Глава X

Konečné zúčtovanie Apoštola s jeho protivníkmi. Úvod a hlavná myšlienka ďalšej časti (1–7). Pavlove listy a osobný prejav (8–11). Sebachvála Apoštola a neopodstatnenosť sebachvály jeho odporcov (12-18). 2. Korinťanom 10:1–7. V kapitolách X až XIII apoštol obhajuje svoju apoštolskú dôstojnosť pred Korinťanmi a nabáda ich, aby napravili svoj život. Apoštol v úvode vyvracia to, čo bolo povedané v Korinte a že Pavol bol v neprítomnosti smelý a po príchode do Korintu sa správal veľmi skromne. Nie, má dosť energie na potrestanie akejkoľvek neposlušnosti a len z ľútosti neuplatňuje na vec svoju apoštolskú právomoc. Apoštol je tak blízko Kristovi ako tí, ktorí sa nazývajú Kristovými, a preto má všetku moc a silu pravého Kristovho apoštola. 2Kor.10:1. Ale ja, Pavol, ktorý je medzi vami osobne skromný, ale v neprítomnosti odvážny voči vám, vás presviedčam Kristovou miernosťou a blahosklonnosťou. „Ja, Paul,... ťa presviedčam,“ to znamená, že ťa osobne presviedčam. Je možné, že tým chcel apoštol povedať, že ďalej už nebude hovoriť za všetkých svojich kolegov (porov. 2 Kor 1,1), ale len za seba. - "Som medzi vami skromný." Pavla k tomu podnietila ľútosť, že si nemohol pomôcť, ale cítil, keď pred ním stáli hriešnici tvárou v tvár. Za chrbtom vrhal na nich hromy zo svojho spravodlivého hnevu, a keď sa s nimi osobne vysporiadal, nemohol s nimi neobjaviť súcit, ktorý si jeho odporcovia vysvetľovali ako slabosť jeho charakteru, ako uvedomenie si nižšieho postavenia v radoch apoštolov. 2Kor.10:2. Žiadam, aby som sa, keď prídem, neuchýlil k tej silnej smelosti, ktorú podľa mňa použijem proti niektorým, ktorí si o nás myslia, že chodíme podľa tela. Apoštol túto výčitku reflektuje ironickým varovaním: nech ho nenútia prejaviť odvahu – bude im zle... Zároveň Ap. naznačuje motív, ktorý viedol tých, ktorí odsudzovali jeho správanie vo vzťahu ku Korinťanom. Boli to apoštolovi odporcovia, ktorí sa na neho pozerali ako na človeka, ktorý koná „podľa tela“, teda ako na jednoduchého človeka, ktorý koná podľa svojho osobného chápania, neosvieteného Božím Duchom. 2. Korinťanom 10:3. Lebo my, hoci chodíme v tele, nebojujeme podľa tela. Samozrejme, apoštol, ako každý človek, žije v podmienkach telesnej existencie. Aj vo vzťahu k vonkajším výhodám je nižší ako ostatní, ako to napríklad treba povedať o jeho tele, ktoré mu často odmietalo slúžiť. Jeho protivníci však musia byť presvedčení, že v ňom prebýva mimoriadna sila ducha – presvedčte sa pozorovaním, ako bojuje so silami nepriateľskými voči Bohu. 2. Korinťanom 10:4. Zbrane nášho boja nie sú telesné, ale mocné v Bohu na ničenie pevností: s nimi rúcame plány „Zbrane“, ktorými Apoštol bojuje, nie sú „telesné“, teda nie slabé (všetko telesné je slabé, slabé, porov. Izaiáš 40,6), ale „silné“ (Apoštol nedodáva: duchovné, pretože toto je už jasné). Sám Boh dal silu Pavlovým zbraniam, aby mohol zničiť všetky druhy nepriateľských pevností, teda „pýchu Grékov a silu ich sofizmov a sylogizmov“ (Zlat.). 2. Korinťanom 10:5. a každú vysokú vec, ktorá sa povyšuje proti poznaniu Boha, a každú myšlienku berieme do zajatia na poslušnosť Kristovu, Aj odporcovia apoštola Pavla, judaisti, sa búrili „proti poznaniu Boha“, to znamená, že bránili apoštolovi šíriť pravé poznanie Boha ako toho, ktorý miloval celý svet a ktorý volá pohanov k spáse, bez toho, aby ich zaviazal zachovávať Mojžišov zákon. Apoštol vyvracia židovské sebavyvyšovanie, ktoré nútilo judaistov trvať na tom, že nikto nemôže byť spasený bez naplnenia Mojžišovho zákona. Apoštol privádza „každú myšlienku“, teda každého mysliaceho človeka, ako zajatca, ale ako dobrovoľného zajatca, ku Kristovi, alebo inými slovami, k viere v Krista (Rim 1:5, 15:18). 2. Korinťanom 10:6. a ste pripravení potrestať každú neposlušnosť, keď sa vaša poslušnosť naplní. Ak Pavol núti celý svet k poslušnosti, potom je na druhej strane pripravený potrestať neposlušnosť. Samozrejme, apoštol tu má na mysli korintskú cirkev. Ale to sa stane, keď takmer všetci Korinťania preukážu poslušnosť Apoštolovi a vyčlenia spomedzi seba tých, ktorí sú tvrdohlavo neposlušní. Len takýchto ľudí chce apoštol potrestať. 2. Korinťanom 10:7. Pozeráte sa na osobnosť? Kto je presvedčený o sebe, že je Kristov, posúďte sám, že ako on je Kristov, tak aj my sme Kristovi. Pavol sa tu priamo búri proti tvrdeniu judaistov umiestniť sa do zvláštneho, výlučného vzťahu s Kristom. Títo „kresťania“ vôbec neboli tými Korinťanmi, ktorí postavili Kristovu stranu do protikladu k stranám Petra, Pavla a Apolla (1 Kor 1:12). Apoštol hovorí o týchto nových „kresťanoch“ nie ako o strane stojacej proti iným stranám, ale len ako o jeho osobných odporcoch Pavla, ktorému popierali blízkosť ku Kristovi, ktorú pripisovali iba sebe. Očividne išlo o judaistických kazateľov, ktorí prišli do Korintu z Jeruzalema, aby zasahovali do úspechu kázania apoštola Pavla v Korinte. Pýšili sa, že boli poslaní z „matky cirkví“ – z jeruzalemskej cirkvi, a poznali najbližších Kristových učeníkov. -"Pozeráš sa na osobnosť?" Opytovacia forma výrazu na tomto mieste nedáva jednoznačnú a jasnú myšlienku, ktorá by sa dala dať do úzkej súvislosti s nasledujúcim napomenutím. Najnovší tlmočníci preto radšej berú túto frázu ako výraz príkazu a prekladajú ju takto: „dávajte však pozor na to, čo máte pred očami“! Apoštol bude ďalej od verša 8 podrobne hovoriť o tom, čomu presne musia Korinťania venovať pozornosť. 2. Korinťanom 10:8–11. O apoštolovi Pavlovi v Korinte ktosi povedal, že bol prísny a silný len v listoch, ale keď mal osobne hovoriť pred kresťanmi, bol nesmelý a stratený v reči. Apoštol hovorí, že takáto povesť o ňom je úplne nepodložená. 2. Korinťanom 10:8. Lebo keby som sa bol začal viac chváliť našou silou, ktorú nám dal Pán na naše stvorenie, a nie na tvoje zničenie, nezostal by som v hanbe. Niekomu sa môže zdať chvála, ktorú o sebe Ap vyjadril, nepríjemná. vo verši 7. Apoštol však, prísne vzaté, stále o sebe hovoril málo: keby o sebe povedal viac, potom by Boh nezneuctil jeho chválu a potvrdil by – zrejme zázračnými znameniami (napríklad podobne ako v Skutkoch 5:9-10) – autoritu apoštola. Jeho autoritou je Ap. nepoužíva ju na zničenie Cirkvi, čo mu zrejme niekto vyčítal, ale na jej budovanie. St. 2. Korinťanom 13:10. 2. Korinťanom 10:9. Nech sa však nezdá, že vás zastrašujem len správami. V Korinte sa šírila povesť, že Apoštol nikdy nesplní hrozby, ktoré vyjadril vo svojich listoch (samozrejme, že prvý a súčasný druhý list Korinťanom). 2. Korinťanom 10:10. Pretože niekto hovorí: v správach je prísny a silný, ale v osobnej prítomnosti je slabý a jeho reč je bezvýznamná, - Ap. Tu je nám Pavol vykreslený nielen ako vzhľadovo nereprezentovateľná osoba (dokazuje to aj tradícia zachovaná spisovateľom Nicephorom Callistom zo 14. storočia a apokryfné „Skutky Pavla a Thekla“), ale dokonca aj ako málo energická postava a chudobný rečník, čo sa pre grécku populáciu Korintu javilo ako veľmi veľká nevýhoda. 2. Korinťanom 10:11. Dajte takému vedieť, že akí sme v neprítomnosti slovami v listoch, v skutočnosti sme osobne. Apoštol jednoducho odmieta výčitku, bez toho, aby uviedol nejaký historický dôkaz. Očividne dúfa, že po príchode do Korintu dá dôkaz o svojej energii. Ak sa Apoštol chváli, jeho chvála je založená na faktoch: pre šírenie Kristovho evanjelia urobil skutočne veľa a ešte viac urobí. Navyše si uvedomuje, že sám Pán mu dáva súhlas na jeho neúnavnú činnosť. 2. Korinťanom 10:12. Lebo sa neodvažujeme porovnávať a porovnávať s tými, ktorí sa obnažujú: merajú sa sami sebou a porovnávajú sa bezdôvodne. Prvá polovica verša je jasná. Apoštol hovorí, že sa neodváži (je tu očividne irónia) porovnávať svoje skutky s hrdinskými činmi iných, ktorí o sebe radi príliš hovoria. "Kam ideme?" - zdá sa, že hovorí apoštol. Ale druhá polovica verša je nezrozumiteľná a aby to dalo zrozumiteľnú formu, niektoré publikácie (vrátane nášho gréckeho textu) pripisovali slová druhej polovice verša odporcom apoštola Pavla, ktorých vraj apoštol odsudzuje ako nerozumné. Medzitým, bez pridania nového predmetu („oni“) a predikátu („nerozumne“ – o ύ συνιοΰσιν), možno túto polovicu verša ľahko vysvetliť, ak ju považujeme za pokračovanie apoštolovej reči o sebe. V tomto prípade možno celý verš preložiť takto: „Sotva sa odvážime porovnávať sa alebo porovnávať s tými, ktorí sa chvália. Skôr sa meriame podľa seba a porovnávame sa so sebou.“ Apoštol hovorí, že svoje skutočné Ja môže porovnávať iba s tým, čím by mal byť podľa Božieho určenia. 2. Korinťanom 10:13. A nebudeme sa chváliť bez miery, ale podľa miery dedičstva, ktorú nám Boh pridelil v takej miere, aby sa dostala k vám. Apoštol tu varuje pred námietkou, že porovnávajúc sa so sebou samým, môže zájsť veľmi ďaleko za hranice hodnovernosti. Nie, vie si zachovať umiernenosť v sebachvále. Prinajmenšom Korinťania ho v žiadnom prípade nemajú dôvod podozrievať z toho, že zveličuje svoje zásluhy a považuje ho za cudzinca vo svojej cirkvi: Pán ho priviedol do Korintu a urobil tu naozaj veľa – má sa tu čím chváliť. 2. Korinťanom 10:14. Lebo sa nenamáhame, ako keby sme sa k vám nedostali, lebo sme sa k vám dostali aj skrze evanjelium Kristovo. "Nenamáhame sa." Je zrejmé, že Pavlovi odporcovia o ňom povedali Korinťanom, že si „privlastňuje príliš veľa“ (časy), že to nebol on, kto „dosiahol“ Korint, to znamená, že Korinťania mu nevďačili za kresťanské osvietenie. Niektorým Korinťanom sa v skutočnosti mohlo zdať, že azda Apollo alebo niekto iný okrem Pavla mal pre nich väčší význam v otázke ohlasovania evanjeliového učenia (porov. 1 Kor 1, 12). 2. Korinťanom 10:15. Nechválime sa bez miery, nie prácou iných, ale dúfame, že rastom tvojej viery hojne rozmnožíme naše dedičstvo v tebe, 2. Korinťanom 10:16. aby ste mohli pokračovať v kázaní evanjelia a nechváliť sa tým, že ste pripravení na dedičstvo niekoho iného. Apoštol hľadí na Korint presne ako na svoj vlastný osud, ktorý mu určil Boh. Šíril tu evanjelium, utvrdí aj Korinťanov vo viere a potom rozšíri svoju činnosť ďalej – samozrejme nie do Ríma, kde už Cirkev založili iní, ale do Španielska (porov. Rim 15, 24). 2. Korinťanom 10:17. Kto sa chváli, nech sa chváli v Pánovi 11. 2. Korinťanom 10:18. Lebo nie je hoden ten, kto chváli seba, ale toho, koho chváli Pán. Apoštol na záver uvádza správnu mieru všetkej ľudskej chvály: všetko treba pripisovať nie sebe, ale pomoci Pánovej (porov. Jer 9,24). A dá sa chválením niečo dosiahnuť? Nie, musíme počkať, kým ho Pán pochváli, keď Pán vyhlási slávnu postavu za svojho verného služobníka (Mt 25:21). Mohlo by vás zaujímať: