Глава X

Ostateczne rozliczenie Apostoła z jego przeciwnikami. Wprowadzenie i główna idea następnej sekcji (1–7). Listy Pawła i przemówienie osobiste (8–11). Samochwalenie się Apostoła i bezpodstawność samochwalenia się jego przeciwników (12-18). 2 Koryntian 10:1–7. Od rozdziałów X do XIII Apostoł broni swojej godności apostolskiej przed Koryntianami i napomina ich, aby poprawili swoje życie. We wstępie Apostoł zaprzecza temu, co powiedziano w Koryncie i temu, że Paweł był odważny zaocznie, a po przybyciu do Koryntu zachowywał się bardzo skromnie. Nie, ma dość energii, aby ukarać każde nieposłuszeństwo i tylko z litości nie stosuje w tej sprawie swojej władzy apostolskiej. Apostoł jest tak blisko Chrystusa, jak ci, którzy nazywają siebie Chrystusowymi, i dlatego ma całą moc i siłę prawdziwego Apostoła Chrystusa. 2 Kor. 10: 1. Ale ja, Paweł, który osobiście jestem skromny wśród was, ale odważny wobec was zaocznie, przekonuję was łagodnością i pokorą Chrystusa. „Ja, Paweł… przekonuję Cię”, czyli osobiście Cię przekonuję. Może być tak, że Apostoł chciał przez to powiedzieć, że nie będzie już mówił w imieniu wszystkich swoich współpracowników (por. 2 Kor 1,1), lecz tylko w swoim imieniu. - „Jestem skromny między wami”. Pawła pobudziła do tego litość, której nie mógł powstrzymać, gdy grzesznicy stali przed nim twarzą w twarz. Za plecami miotał na nich grzmoty swego słusznego gniewu, a w kontaktach z nimi osobiście nie mógł powstrzymać się od odkrycia dla nich współczucia, które jego przeciwnicy interpretowali jako słabość jego charakteru, jako świadomość swojej niższej pozycji w szeregach Apostołów. 2 Kor. 10: 2. Proszę, abym, kiedy przyjdę, nie uciekał się do tej wielkiej śmiałości, którą, jak sądzę, użyję przeciwko niektórym, którzy myślą o nas, że postępujemy według ciała. Apostoł odpowiada na ten zarzut ironicznym przestrogą: niech nie będzie zmuszany do okazania odwagi – źle to dla nich będzie... Jednocześnie Ap. wskazuje na motyw, którym kierowali się ci, którzy potępiali jego zachowanie w stosunku do Koryntian. To przeciwnicy Apostoła postrzegali go jako działającego „według ciała”, czyli jako prostego człowieka działającego według własnego zrozumienia, nie oświeconego Duchem Bożym. 2 Koryntian 10:3. Bo choć w ciele chodzimy, nie walczymy według ciała. Oczywiście Apostoł, jak każdy człowiek, żyje w warunkach cielesnej egzystencji. Nawet w odniesieniu do zewnętrznych zalet jest niższy od innych, jak chociażby trzeba powiedzieć o jego ciele, które często odmawiało mu służenia. Jednak jego przeciwnicy muszą być przekonani, że drzemie w nim niezwykła siła ducha – przekonajcie się, obserwując, jak walczy z siłami wrogimi Bogu. 2 Koryntian 10:4. Broń naszej wojny nie jest cielesna, ale potężna w Bogu ku zniszczeniu twierdz: wraz z nimi obalamy plany „Broń”, którą walczy Apostoł, nie jest „cielesna”, to znaczy nie słaba (wszystko, co cielesne jest słabe, słabe, por. Izajasz 40, 6), ale „silna” (Apostoł nie dodaje: duchowa, bo to już jest jasne). Sam Bóg dał siłę orężowi Pawła, aby mógł niszczyć wszelkiego rodzaju twierdze wroga, czyli „pymę Greków i siłę ich sofizmatów i sylogizmów” (Zlat.). 2 Koryntian 10:5. i wszelką wzniosłość, która się wywyższa przeciwko poznaniu Boga, i każdą myśl poddajemy w niewolę posłuszeństwu Chrystusowi, Przeciwnicy apostoła Pawła, judaiści, również zbuntowali się „przeciw poznaniu Boga”, to znaczy nie pozwolili Apostołowi szerzyć prawdziwej wiedzy o Bogu jako Tym, który umiłował cały świat i powołuje pogan do zbawienia, nie zobowiązując ich do przestrzegania Prawa Mojżeszowego. Apostoł obala żydowskie wywyższenie, które zmusiło judaistów do upierania się, że nikt nie może zostać zbawiony bez wypełnienia prawa Mojżesza. Apostoł sprowadza „każdą myśl”, to znaczy każdego myślącego człowieka, jako jeńca, ale jako jeńca dobrowolnego, do Chrystusa, czyli innymi słowy do wiary w Chrystusa (Rzym. 1:5, 15:18). 2 Koryntian 10:6. i jesteście gotowi ukarać wszelkie nieposłuszeństwo, gdy wasze posłuszeństwo się spełni. Jeśli Paweł zmusza cały świat do posłuszeństwa, to z drugiej strony jest gotowy ukarać za nieposłuszeństwo. Oczywiście Apostoł ma tu na myśli kościół koryncki. Stanie się to jednak wtedy, gdy prawie wszyscy Koryntianie okażą posłuszeństwo Apostołowi i wyróżnią spośród nich tych, którzy są uparcie nieposłuszni. Tylko takich ludzi Apostoł chce ukarać. 2 Koryntian 10:7. Czy patrzysz na osobowość? Kto ma pewność w sobie, że należy do Chrystusa, niech sam osądzi, że tak jak on należy do Chrystusa, tak i my należymy do Chrystusa. Paweł bezpośrednio buntuje się przeciwko twierdzeniom judaistów, aby umieszczać się w szczególnej, wyłącznej relacji z Chrystusem. Ci „chrześcijanie” wcale nie byli tymi Koryntianami, którzy stawiali partię Chrystusa w opozycji do partii Piotra, Pawła i Apollosa (1 Kor 1:12). Apostoł mówi o tych nowych „chrześcijanach” nie jako o partii przeciwnej innym partiom, ale jedynie jako o osobistych przeciwnikach jego, Pawła, któremu odmówili przypisanej tylko sobie bliskości z Chrystusem. Oczywiście byli to judaizujący kaznodzieje, którzy przybyli do Koryntu z Jerozolimy, aby przeszkodzić w powodzeniu przepowiadania apostoła Pawła w Koryncie. Chwalili się, że zostali wysłani od „matki kościołów” – z Kościoła jerozolimskiego i znali najbliższych uczniów Chrystusa. - „Czy patrzysz na osobowość?” Pytająca forma wyrażenia w obecnym miejscu nie daje określonej i jasnej myśli, którą można by powiązać z następującym napomnieniem. Dlatego nowi interpretatorzy wolą przyjąć to zdanie jako wyraz rozkazu i przetłumaczyć je w następujący sposób: „zwróć jednak uwagę na to, co masz przed oczami”! Następnie, począwszy od wersetu 8, apostoł szczegółowo opowie, na co dokładnie Koryntianowie powinni zwrócić uwagę. 2 Koryntian 10:8–11. Ktoś powiedział o apostole Pawle w Koryncie, że był surowy i mocny tylko w swoich listach, ale kiedy musiał osobiście przemawiać przed chrześcijanami, był nieśmiały i zagubiony w mowie. Apostoł twierdzi, że taka plotka na jego temat jest całkowicie bezpodstawna. 2 Koryntian 10:8. Bo gdybym bardziej zaczął się chlubić naszą mocą, którą dał nam Pan dla naszego stworzenia, a nie dla waszej zagłady, nie pozostałbym w wstydzie. Komuś może się wydawać nieprzyjemna pochwała, jaką Ap wyrażał na swój temat. w w. 7. Apostoł jednak, ściśle rzecz biorąc, wciąż niewiele mówił o sobie: gdyby powiedział więcej o sobie, wówczas Bóg nie zhańbiłby jego pochwały i potwierdziłby – oczywiście cudownymi znakami (np. na wzór Dz 5, 9-10) – władzę Apostoła. Jego autorytetem jest Ap. nie używa go do niszczenia Kościoła, za co najwyraźniej ktoś mu zarzucał, ale do jego budowania. Poślubić. 2 Koryntian 13:10. 2 Koryntian 10:9. Niech jednak nie wydaje się, że zastraszam Cię jedynie wiadomościami. W Koryncie rozeszła się pogłoska, że ​​Apostoł nigdy nie spełni groźby, którą wyraził w swoich listach (oczywiście oczywiście w pierwszym i obecnym, drugim liście do Koryntian). 2 Koryntian 10:10. Ponieważ ktoś mówi: w przesłaniach jest surowy i silny, ale w osobistej obecności jest słaby, a jego mowa jest nieistotna, - Ap. Paweł jest tu ukazany nam nie tylko jako postać nie do przedstawienia z wyglądu (świadczy o tym także tradycja zachowana przez XIV-wiecznego pisarza Nicefora Kaliksta i apokryficzne „Dzieje Pawła i Tekli”), ale nawet jako postać mało energiczna i kiepski mówca, co dla greckiej ludności Koryntu wydawało się bardzo dużą wadą. 2 Koryntian 10:11. Niech taki wie, że tak jak jesteśmy w słowach w listach zaocznie, tak w rzeczywistości jesteśmy osobiście. Apostoł po prostu odrzuca ten zarzut, nie przytaczając żadnych dowodów historycznych. Oczywiście ma nadzieję dać dowód swojej energii po przybyciu do Koryntu. Jeśli Apostoł się przechwala, to jego pochwała opiera się na faktach: naprawdę wiele zrobił dla szerzenia Ewangelii Chrystusowej i zrobi jeszcze więcej. Co więcej, zdaje sobie sprawę, że sam Pan daje mu aprobatę dla jego niestrudzonej działalności. 2 Koryntian 10:12. Nie mamy bowiem odwagi porównywać się ani porównywać z tymi, którzy się narażają: oni mierzą się sami i porównują się ze sobą bez rozsądku. Pierwsza połowa wersetu jest jasna. Apostoł mówi, że nie odważy się (jest tu oczywiście ironia) porównywać swoje wyczyny z wyczynami innych, którzy lubią za dużo o sobie mówić. „Dokąd idziemy?” – zdaje się mówić Apostoł. Jednak druga połowa wersetu jest niezrozumiała i aby nadać mu zrozumiałą formę, niektóre publikacje (w tym nasz tekst grecki) przypisywały słowa drugiej połowy wersetu przeciwnikom Apostoła Pawła, których Apostoł rzekomo potępia jako postępujących nierozsądnie. Tymczasem, bez dodawania nowego podmiotu („oni”) i orzeczenia („nierozsądnie” - o ύ συνιοΰσιν), tę połowę wersetu można łatwo wyjaśnić, jeśli uznamy ją za kontynuację wypowiedzi Apostoła o sobie. W tym przypadku cały werset można przetłumaczyć następująco: "trudno nam się porównywać lub porównywać z tymi, którzy się chwalą. Raczej mierzymy się sami i porównujemy się ze sobą". Apostoł mówi, że może porównać swoje rzeczywiste Ja jedynie z tym, czym powinien być zgodnie z Boskim przeznaczeniem. 2 Koryntian 10:13. I nie będziemy się chlubić bez miary, ale według miary dziedzictwa, które Bóg nam wyznaczył w takiej mierze, aby dosięgło was. Apostoł przestrzega w tym miejscu przed zarzutem, że porównując się ze sobą, może wykroczyć bardzo daleko poza granice wiarygodności. Nie, on wie, jak zachować umiar w przechwalaniu się. Przynajmniej Koryntianie w żadnym wypadku nie mają powodu podejrzewać go o wyolbrzymianie jego zasług i uznanie go za obcego w ich kościele: Pan sprowadził go do Koryntu, a on tutaj naprawdę wiele zrobił - ma się czym tutaj pochwalić. 2 Koryntian 10:14. Nie napinamy się bowiem, jakbyśmy do Was nie dotarli, bo dotarliśmy też do Was przez ewangelię Chrystusową. „Nie męczymy się”. Oczywiście przeciwnicy Pawła powiedzieli o nim Koryntianom, że „za dużo sobie przywłaszcza” (czasy), że to nie on „dotarł” do Koryntian, czyli Koryntianie nie zawdzięczali mu swojego chrześcijańskiego oświecenia. W rzeczywistości niektórym Koryntianom mogło się wydawać, że być może Apollos lub ktoś inny oprócz Pawła miał dla nich większe znaczenie w głoszeniu nauki ewangelii (por. 1 Kor 1,12). 2 Koryntian 10:15. Nie chlubimy się bez miary nie z cudzej pracy, ale mamy nadzieję, że wraz ze wzrostem waszej wiary obficie pomnożymy w Was nasze dziedzictwo, 2 Koryntian 10:16. abyście mogli dalej głosić Ewangelię, a nie przechwalać się, że jesteście gotowi na cudze dziedzictwo. Apostoł patrzy na Korynt właśnie jako na swój własny los, przypisany mu przez Boga. Tutaj szerzył Ewangelię, utwierdzi w wierze także Koryntian, a następnie rozszerzy swoją działalność dalej – nie na Rzym, oczywiście, gdzie Kościół został już założony przez innych, ale na Hiszpanię (por. Rz 15, 24). 2 Koryntian 10:17. Niech się chlubi w Panu, 11. 2 Koryntian 10:18. Nie godzien jest bowiem ten, kto siebie chwali, lecz którego chwali Pan. Na zakończenie Apostoł wskazuje właściwą skalę wszelkiej ludzkiej chwały: wszystko należy przypisywać nie sobie, ale pomocy Pana (por. Jr 9,24). A czy można coś osiągnąć chwaląc się? Nie, trzeba czekać, aż Pan go pochwali, aż Pan uzna jakąś znaną postać za swego wiernego sługę (por. Mt 25,21). Może zainteresuje Cię: