Глава X

Zgjidhja përfundimtare e Apostullit me kundërshtarët e tij. Hyrja dhe ideja kryesore e seksionit tjetër (1–7). Letrat e Palit dhe fjalimi personal (8–11). Vetëlavdërimi i të Dërguarit dhe pabaza e vetëlavdërimit të kundërshtarëve të tij (12-18). 2 Korintasve 10:1–7. Nga kapitujt X deri në XIII, Apostulli mbron dinjitetin e tij apostolik përpara korintasve dhe i nxit ata të korrigjojnë jetën e tyre. Në hyrje, Apostulli hedh poshtë atë që u tha në Korint dhe se Pali ishte i guximshëm në mungesë dhe me të mbërritur në Korint ai u soll shumë modest. Jo, ai ka energji të mjaftueshme për të ndëshkuar çdo mosbindje dhe është vetëm për keqardhje që nuk e zbaton autoritetin e tij apostolik për këtë çështje. Një Apostull është po aq i afërt me Krishtin sa ata që e quajnë veten të Krishtit, dhe për këtë arsye ka të gjithë fuqinë dhe forcën e një Apostulli të vërtetë të Krishtit. 2 Kor.10:1. Por unë, Pali, që jam modest mes jush personalisht, por guximtar kundër jush në mungesë, ju bind me butësinë dhe përbuzjen e Krishtit. “Unë, Pali,... ju bind”, domethënë ju bind personalisht. Ndoshta me këtë apostulli donte të thoshte se më tej ai nuk do të fliste më në emër të të gjithë kolegëve të tij (krh. 2 Kor. 1:1), por vetëm në emër të tij. - "Unë jam modest mes jush." Pali u nxit për këtë nga keqardhja që ai nuk mund të mos ndjente kur mëkatarët qëndronin përballë tij ballë për ballë. Pas shpine, ai hodhi kundër tyre bubullima të zemërimit të tij të drejtë dhe kur merrej me ta personalisht, nuk mund të mos zbulonte dhembshuri për ta, të cilën kundërshtarët e interpretonin si dobësi të karakterit të tij, si ndërgjegjësim për pozicionin e tij më të ulët në radhët e Apostujve. 2 Kor.10:2. Unë kërkoj që kur të vij, të mos përdor atë guxim të fortë që mendoj se do të përdor kundër disave që mendojnë për ne se ne ecim sipas mishit. Apostulli e pasqyron këtë qortim me një paralajmërim ironik: le të mos detyrohet të tregojë guximin e tij - do të jetë keq për ta... Në të njëjtën kohë, Ap. tregon motivin që udhëhoqi ata që e dënuan sjelljen e tij në lidhje me korintasve. Ishin kundërshtarët e Apostullit ata që e shikonin atë si një njeri i thjeshtë që vepronte sipas kuptimit të tij personal, i pa ndriçuar nga Fryma e Perëndisë. 2 Korintasve 10:3. Sepse ne, megjithëse ecim sipas mishit, nuk luftojmë sipas mishit. Natyrisht, Apostulli, si çdo njeri, jeton në kushte të ekzistencës trupore. Edhe në lidhje me avantazhet e jashtme, ai është më i ulët se të tjerët, siç duhet thënë për shembull për trupin e tij, i cili shpesh refuzonte t'i shërbente. Por prapëseprapë, kundërshtarët e tij duhet të jenë të bindur se forca e jashtëzakonshme e shpirtit banon në të - binden duke parë se si ai lufton forcat armiqësore ndaj Zotit. 2 Korintasve 10:4. Armët e luftës sonë nuk janë trupore, por të fuqishme në Zotin për shkatërrimin e fortesave: me to ne përmbysim planet. “Armët” me të cilat lufton Apostulli janë “jo mishërore”, pra jo të dobëta (çdo gjë trupore është e dobët, e dobët, krh. Isaia 40:6), por “të forta” (Apostulli nuk shton: shpirtërore, sepse kjo tashmë është e qartë). Vetë Zoti u dha forcë armëve të Palit, në mënyrë që ai të mund të shkatërronte çdo lloj fortesash armike, domethënë "krenarinë e grekëve dhe fuqinë e sofizmit dhe silogizmave të tyre" (Zlat.). 2 Korintasve 10:5. dhe çdo gjë të lartë që lartësohet kundër njohjes së Perëndisë, dhe ne marrim në robëri çdo mendim për bindjen e Krishtit, Kundërshtarët e apostullit Pal, judaizuesit, gjithashtu u rebeluan "kundër njohjes së Perëndisë", domethënë ata e penguan Apostullin të përhapte njohurinë e vërtetë të Zotit si Ai që deshi gjithë botën dhe që i thërret paganët në shpëtim, pa i detyruar ata të zbatojnë Ligjin e Moisiut. Apostulli hedh poshtë vetë-lartësimin hebre, i cili i detyroi judaizuesit të këmbëngulnin se askush nuk mund të shpëtohet pa përmbushur ligjin e Moisiut. Apostulli e sjell "çdo mendim", domethënë çdo njeri që mendon, si robër, por si robër vullnetar, te Krishti, ose me fjalë të tjera, te besimi në Krishtin (Rom. 1:5, 15:18). 2 Korintasve 10:6. dhe janë gati të ndëshkojnë çdo mosbindje kur bindja juaj të përmbushet. Nëse Pali e detyron të gjithë botën të bindet, atëherë nga ana tjetër ai është gati të ndëshkojë për mosbindje. Sigurisht, Apostulli këtu ka parasysh kishën e Korintit. Por kjo do të ndodhë kur pothuajse të gjithë korintasit të tregojnë bindje ndaj Apostullit dhe të veçojnë nga mesi ata që janë kokëfortë të pabindur. Janë vetëm këta njerëz që Apostulli dëshiron t'i ndëshkojë. 2 Korintasve 10:7. Po shikoni personalitetin? Kushdo që është i sigurt në vetvete se është i Krishtit, gjykojë vetë se ashtu si ai është i Krishtit, ashtu edhe ne jemi të Krishtit. Pali këtu rebelohet drejtpërdrejt kundër pretendimit të judaizuesve për ta vendosur veten në një marrëdhënie të veçantë, ekskluzive me Krishtin. Këta “të krishterë” nuk ishin aspak ata korintas që e vendosën partinë e Krishtit në kundërshtim me partitë e Pjetrit, Palit dhe Apolit (1 Korintasve 1:12). Apostulli flet për këta "të krishterë" të rinj jo si një parti kundër partive të tjera, por vetëm si kundërshtarë personalë të tij, Palit, të cilit ata mohuan afërsinë me Krishtin që ia atribuonin vetëm vetes. Natyrisht, këta ishin predikues judaizues që erdhën në Korint nga Jeruzalemi me qëllim që të ndërhynin në suksesin e predikimit të Apostullit Pal në Korint. Ata mburreshin se ishin dërguar nga "nëna e kishave" - ​​nga Kisha e Jeruzalemit dhe ishin të njohur me dishepujt më të afërt të Krishtit. - "A po shikon personalitetin?" Forma pyetëse e të shprehurit në vendin e tanishëm nuk jep një mendim të qartë dhe të qartë që mund të vihet në lidhje të ngushtë me këshillën e mëposhtme. Prandaj, interpretuesit më të rinj preferojnë ta marrin këtë frazë si një shprehje urdhërimi dhe ta përkthejnë si më poshtë: "i kushtoni vëmendje, megjithatë, asaj që qëndron para syve tuaj"! Apostulli më tej, nga vargu 8, do të flasë me hollësi se çfarë saktësisht duhet t'i kushtojnë vëmendje Korintasve. 2 Korintasve 10:8–11. Dikush tha për Apostullin Pal në Korint se ai ishte i rreptë dhe i fortë vetëm në letrat e tij, por kur duhej të fliste personalisht para të krishterëve, ai ishte i ndrojtur dhe i humbur në të folur. Apostulli thotë se një thashetheme e tillë për të është plotësisht e pabazë. 2 Korintasve 10:8. Sepse, po të kisha filluar të mburrem më shumë për fuqinë tonë, që Zoti na ka dhënë për krijimin tonë dhe jo për shkatërrimin tuaj, nuk do të kisha mbetur i turpëruar. Dikujt mund t'i duket e pakëndshme lavdërimi që shprehu Ap për veten e tij. në vargun 7. Por Apostulli, duke folur në mënyrë rigoroze, përsëri tha pak për veten e tij: nëse ai do të kishte thënë më shumë për veten e tij, atëherë Zoti nuk do ta kishte turpëruar lavdërimin e tij dhe do të kishte konfirmuar - padyshim me shenja të mrekullueshme (për shembull, të ngjashme me Veprat e Apostujve 5:9-10) - autoritetin e Apostullit. Autoriteti i tij është Ap. nuk e përdor atë për të shkatërruar Kishën, për të cilën, me sa duket, dikush e qortoi, por për ta ndërtuar atë. e mërkurë 2 Korintasve 13:10. 2 Korintasve 10:9. Mirëpo, të mos duket se po ju frikësoj vetëm me mesazhe. Në Korint, u përhap një thashetheme se Apostulli nuk do t'i zbatonte kurrë kërcënimet që ai shprehte në letrat e tij (sigurisht, padyshim, letra e parë dhe e tanishme, e dyta drejtuar Korintasve). 2 Korintasve 10:10. Meqenëse dikush thotë: në mesazhe ai është i rreptë dhe i fortë, por në praninë personale është i dobët dhe fjalimi i tij është i parëndësishëm, - Ap. Këtu Pali na paraqitet jo vetëm si një person i papërfaqësueshëm në dukje (kjo dëshmohet edhe nga tradita e ruajtur nga shkrimtari i shekullit të 14-të Nicephorus Callistus dhe apokrifi "Veprat e Palit dhe Theklës"), por edhe si një figurë pak energjike dhe një folës i dobët, që për popullsinë greke të Korinthit dukej një pengesë shumë e madhe. 2 Korintasve 10:11. Le ta dijë një i tillë se, siç jemi me fjalë në shkronja në mungesë, jemi në realitet personalisht. Apostulli e hedh poshtë fyerjen thjesht, pa përmendur asnjë provë historike. Natyrisht, ai shpreson të japë dëshmi të energjisë së tij pas mbërritjes së tij në Korint. Nëse Apostulli mburret, atëherë lavdërimi i tij bazohet në fakte: ai me të vërtetë bëri shumë për të përhapur Ungjillin e Krishtit dhe do të bëjë edhe më shumë. Për më tepër, ai e kupton se Zoti Vetë i jep miratimin e Tij për veprimtarinë e tij të palodhur. 2 Korintasve 10:12. Sepse ne nuk guxojmë të krahasojmë ose të krahasojmë veten me ata që ekspozohen: ata e masin veten dhe e krahasojnë veten me veten në mënyrë të paarsyeshme. Gjysma e parë e vargut është e qartë. Apostulli thotë se nuk do të guxojë (është ironi këtu) të krahasojë bëmat e tij me bëmat e të tjerëve që duan të flasin shumë për veten e tyre. "Ku po shkojmë?" - duket se po thotë Apostulli. Por gjysma e dytë e vargut është e pakuptueshme dhe për t'i dhënë një formë të kuptueshme, disa botime (përfshirë tekstin tonë greqisht) ia atribuan fjalët e gjysmës së dytë të vargut kundërshtarëve të Apostullit Pal, të cilët gjoja Apostulli i dënon se kanë vepruar në mënyrë të paarsyeshme. Ndërkohë, pa shtuar një temë të re (“ata”) dhe kallëzues (“në mënyrë të paarsyeshme” - o ύ συνιοΰσιν), kjo gjysmë e vargut mund të shpjegohet lehtësisht nëse e konsiderojmë atë si vazhdimësi të fjalës së Apostullit për veten e tij. Në këtë rast, i gjithë vargu mund të përkthehet si vijon: "Vështirë se guxojmë të krahasohemi ose të krahasohemi me ata që lavdërojnë veten e tyre. Përkundrazi, matim veten me veten dhe krahasohemi me veten." Apostulli thotë se ai mund ta krahasojë Veten e tij të vërtetë vetëm me atë që duhet të jetë sipas caktimit hyjnor. 2 Korintasve 10:13. Dhe ne nuk do të mburremi pa masë, por sipas masës së trashëgimisë që na ka caktuar Zoti në atë masë sa të arrijmë tek ju. Apostulli këtu paralajmëron kundër kundërshtimit se ai, duke e krahasuar veten me veten, mund të shkojë shumë përtej kufijve të besueshmërisë. Jo, ai di të ruajë moderimin në vetëlavdërim. Të paktën, korintasit në asnjë rast nuk kanë asnjë arsye ta dyshojnë atë për ekzagjerimin e meritave të tij dhe për ta konsideruar atë si të huaj për kishën e tyre: Zoti e solli në Korint, dhe ai me të vërtetë bëri shumë këtu - ai ka diçka për të mburret këtu. 2 Korintasve 10:14. Sepse ne nuk sforcohemi sikur të mos kishim arritur ju, sepse ju kemi arritur edhe me anë të ungjillit të Krishtit. “Ne nuk e sforcojmë veten”. Natyrisht, kundërshtarët e Palit u thanë korintasve për të se ai "i përshtatet shumë vetes" (kohët), se nuk ishte ai që "arriti" në Korinth, domethënë, korintasve nuk i detyroheshin atij ndriçimin e tyre të krishterë. Në fakt, disa korintasve mund t'u ishte dukur se ndoshta Apoli ose dikush tjetër përveç Palit kishte më shumë rëndësi për ta në çështjen e shpalljes së mësimit të ungjillit (krh. 1 Kor 1:12). 2 Korintasve 10:15. Ne nuk mburremi pa masë, jo në punët e të tjerëve, por shpresojmë që, me rritjen e besimit tuaj, ta shtojmë me bollëk trashëgiminë tonë në ju, 2 Korintasve 10:16. në mënyrë që të mund të vazhdoni të predikoni Ungjillin dhe të mos mburreni se jeni gati në trashëgiminë e dikujt tjetër. Apostulli e shikon Korintin pikërisht si fatin e tij, të caktuar nga Zoti. Ai përhapi Ungjillin këtu, do t'i konfirmojë edhe korintasit në besim dhe më pas do ta shtrijë veprimtarinë e tij më tej - jo në Romë, natyrisht, ku Kisha tashmë ishte themeluar nga të tjerët, por në Spanjë (krh. Rom. 15,24). 2 Korintasve 10:17. Ai që mburret le të mburret në Zotin 11. 2 Korintasve 10:18. Sepse nuk është i denjë ai që lëvdon veten, por ai që lëvdon Zoti. Si përfundim, Apostulli tregon shkallën e duhur për të gjithë lavdërimet njerëzore: çdo gjë nuk duhet t'ia atribuojë vetes, por ndihmës së Zotit (krh. Jer. 9:24). Dhe a është e mundur të arrihet diçka duke u mburrur? Jo, duhet të presim që Zoti ta lëvdojë, që Zoti të shpallë një figurë të njohur si shërbëtorin e Tij besnik (krh. Mateu 25:21). Ju mund të jeni të interesuar në: