Глава XII

Целиот живот на христијанинот, како член на Црквата, треба да биде богослужба (1-2). Во црковниот живот, тоа треба да се изрази во скромното исполнување на нечиј повик (3-12). Особено христијанинот мора да одржува добри односи со своите браќа по вера (13-21). Рим.12:1. Затоа, браќа, ве молам, со милоста Божја, да ги принесете вашите тела како жива жртва, света, прифатлива за Бога, што е вашата разумна служба, Откако го завршил дидактичкиот дел од својата порака, апостолот сега продолжува кон опомена. Тој ги убедува христијаните, со оглед на Божјата милост кон нив, да се откажат од своите тела за да му служат на Бога и, откако ќе го завршат својот поранешен живот, да започнат нов, подобар живот. Рим.12:6. И бидејќи, по благодатта што ни е дадена, имаме различни дарови, тогаш ако имате пророштво, пророкувајте според мерката на верата; Рим.12:7. Ако имате министерство, останете во служба; дали е наставник, - во наставата; Рим.12:8. дали си поттикнувач, опоменувај; без разлика дали сте дистрибутер, дистрибуирајте едноставно; Без разлика дали сте шеф, водете со ревност; Без разлика дали сте добродетели, правете милостина срдечно. Апостолот овде наведува неколку служби исполнети со благодат што постоеле во негово време во христијанската црква. - „Според верата“. Овде апостолот мисли на верата на слушателите на пророштвото, за чија состојба пророкот, односно вдахновениот учител, проповедник, мора да биде свесен во своите говори (пророштвото детално се зборува во 1. Кор 14:1-24) 38 . „Службата“ (διακονία) е посебен дар, оние што ја имале му служеле на надворешната структура на Црквата, на пример, грижата за болните, сиромашните и странците (сп. 1. Кор. 12:28, каде што овој дар се нарекува дар на посредување, и Дела 6:1 и понатаму; 1. Тим 3:8, 12). – „Учење“ (διδασκαλία) – според контекстот на говорот, не едноставно учење, туку повторно посебен дар за поучување во вистините на христијанската вера (сп. Еф. 4,11). „Подвикувач“ е проповедник кој, според обичајот на синагогата, додал опомени во делот од Светото Писмо прочитан (сп. Дела 4:36, 11:23 и понатаму). И оваа способност, како и следните служби, исто така, апостолот ги дефинира како служби засновани на примање посебни дарови од Бога. – „Дистрибутерот“ е добродетел (Еф. 4:28), кој мора да ги извршува своите добри дела во едноставност, без никакви себични пресметки (сп. Мат. 6:2 и понатаму) 39 . - „Шеф“ - поточно: претстојниот (за προϊστάμενος). Ова не е обична хиерархиска личност (епископ или презвитер), туку личност која се истакнува во христијанското општество со своите посебни административни дарови, по чија сила е водач на христијанското општество во тешки околности. - „Добродетел“ - поточно: милостив или милостив во однос на страдалниците и несреќните, на кои знае да му каже утешен и утешен збор. - „Срдечно“ - поточно: „со јасност“ или така што целата негова утеха доаѓаше од чисто срце и не предизвикуваше никакви сомнежи кај страдалниците. Рим.12:9. Љубовта нека биде непризнаена; одврати се од злото, приврзи се кон добрината; Рим.12:10. бидете љубезни еден кон друг со братска љубов; предупредувајте еден со друг во почит; Од разни служби - дарови - апостолот сега преминува кон обичните христијански добродетели, меѓу кои на прво место ја става љубовта. Оваа љубов мора да биде неприказна. Затоа таа се оддалечува од злото и го осудува злото дури и во нејзините сакани суштества. За неа доброто е највисокото, кое знае секаде да го најде и цени. Во однос на браќата по вера треба да се појави љубов во комбинација со нежност. Тоа е поврзано и со почит кон ближниот. Секој од нас треба да се обиде да даде пример за таква почит. Рим.12:11. не опуштај во ревност; биди запален во духот; Служете му на Господа; Рим.12:12. утеши се со надеж; биди трпелив во тагата, постојан во молитвата; Христијанинот мора да биде вреден, ревносен работник во Црквата. Нека се разгори со (Светиот) дух! Нека постапува секогаш како слуга на Господ (Христос), а не според сопствените хирови (Наместо: Господ (Κυρίω) во некои шифри има: време (καιρ)). Ова ќе укаже на потребата христијанинот да ја приспособи својата ревност на барањата на времето и околностите, чиј пример беше даден од самиот Ап. Павле (Види 1. Кор. 9:19 и понатаму; Фил. 4:12 и понатаму). Во тагата, христијанинот треба да се утеши со надежта за идно прославување. Рим.12:13. учествувај во потребите на светиите; биди ревносен за гостопримство. Во однос на своите ближни, христијанинот мора да се грижи за нивните потреби, па дури и да им посакува добро на своите непријатели, внимавајќи на секој можен начин од одмаздољубивост. Гостољубивото гостопримство во околностите што ги доживуваше Апостолската црква, кога христијаните честопати мораа да ги напуштат своите градови и да бараат засолниште во други, беше особено важна доблест. – Светци = христијани. Рим.12:14. Благословувајте ги вашите гонители; благословувај, не проколнувај. Рим.12:15. Радувај се со оние што се радуваат и плачи со оние што плачат. Да се ​​радуваш на туѓата среќа, на туѓиот успех бара одредена морална висина, а апостолот ја става оваа доблест пред сочувството за туѓите несреќи. Рим.12:16. Бидете истомислени меѓу себе; не биди арогантен, туку оди по скромните; не сонувај за себе; „Бидете истомислени меѓу себе“ е поправилно: во однос на другите да имате исто расположение, чувство дека го имате кон себе. ср. Матеј 22:39. - „Не биди арогантен“, односно не станувај арогантен во соништата, не бегај од реалниот живот. - „Следете ги скромните“, односно одете кај сиромашните, несреќите, слезете во оние области од животот каде што има повеќе потреба од вашите грижи. – „Не сонувај за себе“, односно за својата супериорност. Ова ќе ви го одземе интересот за потребите на вашите соседи. Рим.12:17. Не враќајте никому зло за зло, туку стремете се кон добро пред очите на сите луѓе. „Внимавајте на она што е добро пред очите на сите луѓе“, односно, дури и ако вашето надворешно однесување не дава причина никому да ја хули верата што ја исповедате (сп. Изреки 3 според текстот LXX). Рим.12:18. Ако е можно од ваша страна, бидете во мир со сите луѓе. „Ако е можно“. Од наша страна, ние секогаш мора да бидеме мирни: не може да има ограничувања. Ако сепак не се воспостават мирни односи, повеќе не сте ваша вина. Рим.12:19. Не одмаздувајте се, возљубени, туку дајте му простор на Божјиот гнев. Зашто е напишано: Одмаздата е Моја, јас ќе возвратам, вели Господ. Посочувајќи го гневот Божји кон злобните непријатели на христијаните, апостолот воопшто не сака да им даде некаква сатисфакција на христијаните. Тој само сака да ги разубеди оние кои веруваат дека нашиот трпелив однос кон навредите што ни се нанесуваат го уништува моралниот поредок во светот и дека преку овој злобен народ ќе триумфира. Не, вели Апостолот, Самиот Бог, како Пресвет Судија, е буден над животот на светот и нема да дозволи злото да победи над доброто. Рим.12:20 часот. Така, ако вашиот непријател е гладен, нахранете го; ако е жеден, дај му да пие, зашто така ќе му натрупаш запален јаглен на главата. „Ќе му натрупате запален јаглен на главата“, односно ќе му подготвите горко покајание и срам, кои ќе го изгорат како јаглен (Августин, Јероним, Амвросиј итн.). Рим.12:21. Немојте да ве победува злото, туку победете го злото со добро. „Не те победува злото“ - односно не подлегнувајте на чувството, желбата да се одмаздите за злото што ви е направено. Злобниот човек нека добие превласт, нека - привремено - триумфира. Но, злото несомнено ќе биде поразено со тоа што христијанинот нема да сака да го имитира својот престапник и нема да му возврати со навреда за навреда. Телото на христијанинот, осветено со чист живот, со тоа стекнува право на потполно оживување преку воскресението (Рим. 6:22 и понатаму; Рим. 8:10–13). Според Цанг, овде зборуваме за дадената вера на пророкот, односно за неговиот талент. Пророкот мора да пророкува само додека пророчката инспирација зборува во него. Цанг го разбира овој термин како распределба не само на материјалните добра, туку и на духовните (Римјаните 15:27; 1. Кор 9:11). Можеби ќе ве интересира: