Глава XVI

Rekomandimet e Diakoneshës Thebës (1–2). Përshëndetje (3–16). Një paralajmërim kundër nxitësve të kishës (17–20). Përshëndetje nga shokët e Ap. Pali (21–24). Rom.16:1. Ju prezantoj Phoebe-n, motrën tonë, dhjakun e Kishës së Kenkresë. Rom.16:2. Pranoje atë për Zotin, ashtu siç është e përshtatshme për shenjtorët, dhe ndihmoje çfarëdo që ajo ka nevojë prej teje, sepse ajo ka qenë një ndihmëse për shumë njerëz dhe për veten time. Me sa duket, dhjakonja Theba ishte transmetuesi i letrës te romakët. Zyra e diakones (ή διάκονος) përbëhej nga shërbimi ndaj të varfërve, të sëmurëve dhe të huajve. Cenkrea është porti lindor i Korinthit në Gjirin e Sharonit. Ajo ishte një ndihmëse (προστάτις) për shumë të krishterë 41 dhe për Palin dhe ndoshta kishte burime të konsiderueshme financiare. Ndoshta ajo priti të huaj në shtëpinë e saj. Apostulli u kërkon lexuesve që ta pranojnë për Zot, pra në mënyrë krejtësisht të krishterë, me përzemërsi të plotë, si motrën e tyre shpirtërore (krh. Fil 2,20). Rom.16:3. Të fala Priscilës dhe Akuilës, bashkëpunëtorëve të mi në Krishtin Jezus Këtu përmenden 24 persona me emër, të cilëve Apostulli u drejton përshëndetje dhe më pas Apostulli përshëndet gjithë kishën në përgjithësi. Rom.16:4. [të cilët dhanë jetën për shpirtin tim, të cilët i falënderoj jo vetëm, por edhe të gjitha kishat e paganëve] dhe kishën e tyre të lindjes. Rreth Akuilës dhe Prishilës - shih Veprat e Apostujve. 18:2, 18–19, 26 (krh. 1 Kor 16:19). Prishila, gruaja e Akuilës, vendoset në vend të parë, ndoshta për shkak të meritave të saj të veçanta për Kishën (krh. 2 Tim. 4:19). – Më vunë “kokën” (më saktë: qafën) për shpirtin tim (më saktë: për të më shpëtuar). Kur ishte kjo nuk dihet. Disa e shohin shpjegimin për këtë në ngjarjet që ndodhën gjatë qëndrimit të Ap. Pali nga Efesi (Veprat e Apostujve 19:23 e në vazhdim), të tjerë ia atribuojnë këtë ndërmjetësim të Akuilës dhe Priskilës qëndrimit të Shën Palit në Korint (Veprat 18:6 e në vazhdim). - Kishat e shtëpisë janë tubime adhurimi të një familjeje të famshme dhe të personave miqësorë me këtë familje në një shtëpi që i përket kësaj familjeje. Rom.16:5. Të fala Epenetit tim të dashur, që është fryti i parë i Akaisë për Krishtin. "Frutat e para" - domethënë, të parët që u kthyen në krishterim në Efes. – Bazuar në përmbledhjen e Dorotheut, Epenet, si disa nga personat e tjerë të përmendur këtu, renditet në jetën e Ap. Dhimitër i Rostovit deri në moshën 70 vjeçare. Rom.16:6. Bërtitini Mariam, e cila ka punuar shumë për ne. Rom.16:7. Përshëndetni Andronikun dhe Juninë, të afërmit e mi dhe të burgosurit me mua, të cilët u përlëvduan midis apostujve dhe që besuan në Krishtin para meje. "Junius". Është më e saktë të shohësh emrin e një burri këtu (Ιουνι - Junian), pasi vërejtja se ajo "lavdëroi midis apostujve" nuk vlen për një grua. "Të afërmit e mi" - domethënë të afërmit e mi. Fjala συγγενείς - të afërm nuk mund të kuptohet në kuptimin e "bashkëfiseve", sepse hebrenjtë e tjerë (Aquila, Priscilla, Mariam) nuk përmenden këtu. - "Midis Apostujve". Këtu nuk nënkuptojmë 12 apostujt, mes të cilëve nuk mund të vendoseshin Androniku dhe Junia, por në përgjithësi predikuesit e Krishtit, mes të cilëve të krishterët e lartpërmendur zinin një pozitë të spikatur. Rom.16:8. Të fala Amplius, të dashurit tim në Zotin. Rom.16:9. Të fala Urbanit, bashkëpunëtorit tonë në Krishtin, dhe Stakiut, të dashurit tim. Rom.16:10. Të fala Apelit, të provuar në Krishtin. Përshëndetni besimtarët nga shtëpia e Aristobulovit. "Nga Shtëpia e Aristovoulov". Apostulli nuk e përmend vetë Aristobulin, ndoshta sepse edhe ai ishte i krishterë. Ndoshta ishte një princ nga shtëpia e Herodit, i cili jetoi për ca kohë në Romë, dhe më pas u nis për në Jerusalem, duke lënë shtëpinë e tij në Romë në kujdesin e skllevërve të tij. Rom.16:11. Të fala Herodionit, të afërmit tim. Përshëndetni ata nga shtëpia e Narcisit që janë në Zotin. Rom.16:12. Të fala Trifenës dhe Trifos, që mundohen për Zotin. Përshëndetni Persinë e dashur, e cila është munduar shumë për Zotin. Rom.16:13. Të fala Rufit, të zgjedhurit në Zotin, dhe nënës së tij dhe times. "I zgjedhur në Zotin", domethënë i shquar në virtytet e tij të krishtera. Rom.16:14. Të fala Asinkritus, Flegontus, Hermas, Patrov, Hermias dhe vëllezërit e tjerë të tyre. Rom.16:15. Përshëndetni Filologun dhe Julian, Nireun dhe motrën e tij, Olimpanin dhe të gjithë shenjtorët me ta. Rom.16:16. Përshëndetni njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë. Të gjitha kishat e Krishtit ju përshëndesin. Pas leximit të letrës, lexuesit duhet të përshëndesin njëri-tjetrin me një puthje të shenjtë, e cila shërbente në kohët e lashta në Lindje si shprehje e përshëndetjes gjatë takimit dhe ndarjes (1 Pjetrit 5:14; postimi Apostolik. XI, 57, 12; VIII, 5, 5). Quhet i shenjtë pasi shpreh frymën e unitetit të krishterë. - “Të gjitha kishat”. Ka shumë mundësi që vërtet të gjitha kishat lindore, të cilat e dinin se Apostulli po i shkruante një letër Romës dhe po shkonte vetë atje, t'i kërkonin atij t'i përcillte përshëndetjet e tyre Kishës së Romës, kryeqytetit të perandorisë. Rom.16:17. Ju lutem, vëllezër, ruhuni nga ata që shkaktojnë përçarje dhe tundime, në kundërshtim me mësimet që keni mësuar, dhe largohuni prej tyre; Duke paralajmëruar lexuesit e tij kundër agjitatorëve që duan të themelojnë shoqëri të veçanta kishtare, Apostulli i karakterizon këta agjitatorë si njerëz me interesa personale që duan të shfrytëzojnë të krishterët sylesh për qëllimet e tyre. Apostulli i këshillon të krishterët të qëndrojnë të bindur ndaj besimit që ata e kanë pranuar prej kohësh. Rom.16:18. sepse njerëz të tillë nuk i shërbejnë Zotit tonë Jezu Krisht, por barkut të tyre dhe me lajka dhe elokuencë mashtrojnë zemrat e mendjelehtëve. Tiparet në të cilat Apostulli i portretizon këta agjitatorë janë aq të përgjithshme sa është e vështirë të përcaktohet karakteri dhe origjina e këtyre agjitatorëve. Ndoshta, këta mësues të rremë nuk kishin shfaqur ende në Romë, por vetëm, sipas thashethemeve që arritën tek Pali, po shkonin atje. Rom.16:19. Nënshtrimi juaj ndaj besimit është i njohur për të gjithë; Prandaj, gëzohem për ty, por uroj që të jesh i urtë në të mirë dhe i thjeshtë në të keqe. Mendimi i Apostullit është si vijon: "Këta agjitues, megjithatë, mund të mashtrojnë vetëm njerëzit mendjelehtë, dhe ju nuk jeni të tillë." - “I urtë për të mirën”, pra, që të dallosh se ku është e vërteta dhe e mira. - “Thjesht ndaj së keqes”, domethënë nuk iu nënshtruan së keqes, mbetën të panjollosur nga e keqja (krh. Fil 2:15; Mateu 10:16). Rom.16:20. Perëndia i paqes do ta shtypë Satanain nën këmbët tuaja së shpejti. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht është me ju! Amen. Perëndia quhet këtu "Perëndia i paqes" duke pasur parasysh shfaqjen e atyre agjitatorëve që duan të fusin përçarje në Kishë (v. 17). Këta njerëz janë për Palin shërbëtorët e Satanit: nëse nuk i shërbejnë Krishtit, atëherë i shërbejnë armikut të Krishtit - Satanit. Nga këtu erdhi shprehja figurative: “ai do ta shtypë Satanin nën këmbët tuaja”, që të kujton gjykimin e gjarprit, djallit (Zan. 3:15). Rom.16:21. Timoteu, kolegu im, dhe Luci, Jasoni dhe Sosipatri, të afërmit e mi, ju përshëndesin. Këtu Apostulli shton disa përshëndetje të tjera nga ata që e rrethojnë ndërsa dërgon mesazhin e tij në Romë. "Timoteu" në letra të tjera (2 Kor 1:1; Fil 1:1; Kol. 1:1, etj.) përmendet së bashku me Ap. Pali në fillim të letrave të tij; këtu përshëndetja prej tij vendoset në fund, ndoshta për faktin se ai qëndronte larg kishës romake. – Të tjerët që përmenden këtu janë persona të panjohur nga historia. Rom.16:22. Edhe unë, Terci, që shkrova këtë mesazh, ju përshëndes në Zotin. "Tertius" ishte shkruesi i Ap. Pali ndërsa Pali po shkruante Romakët. Ai vetë fut një përshëndetje për të krishterët romakë. Rom.16:23. Gai, nikoqiri im dhe e gjithë kisha, ju përshëndesin. Erasti, arkëtari i qytetit dhe vëllai Quart ju përshëndesin. "Gai" është ndoshta banori i Korintit të cilin Apostulli e përmend në 1 Kor. 1:14. - "Vëllai Quart" - kështu quhej Quart sipas zakonit të asaj kohe: Apostulli ndoshta nuk gjeti ndonjë epitet tjetër të përshtatshëm për këtë bashkëpunëtor të tij dhe thjesht e caktoi si vëlla, domethënë të krishterë. Rom.16:24. Hiri i Zotit tonë Jezu Krisht qoftë me ju të gjithë. Amen. Shënim: Duke filluar nga vitet 80 të shekullit të 19-të, disa interpretues të Letrës drejtuar Romakëve filluan të shprehnin mendimin se kapitulli XVI i fundit. drejtuar Romakëve ka një letër të veçantë të Apostullit Pal drejtuar Efesianëve, e bashkangjitur rastësisht letrës sonë. Disa vende në këtë kapitull duket se e mbështesin këtë mendim, përkatësisht: a) Art. 5, ku Epenetus quhet i pari i krishterë nga paganët e Azisë - dhe Efesi ishte qyteti kryesor i provincës së Azisë; b) Art. 3–4, ku përmenden Akuila dhe Prishila, të cilët jetuan veçanërisht në Efes (1 Kor. 16:19 dhe 2 Tim. 4:19). Gjëja kryesore është Ap. Pali, thonë ata, nuk mund të kishte njohur kaq mirë kaq shumë njerëz nga komuniteti romak dhe të jepte vlerësime të favorshme për ta, sepse nuk kishte qenë ende në Romë. – Ne besojmë se këto konsiderata nuk janë aspak të tilla që mbi bazën e tyre mund të ndërtojmë një hipotezë për një letër të veçantë drejtuar Efesianëve, bashkangjitur rastësisht letrës drejtuar Romakëve. Kundërindikimi më i rëndësishëm në këtë drejtim është si vijon. Në ato ditë, të krishterët, për arsye të ndryshme (për të predikuar Ungjillin, për të shmangur persekutimin dhe, së fundi, për çështjet e tregtisë) ndërronin vazhdimisht vendbanimet e tyre dhe, së bashku me Shën Palin, mund të thoshin për veten e tij: “Nuk ka qytet të përhershëm këtu” (Hebrenjve 13:14). Si rezultat, shumë të krishterë të njohur nga apostulli Pal nga aktivitetet e tyre në Lindje mund ta gjenin veten lehtësisht në Romë. Për sa i përket Akuilës dhe Priskilës, në veçanti, dihet se ata fillimisht jetuan në Romë, dhe më pas u larguan nga atje si rezultat i persekutimit të ngritur kundër hebrenjve. Kur persekutimi u qetësua, ata mund të ktheheshin me qetësi në Romë për të përgatitur terrenin për veprimtarinë e Ap. Pavel. Për më tepër, çfarë mesazhi do të ishte, i cili do të përbëhej pothuajse tërësisht nga përshëndetje! Termi προστάτης në gjuhën juridike greke nënkuptonte një shtetas athinas që fliste para gjyqtarëve dhe eprorëve për njerëzit që nuk kishin të drejtat e një qytetari athin. Ju mund të jeni të interesuar në: