Глава X

Окончателното разреждане на Апостола с неговите противници. Въведение и основна идея на следващия раздел (1–7). Писмата на Павел и лична беседа (8–11). Самовъзхвалата на Апостола и неоснователността на самохвалата на неговите противници (12-18). 2 Коринтяни 10:1–7. От X до XIII глави апостолът защитава апостолското си достойнство пред коринтяните и ги увещава да поправят живота си. Във въведението апостолът опровергава казаното в Коринт и че Павел задочно е бил смел, а при пристигането си в Коринт се е държал много скромно. Не, той има достатъчно енергия, за да накаже всяко неподчинение и само от съжаление не прилага своя апостолски авторитет по въпроса. Апостолът е толкова близо до Христос, колкото и онези, които наричат ​​себе си Христови, и следователно притежава цялата власт и сила на истински Христов апостол. 2Кор.10:1. Но аз, Павел, който съм скромен сред вас лично, но смел срещу вас задочно, ви убеждавам с кротостта и снизхождението на Христос. „Аз, Пол,... те убеждавам“, тоест аз лично те убеждавам. Може би с това Апостолът е искал да каже, че по-нататък няма да говори вече от името на всички свои съратници (срв. 2 Кор. 1:1), а само от свое име. - "Аз съм скромен между вас." Павел беше подтикнат към това от съжалението, което не можеше да не изпита, когато грешниците застанаха пред него лице в лице. Зад гърба си той хвърляше срещу тях гръмотевици на справедливия си гняв, а когато се занимаваше лично с тях, не можеше да не открие състрадание към тях, което противниците му тълкуваха като слабост на неговия характер, като съзнание за по-ниското си положение в редиците на апостолите. 2Кор.10:2. Моля, когато дойда, да не прибягвам до тази силна дързост, която мисля, че ще използвам срещу някои, които мислят за нас, че ходим според плътта. Апостолът отразява този упрек с иронично предупреждение: нека не бъде принуден да показва смелостта си – лошо ще им бъде... В същото време ап. посочва мотива, който ръководи онези, които осъждат поведението му по отношение на коринтяните. Противниците на апостола са тези, които гледат на него като на действащ „по плът“, тоест като на прост човек, действащ според собственото си разбиране, непросветен от Божия Дух. 2 Коринтяни 10:3. Защото ние, макар да ходим по плът, не воюваме по плът. Разбира се, Апостолът, както всеки човек, живее в условия на плътско съществуване. Дори по отношение на външните предимства той е по-нисък от другите, както например трябва да се каже за тялото му, което често отказваше да му служи. Но все пак неговите противници трябва да се убедят, че в него живее необикновена сила на духа – убедете се, като гледате как се бори със сили, враждебни на Бога. 2 Коринтяни 10:4. Оръжията на нашата война не са плътски, но мощни в Бога за унищожаване на крепости: с тях събаряме планове „Оръжията“, с които воюва Апостолът, са „не плътски“, тоест не слаби (всичко плътско е слабо, немощно, срв. Ис. 40:6), а „силни“ (Апостолът не добавя: духовни, защото това вече е ясно). Самият Бог даде сила на оръжията на Павел, за да може да унищожи всички видове вражески крепости, тоест „гордостта на гърците и силата на техните софизми и силогизми“ (Злат.). 2 Коринтяни 10:5. и всяко високо нещо, което се издига срещу познанието на Бога, и ние пленяваме всяка мисъл на покорството на Христос, Противниците на апостол Павел, юдаистите, също въстанаха „срещу богопознанието”, тоест пречеха на апостола да разпространи истинското познание за Бога като Този, Който възлюби целия свят и Който призовава езичниците към спасение, без да ги задължава да спазват Моисеевия закон. Апостолът опровергава еврейското самопревъзнасяне, което принуждава юдаистите да настояват, че никой не може да бъде спасен, без да изпълни закона на Мойсей. Апостолът привежда „всяка мисъл”, т. е. всеки мислещ човек, като пленник, но като доброволен пленник, към Христос, или с други думи, към вярата в Христа (Рим. 1:5, 15:18). 2 Коринтяни 10:6. и сте готови да накажете всяко неподчинение, когато вашето подчинение бъде изпълнено. Ако Павел принуди целия свят да се подчини, то от друга страна той е готов да накаже за непокорството. Разбира се, тук апостолът има предвид Коринтската църква. Но това ще стане, когато почти всички коринтяни демонстрират послушание към апостола и отделят измежду тях онези, които са упорито непокорни. Само такива хора Апостолът иска да накаже. 2 Коринтяни 10:7. Гледате ли личността? Който е уверен в себе си, че е Христов, съди за себе си, че както той е Христов, така и ние сме Христови. Тук Павел директно се бунтува срещу твърдението на юдаистите да се поставят в специална, изключителна връзка с Христос. Тези „християни“ изобщо не са онези коринтяни, които противопоставят партията на Христос на партиите на Петър, Павел и Аполос (1 Коринтяни 1:12). Апостолът говори за тези нови „християни” не като за партия, която се противопоставя на други партии, а само като за лични противници на него, Павел, на когото те отричаха близостта с Христос, която приписваха само на себе си. Очевидно това са юдаизиращи проповедници, дошли в Коринт от Йерусалим, за да попречат на успеха на проповедта на апостол Павел в Коринт. Те се хвалеха, че са изпратени от „майката на църквите” - от Ерусалимската църква, и се познават с най-близките ученици на Христос. - „Гледате ли личността?“ Въпросителната форма на изразяване на настоящото място не дава определена и ясна мисъл, която да се постави в тясна връзка със следното предупреждение. Ето защо най-новите тълкуватели предпочитат да приемат тази фраза като израз на заповед и да я превеждат по следния начин: „обърнете внимание обаче на това, което се крие пред очите ви“! По-нататък апостолът от стих 8 ще говори подробно за това на какво точно трябва да обърнат внимание коринтяните. 2 Коринтяни 10:8–11. Някой каза за апостол Павел в Коринт, че бил строг и силен само в посланията си, но когато трябвало да говори лично пред християните, бил плах и изгубен в речта си. Апостолът казва, че такъв слух за него е напълно неоснователен. 2 Коринтяни 10:8. Защото, ако бях почнал повече да се хваля с нашата сила, която Господ ни е дал за нашето сътворение, а не за вашата гибел, не бих останал в срам. Някой може да намери за неприятна похвалата, която Ап изрази за себе си. в стих 7. Но апостолът, строго погледнато, все пак каза малко за себе си: ако беше казал повече за себе си, тогава Бог не би опозорил хвалата му и би потвърдил - очевидно с чудни знамения (например, подобно на Деян. 5:9-10) - авторитета на апостола. Негов авторитет е ап. не го използва, за да разруши Църквата, за което явно някой го укори, а за да я съгради. ср. 2 Коринтяни 13:10. 2 Коринтяни 10:9. Но нека не изглежда, че ви плаша само със съобщения. В Коринт се разпространява слух, че апостолът никога няма да изпълни заплахите, които изказва в своите послания (разбира се, очевидно, първото и настоящото, второ послание към коринтяните). 2 Коринтяни 10:10. Тъй като някой казва: в посланията той е строг и силен, но в лично присъствие е слаб и речта му е незначителна, - Ап. Тук Павел ни е представен не само като непредставим човек на външен вид (това се доказва и от традицията, запазена от писателя Никифор Калист от 14-ти век и апокрифа „Деяния на Павел и Текла“), но дори като малка енергична фигура и слаб оратор, което за гръцкото население на Коринт изглеждаше много голям недостатък. 2 Коринтяни 10:11. Нека знае такъв, че каквито сме на думи в писма задочно, ние сме в действителност лично. Апостолът просто отхвърля укора, без да цитира никакви исторически доказателства. Очевидно той се надява да даде доказателство за своята енергия при пристигането си в Коринт. Ако апостолът се хвали, то похвалата му се основава на факти: той наистина направи много за разпространението на Христовото Евангелие и ще направи още повече. Нещо повече, той осъзнава, че Самият Господ му дава Своето одобрение за неговата неуморна дейност. 2 Коринтяни 10:12. Защото ние не смеем да се сравняваме или сравняваме с тези, които се излагат: те се мерят със себе си и се сравняват със себе си неразумно. Първата половина на стиха е ясна. Апостолът казва, че няма да посмее (тук явно има ирония) да сравнява своите подвизи с подвизите на другите, които обичат да говорят твърде много за себе си. „Къде отиваме?“ - сякаш казва Апостолът. Но втората половина на стиха е неразбираема и за да му се даде разбираема форма, някои публикации (включително нашия гръцки текст) приписват думите на втората половина на стиха на противниците на апостол Павел, които апостолът уж осъжда като неразумни. Междувременно, без добавяне на нов субект („те“) и предикат („неразумно“ - o ύ συνιοΰσιν), тази половина от стиха може лесно да бъде обяснена, ако я считаме за продължение на речта на апостола за себе си. В този случай целият стих може да се преведе по следния начин: "едва ли смеем да се сравняваме или да се сравняваме с тези, които се хвалят. По-скоро се измерваме със себе си и се сравняваме със себе си." Апостолът казва, че той може да сравни действителния си Аз само с това, което трябва да бъде според Божественото предназначение. 2 Коринтяни 10:13. И няма да се хвалим без мярка, но според мярката на наследството, което Бог ни е определил в такава мярка, че да стигнем до вас. Тук апостолът предупреждава срещу възражението, че той, сравнявайки себе си със себе си, може да отиде много далеч отвъд границите на правдоподобното. Не, той знае как да поддържа умереност в самохвалението. Поне коринтяните в никакъв случай нямат причина да го подозират, че преувеличава заслугите си и го смята за чужденец на тяхната църква: Господ го доведе в Коринт и той наистина направи много тук - тук има с какво да се похвали. 2 Коринтяни 10:14. Защото ние не се напрягаме, като че ли не сме ви достигнали, защото и ние ви достигнахме чрез Христовото благовестие. — Ние не се напрягаме. Очевидно опонентите на Павел казаха на коринтяните за него, че той „присвоява твърде много за себе си“ (времена), че не той е „достигнал“ Коринт, тоест коринтяните не дължат своето християнско просветление на него. Всъщност на някои коринтяни може да им се стори, че може би Аполос или някой друг освен Павел има по-голямо значение за тях по въпроса за прогласяването на евангелското учение (вж. 1 Коринтяни 1:12). 2 Коринтяни 10:15. Ние не се хвалим без мярка, не и с труда на другите, но се надяваме, с нарастването на вашата вяра, изобилно да умножим нашето наследство във вас, 2 Коринтяни 10:16. за да можете да продължите да проповядвате Евангелието, а не да се хвалите, че сте готови в чуждо наследство. Апостолът гледа на Коринт именно като на своя съдба, отредена му от Бога. Той разпространи Евангелието тук, той също ще утвърди коринтяните във вярата, а след това ще разшири дейността си по-нататък - не в Рим, разбира се, където Църквата вече е основана от други, но в Испания (срв. Римл. 15:24). 2 Коринтяни 10:17. Който се хвали, нека се хвали в Господа 11. 2 Коринтяни 10:18. Защото не е достоен онзи, който сам себе си хвали, а когото Господ хвали. В заключение апостолът посочва правилната скала за всяка човешка похвала: човек трябва да приписва всичко не на себе си, а на помощта на Господа (вж. Ер. 9:24). И възможно ли е да се постигне нещо с хвалба? Не, трябва да изчакаме, докато Господ го похвали, когато Господ обяви известна личност за Свой верен слуга (вж. Матей 25:21). Може да се интересувате от: