Глава 4

Kazatelia sú Kristovi služobníci a ich zodpovednosť je len pred Kristom (1-5). Pýcha ako skutočná príčina rozdelenia na strany (6–21) 1 Kor.4:1–5. Po tom, čo ukázal, akí kazatelia nemôžu byť, Ap. teraz hovorí o tom, akí naozaj sú. Sú iba Kristovými služobníkmi a ich povinnosťou je verne vykonávať zverenú prácu. Preto by kazateľov nemali súdiť ľudia, ale sám Kristus. 1. Korinťanom 4:1. Každý by nás teda mal chápať ako Kristových služobníkov a správcov Božích tajomstiev. "Nás". Ap. najprv hovorí o kazateľoch vo všeobecnosti a najmä o sebe a Apollovi. – „Stavitelia domov“ (οικονόμους). Takto sa v staroveku nazývali otroci, ktorým pán zveril dohľad nad domom a ktorí sa delili o prácu a jedlo medzi ostatných otrokov (Lk 12,42). Kazateľovi Kristus zveruje aj pravdu evanjelia, aby ho sprostredkoval iným. - „Božie tajomstvá“. Slovo tajomstvo znamená plán Božej ekonomiky na spásu ľudí. - „Tajomstvá“ sú rôzne jednotlivé časti plánu, z ktorých si Pavol a Apollo vybrali, keď kázali Korinťanom (1 Kor 3:2). 1 Kor.4:2. Od správcov sa vyžaduje, aby boli všetci verní. „Verným“, teda podľa svojho svedomia, rozdával to, čo mu bolo dané od Majstra, slúžil Cirkvi so všetkými darmi a mocami, ktoré dostal, aby naplnil vôľu Majstra. 1 Kor.4:3. Veľmi málo pre mňa znamená, ako ma súdite vy alebo ako ma súdia iní ľudia; nesúdim seba. 1 Kor.4:4. Lebo hoci o sebe nič neviem, nie som tým ospravedlnený; Pán je môj sudca. 1 Kor.4:5. Preto nijako nesúďte pred časom, kým nepríde Pán, ktorý osvetlí to, čo je skryté v temnote a odhalí úmysly srdca, a potom každý dostane chválu od Boha. Teraz Ap. hovorí najmä o sebe osobne. Osobne nepripisuje dôležitosť úsudku iných ľudí o ňom. Neverí ani sám sebe, keď má hodnotiť svoje aktivity (porov. 2Kor 7,11), pretože pre neho je niečo skryté v jeho vnútri. Aspoň jeho svedomie bolo úplne pokojné, ale to neznamená, že si úplne splnil svoju povinnosť pred Pánom. Len Pán pri poslednom súde povie, či bol Jeho služobník vo všetkom správny a verný (Rim 2:16). - „Zámery srdca“, t. j. motívy, ktorými človek robí tú alebo onú vec, ktorých znalosť sama o sebe umožňuje správne vyhodnotiť každý jednotlivý čin človeka. Ap. teraz robí záver k prvej časti správy. Ukázali Korinťanom pravú podstatu evanjelia a z toho vyvodili záver o podstate služby kresťanského kazateľa. Ap. teraz vysvetľuje, že príčinou rozdelenia, ku ktorému došlo v Korintskej cirkvi, bola pýcha Korinťanov. Tí druhí si o sebe myslia príliš vysoko, akoby dosiahli kresťanskú dokonalosť. Ap. poukazuje im na neopodstatnenosť takéhoto sebavyvyšovania a potom, zmierňujúc tón reči, im pripomína ich vzťah k nemu a sľubuje, že prídu do Korintu. 1 Kor.4:6. Toto som, bratia, aplikoval na seba a na Apolla kvôli vám, aby ste sa od nás naučili nefilozofovať nad rámec toho, čo je napísané, a aby ste neboli na seba hrdí. „Toto“, teda to, čo bolo povedané v bezprostredne predchádzajúcej časti o kazateľskej službe. - "Aplikované na neho a Apollo." Apolla považuje za svojho priateľa a verí, že ho neurazia také výrazy, aké sú v kapitole III. 7 lyžíc. - "Pre vás", to znamená, aby pravda prezentovaná v tejto forme bola pre vás prijateľnejšia. - "Aby ste sa od nás učili..." Ap. Pavol a Apollo dali vo svojom správaní príklad pokory. - "Čo je napísané." Je lepšie chápať tento výraz ako druhú časť príslovia používaného v rabínskych školách: „nepremýšľaj a neprekračuj to, čo je napísané!“ – „Jeden pred druhým“ – rozhodoval: „každý za jedného (υπέρ) proti (κατά) druhému.“ „Každý Korinťan, keď vyvyšoval jedného kazateľa, pohŕdal ostatnými. Zároveň sa vyzdvihoval ako žiak najváženejšieho kazateľa. 1. Korinťanom 4:7. Lebo kto ťa odlišuje? Čo máš, čo by si nedostal? A ak ste to dostali, prečo sa chválite, akoby ste to nedostali? Ap. kladie hrdému Korinťanovi tri otázky. Aké odpovede možno dať na tieto otázky? Tieto odpovede sú pravdepodobne nasledovné: na prvú otázku: „kto vás odlišuje“ (t. j. kto vám povedal, že ste lepší ako ostatní)? Odpoveď: "Nie si to ty sám?" Na druhú otázku: "Čo máš...?" Odpoveď: "Pozitívne nič! Všetky tvoje dary sú od Boha!" Tretia otázka nevyžaduje odpoveď, pretože je to skôr výkričník ako otázka. 1 Kor.4:8. Už máš dosť, už si zbohatol, začal si vládnuť bez nás. Ach, keby si naozaj vládol, aby si ty a ja mohol vládnuť! Ap. je príliš rozhorčený nad nepodloženým sebavyvyšovaním Korinťanov a jeho reč nadobúda charakter irónie. Pavol a ostatní apoštoli žijú v smútku, ale Korinťania, naopak, už z nejakého dôvodu víťazia. -"Už máš dosť." U Korinťanov duchovná chudoba, hlad po spravodlivosti a slzy pokánia, ktoré by mali vždy sprevádzať duchovný vývoj kresťana, už zmizli (Mt 5,3-6). Zdá sa, že ich duchovné potreby sú úplne uspokojené. - "Boli obohatení" - samozrejme, mnohými duchovnými darmi, ktoré v Korinťanom vzbudzovali veľkú domýšľavosť. - „Začali ste kraľovať“, to znamená, akoby ste už vstúpili do slávneho kráľovstva Kristovho. - „Bez nás“, teda tak, že sa na tomto slávení vôbec nezúčastňujeme. 1 Kor.4:9. Myslím si totiž, že nás, posledných poslov, Boh určil, aby sme boli akoby odsúdení na smrť, pretože sme sa stali hanbou sveta, anjelov a ľudí. "Pre". Spojovacia predložka ukazuje, že apoštolova ironická reč stále trvá. - „Myslím“ - správnejšie: „zdá sa“ - „Čo potrebujeme...“. Správnejšie: „že nás, apoštolov, Boh predstavil ako posledných, ako keby sme boli odsúdení na smrť“. Ap. človek sa čuduje, ako si Korinťania mohli predstaviť, že apoštoli by mali po nich „poslední“ vstúpiť do Kristovho kráľovstva, ktoré zasľúbil tým, ktorí Ho milujú. Je naozaj pravda, že apoštoli musia vždy stáť v pozícii gladiátorov odsúdených na smrť, zatiaľ čo ich duchovné deti budú mať pokoj? - „Stali sme sa hanbou“, teda predstavením, na ktoré sa budú pozerať ľudia z rôznych pozícií. - "Pre svet." Toto slovo znamená súhrn všetkých inteligentných bytostí. - „Pre anjelov“ – dobré aj zlé (Ef 3:10). 1 Kor.4:10. My sme blázni pre Krista, ale vy ste múdri v Kristovi; My sme slabí, ale ty si silný; ty si v sláve a my sme v hanbe. 1. Korinťanom 4:11. Až dodnes trpíme hladom a smädom, nahotou a bitím a blúdime, 1 Kor.4:12. a pracujeme vlastnými rukami. Ohovárajú nás, žehnáme; oni nás prenasledujú, my znášame; 1 Kor.4:13. rúhajú sa nám, modlíme sa; Sme pre svet ako smeti, ako prach, po ktorom všetci šliapu dodnes. Ap. zobrazuje kontrast medzi ťažkou situáciou apoštolov a údajným oslávením korintských kresťanov. - „Sme blázni“, to znamená, že sa nebojíme vyzerať ako šialení v očiach Korinťanov kázaním ukrižovaného Krista, zatiaľ čo iní si dokázali vyslúžiť titul „múdri“ ohlasovaním Krista podľa zvyku filozofov. – „Sme slabí“ – pozri 1. Kor. 2:1-5. - „Si silný“, to znamená, že ťa netrápia žiadne pochybnosti, akoby všetko, čo robíš, bolo vždy dobré! - "Rúhajú sa nám, modlíme sa," to znamená, že ich presvedčíme, aby spravodlivo diskutovali o našom správaní. 1 Kor.4:14. Nepíšem to preto, aby som vás zahanbil, ale napomínam vás ako moje milované deti. Apoštol nehovoril s takou iróniou zo zlomyseľnosti, ale zo zármutku a v prospech samotných Korinťanov. Nechcel ich ponížiť ani zahanbiť, ale obrátiť ich na pravú cestu. Mal na to právo aj ako ich duchovný otec. 1. Korinťanom 4:15. Lebo hoci máte tisíce učiteľov v Kristovi, nemáte veľa otcov; Ja som vás splodil v Kristovi Ježišovi skrze evanjelium. 1 Kor.4:16. Preto vás prosím: napodobňujte ma, ako ja napodobňujem Krista. "Tisíce mentorov". Ap. naráža na mnohých učiteľov viery, ktorí sa objavili v Korinte po odstránení Pavla a Apolla odtiaľ. -"Porodil som ťa." Ap. Pavol obrátil Korinťanov ku Kristovi, hoci to neurobil vlastnou mocou, ale mocou Kristovou a prostredníctvom evanjelia (radostnej správy). -"Preto...". Otec má právo očakávať od svojich detí, že ho budú v živote napodobňovať. 1. Korinťanom 4:17. Na tento účel som k vám poslal Timoteja, svojho milovaného a verného syna v Pánovi, ktorý vám pripomenie moje cesty v Kristovi, ako učím všade v každom kostole. Aby im pomohol obrátiť sa na pravú cestu, Ap. poslal k nim svojho spoľahlivého zamestnanca Timofeyho. Tento posledný v čase písania posolstva skutočne už opustil Efez, hoci prišiel do Korintu po tom, čo tam dostal posolstvo sv. Pavla (1 Kor 16:10, 11; porov. Sk 19:20, 21). - "Syn". Tento Ap. naznačuje, že Timotej bol ním obrátený na kresťanstvo (2Tim 1:2). – O „mojich cestách v Kristovi“, teda o pokore, sebazaprení, oddanosti Pánovi. Ap ide cestou týchto cností. odkedy sa obrátil ku Kristovi. - "Ako učím..." Jeho učenie je plne v súlade s jeho životom a všade koná rovnako. 1. Korinťanom 4:18. Pretože neprichádzam k vám, niektorí z vás sa stali pyšnými; 1. Korinťanom 4:19. ale prídem k vám čoskoro, ak Pán bude chcieť, a budem skúšať nie slová pyšných, ale silu, 1. Korinťanom 4:20. lebo kráľovstvo Božie nie je v slove, ale v moci. 1 Kor.4:21. čo chceš? prísť k tebe s palicou alebo s láskou a duchom miernosti? Keďže zo skutočnosti Timotejovho veľvyslanectva mohli Pavlovi nepriatelia vyvodiť záver, že samotný apoštol sa v Korinte neobjaví, potom Ap. teraz im oznamuje, že tam sám príde. -"Niektoré". Pravdepodobne to boli niektorí ľudia zo strany „Krista“ (2 Kor 10:9-10, 7 a 2 Kor 11:23). - „Stali sa hrdými“, to znamená, že si začali myslieť, že sa stanú hlavou Cirkvi. - „Nie slová“, to znamená, že nebudem venovať pozornosť orodovaniu hrdých učiteľov viery. – „A moc“, to znamená, či majú skutočnú moc Ducha Božieho, ako zdroj nového života? Korinťania nedokážu správne pochopiť túto vec, ale Apoštol odhalí všetko! - „Božie kráľovstvo“. Toto nie je budúce nebeské kráľovstvo, ale kráľovstvo, ktoré už existuje tu, v dušiach veriacich. - „Nie slovami, ale mocou“, to znamená nie tam, kde sa veľa a výrečne hovorí o vznešených témach a úlohách, ale kde je sila tieto úlohy vykonávať. - "S tyčou." Ako otec, Ap. právo používať prísne opatrenia vo vzťahu k svojim duchovným deťom. To je dôkaz existencie cirkevnej disciplíny aj za apoštolov. Mohlo by vás zaujímať: