Глава 16

Висновок послання: розпорядження, повідомлення та привітання (1–24) 1Кор.16:1. При зборі ж для святих чиніть так, як я встановив у Галатійських церквах. 1Кор.16:2. Першого дня тижня кожен з вас нехай відкладає в себе і зберігає, скільки дозволить йому стан, щоб не робити зборів, коли я прийду. 1Кор.16:3. Коли ж прийду, то, яких ви виберете, тих відправлю з листами, щоб доставити вашу милостиню до Єрусалиму. 1Кор.16:4. А якщо пристойно і мені вирушить, то вони зі мною підуть. Ап. дає розпорядження про збирання пожертв на користь єрусалимських християн. «Збір для святих» або християн єрусалимських (може бути Ап. тут називає єрусалимських християн просто святими через те особливе значення, яке мала Церква Єрусалимська серед інших Церков порівн. 2Кор. 8:4, 9:1, 12 ) робився на увазі того, що єрусалимські допомоги більше, ніж інші. Відомо, що відступникам від віри батьків, а такими виявлялися в Єрусалимі учні Христові, завжди важко живеться, важко дістається робота (пор. Як. 2:6, 5:1–6 ). І ось, раз на апостольському соборі Павло дав слово піклуватися про бідних єрусалимських християн (Гал. 2:10; Дії 11:27–30), то він вважав своїм обов'язком розташовувати коринтян до збору милостинь на бідних християн єрусалимських. – «У перший день тижня». тобто у кожен перший день після закінчення тижня, або після суботи. Це був день недільний або Господній день. Звідси видно, що цей день святкувався ще за апостолів (пор. Дії 20:7). – «З листами», тобто з рекомендаційним листом до Єрусалиму (множ. число επιστολαί має значення латинського litterae = лист). "Якщо пристойно буде". Ап. має, мабуть, у вигляді суму пожертвувань. Якщо пожертв буде дуже багато, то, можливо, знадобиться його особиста участь у їхньому розподілі. 1Кор.16:5. Я прийду до вас, коли пройду Македонію; бо я йду через Македонію. 1Кор.16:6. У вас, можливо, поживу, або й перезимую, щоб ви мене проводили, куди піду. 1Кор.16:7. Бо я не хочу бачитися з вами тепер мимохідь, а сподіваюся пробути у вас кілька часу, якщо Господь дозволить. 1Кор.16:8. А в Ефесі я буду до П'ятидесятниці, 1Кор.16:9. бо для мене отворені великі й широкі двері, і багато противників. Ап. має намір відвідати Корінф після того, як побуває в Македонії, і побути в Коринті довгий час. Тепер йому треба залишитися до 50-ти в Ефесі. – «Іду через Македонію», тобто збираюся йти... – «Мене проводили», тобто приготували для мене та моїх супутників усе необхідне у подорожі. - Ап. писав послання біля Великодня 57-го р. Він розраховував ще кілька тижнів прожити в Ефесі, літо провести в Македонії, звідки восени піти до Коринфу і пробути там зиму 57–58 року. Але деякі обставини змусили його змінити свій намір і ці обставини були, здається, дуже серйозними властивостями (пор. 2Кор. 2:1–4 ). – «Двері», тобто відкрилася можливість поширювати Євангеліє. – «І супротивників багато». Ця обставина змушує апостола продовжувати своє перебування в Ефесі. Він повинен боротися з тими, хто ставив перепони євангелії, і подолати їх. 1Кор.16:10. Якщо ж прийде до вас Тимофій, дивіться, щоб він був у вас безпечний; бо він чинить Господню справу, як і я. 1Кор.16:11. Тому ніхто не зневажай його, але проведіть його з миром, щоб він прийшов до мене, бо я чекаю його з братами. 1Кор.16:12. А щодо брата Аполлоса, я дуже просив його, щоб він із братами пішов до вас; але він ніяк не хотів іти нині, а прийде, коли йому буде зручно. До приходу Апостола до Коринфа туди може прибути Тимофій. Ап. просить коринтян прийняти його і проводити як слід. Що ж до Аполлоса, він не захотів піти в Корінф тепер і прийде після. Ап. побоюється, що коринтяни можуть знехтувати тим, що їм буде говорити Тимофій: він повинен був здатися їм надто юним для того, щоб виступати як провідник Церкви (пор. 1Тим. 4:12). – «Я чекаю на нього з братами» . Послані Коринфською Церквою до Павла посли ще пішли в цей час від нього і чекали, що скаже про настрій коринтян Тимофій (ст. 17). – «А щодо брата Аполлоса...» . Ап. через існування партії Аполлоса в Коринфі, вважає за потрібне сказати, що він зовсім не затримує в себе Аполлоса, ніби побоюючись посилення його партії з його прибуттям до Коринфу. Аполлос сам не хотів йти туди, не бажаючи подати привід до того, щоб його вважали таким, що шукає популярності на шкоду впливу Павла. – «З братами», тобто з посланими від коринфської Церкви християнами. 1Кор.16:13. Пильнуйте, стійте у вірі, будьте мужні, тверді. 1Кор.16:14. Все у вас нехай буде з любов'ю. 1Кор.16:15. Прошу вас, браття (ви знаєте сімейство Стефанове, що воно є початком Ахаї і що вони присвятили себе на служіння святим), 1Кор.16:16. будьте і ви шанобливі до таких і до кожного, хто сприяє і трудящому. 1Кор.16:17. Я радий прибуттю Стефана, Фортуната і Ахаїка: вони заповнили для мене вашу відсутність, 1Кор.16:18. бо вони мій та ваш дух заспокоїли. Почитайте таких. Ап. дає тут кілька настанов загального та приватного характеру. – «Сімейство Стефанове» – див. 1Кор.1:16. – «Початок Ахаії» – тобто хрещено самим Павлом при вступі його на ґрунт Ахаії чи Греції. - «Содействіє» тобто допомагає таким діячам, як Стефанос. – «Трудячому» ( κοπιᾶν ) – вказує на важку працю (пор. Гал. 4:11; Рим. 16:6) – «Вони мій і ваш дух заспокоїли» . Вони розпорошили непорозуміння, які Ап. мав щодо коринтян, роз'яснили йому поведінку коринтян, яка бентежила Апостола Павла. Крім того, Ап. бачить вже, як вони, прибувши до Коринфу, заспокоюють і коринтян своїми повідомленнями про Ап. Павле та його ставлення до коринтян. 1Кор.16:19. Вітають вас Асійські церкви; вітають вас старанно в Господі Акіла та Пріскілла з домашньою їхньою церквою. 1Кор.16:20. Вітають вас усі брати. Вітайте одне одного святим цілуванням. 1Кор.16:21. Моє, Павлове, вітання власноруч. 1Кор.16:22. Хто не любить Господа Ісуса Христа, анатема, маран-афа. 1Кор.16:23. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами 1Кор.16:24. і любов моя з усіма вами у Христі Ісусі. Амінь. Спочатку тут вміщено привітання від Асійських церков, а потім окремо привітання від Акіли та Прискілли з тими, хто збирався до їхнього дому для богослужіння. Потім йде вітання від усієї Церкви та від Ап. Павло. - Асія, тобто проконсульська Азія, що обіймала південно-західну частину Малої Асії. – «Акіла та Прискілла» – див. Рим. 16:3. - «Власноруч». Ап. тільки підписував свої послання, а писав їх під його диктування переписувач (пор. Рим. 16:22). – «Хто не любить». Такі люди могли бути серед коринфських християн (пор. 1Кор.12:3). – «Анатема» – див. 1Кор.12:3. - "Маран-афа". Це вираз арамейської мови, якою тоді говорили в Палестині. Воно означає: прийди, Господь наш! (Marana tha!) Навіщо додає Ап. цей вислів – сказати важко. – «Кохання моє з усіма вами» . Ці слова додав Ап. для того, щоб показати коринтянам, яких він у посланні так різко викривав, що він все ж таки їх любить. Вам може бути цікаво: