Глава X

Коначна нагодба Апостола са својим противницима. Увод и главна идеја следећег одељка (1–7). Павлова писма и лични говор (8–11). Самохвала Апостола и неоснованост самохвале његових противника (12-18). 2. Коринћанима 10:1–7. Од Кс до КСИИИ поглавља, Апостол брани своје апостолско достојанство пред Коринћанима и подстиче их да исправе свој живот. Апостол у уводу побија оно што је речено у Коринту и да је Павле био смео у одсуству, а по доласку у Коринт се понашао веома скромно. Не, он има довољно енергије да казни сваку непослушност, и само из сажаљења не примењује свој апостолски ауторитет на ту ствар. Апостол је исто толико близак Христу као и они који себе називају Христовим, и стога има сву силу и снагу правог апостола Христовог. 2Кор.10:1. Али ја, Павле, који сам међу вама лично скроман, али у одсуству храбар против вас, убеђујем вас кротошћу и снисхођењем Христовом. „Ја, Павле,... те убеђујем“, односно ја лично убеђујем тебе. Врло је могуће да је Апостол овим хтео да каже да даље неће више говорити у име свих својих колега (уп. 2 Кор. 1,1), већ само у своје име. - "Скроман сам између вас." Павла је на то подстакла сажаљење које није могао а да не осети када су грешници стајали пред њим лицем у лице. Иза леђа је на њих бацио громове свог праведног гнева, а када се лично суочио са њима, није могао а да не открије саосећање према њима, што су његови противници тумачили као слабост његовог карактера, као свест о свом нижем положају у редовима апостола. 2Кор.10:2. Молим да када дођем, не прибегнем тој снажној смелости коју мислим да ћу употребити против неких који мисле о нама да ходимо по телу. Апостол овај прекор одражава ироничним упозорењем: нека се не приморава да покаже своју храброст – биће им лоше... У исто време, Ап. указује на мотив којим су се руководили они који су осуђивали његово понашање у односу на Коринћане. Апостолови противници су на њега гледали као на „по телу“, односно као на простог човека који поступа по свом личном схватању, а не просветљен Духом Божијим. 2. Коринћанима 10:3. Јер ми, иако живимо у телу, не боримо се по телу. Наравно, Апостол, као и сваки човек, живи у условима телесног постојања. Чак иу односу на спољашње предности, он је нижи од других, као што се, на пример, мора рећи за његово тело, које је често одбијало да му служи. Али ипак, његови противници морају бити уверени да у њему обитава изузетна снага духа – увери се гледајући како се бори против сила непријатељских према Богу. 2. Коринћанима 10:4. Оружје нашег ратовања није плотско, него моћно у Богу за уништавање тврђава: њиме рушимо планове „Оружје“ којим се Апостол бори није „телесно“, односно није слабо (све је телесно слабо, слабо, уп. Исаија 40,6), већ „јако“ (Апостол не додаје: духовно, јер је то већ јасно). Сам Бог је дао снагу Павловом оружју да уништи свакаква непријатељска упоришта, односно „понос Грка и моћ њихових софизама и силогизама“ (Злат.). 2. Коринћанима 10:5. и свако високо што се уздиже против познања Бога, и сваку помисао узимамо у ропство послушности Христовој, И противници апостола Павла, јудаисти, побунили су се „против познања Бога“, односно спречили су апостола да шири истинско богопознање као Онога који је заволео цео свет и који позива незнабошце на спасење, не обавезујући их да поштују Мојсијев закон. Апостол побија јеврејско самоуздизање, које је приморало јудаисте да инсистирају на томе да нико не може бити спасен без испуњења Мојсијевог закона. Апостол „сваку помисао“, односно сваког мислећег човека, приноси као заробљеника, али као добровољно заробљеника, Христу, или другим речима, вери у Христа (Рим. 1,5, 15,18). 2. Коринћанима 10:6. и спремни сте да казне сваку непослушност када се ваша послушност испуни. Ако Павле присиљава цео свет на послушност, онда је, с друге стране, спреман да казни за непослушност. Наравно, овде Апостол има у виду коринтску цркву. Али то ће се догодити када скоро сви Коринћани покажу послушност Апостолу и издвоје међу собом оне који су тврдоглаво непослушни. Само такве људе Апостол жели да казни. 2. Коринћанима 10:7. Да ли гледате личност? Ко је уверен у себе да је Христов, сам процени да као што је он Христов, тако смо и ми Христови. Павле се овде директно буни против тврдње јудаиста да се ставе у посебан, искључиви однос са Христом. Ови „хришћани“ уопште нису били они Коринћани који су Христову странку ставили у опозицију са партијама Петра, Павла и Аполоса (1 Кор 1,12). Апостол о овим новим „хришћанима” не говори као о странци супротстављеној другим партијама, већ само као о личним противницима њега, Павла, коме су порицали блискост са Христом коју су приписивали само себи. Очигледно се радило о јудаистичким проповедницима који су дошли у Коринт из Јерусалима да би ометали успех проповеди апостола Павла у Коринту. Хвалили су се да су послани од „мајке цркава” - из Јерусалимске цркве, и да су упознати са најближим ученицима Христовим. - „Да ли гледате личност?“ Упитни облик изражавања на презентском месту не даје одређену и јасну мисао која би се могла довести у тесну везу са следећом опоменом. Стога, најновији тумачи радије узимају ову фразу као израз команде и преводе је на следећи начин: „пазите, међутим, на оно што вам је пред очима“! Апостол ће даље, од 8. стиха, детаљно говорити о томе на шта тачно Коринћани треба да обрате пажњу. 2. Коринћанима 10:8–11. Неко је за апостола Павла у Коринту рекао да је био строг и јак само у својим посланицама, али када је морао лично да говори пред хришћанима, био је плашљив и изгубљен у говору. Апостол каже да је таква гласина о њему потпуно неоснована. 2. Коринћанима 10:8. Јер да сам се више почео хвалити нашом силом, коју нам је Господ дао за наше стварање, а не за уништење ваше, не бих остао у стиду. Некоме би могла бити непријатна похвала коју је Ап изрекао о себи. у стиху 7. Али Апостол је, строго говорећи, ипак мало рекао о себи: да је више рекао о себи, онда Бог не би осрамотио његову хвалу и потврдио би – очигледно чудесним знацима (на пример, слично Дел. 5, 9-10) – ауторитет Апостола. Његов ауторитет је Ап. не користи је да руши Цркву, за шта му је, по свему судећи, неко замерио, већ да је гради. ср. 2. Коринћанима 13:10. 2. Коринћанима 10:9. Ипак, нека се не чини да вас застрашујем само порукама. У Коринту се пронео глас да Апостол никада неће извршити претње које је изнео у својим посланицама (наравно, очигледно, прва и садашња, друга посланица Коринћанима). 2. Коринћанима 10:10. Пошто неко каже: у порукама је строг и јак, а у личном присуству слаб, а говор безначајан, - Ап. Овде нам је Павле приказан не само као нерепрезентативна личност по изгледу (о томе сведочи и предање које је сачувао писац Никифор Калист из 14. века и апокрифна „Дела Павлова и Теклина”), већ и као мала енергична фигура и сиромашан говорник, што је за грчко становништво Коринта изгледало веома велика мана. 2. Коринћанима 10:11. Нека такав зна да, као што смо речима у писму у одсуству, ми смо у стварности лично. Апостол једноставно одбацује примедбу, не наводећи ниједан историјски доказ. Очигледно, он се нада да ће показати своју енергију по доласку у Коринт. Ако се Апостол хвали, онда је његова похвала заснована на чињеницама: он је заиста много учинио на ширењу Јеванђеља Христовог и учиниће још више. Штавише, он схвата да му сам Господ даје своје одобрење за његову неуморну делатност. 2. Коринћанима 10:12. Јер ми се не усуђујемо да се поредимо или поредимо са онима који се разоткривају: они сами себе мере и неразумно упоређују сами себе. Прва половина стиха је јасна. Апостол каже да се неће усудити (овде је очигледно иронија) да своје подвиге упореди са подвизима других који воле превише да говоре о себи. „Куда идемо?“ – као да говори Апостол. Али друга половина стиха је неразумљива, а да би јој дали разумљиву форму, неке публикације (укључујући и наш грчки текст) приписивале су речи друге половине стиха противницима апостола Павла, које апостол наводно осуђује да се понашају неразумно. Међутим, без додавања новог субјекта („они“) и предиката („неразумно“ - о υ συνιουσιν), ова половина стиха може се лако објаснити ако је сматрамо наставком Апостоловог говора о себи. У овом случају, цео стих се може превести на следећи начин: „тешко да се усуђујемо да се поредимо или упоређујемо са онима који сами себе хвале. Него, меримо се сами са собом и поредимо се са собом.“ Апостол каже да своје стварно Ја може да упореди само са оним што би требало да буде према Божанској судбини. 2. Коринћанима 10:13. И нећемо се хвалити без мере, него по мери наслеђа које нам је Бог одредио у таквој мери да дође до вас. Апостол овде упозорава на приговор да он, упоређујући себе са самим собом, може ићи веома далеко ван граница веродостојности. Не, он уме да задржи умереност у самохвали. Барем, Коринћани ни у ком случају немају разлога да га сумњиче да преувеличава своје заслуге и да га сматра странцем својој цркви: Господ га је довео у Коринт, а он је овде заиста много учинио – овде има чиме да се похвали. 2. Коринћанима 10:14. Јер не напрежемо се као да нисмо стигли до вас, јер смо и ми стигли до вас кроз јеванђеље Христово. „Не оптерећујемо се. Очигледно је да су Павлови противници говорили Коринћанима о њему да он „превише присваја себи” (времене), да није он „стигао” у Коринт, односно да Коринћани нису њему дуговали своје хришћанско просветљење. У ствари, неким Коринћанима се могло учинити да је можда Аполос или неко други осим Павла за њих имао већи значај у питању објављивања јеванђељског учења (уп. 1 Кор 1,12). 2. Коринћанима 10:15. Не хвалимо се без мере, не туђим трудовима, него се надамо да ћемо растом вере ваше обилно увећати наслеђе у вама, 2. Коринћанима 10:16. тако да можете наставити да проповедате Јеванђеље, а не да се хвалите да сте спремни у туђем наслеђу. Апостол на Коринт гледа управо као на своју судбину, коју му је Бог доделио. Овде је ширио Јеванђеље, потврдиће и Коринћане у вери, а затим ће своју делатност проширити даље – не на Рим, наравно, где су Цркву већ други основали, него на Шпанију (уп. Рим. 15, 24). 2. Коринћанима 10:17. Ко се хвали нека се хвали Господом 11. 2. Коринћанима 10:18. Јер није достојан онај ко себе хвали, него кога хвали Господ. У закључку, Апостол указује на тачну скалу за сваку људску похвалу: све треба приписати не себи, него помоћи Господњој (уп. Јер. 9, 24). А да ли се хвалисањем може ишта постићи? Не, морамо чекати док га Господ не похвали, када Господ проглашава славну личност Својим верним слугом (уп. Мт. 25, 21). Можда ће вас занимати: