Глава X

Конечното решавање на апостолот со неговите противници. Вовед и главна идеја на следниот дел (1–7). Павловото писмо и личниот говор (8–11). Самопофалбата на Апостолот и неоснованоста на самопофалбите на неговите противници (12-18). 2. Коринтјаните 10:1–7. Од поглавјата X до XIII, апостолот го брани своето апостолско достоинство пред Коринтјаните и ги поттикнува да го поправат својот живот. Апостолот во воведот го побива кажаното во Коринт и дека Павле бил смел во отсуство, а по неговото пристигнување во Коринт се однесувал многу скромно. Не, тој има доволно енергија да казни секаква непослушност и само од сожалување не го применува својот апостолски авторитет на оваа работа. Апостолот е исто толку близок до Христа како и оние кои се нарекуваат Христови, и затоа ја има целата моќ и сила на вистински Христов апостол. 2Кор.10:1. Но јас, Павле, кој сум скромен меѓу вас лично, но храбар против вас во отсуство, ве убедувам со кроткоста и снисходливоста Христова. „Јас, Павле,... те убедувам“, односно јас лично те убедувам. Можеби со тоа апостолот сакал да каже дека понатаму нема да зборува во име на сите свои колеги (сп. 2. Кор. 1:1), туку само во свое име. - „Јас сум скромен меѓу вас“. На тоа Павле бил поттикнат од сожалувањето што не можел а да не почувствува кога грешниците застанале пред него лице в лице. Зад својот грб, тој фрлаше громови од својот праведен гнев против нив, а кога лично се справуваше со нив, не можеше а да не открие сочувство кон нив, што неговите противници го толкуваа како слабост на неговиот карактер, како свесност за неговата пониска положба во редовите на апостолите. 2Кор.10:2. Замолувам, кога ќе дојдам, да не прибегнам кон таа силна смелост што мислам дека ќе ја употребам против некои што мислат за нас дека одиме по тело. Апостолот го отсликува овој прекор со иронично предупредување: нека не биде принуден да ја покаже својата храброст - тоа ќе биде лошо за нив... Во исто време, Ап. укажува на мотивот што ги водел оние што го осудувале неговото однесување во однос на Коринтјаните. Токму противниците на апостолот гледаа на него како што постапува „според телото“, односно како на едноставен човек кој постапува според своето лично разбирање, а не просветлен од Божјиот Дух. 2. Коринтјаните 10:3. Зашто ние, иако одиме по тело, не се бориме според телото. Се разбира, Апостолот, како и секој човек, живее во услови на телесно постоење. Дури и во однос на надворешните предности, тој е понизок од другите, како што, на пример, мора да се каже за неговото тело, кое често одбиваше да му служи. Но, сепак, неговите противници мора да бидат убедени дека во него живее извонредна сила на духот - бидете убедени гледајќи како тој се бори против силите непријателски на Бога. 2. Коринтјаните 10:4. Оружјето на нашата војна не е телесно, туку е моќно во Бога за уништување тврдини: со нив ги рушиме плановите „Оружјата“ со кои се бори апостолот се „не телесни“, односно не се слаби (сè телесно е слабо, слабо, сп. Исаија 40,6), туку „силни“ (Апостолот не додава: духовно, бидејќи тоа е веќе јасно). Самиот Бог им дал сила на оружјата на Павле за да може да уништи секакви непријателски упоришта, односно „гордоста на Грците и моќта на нивните софизми и силогизми“ (Злат.). 2. Коринтјаните 10:5. и секое високо нешто што се возвишува против познанието Божјо, и ние ја заробуваме секоја мисла на послушноста на Христос, Противниците на апостол Павле, јудејците, исто така се побуниле „против познавањето на Бога“, односно го спречиле апостолот да го шири вистинското знаење за Бога како Оној кој го сакал целиот свет и кој ги повикува незнабошците на спасение, без да ги обврзуваат да го почитуваат Мојсеевиот закон. Апостолот го побива еврејското самовозвишување, кое ги натерало јудејците да инсистираат дека никој не може да се спаси без исполнување на законот на Мојсеј. Апостолот ја доведува „секоја мисла“, односно секој мислител, како заробеник, но како доброволно заробеник, кон Христа, или со други зборови, до верата во Христа (Рим. 1:5, 15:18). 2. Коринтјаните 10:6. и се подготвени да ја казнат секоја непослушност кога ќе се исполни вашата послушност. Ако Павле го принуди целиот свет да се покорува, тогаш од друга страна е подготвен да казни за непослушност. Се разбира, апостолот овде ја има на ум Коринтската црква. Но, тоа ќе се случи кога скоро сите Коринтјани ќе покажат послушност кон Апостолот и ќе ги издвојат од нив оние кои се тврдоглаво непослушни. Само таквите луѓе Апостолот сака да ги казни. 2. Коринтјаните 10:7. Дали гледате на личноста? Кој е уверен во себе дека е Христов, сам пресуди дека како што е тој Христов, така и ние сме Христови. Павле овде директно се бунтува против тврдењето на јудејците дека се ставаат во посебен, ексклузивен однос со Христос. Овие „христијани“ воопшто не беа оние Коринтјани кои ја ставија Христовата партија во опозиција со партиите на Петар, Павле и Аполос (1. Кор 1:12). Апостолот зборува за овие нови „христијани“ не како партија спротивна на другите партии, туку само како лични противници на него, Павле, на кого тие ја негирале блискоста со Христа што си ја припишувале само на себе. Очигледно, тоа беа јудејски проповедници кои дојдоа во Коринт од Ерусалим со цел да се мешаат во успехот на проповедањето на апостол Павле во Коринт. Тие се фалеле дека се испратени од „мајката на црквите“ - од Ерусалимската црква и биле запознаени со најблиските Христови ученици. - „Дали гледаш на личноста? Прашната форма на изразување на сегашното место не дава дефинитивна и јасна мисла што би можела да се стави во тесна врска со следната опомена. Затоа, најновите толкувачи претпочитаат да ја земат оваа фраза како израз на заповед и да ја преведат на следниов начин: „Сепак, обрнете внимание на она што ви лежи пред очи“! Апостолот понатаму, од стих 8, детално ќе зборува за тоа на што точно Коринтјаните треба да обрнат внимание. 2. Коринтјаните 10:8–11. Некој за апостол Павле во Коринт рекол дека тој бил строг и силен само во своите посланија, но кога морал лично да зборува пред христијаните, бил плашлив и изгубен во говорот. Апостолот вели дека таквата гласина за него е сосема неоснована. 2. Коринтјаните 10:8. Зашто, да почнав повеќе да се фалам со нашата сила, која Господ ни ја дал за наше создавање, а не за ваше уништување, немаше да останам во срам. Некому можеби му е непријатна пофалбата што Ап ја изрази за себе. во стих 7. Но, апостолот, строго кажано, сепак малку зборуваше за себе: ако кажеше повеќе за себе, тогаш Бог немаше да ја посрамоти неговата пофалба и ќе ја потврди - очигледно со чудесни знаци (на пример, слични на Дела апостолски 5:9-10) - авторитетот на Апостолот. Неговиот авторитет е Ап. не ја користи за да ја уништи Црквата, за што, очигледно, некој го прекорил, туку за да ја изгради. ср. 2. Коринтјаните 13:10. 2. Коринтјаните 10:9. Сепак, да не изгледа дека те заплашувам само со пораки. Во Коринт се рашири гласина дека апостолот никогаш нема да ги изврши заканите што ги искажал во своите посланија (се разбира, очигледно, првото и сегашното, второто послание до Коринтјаните). 2. Коринтјаните 10:10. Бидејќи некој вели: во пораките тој е строг и силен, но во лично присуство е слаб, а неговиот говор е незначаен, - Ап. Овде Павле ни е прикажан не само како непретставлива личност по изглед (за тоа сведочи и традицијата зачувана од писателот од 14 век Никифор Калист и апокрифните „Дела на Павле и Текла“), туку дури и како малку енергична фигура и сиромашен говорник, што за грчкото население на Коринт изгледало многу голем недостаток. 2. Коринтјаните 10:11. Нека знае таков дека, како што сме со зборови со букви во отсуство, ние сме во реалноста лично. Апостолот го отфрла укорот едноставно, без да наведува какви било историски докази. Очигледно, тој се надева дека ќе даде доказ за неговата енергија по неговото пристигнување во Коринт. Ако апостолот се фали, тогаш неговите пофалби се засноваат на факти: тој навистина направил многу за да го шири Христовото Евангелие и ќе направи уште повеќе. Покрај тоа, тој сфаќа дека Самиот Господ му дава одобрување за неговата неуморна активност. 2. Коринтјаните 10:12. Зашто ние не се осмелуваме да се споредуваме или споредуваме со оние кои се разоткриваат: тие се мерат сами по себе и неразумно се споредуваат со себе. Првата половина од стихот е јасна. Апостолот вели дека нема да се осмели (тука очигледно има иронија) да ги споредува неговите подвизи со подвизи на другите кои сакаат премногу да зборуваат за себе. „Каде одиме?“ - се чини дека вели апостолот. Но, втората половина од стихот е неразбирлива и за да му се даде разбирлива форма, некои публикации (вклучувајќи го и нашиот грчки текст) ги припишуваат зборовите од втората половина од стихот на противниците на апостол Павле, кои апостолот, наводно, ги осудува дека постапиле неразумно. Во меѓувреме, без додавање на нов предмет („тие“) и прирок („неразумно“ - o ύ συνιοΰσιν), оваа половина од стихот може лесно да се објасни ако ја сметаме за продолжение на говорот на апостолот за себе. Во овој случај, целиот стих може да се преведе вака: „Ние тешко се осмелуваме да се споредуваме или да се споредуваме со оние кои се фалат себеси. Наместо тоа, се мериме со себе и се споредуваме со себе“. Апостолот вели дека може да го спореди своето вистинско Јас само со она што треба да биде според Божествената судбина. 2. Коринтјаните 10:13. И ние нема да се фалиме без мерка, туку според мерката на наследството што ни ја одреди Бог во таква мерка за да стигнеме до вас. Апостолот овде предупредува против приговорот дека тој, споредувајќи се себеси со себе, може да оди многу подалеку од границите на веродостојноста. Не, тој знае да одржува умереност во самопофалбата. Барем, Коринтјаните во никој случај немаат причина да се сомневаат во него дека ги преувеличува своите заслуги и го смета за странец на нивната црква: Господ го донесе во Коринт, и тој навистина направи многу овде - има со што да се пофали овде. 2. Коринтјаните 10:14. Зашто ние не се оптоваруваме како да не сме стигнале до вас, зашто и до вас допревме преку Христовото евангелие. „Не се оптоваруваме. Очигледно, противниците на Павле им рекле на Коринтјаните за него дека тој „присвојува премногу себеси“ (време), дека не бил тој што „стигнал“ до Коринт, односно Коринтјаните не му го должеле своето христијанско просветлување. Всушност, на некои Коринтјани можеби им се чинеше дека можеби Аполо или некој друг освен Павле имал поголемо значење за нив во објавувањето на евангелското учење (сп. 1. Кор. 1:12). 2. Коринтјаните 10:15. Ние не се фалиме без мерка, не со трудот на другите, туку се надеваме, со растот на вашата вера, изобилно да го зголемиме нашето наследство во вас, 2. Коринтјаните 10:16. за да можеш да продолжиш да го проповедаш Евангелието, а не да се фалиш дека си подготвен во туѓото наследство. Апостолот гледа на Коринт токму како на своја судбина, одредена од Бога. Овде го раширил Евангелието, ќе ги потврди и Коринтјаните во верата, а потоа својата дејност ќе ја прошири понатаму - не во Рим, се разбира, каде што Црквата веќе била основана од други, туку во Шпанија (сп. Рим. 15,24). 2. Коринтјаните 10:17. Кој се фали, нека се фали во Господа 11. 2. Коринтјаните 10:18. Зашто не е достоен оној кој се фали себеси, туку кого Господ го фали. Како заклучок, апостолот ја посочува правилната скала за секоја човечка пофалба: сè треба да се припишува не на себе, туку на помошта од Господа (сп. Ерем. 9, 24). И дали е можно да се постигне нешто со фалење? Не, мораме да чекаме Господ да го фали, Господ да прогласи некоја позната личност за Негов верен слуга (сп. Матеј 25,21). Можеби ќе ве интересира: