Глава 4

Predicatorii sunt slujitori ai lui Hristos și responsabilitatea lor este numai înaintea lui Hristos (1-5). Mândria ca adevărată cauză a divizărilor în partide (6–21) 1 Corinteni 4:1–5. După ce a arătat ce nu pot fi predicatorii, Ap. acum vorbește despre ceea ce sunt cu adevărat. Ei sunt doar slujitori ai lui Hristos și datoria lor este să îndeplinească cu fidelitate lucrarea care le-a fost încredințată. Prin urmare, nu oamenii ar trebui să-i judece pe predicatori, ci Hristos Însuși. 1 Corinteni 4:1. Deci toți ar trebui să ne înțeleagă ca slujitori ai lui Hristos și administratori ai tainelor lui Dumnezeu. „Noi”. Ap. mai întâi vorbește despre predicatori în general și, în special, despre sine și Apolo. – „Constructori de case” (οικονόμους). Așa erau numiți în vremuri străvechi sclavii, cărora stăpânul le încredința supravegherea casei și care împărțeau munca și mâncarea cu alți sclavi (Luca 12:42). De asemenea, predicatorului i se încredințează de către Hristos adevărul Evangheliei pentru a-l comunica și altora. - „Tainele lui Dumnezeu”. Cuvântul mister înseamnă planul economiei divine pentru mântuirea oamenilor. - „Tainele” sunt diferitele părți individuale ale planului din care Pavel și Apolo au făcut o alegere când le-au predicat corintenilor (1 Corinteni 3:2). 1 Corinteni 4:2. Ceea ce se cere de la ispravnici este ca toți să fie credincioși. „Cei credincioși”, adică după conștiința sa, a împărțit ceea ce i s-a dat de la Stăpân, a slujit Bisericii cu toate darurile și puterile pe care le-a primit pentru a împlini voia Stăpânului. 1 Corinteni 4:3. Înseamnă foarte puțin pentru mine cum mă judeci tu sau cum mă judecă alții; eu nu ma judec. 1 Corinteni 4:4. Căci, deși nu știu nimic despre mine, nu sunt îndreptățit prin aceasta; Domnul este judecătorul meu. 1 Corinteni 4:5. De aceea, nu judeca în niciun fel înainte de vreme, până când va veni Domnul, care va lumina ceea ce este ascuns în întuneric și va dezvălui intențiile inimii, și atunci toată lumea va primi laudă de la Dumnezeu. Acum Ap. vorbește în special despre sine personal. El personal nu acordă importanță judecății altor oameni despre el. Nici măcar nu are încredere în sine atunci când trebuie să-și evalueze activitățile (cf. 2 Cor. 7,11), pentru că pentru el există ceva ascuns în ființa lui interioară. Cel puțin conștiința lui era complet calmă, dar asta nu înseamnă că și-a îndeplinit pe deplin datoria înaintea Domnului. Numai Domnul la judecata finală va spune dacă slujitorul Său a fost drept și credincios în toate (comparați Rom. 2:16). - „Intențiile inimii”, adică motivele prin care o persoană face acest lucru sau acel lucru, numai cunoașterea cărora face posibilă evaluarea corectă a fiecărui act individual al unei persoane. Ap. acum trage o concluzie la prima parte a mesajului. Arătând corintenilor esența adevărată a Evangheliei și, din aceasta, trăgând o concluzie despre esența slujirii unui predicator creștin. Ap. acum explică faptul că cauza diviziunilor care au avut loc în Biserica Corintiană a fost mândria corintenilor. Aceștia din urmă cred prea bine despre ei înșiși, de parcă ar fi atins perfecțiunea creștină. Ap. le subliniază neîntemeiatul unei astfel de înălțări de sine și apoi, înmuiind tonul vorbirii, le amintește de relația lor cu el și le face o promisiune că vor veni la Corint. 1 Corinteni 4:6. Aceasta, fraților, m-am aplicat mie și lui Apolo pentru voi, ca să învățați de la noi să nu filozofați dincolo de cele scrise și să nu fiți mândri unii cu alții. „Acesta”, adică ceea ce s-a spus în secțiunea imediat anterioară despre lucrarea de predicare. - „S-a aplicat lui însuși și lui Apolo”. El îl consideră pe Apolo prieten și crede că nu va fi jignit de asemenea expresii precum cele din capitolul III. 7 linguri. - „De dragul tău”, adică pentru ca adevărul prezentat în această formă să fie mai acceptabil pentru tine. - „Ca să înveți de la noi...”. Ap. Pavel și Apolo au dat un exemplu de umilință în comportamentul lor. - „Ce este scris.” Este mai bine să înțelegem această expresie ca a doua parte a zicalului folosit în școlile rabinice: „nu te gândi prea mult și nu trece dincolo de ceea ce este scris!” – „Unul înaintea celuilalt” – a domnit: „fiecare pentru unul (υπέρ) împotriva (κατά) celuilalt. „Fiecare corint, înălțând pe un predicator, i-a disprețuit pe ceilalți. În același timp, el s-a lăudat pe sine ca un student al celui mai respectat predicator. 1 Corinteni 4:7. Pentru cine te face diferit? Ce ai ce nu ai primi? Și dacă l-ai primit, de ce te lauzi de parcă nu ai fi primit-o? Demonstrând absurditatea unei astfel de exaltări de sine, Ap. pune mândru corintian trei întrebări. Ce răspunsuri s-ar putea da la aceste întrebări? Probabil că aceste răspunsuri sunt următoarele: la prima întrebare: „cine te distinge” (adică cine ți-a spus că ești superior altora)? Răspuns: „Nu ești tu însuți?” La a doua întrebare: „ce ai...?” Răspuns: „în mod pozitiv nimic! toate darurile tale sunt de la Dumnezeu!” A treia întrebare nu necesită un răspuns, deoarece este mai mult o exclamație decât o întrebare. 1 Corinteni 4:8. Te-ai săturat deja, te-ai îmbogățit deja, ai început să domnești fără noi. O, dacă ai domni cu adevărat, ca tu și cu mine să putem domni! Ap. este prea indignat de autoexaltarea fără temei a corintenilor, iar vorbirea lui capătă caracter de ironie. Pavel și ceilalți apostoli trăiesc în tristețe, dar corintenii, dimpotrivă, din anumite motive sunt deja triumfători. - „Te-ai săturat deja.” Printre corinteni, sărăcia spirituală, foamea de dreptate și lacrimile de pocăință, care ar trebui să însoțească întotdeauna dezvoltarea spirituală a unui creștin, au dispărut deja (Matei 5:3-6). Nevoile lor spirituale par să fie complet satisfăcute. - „Ei s-au îmbogățit” - desigur, cu numeroase daruri spirituale, care au stârnit o mare vanitate la Corinteni. - „Ai început să împărăți”, adică de parcă ai fi intrat deja în împărăția glorioasă a lui Hristos. - „Fără noi”, adică în așa fel încât să nu participăm deloc la această glorie. 1 Corinteni 4:9. Căci cred că Dumnezeu ne-a hotărât pe noi, ultimii soli, să fim, parcă, osândiți la moarte, pentru că am devenit o rușine pentru lume, pentru Îngeri și pentru oameni. "Pentru". Prepoziția de legătură arată că discursul ironic al Apostolului este încă în desfășurare. - „Cred” - mai corect: „se pare” - „De ce avem nevoie...”. Mai corect: „că Dumnezeu ne-a prezentat pe noi, apostolii, ca pe ultimii, parcă condamnați la moarte”. Ap. ne întrebăm cum și-ar putea imagina corintenii că apostolii ar trebui să intre după ei, „pe urmă”, în împărăția lui Hristos, pe care El a promis-o celor care-L iubesc. Este adevărat că apostolii trebuie să stea mereu în postura de gladiatori condamnați la moarte, în timp ce copiii lor spirituali se vor bucura de pace? - „Am devenit o rușine”, adică un spectacol pe care îl vor urmări oameni de diferite poziții. - „Pentru lume”. Acest cuvânt înseamnă totalitatea tuturor ființelor inteligente. - „Pentru îngeri” – atât bine cât și răi (cf. Efeseni 3:10). 1 Corinteni 4:10. Noi suntem nebuni de dragul lui Hristos, dar voi sunteți înțelepți în Hristos; Noi suntem slabi, dar voi sunteti puternici; voi sunteți în slavă, iar noi suntem în dezonoare. 1 Corinteni 4:11. Chiar și astăzi suferim foame și sete și goliciune și bătăi și rătăcim, 1 Corinteni 4:12. și muncim, lucrând cu mâinile noastre. Ei ne defăimează, noi binecuvântăm; ei ne persecută, noi răbdăm; 1 Corinteni 4:13. ei ne hulesc, ne rugăm; Suntem ca gunoiul pentru lume, ca praful călcat în picioare de toată lumea până astăzi. Ap. descrie contrastul dintre situația dificilă a apostolilor și presupusa glorie a creștinilor corinteni. - „Suntem nebuni”, adică nu ne este frică să păream nebuni în ochii corintenilor propovăduind pe Hristos răstignit, în timp ce alții au reușit să câștige titlul de „înțelepți” proclamând pe Hristos după obiceiul filozofilor. – „Suntem slabi” – vezi 1 Cor. 2:1-5. - „Ești puternic”, adică nu te deranjează nicio îndoială, de parcă tot ce faci este întotdeauna bun! - „Ne hulesc, ne rugăm”, adică îi convingem să discute corect despre comportamentul nostru. 1 Corinteni 4:14. Nu scriu asta ca să vă fac de rușine, dar vă sfătuiesc ca fiind copiii mei iubiți. Apostolul nu a vorbit cu o asemenea ironie din răutate, ci din durere și spre folosul corintenilor înșiși. Nu a vrut să-i umilească sau să-i facă de rușine, ci să-i îndrepte către adevărata cale. De asemenea, avea dreptul să facă acest lucru, ca părinte spiritual al lor. 1 Corinteni 4:15. Căci, deși aveți mii de învățători în Hristos, nu aveți mulți părinți; Eu v-am născut în Hristos Isus prin Evanghelie. 1 Corinteni 4:16. De aceea, vă implor: imitați-mă pe mine, așa cum îl imit eu pe Hristos. „Mii de mentori”. Ap. face o aluzie la mulți învățători ai credinței care au apărut în Corint după îndepărtarea lui Pavel și a lui Apolo de acolo. - „Te-am născut”. Ap. Pavel i-a convertit pe corinteni la Hristos, deși nu a făcut aceasta prin puterea sa, ci prin puterea lui Hristos și prin Evanghelie (vestea bună). - „Deci...”. Un tată are dreptul să se aștepte de la copiii săi ca ei să-l imite în viață. 1 Corinteni 4:17. Pentru aceasta v-am trimis pe Timotei, fiul meu iubit și credincios în Domnul, care vă va aduce aminte de căile mele în Hristos, așa cum predau pretutindeni în fiecare biserică. Pentru a-i ajuta să se îndrepte către adevărata cale, Ap. a trimis la ei angajatul său de încredere, Timofey. Acesta din urmă, la momentul scrierii mesajului, într-adevăr părăsise deja Efesul, deși a ajuns în Corint după ce a primit acolo solia Sfântului Apex. Pavel (1 Cor. 16:10, 11; cf. Fapte 19:20, 21). - „Fiule”. Acest Ap. sugerează că Timotei a fost convertit la creștinism de către el (cf. 2 Tim. 1:2). – Despre „căile mele în Hristos”, adică despre smerenie, lepădare de sine, devotament față de Domnul. Ap urmează calea acestor virtuți. de când s-a întors la Hristos. - „Cum predau...”. Învățătura lui este pe deplin în concordanță cu viața lui și el acționează la fel peste tot. 1 Corinteni 4:18. Pentru că nu vin la voi, unii dintre voi s-au mândri; 1 Corinteni 4:19. dar voi veni curând la tine, dacă voiește Domnul, și voi încerca nu cuvintele celor mândri, ci puterea, 1 Corinteni 4:20. căci Împărăţia lui Dumnezeu nu este în cuvânt, ci în putere. 1 Corinteni 4:21. ce vrei? vin la tine cu toiagul, sau cu dragoste și cu duh de blândețe? Întrucât din faptul ambasadei lui Timotei, cei nedoritori ai lui Pavel au putut trage concluzia că Apostolul însuși nu va apărea în Corint, apoi Ap. acum îi anunță că el însuși va veni acolo. - „Unii”. Aceștia au fost probabil niște oameni din partidul lui „Hristos” (comparați 2 Cor. 10:9-10, 7 și 2 Cor. 11:23). - „Au devenit mândri”, adică au început să creadă că vor deveni capul Bisericii. - „Nu cuvinte”, adică nu voi acorda atenție oratoriei mândri dascăli ai credinței. – „Și puterea”, adică au ei puterea reală a Duhului lui Dumnezeu, ca izvor de viață nouă? Corintenii nu pot înțelege corect această chestiune, dar Apostolul va dezvălui totul! - „Împărăția lui Dumnezeu”. Aceasta nu este o împărăție viitoare, cerească, ci o împărăție care există deja aici, în sufletele credincioșilor. - „Nu în cuvinte, ci în putere”, adică nu acolo unde se vorbește mult și elocvent despre subiecte și sarcini înalte, ci unde există puterea de a îndeplini aceste sarcini. - „Cu o lansetă”. Ca un tată, Ap. dreptul de a folosi măsuri de severitate în raport cu copiii lor spirituali. Aceasta este dovada existenței disciplinei bisericești chiar și sub apostoli. Ați putea fi interesat de: