Глава X

El acuerdo final del Apóstol con sus oponentes. Introducción e idea principal de la siguiente sección (1–7). Las cartas de Pablo y su discurso personal (8-11). La autoelogio del Apóstol y la falta de fundamento de la autoelogio de sus oponentes (12-18). 2 Corintios 10:1–7. Desde los capítulos X al XIII, el Apóstol defiende su dignidad apostólica ante los corintios y los exhorta a corregir su vida. En la introducción, el Apóstol refuta lo dicho en Corinto y que Pablo fue atrevido en ausencia, y al llegar a Corinto se comportó con mucha modestia. No, tiene energía suficiente para castigar cualquier desobediencia, y sólo por lástima no aplica su autoridad apostólica al asunto. Un Apóstol está tan cerca de Cristo como aquellos que se llaman a sí mismos de Cristo, y por eso tiene todo el poder y la fuerza de un verdadero Apóstol de Cristo. 2Cor.10:1. Pero yo, Pablo, que soy modesto entre vosotros personalmente, pero valiente contra vosotros in absentia, os convenzo con la mansedumbre y condescendencia de Cristo. “Yo, Pablo,... os convenzo”, es decir, yo personalmente os convenzo. Es muy posible que con esto el Apóstol quisiera decir que, además, ya no hablaría en nombre de todos sus colegas (cf. 2 Cor 1,1), sino sólo en nombre propio. - “Soy modesto entre ustedes”. Pablo fue impulsado a esto por la lástima que no podía evitar sentir cuando los pecadores estaban frente a él cara a cara. A sus espaldas, lanzaba contra ellos truenos de su justa ira y, al tratar con ellos personalmente, no podía dejar de descubrir compasión hacia ellos, que sus oponentes interpretaban como una debilidad de su carácter, como una conciencia de su posición inferior en las filas de los Apóstoles. 2Cor.10:2. Pido que cuando venga, no recurra a esa fuerte valentía que creo usaré contra algunos que piensan que andamos según la carne. El Apóstol refleja este reproche con una advertencia irónica: que no se le obligue a mostrar su valentía, pues les será malo... Al mismo tiempo, Ap. Indica el motivo que guió a quienes condenaron su comportamiento en relación con los corintios. Fueron los oponentes del Apóstol quienes lo vieron como actuando “según la carne”, es decir, como un hombre sencillo que actúa según su propio entendimiento personal, no iluminado por el Espíritu de Dios. 2 Corintios 10:3. Porque nosotros, aunque andamos en la carne, no combatimos según la carne. Por supuesto, el Apóstol, como todo hombre, vive en condiciones de existencia carnal. Incluso en relación a las ventajas externas, es inferior a los demás, como, por ejemplo, hay que decir de su cuerpo, que muchas veces se negó a servirle. Pero aún así, sus oponentes deben estar convencidos de que en él habita una extraordinaria fuerza de espíritu; deben convencerse observando cómo lucha contra las fuerzas hostiles a Dios. 2 Corintios 10:4. Las armas de nuestra guerra no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas: con ellas derribamos planes. Las “armas” con las que lucha el Apóstol son “no carnales”, es decir, no débiles (todo lo carnal es débil, débil, cf. Isaías 40,6), sino “fuertes” (el Apóstol no añade: espirituales, porque esto ya está claro). Dios mismo dio fuerza a las armas de Pablo para que pudiera destruir todo tipo de fortalezas enemigas, es decir, “el orgullo de los griegos y el poder de sus sofismas y silogismos” (Zlat.). 2 Corintios 10:5. y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevamos cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, Los oponentes del apóstol Pablo, los judaizantes, también se rebelaron “contra el conocimiento de Dios”, es decir, impidieron que el Apóstol difundiera el verdadero conocimiento de Dios como Aquel que amó al mundo entero y que llama a los paganos a la salvación, sin obligarlos a observar la Ley de Moisés. El apóstol refuta la autoexaltación judía, que obligó a los judaizantes a insistir en que nadie puede salvarse sin cumplir la ley de Moisés. El Apóstol lleva “todo pensamiento”, es decir, toda persona pensante, como cautivo, pero como cautivo voluntario, a Cristo, o en otras palabras, a la fe en Cristo (Rom. 1:5, 15:18). 2 Corintios 10:6. y estáis dispuestos a castigar toda desobediencia cuando vuestra obediencia sea cumplida. Si Pablo obliga al mundo entero a obedecer, por otro lado está dispuesto a castigar por la desobediencia. Por supuesto, el Apóstol aquí tiene en mente la iglesia de Corinto. Pero esto sucederá cuando casi todos los corintios demuestren obediencia al Apóstol y seleccionen de entre ellos a los que son obstinadamente desobedientes. Sólo a estas personas el Apóstol quiere castigar. 2 Corintios 10:7. ¿Estás mirando la personalidad? El que confía en sí mismo que es de Cristo, juzgue por sí mismo que así como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo. Aquí Pablo se rebela directamente contra la pretensión de los judaizantes de colocarse en una relación especial y exclusiva con Cristo. Estos “cristianos” no eran en absoluto aquellos corintios que oponían el partido de Cristo a los partidos de Pedro, Pablo y Apolos (1 Cor 1,12). El Apóstol habla de estos nuevos “cristianos” no como un partido opuesto a otros partidos, sino sólo como oponentes personales de él, Pablo, a quien negaron la cercanía a Cristo que sólo se atribuían a ellos mismos. Obviamente, se trataba de predicadores judaizantes que llegaron a Corinto desde Jerusalén para interferir con el éxito de la predicación del apóstol Pablo en Corinto. Se jactaban de haber sido enviados por la "madre de las iglesias", de la Iglesia de Jerusalén, y estaban familiarizados con los discípulos más cercanos de Cristo. - “¿Estás mirando la personalidad?” La forma interrogativa de expresión en el presente lugar no da un pensamiento definido y claro que pueda relacionarse estrechamente con la siguiente advertencia. Por eso, los intérpretes más nuevos prefieren tomar esta frase como una expresión de mando y traducirla de la siguiente manera: "¡Pero presta atención a lo que tienes ante tus ojos"! Además, el apóstol, a partir del versículo 8, hablará en detalle sobre a qué exactamente deben prestar atención los corintios. 2 Corintios 10:8–11. Alguien dijo del apóstol Pablo en Corinto que era estricto y fuerte sólo en sus epístolas, pero cuando tenía que hablar personalmente ante los cristianos, era tímido y perdido en el habla. El apóstol dice que tal rumor sobre él es completamente infundado. 2 Corintios 10:8. Porque si hubiera comenzado a jactarme más de nuestro poder, que el Señor nos ha dado para nuestra creación, y no para vuestra destrucción, no habría quedado avergonzado. Alguien podría encontrar desagradables los elogios que Ap expresó sobre sí mismo. en el versículo 7. Pero el Apóstol, estrictamente hablando, todavía dijo poco sobre sí mismo: si hubiera dicho más sobre sí mismo, entonces Dios no habría deshonrado su alabanza y habría confirmado - obviamente con signos milagrosos (por ejemplo, similares a Hechos 5:9-10) - la autoridad del Apóstol. Su autoridad es Ap. no lo utiliza para destruir la Iglesia, algo que, al parecer, alguien le reprochó, sino para edificarla. Casarse. 2 Corintios 13:10. 2 Corintios 10:9. Sin embargo, que no parezca que te estoy intimidando sólo con mensajes. En Corinto se difundió el rumor de que el Apóstol nunca cumpliría las amenazas que expresó en sus epístolas (por supuesto, obviamente, la primera y actual segunda epístola a los Corintios). 2 Corintios 10:10. Como alguien dice: en los mensajes es estricto y fuerte, pero en presencia personal es débil y su discurso es insignificante, - Ap. Aquí se nos presenta a Pablo no sólo como una persona irrepresentable en apariencia (esto también se evidencia en la tradición conservada por el escritor del siglo XIV Nicéforo Calixto y los apócrifos "Hechos de Pablo y Tecla"), sino incluso como una figura poco enérgica y un mal orador, lo que para la población griega de Corinto parecía un gran inconveniente. 2 Corintios 10:11. Hágale saber a esa persona que, así como somos en palabras en cartas en ausencia, en realidad lo somos en persona. El apóstol descarta el reproche simplemente, sin citar ninguna evidencia histórica. Evidentemente, espera dar pruebas de su energía a su llegada a Corinto. Si el Apóstol se jacta, entonces su alabanza se basa en hechos: realmente hizo mucho para difundir el Evangelio de Cristo y hará aún más. Además, se da cuenta de que el Señor mismo le da su aprobación por su incansable actividad. 2 Corintios 10:12. Porque no nos atrevemos a compararnos ni compararnos con los que se exponen: se miden por sí mismos y se comparan consigo mismos sin razón. La primera mitad del verso es clara. El apóstol dice que no se atreverá (hay aquí evidentemente una ironía) a comparar sus hazañas con las de otros a quienes les gusta hablar demasiado de sí mismos. "¿A dónde vamos?" - parece decir el Apóstol. Pero la segunda mitad del versículo es incomprensible, y para darle una forma comprensible, algunas publicaciones (incluido nuestro texto griego) atribuyeron las palabras de la segunda mitad del versículo a los oponentes del apóstol Pablo, a quien el apóstol supuestamente condena por actuar sin razón. Mientras tanto, sin añadir un nuevo sujeto (“ellos”) y predicado (“irrazonablemente” - o ύ συνιοΰσιν), esta mitad del versículo puede explicarse fácilmente si lo consideramos una continuación del discurso del Apóstol sobre sí mismo. En este caso, todo el versículo se puede traducir de la siguiente manera: "difícilmente nos atrevemos a compararnos o compararnos con los que se alaban a sí mismos. Más bien, nos medimos por nosotros mismos y nos comparamos con nosotros mismos". El Apóstol dice que sólo puede comparar su Yo actual con lo que debería ser según el destino Divino. 2 Corintios 10:13. Y no nos gloriaremos sin medida, sino según la medida de la herencia que Dios nos ha asignado, de tal manera que llegue hasta vosotros. El Apóstol advierte aquí contra la objeción de que él, comparándose consigo mismo, puede ir mucho más allá de los límites de la plausibilidad. No, sabe mantener la moderación en el elogio de sí mismo. Al menos, los corintios en ningún caso tienen motivos para sospechar que él exagera sus méritos y lo considera un extraño en su iglesia: el Señor lo trajo a Corinto, y realmente hizo mucho aquí: tiene algo de qué jactarse aquí. 2 Corintios 10:14. Porque no nos esforzamos como si no hubiéramos llegado a vosotros, porque también os hemos alcanzado por el evangelio de Cristo. "No nos esforzamos". Obviamente, los oponentes de Pablo dijeron a los corintios acerca de él que "se apropia demasiado" (tiempos), que no fue él quien "llegó" a Corinto, es decir, los corintios no le debían su iluminación cristiana. De hecho, a algunos corintios podría haberles parecido que quizás Apolos o alguien más además de Pablo tuviera para ellos más importancia a la hora de proclamar la enseñanza del Evangelio (cf. 1 Cor 1,12). 2 Corintios 10:15. No nos gloriamos sin medida, ni en los trabajos ajenos, sino que esperamos, con el crecimiento de tu fe, aumentar abundantemente nuestra herencia en ti, 2 Corintios 10:16. para que podáis seguir predicando el Evangelio, y no jactaros de estar preparados en la herencia ajena. El apóstol mira a Corinto precisamente como su propio destino, que Dios le ha asignado. Difundirá aquí el Evangelio, confirmará también a los corintios en la fe y luego extenderá su actividad aún más, no a Roma, por supuesto, donde la Iglesia ya fue fundada por otros, sino a España (cf. Rm 15,24). 2 Corintios 10:17. El que se gloría, que se gloríe en el Señor 11. 2 Corintios 10:18. Porque no es digno el que se alaba a sí mismo, sino el que alaba al Señor. En conclusión, el Apóstol indica la escala correcta de toda alabanza humana: no hay que atribuir todo a uno mismo, sino a la ayuda del Señor (cf. Jer 9,24). ¿Y es posible lograr algo alardeando? No, debemos esperar hasta que el Señor lo alabe, cuando el Señor declare a una figura famosa como su fiel servidor (cf. Mateo 25:21). Quizás te interese: