Глава 3

Shtëpitë e njerëzve të pasur në lindje janë ndërtuar nga materiale të çmuara (ar, argjend, gurë të çmuar). Shtëpitë e të varfërve ishin prej druri, dheu me kallam dhe kashtë, që përdorej për të mbuluar çatinë. Zoti, sundimtari i Kishës, që duhet të bëhet banesa e Tij, përfaqësohet këtu nën imazhin e një Mjeshtri që ka lidhur një marrëveshje me një numër të caktuar ndërtuesish, të cilët secili duhet të rindërtojë pjesën e ndërtesës që i është besuar. Është e qartë se ata duhet të përdorin materialet më të mira dhe më të qëndrueshme për ndërtim. Çfarë është AP? Çfarë kuptoni me "ar, argjend" etj.? Është më e natyrshme këtu të shohësh një tregues të fryteve fetare dhe morale që sjell predikimi i një ose tjetrit predikues në Kishë. Këto fruta mund të jenë të mira ose të këqija. E para janë rezultat i një predikimi, idetë e së cilës autori i tyre i zbaton në jetën e tij, e dyta shfaqet ku predikuesi flet shkëlqyeshëm, por nuk është thellësisht i bindur për të vërtetën e asaj që thotë. "Biznesi i të gjithëve do të zbulohet." Përpara se ta pranojë ndërtesën, Mjeshtri do të dëshirojë ta testojë atë dhe kjo provë e forcës së saj do të realizohet nëpërmjet përdorimit të zjarrit. - "Do ta tregojë dita." Kjo është dita e ardhjes së dytë të Krishtit në tokë për të gjykuar botën (krh. 1 Kor. 1:8, 4:3). - "Hapet në zjarr." Meqenëse ndërtesa që po testohet është vetëm një "imazh" i Kishës, atëherë "zjarri", padyshim, duhet kuptuar në kuptimin figurativ, figurativ. Ap. Ai dëshiron të thotë me këtë se gjykimi i Zotit do të jetë plotësisht i drejtë në lidhje me çdo veprim njerëzor dhe veprimtaria e një bariu të keq do të dënohet ashpër. Jo më kot Gjon Teologu në Apokalips thotë se Biri i Perëndisë – Gjykatësi i Kishave – ka “sy si flakë zjarri” (Zbul. 2:18). Para vështrimit të zjarrtë të një gjyqtari të tillë, asgjë nuk do të fshihet në veprimtaritë e këtij apo atij bariu. - "Hapet". Kjo shprehje duhet kuptuar si jopersonale, d.m.th., përmes zjarrit, gjërat zbulohen ashtu siç janë në të vërtetë. 1 Korintasve 3:14. Kushdo që vepra që ai ndërtoi mbijetoi, do të marrë një shpërblim. Por përemri "vetë" jep një aluzion të qartë se kjo fjali përmban një ide të kundërt me atë të shprehur në fjalinë e mëparshme. Nëse aty do të flitej për “dëm”, apo për dënim, atëherë këtu, padyshim, thuhet e kundërta. Më pas folja “për të shpëtuar” (σώζειν) përdoret gjithmonë në kuptimin: favorizoj, ndihmosh. Së fundi, shprehja "me zjarr" (διά πυρός) nuk është e njëjtë me shprehjen "në zjarr" (εν πυρί). Prandaj, është më mirë të kuptohet kjo shprehje: "megjithatë, unë vetë...". Një pastor ose predikues që ndërton ndërtesën e Kishës mbi të njëjtin themel për të gjitha Kishat - Krishtin, por përdor materiale të papërshtatshme për këtë ndërtim, nuk do të dënohet nga Krishti në gjykimin përfundimtar, por për këtë ai do të duhet të shohë vetë se sa të papërshtatshme janë mjetet që "ai" përdori për të ndërtuar Kishën. Ai do të shohë që fëmijët e tij shpirtërorë nuk janë në gjendje t'i rezistojnë provës përfundimtare në Gjykimin e Krishtit dhe ndërgjegjja e tij do t'i thotë se është ai që është fajtori i vdekjes së tyre. Zjarri, si të thuash, atëherë do t'i kalojë nëpër kocka... Me çfarë sysh do ta shikojë Gjyqtarin e paanshëm? Ai që prish një ndërtesë tashmë të ndërtuar, që nuk është gjë tjetër veçse kisha apo banesa e Vetë Zotit, ka edhe më shumë përgjegjësi. - "Dhe fryma e Perëndisë banon në ju." Këto fjalë të Ap. shtoi për të shpjeguar sesi besimtarët - secili individualisht dhe kolektivisht, si Kisha - u bënë vendbanimi i Zotit. Kjo ndodhi, sipas premtimit të Krishtit, Shpëtimtarit, sepse Fryma e Perëndisë banonte në to (krh. Gjoni 14:23, 26). – “Zoti do të dënojë” – më saktë: të shkatërrojë (φθερεῖ), siç e “rrënon” (φθείρει) një person kishën e Zotit. - "I shenjtë", d.m.th. i kushtuar dhe i përket Zotit. -Kë dënon kaq ashpër apostulli këtu? Në Korint, shumica e të krishterëve ishin, sipas fjalëve të apostullit, njerëz “mishëror”, foshnja në Krishtin (1 Kor. 3:1–4). Njerëz të tillë Ap. nuk mund të përballonte një dënim kaq të rëndë. Por aty kishte një numër njerëzish të cilëve Ap. i quan ato "të natyrshme" (1 Kor. 2:14). Këta ishin të ashtuquajturit njerëz të Krishtit, të cilët u rrëmbyen nga mençuria e kësaj epoke dhe e sollën atë në jetën e bashkësisë së krishterë. Veprat e realizueshme të urtësisë njerëzore Ap. miraton (Filip. 4:8). 1 Korintasve 3:21–23. Pasi tregoi se cili duhet të jetë qëndrimi i predikuesve ndaj shoqërisë së krishterë, Ap. tani flet për mënyrën se si të krishterët duhet t'i trajtojnë barinjtë e tyre. Besimtarët nuk duhet ta konsiderojnë veten se i përkasin mësuesve të besimit - përkundrazi, mësuesit e besimit janë të besimtarëve dhe besimtarët i përkasin Krishtit dhe Zotit. 1 Korintasve 3:21. Pra, askush të mos mburret me njerëzit, sepse gjithçka është e juaja. "Mos u mburr për njerëzit" - shih 1 Kor. 1:12. - "Të gjitha tuajat." Stoikët thanë se ata zotërojnë gjithçka (omnia sapientis sunt). Me të drejtë edhe më të madhe, të krishterët mund t'i përsërisin këto fjalë për veten e tyre, sepse ato i përkasin Zotit dhe Zoti jep gjithçka për përdorimin e tij, gjithçka drejtohet drejt shpëtimit të tyre. 1 Korintasve 3:22. Qoftë Pali, Apoli, Kefa, bota, jeta, vdekja, e tashmja apo e ardhmja, gjithçka është e jotja;