Глава 16

Conclusion du message : ordres, nouvelles et salutations (1–24) 1 Corinthiens 16 : 1. Lorsque vous collectez pour les saints, faites ce que j'ai décrété dans les églises de Galatie. 1 Corinthiens 16 : 2. Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette de côté et épargne autant que sa fortune le lui permet, pour ne pas avoir à faire de préparatifs lors de ma venue. 1 Corinthiens 16:3. Quand je viendrai, ceux que vous choisirez, j'enverrai des lettres pour apporter votre aumône à Jérusalem. 1 Corinthiens 16:4. Et s’il est convenable que je parte, alors ils m’accompagneront. Ap. donne l'ordre de collecter des dons en faveur des chrétiens de Jérusalem. Le « rassemblement pour les saints » ou les chrétiens de Jérusalem (peut-être que l'Apôtre appelle ici les chrétiens de Jérusalem simplement des saints en raison de l'importance particulière que l'Église de Jérusalem avait parmi les autres Églises, cf. 2 Cor. 8 : 4, 9 : 1, 12) a été organisé en tenant compte du fait que les chrétiens de Jérusalem avaient plus besoin d'aide que les autres. On sait que pour ceux qui ont apostasié la foi de leurs pères - et tels étaient les disciples du Christ à Jérusalem - la vie est toujours difficile, le travail est difficile pour eux (cf. Jacques 2, 6, 5, 1-6). Ainsi, puisque lors du Concile Apostolique Paul a donné sa parole de prendre soin des pauvres chrétiens de Jérusalem (Galates 2 : 10 ; Actes 11 : 27-30), il a considéré qu’il était de son devoir d’encourager les Corinthiens à recueillir l’aumône pour les pauvres chrétiens de Jérusalem. - "Le premier jour de la semaine." c'est-à-dire chaque premier jour après la fin de la semaine ou après le samedi. C'était dimanche ou le jour du Seigneur. Il ressort de là que ce jour était célébré même sous les Apôtres (cf. Actes 20, 7). - « Avec lettres », c'est-à-dire avec une lettre de recommandation à Jérusalem (au pluriel. le nombre επιστολαί a le sens du latin litterae = lettre). "Si c'est décent." Ap. signifie probablement le montant des dons. S'il y a beaucoup de dons, alors peut-être que sa participation personnelle à leur distribution sera nécessaire. 1 Corinthiens 16:5. Je viendrai vers vous après avoir traversé la Macédoine ; car je traverse la Macédoine. 1 Corinthiens 16 : 6. Peut-être que je vivrai avec toi, ou que je passerai l’hiver, pour que tu puisses m’accompagner partout où j’irai. 1 Corinthiens 16 : 7. Car je ne veux pas vous voir en passant maintenant, mais j'espère rester avec vous quelque temps, si le Seigneur le permet. 1 Corinthiens 16 : 8. Je resterai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte, 1 Corinthiens 16 : 9. Car une porte grande et large m’est ouverte, et les adversaires sont nombreux. Ap. a l'intention de visiter Corinthe après avoir visité la Macédoine et d'y rester longtemps. Il doit maintenant rester jusqu'au 50 à Éphèse. - "Je traverse la Macédoine", c'est-à-dire que je vais y aller... - "Ils m'ont escorté", c'est-à-dire qu'ils ont préparé tout le nécessaire pour moi et mes compagnons de voyage. - Ap. a écrit le message vers Pâques 57. Il comptait vivre encore quelques semaines à Éphèse, passer l'été en Macédoine, d'où, à l'automne, il se rendrait à Corinthe et y passerait l'hiver 57-58. Mais certaines circonstances l'ont forcé à changer d'intention, et ces circonstances semblaient être de nature très grave (cf. 2 Cor. 2:1-4). - « Porte », c'est-à-dire que l'opportunité de diffuser l'Évangile est ouverte. - "Et il y a beaucoup d'opposants." Cette circonstance oblige l'Apôtre à poursuivre son séjour à Éphèse. Il doit affronter et vaincre ceux qui ont entravé l’Évangile. 1 Corinthiens 16 :10. Si Timothée vient vers toi, veille à ce qu'il soit en sécurité avec toi ; car il fait l’œuvre du Seigneur, tout comme moi. 1 Corinthiens 16 :11. Que personne donc ne le méprise, mais renvoie-le en paix, afin qu'il vienne à moi, car je l'attends avec les frères. 1 Corinthiens 16 :12. Et quant à mon frère Apollos, je lui ai beaucoup demandé qu'il aille chez toi avec ses frères ; mais il ne voulait pas y aller maintenant, mais il viendra quand cela lui conviendra. Avant que l’Apôtre n’arrive à Corinthe, Timothée pourrait y arriver. Ap. demande aux Corinthiens de l'accepter et de le voir partir comme il se doit. Quant à Apollos, il ne voulait pas aller à Corinthe maintenant et viendra plus tard. Ap. craint que les Corinthiens ne négligent ce que leur dirait Timothée : il a dû leur paraître trop jeune pour agir comme chef de l'Église (cf. 1 Timothée 4, 12). - "Je l'attends avec mes frères." Les ambassadeurs envoyés par l'Église corinthienne auprès de Paul ne l'avaient pas encore quitté et attendaient ce que Timothée dirait de l'humeur des Corinthiens (v. 17). - "Et quant au frère Apollos...". Ap. compte tenu de l'existence du parti d'Apollos à Corinthe, il juge nécessaire de dire qu'il ne retient pas Apollos du tout, comme s'il craignait le renforcement de son parti avec son arrivée à Corinthe. Apollos lui-même ne voulait pas y aller, ne voulant pas donner l'impression de chercher la popularité aux dépens de l'influence de Paul. - « Avec les frères », c'est-à-dire avec les chrétiens envoyés de l'Église corinthienne. 1 Corinthiens 16 :13. Restez éveillé, restez ferme dans la foi, soyez courageux, soyez fort. 1 Corinthiens 16 :14. Que tout se fasse avec amour. 1 Corinthiens 16 :15. Je vous le demande, frères (vous connaissez la famille d'Étienne, qu'ils sont les prémices de l'Achaïe et qu'ils se sont consacrés au service des saints), 1 Corinthiens 16 :16. soyez respectueux envers eux et envers tous ceux qui coopèrent et travaillent. 1 Corinthiens 16 :17. Je suis heureux de l'arrivée de Stefan, Fortunatus et Achaic : ils ont compensé pour moi votre absence, 1 Corinthiens 16 :18. car ils ont calmé mon esprit et le vôtre. Lisez-les. Ap. donne ici plusieurs instructions d'ordre général et spécifique. – « La famille d'Étienne » – voir 1 Cor. 1h16. - « Les prémices de l'Achaïe » - c'est-à-dire baptisés par Paul lui-même dès son entrée dans le sol de l'Achaïe ou de la Grèce. – « Promouvoir », c’est-à-dire aider des personnalités comme Stefanos. – « Au travailleur » (κοπιᾶν) – indique un travail acharné (cf. Gal. 4 :11 ; Rom. 16 :6) – « Ils ont calmé mon esprit et le vôtre. » Ils ont dissipé les malentendus sur lesquels Ap. eu concernant les Corinthiens, ils lui expliquèrent le comportement des Corinthiens, ce qui embarrassa l'apôtre Paul. De plus, Ap. Il voit déjà comment, arrivés à Corinthe, ils calment les Corinthiens avec leurs messages sur saint Paul et son attitude envers les Corinthiens. 1 Corinthiens 16 :19. Les églises d'Asie vous saluent ; Aquila et Priscilla et leur église d'origine vous saluent sincèrement dans le Seigneur. 1 Corinthiens 16 :20. Tous les frères vous saluent. Saluez-vous avec un saint baiser. 1 Corinthiens 16 :21. Mon salut personnel, Pavlovo. 1 Corinthiens 16 :22. Celui qui n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ est anathème, maran-afa. 1 Corinthiens 16 :23. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous, 1 Corinthiens 16 :24. et mon amour est avec vous tous en Jésus-Christ. Amen. Il y a d’abord une salutation de la part des églises asiatiques, puis une salutation séparée d’Aquila et Priscille à ceux qui se rendaient dans leur maison pour adorer. Vient ensuite le salut de toute l’Église et de l’Ap. Pavel. – L’Asie, c’est-à-dire l’Asie proconsulaire, qui englobait la partie sud-ouest de l’Asie Mineure. – « Aquilas et Priscille » – voir Rome. 16:3. - "De ma propre main." Ap. il signait seulement ses messages, et le scribe les écrivait sous sa dictée (cf. Rom. 16:22). - "Qui n'aime pas." De telles personnes auraient pu se trouver parmi les chrétiens de Corinthe (cf. 1 Cor. 12 : 3). – « Anathème » – voir 1 Cor. 12:3. - "Maran-afa". Il s’agit d’une expression de la langue araméenne telle qu’elle était alors parlée en Palestine. Cela signifie : « Viens, notre Seigneur ! » (Marana tha !) Pourquoi Ap ajoute-t-il. Cette expression est difficile à dire. - "Mon amour est avec vous tous." Ces mots ont été ajoutés par Ap. pour montrer aux Corinthiens, qu'il a si vivement dénoncé dans sa lettre, qu'il les aime toujours. Vous pourriez être intéressé par :