Глава X

Așezarea finală a Apostolului cu adversarii săi. Introducere și ideea principală a secțiunii următoare (1–7). Scrisorile lui Pavel și discursul personal (8–11). Lauda de sine a apostolului și lipsa de temei a laudei de sine a adversarilor săi (12-18). 2 Corinteni 10:1–7. De la capitolele X la XIII, Apostolul își apără demnitatea apostolică în fața corintenilor și îi îndeamnă să-și îndrepte viața. În introducere, apostolul respinge ceea ce s-a spus în Corint și că Pavel a fost îndrăzneț în absență, iar la sosirea sa în Corint s-a comportat foarte modest. Nu, are destulă energie pentru a pedepsi orice neascultare și este doar din milă că nu-și aplică autoritatea apostolică în această chestiune. Un apostol este la fel de aproape de Hristos ca și cei care se numesc ai lui Hristos și, prin urmare, are toată puterea și puterea unui adevărat Apostol al lui Hristos. 2Cor.10:1. Dar eu, Pavel, care sunt modest între voi personal, dar curajos împotriva voastră în lipsă, vă conving cu blândețea și îndrăzneala lui Hristos. „Eu, Paul,... te conving”, adică eu personal te conving. Se poate foarte bine ca prin aceasta Apostolul să fi vrut să spună că mai departe nu va mai vorbi în numele tuturor colegilor săi (cf. 2 Cor. 1:1), ci numai în numele său. - „Sunt modest între voi.” Pavel a fost îndemnat la aceasta de mila pe care nu s-a putut abține să nu simtă când păcătoșii i-au stat față în față. În spatele său, el a aruncat împotriva lor tunete ale justei sale mânii, iar atunci când a avut de-a face personal cu ei, nu a putut să nu descopere compasiune pentru ei, pe care adversarii săi o interpretau ca o slăbiciune a caracterului său, ca o conștientizare a poziției sale inferioare în rândurile Apostolilor. 2Cor.10:2. Rog ca atunci când voi veni, să nu recurg la acea îndrăzneală puternică pe care cred că o voi folosi împotriva unora care se gândesc la noi că umblăm după trup. Apostolul reflectă acest reproș cu un avertisment ironic: să nu fie silit să-și arate curajul – le va fi rău... În același timp, Ap. indică motivul care i-a îndrumat pe cei care i-au condamnat comportamentul în raport cu corintenii. Oponenții apostolului au fost cei care l-au privit ca acționând „după trup”, adică ca un om simplu care acționează conform propriei sale înțelegeri personale, neluminat de Duhul lui Dumnezeu. 2 Corinteni 10:3. Căci noi, deși umblăm în trup, nu ne luptăm după trup. Desigur, Apostolul, ca orice om, trăiește în condiții de existență trupească. Chiar și în raport cu avantajele externe, el este mai jos decât alții, ca, de exemplu, trebuie spus despre corpul său, care a refuzat adesea să-l servească. Dar totuși, adversarii săi trebuie să fie convinși că în el locuiește o putere extraordinară a spiritului - să fie convinși urmărind cum luptă cu forțele ostile lui Dumnezeu. 2 Corinteni 10:4. Armele războiului nostru nu sunt trupești, ci puternice în Dumnezeu pentru distrugerea fortăților: cu ele răsturnăm planurile. „Armele” cu care luptă Apostolul sunt „nu trupești”, adică nu slabe (totul este trupesc, slab, cf. Isaia 40, 6), ci „puternice” (apostolul nu adaugă: spiritual, pentru că acest lucru este deja clar). Dumnezeu Însuși a dat putere armelor lui Pavel, astfel încât să poată distruge tot felul de fortărețe inamice, adică „mândria grecilor și puterea sofismelor și silogismelor lor” (Zlat.). 2 Corinteni 10:5. și orice lucru înalt care se înalță împotriva cunoașterii lui Dumnezeu și luăm în robie orice gând spre ascultarea lui Hristos, Oponenții Apostolului Pavel, iudaizatorii, s-au răzvrătit și ei „împotriva cunoașterii lui Dumnezeu”, adică l-au împiedicat pe Apostol să răspândească adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu ca Cel care a iubit întreaga lume și care cheamă pe păgâni la mântuire, fără a-i obliga să respecte Legea lui Moise. Apostolul respinge autoexaltarea evreiască, care i-a forțat pe iudaizatori să insiste că nimeni nu poate fi mântuit fără să împlinească legea lui Moise. Apostolul aduce „orice gând”, adică fiecare persoană care gândește, ca captiv, dar ca captiv voluntar, la Hristos, sau cu alte cuvinte, la credința în Hristos (Rom. 1:5, 15:18). 2 Corinteni 10:6. și sunteți gata să pedepsiți orice neascultare atunci când ascultarea voastră este împlinită. Dacă Pavel obligă întreaga lume să asculte, atunci, pe de altă parte, el este gata să pedepsească pentru neascultare. Desigur, Apostolul de aici are în vedere biserica din Corint. Dar acest lucru se va întâmpla atunci când aproape toți corintenii vor demonstra ascultare față de Apostol și îi scot printre ei pe cei care se încăpățânează neascultători. Doar astfel de oameni apostolul vrea să-i pedepsească. 2 Corinteni 10:7. Te uiți la personalitate? Cine este încrezător în sine că este al lui Hristos, judecă singur că, după cum este al lui Hristos, tot așa suntem ai lui Hristos. Pavel aici se răzvrătește direct împotriva pretenției iudaizatorilor de a se plasa într-o relație specială, exclusivă cu Hristos. Acești „creștini” nu erau deloc acei corinteni care au pus partidul lui Hristos în opoziție cu partidele lui Petru, Pavel și Apolo (1 Corinteni 1:12). Apostolul vorbește despre acești noi „creștini” nu ca un partid opus altor partide, ci doar ca oponenți personali ai lui, Pavel, căruia i-au negat apropierea de Hristos pe care și-o atribuiau doar ei înșiși. Evident, aceștia erau predicatori iudaizatori care au venit la Corint din Ierusalim pentru a interfera cu succesul predicării apostolului Pavel în Corint. Ei s-au lăudat că au fost trimiși de la „mama bisericilor” - de la Biserica Ierusalimului și că erau familiarizați cu cei mai apropiați ucenici ai lui Hristos. - „Te uiți la personalitate?” Forma interogativă de exprimare în locul prezent nu dă o gândire hotărâtă și clară care ar putea fi pusă în strânsă legătură cu următorul avertisment. Prin urmare, cei mai noi interpreți preferă să ia această frază ca o expresie a poruncii și să o traducă astfel: „atenție, totuși, la ceea ce se află în fața ochilor tăi”! Apostolul va vorbi în continuare, din versetul 8, în detaliu despre ceea ce anume trebuie să acorde atenția corintenii. 2 Corinteni 10:8–11. Cineva a spus despre apostolul Pavel din Corint că era strict și puternic doar în epistolele sale, dar când trebuia să vorbească personal în fața creștinilor, era timid și pierdut în vorbire. Apostolul spune că un asemenea zvon despre el este complet neîntemeiat. 2 Corinteni 10:8. Căci dacă aș fi început să mă laud mai mult cu puterea noastră, pe care Domnul ne-a dat-o pentru creația noastră, și nu pentru nimicirea ta, n-aș fi rămas de rușine. Cineva ar putea găsi neplăcut laudele exprimate de Ap despre sine. în versetul 7. Dar Apostolul, strict vorbind, încă a spus puțin despre sine: dacă ar fi spus mai multe despre sine, atunci Dumnezeu nu i-ar fi dezonorat lauda și ar fi confirmat – evident cu semne miraculoase (de exemplu, asemănător cu Fapte 5:9-10) – autoritatea Apostolului. Autoritatea lui este Ap. nu o folosește pentru a distruge Biserica, pentru care, se pare, cineva i-a reproșat, ci pentru a o zidi. mier. 2 Corinteni 13:10. 2 Corinteni 10:9. Totuși, să nu pară că vă intimidez doar cu mesaje. În Corint, s-a răspândit un zvon că Apostolul nu va duce niciodată la îndeplinire amenințările pe care le-a exprimat în epistolele sale (desigur, în mod evident, prima și actuala, a doua epistolă către Corinteni). 2 Corinteni 10:10. Din moment ce cineva spune: în mesaje este strict și puternic, dar în prezență personală este slab, iar vorbirea lui este nesemnificativă, - Ap. Aici Pavel ne este înfățișat nu numai ca o persoană de nereprezentat în aparență (acest lucru este evidențiat și de tradiția păstrată de scriitorul din secolul al XIV-lea Nicephorus Callist și de „Faptele lui Paul și Thekla”), ci chiar și ca o figură puțin energică și un vorbitor sărac, ceea ce pentru populația greacă din Corint părea un foarte mare dezavantaj. 2 Corinteni 10:11. Să știe un astfel de om că, așa cum suntem în cuvinte în litere în absență, suntem în realitate în persoană. Apostolul respinge reproșul simplu, fără a cita vreo dovadă istorică. Evident, el speră să dea dovada energiei sale la sosirea sa în Corint. Dacă Apostolul se laudă, atunci lauda lui se bazează pe fapte: într-adevăr a făcut multe pentru a răspândi Evanghelia lui Hristos și va face și mai mult. Mai mult, el realizează că Domnul Însuși îi dă aprobarea Sa pentru activitatea sa neobosită. 2 Corinteni 10:12. Căci nu îndrăznim să ne comparăm sau să ne comparăm cu cei care se expun: ei se măsoară prin ei înșiși și se compară cu ei înșiși în mod nerezonabil. Prima jumătate a versetului este clară. Apostolul spune că nu va îndrăzni (aici este evident ironie) să-și compare isprăvile cu isprăvile altora cărora le place să vorbească prea mult despre ei înșiși. „Unde mergem?” – pare să spună Apostolul. Însă a doua jumătate a versetului este de neînțeles și, pentru a-i da o formă pe înțeles, unele publicații (inclusiv textul nostru grecesc) au atribuit cuvintele celei de-a doua jumătate a versetului oponenților Apostolului Pavel, pe care apostolul i-ar fi condamnat ca acționând nerezonabil. Între timp, fără a adăuga un nou subiect („ei”) și predicat („nerezonabil” - o ύ συνιοΰσιν), această jumătate a versetului poate fi explicată cu ușurință dacă o considerăm o continuare a discursului Apostolului despre sine. În acest caz, întregul verset poate fi tradus după cum urmează: „Cu greu îndrăznim să ne comparăm sau să ne comparăm cu cei care se laudă. Mai degrabă, ne măsurăm pe noi înșine și ne comparăm cu noi înșine”. Apostolul spune că el poate compara Sinele său actual doar cu ceea ce ar trebui să fie conform destinului divin. 2 Corinteni 10:13. Și nu ne vom lăuda fără măsură, ci după măsura moștenirii pe care ne-a dat-o Dumnezeu în așa măsură încât să ajungă la voi. Apostolul avertizează aici împotriva obiecției că el, comparându-se cu sine însuși, poate depăși cu mult limitele plauzibilității. Nu, el știe să mențină moderația în auto-lauda. Cel puțin, corintenii în niciun caz nu au niciun motiv să-l bănuiască că își exagerează meritele și îl consideră străin de biserica lor: Domnul l-a adus în Corint și chiar a făcut multe aici - are cu ce să se laude aici. 2 Corinteni 10:14. Căci nu ne încordăm ca și când nu am fi ajuns la voi, pentru că am ajuns și la voi prin Evanghelia lui Hristos. „Nu ne încordăm”. Evident, adversarii lui Pavel le-au spus corintenilor despre el că „își însușește prea mult” (timpurile), că nu el „a ajuns” la Corint, adică corintenii nu-i datorau iluminarea creștină. De fapt, unor corinteni li s-ar fi putut părea că poate Apolo sau altcineva în afară de Pavel a avut mai multă importanță pentru ei în ceea ce privește proclamarea învățăturii Evangheliei (cf. 1 Cor 1:12). 2 Corinteni 10:15. Nu ne lăudăm fără măsură, nu cu ostenelile altora, ci nădăjduim, odată cu creșterea credinței voastre, să creștem din belșug moștenirea noastră în voi, 2 Corinteni 10:16. ca să poți continua să predici Evanghelia și să nu te lauzi că ești gata în moștenirea altcuiva. Apostolul priveşte Corintul tocmai ca pe propriul său destin, atribuit lui de Dumnezeu. Aici a răspândit Evanghelia, îi va întări și pe corinteni în credință, iar apoi își va extinde activitatea mai departe – nu la Roma, desigur, unde Biserica era deja întemeiată de alții, ci în Spania (cf. Rom 15,24). 2 Corinteni 10:17. Cine se laudă să se laude în Domnul 11. 2 Corinteni 10:18. Căci nu este vrednic cine se laudă pe sine, ci pe care Domnul îl laudă. În concluzie, Apostolul indică scara corectă pentru toată lauda umană: trebuie să-și atribui totul nu singur, ci ajutorului Domnului (cf. Ier. 9,24). Și se poate realiza ceva lăudându-se? Nu, trebuie să așteptăm până când Domnul îl laudă, când Domnul declară că o figură celebră este slujitorul Său credincios (cf. Matei 25:21). Ați putea fi interesat de: