Глава XII

„И“ . Овде ова честица има објашњавајуће значење: наиме. Ово доба је прави живот света, у коме владају пожуда тела, пожуда очију и гордост живота (1. Јованова 2:16). Овај живот је под утицајем тела, које је заузврат поробљено грехом. Хришћанин, напротив, мора да живи под утицајем Божанске благодати. – Обнова ума је неопходна за нови живот, јер је природни ум човека, по Апостолу, покварен ум (Рим. 1, 28) и не може да схвати вољу Божију. Ова обнова је већ описана у Римљанима 7:14 и даље. Састоји се у томе што се ум ослобађа од окова плоти, које су га учиниле мрачним и немоћним, и сједињује се са духом Христовим. - „Спознај“. Реч δοκιμαζειν овде нема само значење „тест“, већ указује и на способност усмеравања људске делатности ка високим циљевима (уп. Рим. 14,22). Ово је резултат преображаја који хришћанин мора да изврши са собом. Рим.12:3. По милости која ми је дата, сваком од вас кажем: не мисли о себи више него што треба да мислиш; али размишљајте скромно, по мери вере коју је Бог свакоме доделио. Прво у чему треба да се испољи унутрашња промена која се дешава у хришћанину јесте смирење: то је основа исправног живота хришћанина као члана Цркве. Хришћани морају понизно схватити да су сви њихови благодатни дарови, којима служе Цркви, резултат Божје милости, коју су примили кроз веру. Затим апостол убеђује хришћане да дарове које су примили почну да раде, односно да их користе у служби Цркве. У исто време, хришћани увек треба да буду искрени, поштени и марљиви у служењу Господу, без губљења духа ни у каквим тешким околностима. „По датој ми милости. Апостол овде указује на свој високи апостолски ауторитет и свој позив (уп. Рим. 15,15; 1. Кор. 3,10). - „По мери вере“ коју је Бог свима доделио. Овде говоримо о вери као дару Божијем. Дакле, у овој вери се мора видети не оправдавајућа вера, него вера чудесна, која је дата неким хришћанима апостолског времена за извршење дела која су користила целој Цркви (уп. 1. Кор. 12, 9, 13, 2). У Новом завету, чак и ако се каже да је спасоносна вера делимично дар Божији, нигде се тај дар не приказује као неједнако подељен. Рим.12:4. Јер као што имамо много чланова у једном телу, али немају сви чланови исту функцију; Рим.12:5. тако и ми, који смо многи, једно смо тело у Христу, а појединачно удови једни другима. Бог даје сваком члану Цркве одређену дозу вере за посебну сврху. Он жели да са различитих страна, свако са својим талентима, служимо једном заједничком циљу, као што различити органи тела, сваки на свој начин, подржавају снагу тела (за више информација о томе, видети 1. Кор 12:12-31). Рим.12:6. А пошто по датој нам благодати имамо разне дарове, онда ако имаш пророчанство, пророкуј по мери вере; Рим.12:7. Ако имате службу, останите у служби; да ли наставник, - у настави; Рим.12:8. да ли си увештач, опомињи; било да сте дистрибутер, дистрибуирајте једноставно; Било да сте шеф, водите са жаром; Било да сте добротвор, доброчинство чините срдачно. Апостол овде наводи неколико благодатних служби које су постојале у његово време у хришћанској цркви. - „Према вери.“ Овде Апостол подразумева веру слушалаца пророштва, чијег стања пророк, односно надахнути учитељ, проповедник, мора бити свестан у својим говорима (пророчанство је детаљно обрађено у 1. Кор. 14, 1-24) 38 . „Служење“ (διακονια) је посебан дар, они који су је имали служили су спољашњој структури Цркве, на пример, старајући се о болеснима, сиромашнима и странцима (уп. 1 Кор 12,28, где се овај дар назива даром заступништва, и Дела 6,1 и даље; 1 Тим 12:8). – „Поучавање“ (διδασκαλια) – по контексту говора, не просто учење, већ опет посебан дар за поучавање истинама хришћанске вере (уп. Еф. 4, 11). „Проповедник“ је проповедник који је, по обичају синагоге, у прочитани одељак Светог писма додао опомена (уп. Дела апостолска 4:36, 11:23 и даље). И ову способност, као и следеће службе, Апостол такође дефинише као службе засноване на примању посебних дарова од Бога. – „Раздељивач“ је доброчинитељ (Еф. 4,28), који своја добра дела мора обављати у једноставности, без икаквих себичних калкулација (уп. Мт. 6,2 и даље) 39 . - „Начелник" - тачније: предстојећи (о προισταμενος). Ово није обична хијерархијска личност (епископ или презвитер), већ личност која се у хришћанском друштву истиче својим нарочитим административним даровима, по основу којих је вођа хришћанског друштва у тешким околностима. – „Доброчинитељ” – тачније: милостив или милостив у односу на страдалнике и несрећне, коме уме да каже реч утехе и окрепљења. – „Са срдачношћу“ – тачније: „са јасноћом“ или тако да је сва његова утеха долазила из чистог срца и није изазивала никакве сумње у страдалницима. Рим.12:9. Нека љубав буде нелазна; одврати се од зла, држи се доброте; Рим.12:10. будите љубазни једни према другима братском љубављу; опомињу једни друге на поштовање; Од разних служби – дарова – Апостол сада прелази на обичне хришћанске врлине, међу којима на прво место ставља љубав. Ова љубав мора бити нелазна. Она се, дакле, одвраћа од зла и осуђује зло чак и у својим вољеним створењима. За њу је највише добро, што свуда уме да пронађе и цени. У односу на браћу по вери треба да се појави љубав спојена са нежношћу. То је повезано и са поштовањем према ближњем. Свако од нас треба да покуша да да пример таквог поштовања. Рим.12:11. не посустај у ревности; буди у пламену духом; Служите Господу; Рим.12:12. утеши се надом; буди стрпљив у тузи, постојан у молитви; Рим.12:15. Радујте се са онима који се радују и плачите са онима који плачу. Радовање срећи других, успеху других захтева извесну моралну висину, а Апостол ову врлину ставља испред саосећања према несрећи других. Рим.12:16. Будите међу собом истог мишљења; не буди охол, него иди за смиренима; не сањај о себи; Исправније је „Будите међу собом истог мишљења“: имајте у односу према другима исто расположење, осећање које имате према себи. ср. Матеј 22:39. - „Не буди арогантан“, односно не буди арогантан у својим сновима, не бежи од стварног живота. - „Следите понизним“, то јест идите у сиромахе, несрећу, спустите се у оне области живота где је већа потреба за вашим бригама. – „Не сањај о себи“, односно о својој супериорности. Ово ће вам одузети интересовање за потребе ваших суседа. Рим.12:17. Не враћајте никоме зло за зло, него се трудите за добро у очима свих људи. „Пазите на оно што је добро у очима свих људи“, то јест, чак и ако ваше спољашње понашање никоме не даје повода да хули на веру коју исповедате (уп. Пословице 3 према тексту ЛКСКС).