Глава 16

Zakończenie przesłania: rozkazy, wiadomości i pozdrowienia (1–24) 1 Koryntian 16:1. Zbierając na świętych, czyńcie tak, jak zarządziłem w kościołach Galacji. 1 Koryntian 16:2. Niech pierwszego dnia tygodnia każdy z Was odłoży i odłoży tyle, na ile mu pozwala majątek, aby nie musieć przygotowywać się na moje przyjście. 1 Koryntian 16:3. Kiedy przyjdę, wyślę tych, których wybierzesz, z listami, aby przynieśli twoją jałmużnę do Jerozolimy. 1 Koryntian 16:4. A jeśli uznam za przyzwoite, że pójdę, oni pójdą ze mną. Ap. wydaje polecenie zbierania datków na rzecz chrześcijan w Jerozolimie. „Zgromadzenie świętych”, czyli chrześcijan jerozolimskich (być może Apostoł nazywa tutaj chrześcijan jerozolimskich po prostu świętymi ze względu na szczególne znaczenie, jakie Kościół jerozolimski miał wśród innych Kościołów, por. 2 Kor 8:4, 9:1, 12) zostało przeprowadzone ze względu na fakt, że chrześcijanie jerozolimscy bardziej potrzebowali pomocy niż inni. Wiadomo, że dla tych, którzy odstępują od wiary ojców – a takimi byli uczniowie Chrystusa w Jerozolimie – życie jest zawsze trudne, praca jest dla nich trudna (por. Jk 2,6. 5,1-6). I tak, skoro na Soborze Apostolskim Paweł dał słowo, że będzie opiekował się biednymi chrześcijanami w Jerozolimie (Gal. 2:10; Dz 11:27-30), uznał za swój obowiązek zachęcanie Koryntian do zbierania jałmużny dla biednych chrześcijan w Jerozolimie. - „W pierwszy dzień tygodnia”. to znaczy każdego pierwszego dnia po zakończeniu tygodnia lub po sobocie. Była to niedziela lub Dzień Pański. Wynika z tego jasno, że dzień ten był obchodzony także za czasów apostołów (por. Dz 20,7). - „Z listami”, czyli z listem polecającym do Jerozolimy (liczba mnoga. liczba επιστολαί ma znaczenie łacińskie lititeae = litera). „Jeśli to będzie przyzwoite”. Ap. prawdopodobnie oznacza kwotę darowizn. Jeśli darowizn jest dużo, być może potrzebny będzie jego osobisty udział w ich dystrybucji. 1 Koryntian 16:5. Przyjdę do ciebie, gdy będę przechodził przez Macedonię; bo idę przez Macedonię. 1 Koryntian 16:6. Być może zamieszkam z Tobą lub spędzę zimę, abyś mógł mi towarzyszyć, dokądkolwiek się udam. 1 Koryntian 16:7. Nie chcę bowiem widzieć was teraz przelotnie, ale mam nadzieję, że zostanę z wami przez jakiś czas, jeśli Pan pozwoli. 1 Koryntian 16:8. Pozostanę w Efezie aż do Pięćdziesiątnicy, 1 Koryntian 16:9. Bo wielkie i szerokie drzwi są przede mną otwarte, a przeciwników jest wielu. Ap. po wizycie w Macedonii zamierza odwiedzić Korynt i zatrzymać się w Koryncie na dłuższy czas. Teraz musi pozostać do 50-go w Efezie. - „Jadę przez Macedonię”, czyli pójdę... - „Eskortowali mnie”, czyli przygotowali wszystko, co potrzebne dla mnie i moich towarzyszy podróży. - Ap. napisał wiadomość w okolicach Wielkanocy 57. Spodziewał się, że jeszcze kilka tygodni spędzi w Efezie, lato spędzi w Macedonii, skąd jesienią uda się do Koryntu i tam spędzi zimę 57-58. Jednak pewne okoliczności zmusiły go do zmiany zamiaru i okoliczności te wydawały się bardzo poważne (por. 2 Kor 2,1-4). - „Drzwi”, czyli otworzyła się możliwość szerzenia Ewangelii. - „I jest wielu przeciwników”. Okoliczność ta zmusza Apostoła do dalszego pobytu w Efezie. Musi stawić czoła i pokonać tych, którzy utrudniają Ewangelię. 1 Koryntian 16:10. Jeśli Tymoteusz przyjdzie do ciebie, upewnij się, że jest u ciebie bezpieczny; bo on wykonuje dzieło Pana, tak jak ja. 1 Koryntian 16:11. Niech więc nikt nim nie pogardzi, ale odpraw go w pokoju, aby przyszedł do mnie, bo czekam na niego z braćmi. 1 Koryntian 16:12. A co do brata Apollosa, bardzo go prosiłem, aby on i jego bracia poszli do ciebie; ale nie chciał teraz iść, ale przyjdzie, kiedy będzie mu wygodnie. Zanim Apostoł przybędzie do Koryntu, może tam dotrzeć Tymoteusz. Ap. prosi Koryntian, aby go przyjęli i odpowiednio pożegnali. A Apollos nie chciał teraz jechać do Koryntu i przyjedzie później. Ap. obawia się, że Koryntianie mogą zaniedbać to, co powie im Tymoteusz: musiał im się wydawać zbyt młody, aby sprawować funkcję przywódcy Kościoła (por. 1 Tm 4,12). - „Czekam na niego z braćmi”. Ambasadorzy wysłani przez Kościół koryncki do Pawła w tym czasie jeszcze go nie opuścili i czekali, co Tymoteusz powie na temat nastroju Koryntian (w. 17). - „A co do brata Apollosa...”. Ap. wobec istnienia partii Apollosa w Koryncie uważa za konieczne powiedzieć, że w ogóle nie przetrzymuje Apollosa, jakby w obawie przed wzmocnieniem swojej partii wraz z przybyciem do Koryntu. Sam Apollos nie chciał się tam udać, nie chcąc wywołać wrażenia osoby szukającej popularności kosztem wpływów Pawła. - „Z braćmi”, czyli z chrześcijanami wysłanymi z Kościoła korynckiego. 1 Koryntian 16:13. Bądźcie czujni, trwajcie mocno w wierze, bądźcie odważni, bądźcie silni. 1 Koryntian 16:14. Niech wszystko dzieje się z miłością. 1 Koryntian 16:15. Proszę was, bracia (znacie rodzinę Szczepana, że są pierwociną Achai i że poświęcili się służbie świętych), 1 Koryntian 16:16. okazujcie szacunek im oraz wszystkim, którzy współpracują i pracują. 1 Koryntian 16:17. Cieszę się z przybycia Stefana, Fortunata i Achaika: wynagrodzili mi waszą nieobecność, 1 Koryntian 16:18. bo uspokoili ducha mojego i waszego. Przeczytaj je. Ap. podaje tutaj kilka instrukcji o charakterze ogólnym i szczegółowym. – „Rodzina Szczepana” – zob. 1 Kor. 1:16. - „Pierwoci Achai” – czyli ochrzczony przez samego Pawła zaraz po jego wejściu na ziemię Achai, czyli Grecji. – „Promocja”, czyli pomaganie takim postaciom jak Stefanos. – „Robotnikowi” (κοπιᾶν) – oznacza ciężką pracę (por. Ga 4,11; Rz 16,6) – „Uspokali ducha mojego i waszego”. Rozwiewali nieporozumienia, co do których Ap. mieli na temat Koryntian, wyjaśnili mu zachowanie Koryntian, które zawstydziło apostoła Pawła. Ponadto Ap. Już widzi, jak po przybyciu do Koryntu uspokajają Koryntian swoimi orędziami na temat św. Pawła i jego stosunku do Koryntian. 1 Koryntian 16:19. Pozdrawiają Was Kościoły Azji; Akwila i Pryscylla oraz ich domowy Kościół pozdrawiają Was gorąco w Panu. 1 Koryntian 16:20. Pozdrawiamy Cię wszyscy bracia. Pozdrówcie się świętym pocałunkiem. 1 Koryntian 16:21. Moje osobiste pozdrowienia, Pavlovo. 1 Koryntian 16:22. Kto nie kocha Pana Jezusa Chrystusa, ten jest przeklęty, maran-afa. 1 Koryntian 16:23. Łaska Pana naszego Jezusa Chrystusa niech będzie z wami, 1 Koryntian 16:24. a miłość moja jest z wami wszystkimi w Chrystusie Jezusie. Amen. Najpierw następuje pozdrowienie od kościołów azjatyckich, a następnie Akwila i Pryscylla osobno pozdrowienia dla tych, którzy udali się do ich domu, aby oddać cześć. Następnie następuje pozdrowienie od całego Kościoła i Ap. Paweł. – Azja, czyli Azja prokonsularna, która obejmowała południowo-zachodnią część Azji Mniejszej. – „Akwila i Pryscylla” – patrz Rzym. 16:3. – „Własną ręką”. Ap. jedynie podpisywał swoje przesłania, a uczony w Piśmie pisał je pod jego dyktando (por. Rz 16,22). – „Kto nie kocha”. Tacy ludzie mogli należeć do chrześcijan w Koryncie (por. 1 Kor 12,3). – „Klątwa” – zob. 1 Kor. 12:3. - „Maran-afa”. Jest to wyraz języka aramejskiego, jakim wówczas mówiono w Palestynie. Oznacza to: „Przyjdź, nasz Panie!” (Marana tha!) Dlaczego Ap dodaje. To wyrażenie jest trudne do wypowiedzenia. - „Moja miłość jest z wami wszystkimi”. Te słowa dodał Ap. aby pokazać Koryntianom, których tak ostro potępił w swoim liście, że nadal ich kocha. Może zainteresuje Cię: