Глава XVI

Препоруке ђаконице Тебе (1–2). Поздрав (3–16). Упозорење против црквених агитатора (17–20). Поздрав од сапутника Ап. Павла (21–24). Рим.16:1. I present to you Phoebe, our sister, deaconess of the Church of Cenchrea. Рим.16:2. Accept her for the Lord, as is fitting for saints, and help her whatever she needs from you, for she has been a helper to many and to myself. Deaconess Thebes was apparently the transmitter of the letter to the Romans. The office of the deaconess (ή διάκονος) consisted of serving the poor, sick and strangers. Кенхреја је источна лука Коринта у Шаронском заливу. She was a helper (προστάτις) for many Christians 41 and for Paul and probably had significant financial resources. Можда је угостила странце у свом дому. Апостол моли читаоце да је прихвате за Господа, то јест на потпуно хришћански начин, са потпуном срдачношћу, као своју духовну сестру (уп. Фил. 2, 20). Рим.16:3. Greet Priscilla and Aquila, my fellow workers in Christ Jesus Here 24 persons are named by name, to whom the Apostle addresses greetings, and then the Apostle greets the entire church in general. Рим.16:4. [који су положили животе за моју душу, којима захваљујем не само, него и све цркве незнабожачке], и њихову матичну цркву. О Аквили и Прискили – видети Дела апостолска. 18:2, 18–19, 26 (уп. 1 Кор 16:19). Прискила, жена Аквилина, стављена је на прво место, вероватно због њених посебних заслуга за Цркву (уп. 2 Тим. 4,19). – Положили су „главу“ (тачније: врат) за моју душу (тачније: да ме спасу). Када је то било, није познато. Неки виде објашњење за ово у догађајима који су се десили током Аповог боравка. Павла из Ефеса (Дела 19,23 и даље), други ово заступништво Акиле и Прискиле приписују боравку Светог Павла у Коринту (Дела 18,6 и даље). - Кућне цркве су богослужбена окупљања познате породице и људи наклоњених овој породици у кући која припада овој породици. Рим.16:5. Поздравите мог љубљеног Епенета, који је првина Ахаје за Христа. „Први плодови“ – то јест, први који су прешли на хришћанство у Ефесу. – На основу Доротејевог Синопсиса, Епенет је, као и нека друга овде поменута лица, наведена у житијима Ап. Димитрија Ростовског до 70. године. Рим.16:6. Поздравите Мариам, која је вредно радила за нас. Рим.16:7. Поздравите Андроника и Јунију, моје рођаке и заробљенике са мном, који су се међу апостолима прославили и пре мене у Христа веровали. "Јуниус". Тачније је овде видети мушко име (Ιουνι – јунијан), пошто се примедба да се она „прославила међу апостолима“ не односи на жену. "Моји рођаци" - то јест, моји рођаци. Реч συγγενεις – рођаци не може се разумети у смислу „саплеменика“, јер други Јевреји (Аквила, Прискила, Маријам) нису наведени овде. - „Између апостола“. Овде не мислимо на 12 апостола, међу које се нису могли сврстати Андроник и Јунија, већ на уопште Христове проповеднике, међу којима су поменути хришћани заузимали истакнуто место. Рим.16:8. Поздравите Амплија, љубљеног мог у Господу. Рим.16:9. Поздравите Урбана, нашег сарадника у Христу, и Стахија, љубљеног мог. Рим.16:10. Поздравите Апела, окушаног у Христу. Поздравите верне из куће Аристобулова. „Из куће Аристоулова“. Апостол не помиње самог Аристобула, вероватно зато што је и он био хришћанин. Можда је то био принц из Иродове куће, који је неко време живео у Риму, а затим отишао у Јерусалим, остављајући свој дом у Риму на чување робова. Рим.16:11. Поздрави Иродиона, сродника мог. Поздравите оне из дома Нарцисовог који су у Господу. Рим.16:12. Поздравите Трифену и Трифосу, који се труде за Господа. Поздравите вољену Персису, која се много трудила за Господа. Рим.16:13. Поздравите Руфа, изабраног у Господу, и мајку његову и моју. „У Господу изабран“, то јест, изванредан у својим хришћанским врлинама. Рим.16:14. Поздравите Асинкрита, Флегонта, Ерму, Патрова, Ермију и другу њихову браћу. Рим.16:15. Поздравите Филолога и Јулију, Ниреја и сестру његову, и Олимпана, и све свете с њима. Рим.16:16. Поздравите се светим пољупцем. Поздрављају вас све цркве Христове. После читања посланице, читаоци треба да се поздраве светим пољупцем, који је у давна времена на Истоку служио као израз поздрава при сусрету и растанку (1. Петрова 5, 14; Апостолски пост. КСИ, 57, 12; ВИИИ, 5, 5). Назива се светим јер изражава дух хришћанског јединства. - „Све цркве“. Врло је могуће да су га заиста све источне Цркве, које су знале да апостол пише писмо у Рим и да он сам иде тамо, замолиле да пренесу њихове поздраве Цркви Рима, престоници царства. Рим.16:17. Молим вас, браћо, чувајте се оних који изазивају поделе и искушења, противно учењу које сте научили, и одступите од њих; Упозоравајући своје читаоце на агитаторе који желе да оснују одвојена црквена друштва, Апостол ове агитаторе карактерише као себичне људе који желе да искористе лаковерне хришћане за своје циљеве. Апостол саветује хришћане да остану послушни вери коју су одавно прихватили. Рим.16:18. јер такви не служе Господу нашем Исусу Христу, него свом стомаку, и ласкањем и речитошћу обмањују срца простодушних. Особине у којима Апостол приказује ове агитаторе су толико опште да је тешко утврдити карактер и порекло ових агитатора. Вероватно ови лажни учитељи још нису наступали у Риму, већ су само, према гласинама које су допирале до Павла, тамо ишле. Рим.16:19. Твоје потчињавање вери је свима познато; Стога се радујем због тебе, али желим да будеш мудар у добру и једноставан у злу. Апостолова мисао је следећа: „Ови агитатори, међутим, могу само да преваре простодушне људе, а ви нисте такви. - „Мудар за добро“, то јест, да разазнаш где су истина и добро. - „Једноставно злу“, односно нису подлегли злу, остали су неокаљани злом (уп. Фил. 2,15; Матеј 10,16). Рим.16:20. Бог мира ће ускоро сатрти сатану под вашим ногама. Благодат Господа нашег Исуса Христа са вама! Амин. Бог се овде назива „Бог мира“ с обзиром на појаву оних агитатора који желе да унесу поделе у Цркви (ст. 17). Ови људи су за Павла слуге сатане: ако не служе Христу, онда служе непријатељу Христовом – сатани. Отуда је дошао и фигуративни израз: „згњечиће сатану под ногама вашим“, што подсећа на осуду змије ђавола (Пост. 3,15). Рим.16:21. Поздрављају вас Тимотеј, мој колега, и Луције, Јасон и Сосипатер, рођаци. Овде Апостол додаје још неколико поздрава од оних око себе док шаље своју поруку Риму. „Тимотеј“ у другим писмима (2 Кор 1:1; Фил 1:1; Кол. 1:1, итд.) се помиње заједно са Ап. Павле на самом почетку својих посланица; овде је његов поздрав постављен на крају, вероватно због чињенице да је стајао далеко од Римске цркве. – Остали који се овде помињу су непознате личности из историје. Рим.16:22. Поздрављам вас у Господу и ја, Тертије, који сам написао ову поруку. „Терције“ је био писар Ап. Павла док је Павле писао Римљане. Он сам убацује поздрав римским хришћанима. Рим.16:23. Поздравља те Гај, мој домаћин и цела црква. Поздрављају вас Ераст, градски благајник, и брат Кварт. „Гаи“ је вероватно становник Коринта кога апостол помиње у 1. Кор. 1:14. – „Брат Кварт” – тако се звао Кварт по тадашњем обичају: Апостол вероватно није нашао други одговарајући епитет за овог свог сарадника и једноставно га је означио као брата, односно хришћанина. Рим.16:24. Благодат Господа нашег Исуса Христа са свима вама. Амин. Напомена: Почев од 80-их година 19. века неки тумачи Посланице Римљанима почели су да износе мишљење да је КСВИ. глава послед. Римљанима постоји посебно писмо апостола Павла Ефесцима, случајно приложено нашем писму. Чини се да нека места у овом поглављу подржавају ово мишљење, а то су: а) чл. 5., где се Епенет назива првим хришћанином од пагана Азије – а Ефес је био главни град провинције Азије; б) чл. 3–4, где се помињу Акила и Прискила, који су живели управо у Ефесу (1. Кор. 16:19 и 2. Тим. 4:19). Главна ствар је Ап. Павле, кажу, није могао тако добро познавати толики број људи из римске заједнице и дати о њима позитивне критике, јер још није био у Риму. – Сматрамо да ова разматрања уопште нису таква да бисмо на основу њих могли изградити хипотезу о посебном писму Ефесцима, случајно припојеном писму Римљанима. Најважнија контраиндикација у овом погледу је следећа. У то време су хришћани, из разних разлога (да би проповедали Јеванђеље, да би избегли прогоне и, најзад, због трговачких послова) стално мењали своја места становања и заједно са светим Павлом могли да кажу за себе: „немајући овде сталног града“ (Јевр. 13,14). Као резултат тога, многи хришћани познати апостолу Павлу по својим активностима на Истоку могли су се лако наћи у Риму. Што се тиче Аквиле и Прискиле, посебно, познато је да су они прво живели у Риму, а затим отишли ​​одатле као резултат прогона који је покренут против Јевреја. Када је прогон утихнуо, могли су мирно да се врате у Рим да припреме терен за активности Ап. Павел. Штавише, каква би то била порука која би се готово у потпуности састојала од поздрава! Израз προστατης у грчком правном језику означавао је атинског грађанина који је говорио пред судијама и претпостављенима за људе који нису имали права атинског грађанина. Можда ће вас занимати: