisericile. 2 Corinteni 11:29. Cine este epuizat, cu cine nu aș fi epuizat? Cine este ispitit, pentru cine n-aș fi înflăcărat? Dar toate acestea sunt „străine”, ca să spunem așa, extraordinare în viața apostolului. În vremurile obișnuite, când acționează ca păstor și conducător al bisericilor pe care le-a întemeiat, este, de asemenea, cufundat constant în griji și trăiește tot ceea ce îi chinuie și îi îngrijorează pe copiii săi duhovnicești. El, s-ar putea spune, arde în foc constant pentru toți cei ispitiți. 2 Corinteni 11:30. Dacă trebuie să mă laud, atunci mă voi lăuda cu slăbiciunea mea. Apostolul tocmai a vorbit despre suferințele pe care le-a suferit în timpul călătoriilor sale. Acum el explică această „laudă”, care este atât de ciudată pentru mulți, având în vedere că nu îi este rușine să vorbească despre „slăbiciunile” lui. Aceste slăbiciuni nu-i umilesc deloc demnitatea apostolică, ci, dimpotrivă, dezvăluie în el un adevărat slujitor al lui Hristos care merge la tot felul de suferințe pentru Hristos. 2 Corinteni 11:31. Dumnezeu și Tatăl Domnului nostru Iisus Hristos, binecuvântat în veci, știe că nu mint. 2 Corinteni 11:32. La Damasc, guvernatorul regional al regelui Aretas a păzit orașul Damasc pentru a mă captura; și am fost coborât de la fereastră de-a lungul peretelui într-un coș și am scăpat de mâinile lui. Dar Apostolul, evident, în ceea ce privește „infirmitățile” sale, a fost ridiculizat de dușmanii săi. Se pare că l-au denunțat în fața corintenilor pentru că și-a arătat „slăbiciunea” sau, cu alte cuvinte, i-a fost prea frică de pericol chiar și acolo unde nu există pericol. Astfel, zborul Apostolului Pavel din Damasc ar putea părea oarecum ciudat, când a părăsit orașul într-un mod neobișnuit – coborând zidul orașului într-un coș. „Ce mod ciudat de îndepărtare pentru un apostol care se mândrește că este chemat de Hristos Însuși?” - Ar putea spune dușmanii lui Ap. Pavel. „Și a fost necesar să recurg la un zbor atât de grăbit din Damasc?” La această ridicolizare, Apostolul răspunde că pericolul de atunci era cel mai grav pentru el. Evreii care trăiau în Damasc au angajat un șeic arab, care a slujit sub regele arab Aretas, pentru ca acesta să-l prindă pe Pavel și să se ocupe de el așa cum credea el cel mai bine. De la o astfel de persoană a fost posibil să Ap. Pavel ar trebui să se aștepte la tot ce este rău și, prin urmare, Ap. S-a grăbit să părăsească Damascul cât mai repede posibil, fără să-L testeze pe Dumnezeu pentru a vedea dacă îl va proteja într-un fel miraculos. Aceasta înseamnă că vrăjmașii lui au râs de Apostol fără motiv: ar fi trebuit să fugă repede din Damasc. – Faptele Apostolilor 9:25 spune că Pavel nu a fugit de un șeic arab, ci de evrei. Această mărturie, totuși, este ușor de împăcat cu explicația actuală a lui Pavel însuși. Evident, evreii au fost inițiatorii în acest caz, iar șeicul arab a acționat doar ca instrument al lor. Ați putea fi interesat de: