Глава 4

Predikuesit janë shërbëtorë të Krishtit dhe përgjegjësia e tyre është vetëm përpara Krishtit (1-5). Krenaria si shkaku i vërtetë i ndarjeve në parti (6–21) 1 Kor.4:1–5. Pasi tregoi se çfarë nuk mund të jenë predikuesit, Ap. tani flet për atë që ata janë në të vërtetë. Ata janë vetëm shërbëtorë të Krishtit dhe detyra e tyre është të kryejnë me besnikëri punën që u është besuar. Prandaj, nuk janë njerëzit ata që duhet të gjykojnë predikuesit, por Vetë Krishti. 1 Korintasve 4:1. Pra, të gjithë duhet të na kuptojnë si shërbëtorë të Krishtit dhe kujdestarë të mistereve të Perëndisë. "Ne". Ap. së pari flet për predikuesit në përgjithësi dhe, në veçanti, për veten dhe Apollonin. – “Ndërtuesit e shtëpive” (οικονόμους). Kështu quheshin në kohët e lashta skllevërit, të cilëve zotëria ua besonte mbikëqyrjen e shtëpisë dhe të cilët ndanin punën dhe ushqimin mes skllevërve të tjerë (Luka 12:42). Predikuesit i është besuar gjithashtu nga Krishti të vërtetën e Ungjillit për t'ua komunikuar të tjerëve. - "Misteret e Zotit". Fjala mister do të thotë plani i ekonomisë hyjnore për shpëtimin e njerëzve. - “Misteret” janë pjesët e ndryshme individuale të planit nga të cilat Pali dhe Apoli bënë një zgjedhje kur u predikuan Korintasve (1 Korintasve 3:2). 1 Kor.4:2. Ajo që kërkohet nga stjuardët është që të gjithë të jenë besnikë. "Besimtarëve", domethënë sipas ndërgjegjes së tij, ai shpërndau atë që iu dha nga Mjeshtri, ai i shërbeu Kishës me të gjitha dhuratat dhe fuqitë që mori për të përmbushur vullnetin e Mjeshtrit. 1 Kor.4:3. Për mua ka shumë pak domethënie si më gjykon ti apo si më gjykojnë të tjerët; Unë nuk e gjykoj veten. 1 Kor.4:4. Sepse, megjithëse nuk di asgjë për veten time, nuk justifikohem nga kjo; Zoti është gjykatësi im. 1 Kor.4:5. Prandaj, mos gjykoni në asnjë mënyrë para kohe, derisa të vijë Zoti, i cili do të ndriçojë atë që fshihet në errësirë ​​dhe do të zbulojë qëllimet e zemrës, dhe atëherë të gjithë do të marrin lavdërime nga Zoti. Tani Ap. flet veçanërisht për veten e tij personalisht. Ai personalisht nuk i kushton rëndësi gjykimit të njerëzve të tjerë për të. Ai nuk i beson as vetes kur duhet të vlerësojë veprimtarinë e tij (krh. 2 Kor. 7,11), sepse për të ka diçka të fshehur në qenien e tij të brendshme. Të paktën ndërgjegjja e tij ishte plotësisht e qetë, por kjo nuk do të thotë se ai e përmbushi plotësisht detyrën e tij përpara Zotit. Vetëm Zoti në gjykimin përfundimtar do të thotë nëse shërbëtori i Tij ishte i drejtë dhe besnik në çdo gjë (krh. Rom. 2:16). - "Synimet e zemrës", d.m.th., motivet me të cilat një person bën këtë apo atë gjë, njohja e të cilave vetëm bën të mundur vlerësimin e saktë të çdo akti individual të një personi. Ap. tani nxjerr një përfundim për pjesën e parë të mesazhit. Duke u treguar korintasve thelbin e vërtetë të Ungjillit, dhe nga kjo nxirret një përfundim për thelbin e shërbesës së një predikuesi të krishterë. Ap. tani shpjegon se shkaku i ndarjeve që ndodhën në Kishën Korintase ishte krenaria e Korintasve. Këta të fundit mendojnë shumë për veten e tyre, sikur të kishin arritur përsosmërinë e krishterë. Ap. u vë në dukje pabazën e një vetëvlerësimi të tillë dhe më pas, duke zbutur tonin e të folurit, u kujton marrëdhënien e tyre me të dhe u premton se do të vijnë në Korint. 1 Kor.4:6. Vëllezër, këtë e zbatova për veten dhe Apollonin për hirin tuaj, që të mësoni nga ne të mos filozofoni përtej asaj që është shkruar dhe të mos krenohemi me njëri-tjetrin. "Kjo", domethënë ajo që u tha në pjesën e mëparshme të mëparshme për shërbimin e predikimit. - "Zbatohet për veten dhe Apollonin." Ai e konsideron Apollonin mikun e tij dhe beson se nuk do të ofendohet nga shprehje të tilla si ato të kapitullit III. 7 lugë gjelle. - "Për hir tuaj", domethënë, që e vërteta e paraqitur në këtë formë të jetë më e pranueshme për ju. - “Që të mësoni nga ne...”. Ap. Pali dhe Apoli dhanë një shembull përulësie në sjelljen e tyre. - "Çfarë është shkruar." Është më mirë ta kuptojmë këtë shprehje si pjesën e dytë të thënies së përdorur në shkollat ​​rabinike: "Mos mendo dhe mos shkosh përtej asaj që është shkruar!" – “Njëri para tjetrit” – vendosi: “secili për një (υπέρ) kundër (κατά) tjetrin. “Secili korinth, ndërsa lartësonte njërin predikues, përçmonte të tjerët. Në të njëjtën kohë, ai u lartësua si student i predikuesit më të respektuar. 1 Korintasve 4:7. Kush ju bën të ndryshëm? Çfarë keni që nuk do ta merrnit? Dhe nëse e keni marrë, pse mburreni sikur nuk e keni marrë? Duke vërtetuar absurditetin e një vetëvlerësimi të tillë, Ap. i bën korintit krenar tre pyetje. Çfarë përgjigjesh mund t'u jepeshin këtyre pyetjeve? Me sa duket këto përgjigje janë si më poshtë: në pyetjen e parë: "kush të dallon" (d.m.th., kush të tha se je superior ndaj të tjerëve)? Përgjigje: "A nuk jeni ju vetë?" Në pyetjen e dytë: "çfarë keni ...?" Përgjigje: "pozitivisht asgjë! të gjitha dhuratat tuaja janë nga Zoti!" Pyetja e tretë nuk kërkon përgjigje, sepse është më shumë një pasthirrmë sesa një pyetje. 1 Kor.4:8. Tashmë jeni ngopur, tashmë jeni bërë i pasur, keni filluar të mbretëroni pa ne. Ah, sikur të mbretëronit vërtet, që të mbretëronim unë dhe ti! Ap. ai është shumë i indinjuar nga vetë-lartësimi i pabazë i korintasve dhe fjalimi i tij merr karakter ironie. Pali dhe apostujt e tjerë jetojnë në pikëllim, por Korintasve, përkundrazi, për disa arsye tashmë janë triumfues. - "Tashmë jeni ngopur." Midis korintasve, varfëria shpirtërore, uria për drejtësi dhe lotët e pendimit, që duhet të shoqërojnë gjithmonë zhvillimin shpirtëror të një të krishteri, tashmë janë zhdukur (Mateu 5:3-6). Nevojat e tyre shpirtërore duket se janë plotësisht të kënaqura. - "Ata u pasuruan" - natyrisht, me dhurata të shumta shpirtërore, të cilat ngjallën mendjemadhësi të madhe te Korintasve. - "Fillove të mbretërosh", domethënë sikur të kishe hyrë tashmë në mbretërinë e lavdishme të Krishtit. - “Pa ne”, pra në atë mënyrë që të mos marrim pjesë fare në këtë glorifikim. 1 Kor.4:9. Sepse unë mendoj se Zoti na caktoi ne, lajmëtarët e fundit, të dënohemi, si të thuash, me vdekje, sepse u bëmë një turp për botën, për engjëjt dhe njerëzit. "Për". Parafjala lidhëse tregon se fjalimi ironik i Apostullit është ende në vazhdim. - "Unë mendoj" - më saktë: "duket" - "Çfarë na duhet ...". Më e sakta: "që Zoti na paraqiti ne, apostujt, si të fundit, si të dënuar me vdekje". Ap. njeriu pyet veten se si mund ta imagjinonin korintasit që Apostujt pas tyre, "të fundit", të hynin në mbretërinë e Krishtit, të cilën Ai ua premtoi atyre që e duan Atë. A është vërtet e vërtetë që Apostujt duhet të qëndrojnë gjithmonë në pozicionin e gladiatorëve të dënuar me vdekje, ndërsa fëmijët e tyre shpirtërorë do të gëzojnë paqen? - “Jemi bërë turp”, pra një spektakël që do ta shikojnë njerëz të pozicioneve të ndryshme. - "Për botën." Kjo fjalë nënkupton tërësinë e të gjitha qenieve inteligjente. - “Për engjëjt” - edhe e mira edhe e liga (krh. Efes. 3:10). 1 Kor.4:10. Ne jemi të marrë për hir të Krishtit, por ju jeni të urtë në Krishtin; Ne jemi të dobët, por ju jeni të fortë; ju jeni në lavdi dhe ne jemi në çnderim. 1 Korintasve 4:11. Edhe sot e kësaj dite vuajmë uri, etje, lakuriqësi dhe rrahje, dhe endemi, 1 Kor.4:12. dhe ne punojmë, duke punuar me duart tona. Na shpifin, ne bekojmë; na persekutojnë, ne durojmë; 1 Kor.4:13. ata na blasfemojnë, ne lutemi; Jemi si plehra për botën, si pluhuri i shkelur nga të gjithë deri më sot. Ap. përshkruan kontrastin midis gjendjes së vështirë të apostujve dhe lavdërimit të supozuar të të krishterëve korintas. - "Ne jemi të çmendur", domethënë nuk kemi frikë të dukemi të çmendur në sytë e korintasve duke predikuar Krishtin e kryqëzuar, ndërsa të tjerët arritën të fitojnë titullin "të mençur" duke shpallur Krishtin sipas zakonit të filozofëve. – “Ne jemi të dobët” – shih 1 Kor. 2:1-5. - "Ti je i fortë", domethënë nuk të shqetëson asnjë dyshim, sikur gjithçka që bën është gjithmonë e mirë! - "Ata na blasfemojnë, ne lutemi", domethënë i bindim që të diskutojnë me drejtësi sjelljen tonë. 1 Kor.4:14. Nuk e shkruaj këtë për t'ju turpëruar, por ju këshilloj si fëmijët e mi të dashur. Apostulli nuk foli me kaq ironi nga keqdashja, por nga pikëllimi dhe për të mirën e vetë korintasve. Ai nuk donte t'i përulte apo t'i turpëronte, por t'i kthente në rrugën e vërtetë. Edhe ai kishte të drejtë ta bënte këtë, si babai i tyre shpirtëror. 1 Korintasve 4:15. Sepse, megjithëse keni mijëra mësues në Krishtin, nuk keni shumë etër; Unë ju kam lindur në Krishtin Jezus nëpërmjet ungjillit. 1 Kor.4:16. Prandaj, ju lutem: më imitoni mua, siç imitoj unë Krishtin. "Mijëra mentorë". Ap. bën një aludim për mësuesit e shumtë të besimit që u shfaqën në Korint pas largimit të Palit dhe Apolit prej andej. - "Unë të linda." Ap. Pali i konvertoi Korintasve në Krishtin, megjithëse ai e bëri këtë jo me fuqinë e tij, por me fuqinë e Krishtit dhe nëpërmjet Ungjillit (lajmi i mirë). - "Prandaj...". Një baba ka të drejtë të presë nga fëmijët e tij se ata do ta imitojnë atë në jetë. 1 Korintasve 4:17. Për këtë qëllim ju dërgova Timoteun, birin tim të dashur dhe besnik në Zotin, i cili do t'ju kujtojë rrugët e mia në Krishtin, siç mësoj kudo në çdo kishë. Për t'i ndihmuar ata të kthehen në rrugën e vërtetë, Ap. dërgoi punonjësin e tij të besueshëm, Timofey, tek ata. Ky i fundit, në kohën e shkrimit të mesazhit, me të vërtetë ishte larguar nga Efesi, megjithëse mbërriti në Korint pasi mori atje mesazhin e Shën Apeksit. Pali (1 Kor. 16:10, 11; krh. Veprat e Apostujve 19:20, 21). - "Biri". Ky Ap. lë të kuptohet se Timoteu u konvertua në krishterim prej tij (krh. 2 Tim. 1:2). – Për “rrugët e mia në Krishtin”, domethënë për përulësinë, vetëmohimin, përkushtimin ndaj Zotit. Ap ndjek rrugën e këtyre virtyteve. qysh kur u kthye te Krishti. - “Si mësoj...”. Mësimi i tij është plotësisht në përputhje me jetën e tij dhe ai vepron njësoj kudo. 1 Korintasve 4:18. Për shkak se unë nuk vij te ju, disa prej jush janë bërë krenarë; 1 Korintasve 4:19. por unë do të vij te ju së shpejti, nëse Zoti do, dhe nuk do të provoj fjalët e krenarëve, por fuqinë, 1 Korintasve 4:20. sepse mbretëria e Perëndisë nuk është në fjalë, por në fuqi. 1 Kor.4:21. cfare deshironi? do të vijë tek ju me një shufër, apo me dashuri dhe një frymë butësie? Meqenëse nga fakti i ambasadës së Timoteut, keqbërësit e Palit mund të nxirrnin përfundimin se vetë Apostulli nuk do të shfaqej në Korint, atëherë Ap. tani i njofton se do të vijë vetë atje. - "Disa". Këta ishin ndoshta disa njerëz nga partia e "Krishtit" (krh. 2 Kor. 10:9-10, 7 dhe 2 Kor. 11:23). - "Ata u bënë krenarë", domethënë filluan të mendonin se do të bëheshin kreu i Kishës. - "Jo fjalë", domethënë, nuk do t'i kushtoj vëmendje oratorisë së mësuesve krenarë të besimit. – “Dhe fuqia”, pra, a kanë fuqinë reale të Shpirtit të Zotit, si burim jete të re? Korintasit nuk mund ta kuptojnë këtë çështje siç duhet, por Apostulli do të zbulojë gjithçka! - "Mbretëria e Perëndisë". Kjo nuk është një mbretëri e ardhshme, qiellore, por një mbretëri që tashmë ekziston këtu, në shpirtrat e besimtarëve. - “Jo me fjalë, por me pushtet”, pra jo aty ku flasin shumë dhe me elokuencë për tema dhe detyra të larta, por ku ka fuqi për të kryer këto detyra. - "Me një shufër." Si një baba, Ap. e drejta për të përdorur masa të rrepta në lidhje me fëmijët e tyre shpirtërorë. Kjo është dëshmi e ekzistencës së disiplinës kishtare edhe nën apostujt. Ju mund të jeni të interesuar në: