Глава XII

Toda la vida de un cristiano, como miembro de la Iglesia, debe ser adoración (1-2). En la vida de la iglesia, esto debe expresarse en el humilde cumplimiento del propio llamamiento (3-12). Especialmente un cristiano debe mantener buenas relaciones con sus hermanos en la fe (13-21). Romanos 12:1. Por tanto, os ruego, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional, Terminada la parte didáctica de su mensaje, el Apóstol pasa ahora a las exhortaciones. Convence a los cristianos, en vista de la misericordia de Dios hacia ellos, a entregar sus cuerpos para servir a Dios y, habiendo puesto fin a su vida anterior, comenzar una vida nueva y mejor. "Por la Misericordia de Dios". Anteriormente, el Apóstol animaba a sus lectores a mejorar en la vida cristiana ya sea por los intereses personales de una persona (Rom. 6:19 y siguientes), o por las obligaciones asumidas por una persona en el bautismo (Ro. 6:1 y siguientes). Ahora propone un nuevo fundamento: toda una serie de manifestaciones de la misericordia divina (en griego se pone aquí el plural: οικτιρμοί) destinadas a lograr nuestra salvación. - “Tus cuerpos”. El apóstol supone que las almas de los lectores ya han sido entregadas a Dios. Pero el cuerpo de un cristiano aún no se ha convertido en un instrumento obediente de nueva justicia, y la tarea de los creyentes es liberar sus cuerpos de la sujeción al pecado (cf. Rom. 6:13). Por cuerpo debemos entender generalmente el lado sensorial del ser humano que, por influencia del pecado, se convierte en lo que el Apóstol antes llamaba carne (Rom. 7). - “Un sacrificio vivo”. La dedicación de un cristiano a Dios, aunque también se le puede llamar morir, similar a lo que ocurría con los sacrificios del Antiguo Testamento, pero aquí una persona muere al pecado y, al mismo tiempo, entra en la vida verdadera (Rom. 6:11, 13). "Y" . Aquí esta partícula tiene un significado explicativo: a saber. Esta era es la vida real del mundo, en la que gobiernan los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16). Esta vida está bajo la influencia de la carne, que a su vez está esclavizada por el pecado. El cristiano, por el contrario, debe vivir bajo la influencia de la gracia divina. – La renovación de la mente es necesaria para una nueva vida, porque la mente natural del hombre, según el Apóstol, es una mente corrupta (Rom. 1,28) y no puede comprender la voluntad de Dios. Esta renovación ya está descrita en Romanos 7:14 y siguientes. Consiste en que la mente se libera de las cadenas de la carne, que la hacían oscura e impotente, y se une al espíritu de Cristo. - “Conocer”. La palabra δοκιμάζειν aquí no sólo tiene el significado de “prueba”, sino que también indica la capacidad de dirigir la actividad humana hacia metas elevadas (cf. Rom. 14:22). Este es el resultado de la transformación que un cristiano debe hacer consigo mismo. “Exhortador” es un predicador que, según la costumbre de la sinagoga, añadía exhortaciones al fragmento leído de la Sagrada Escritura (cf. Hechos 4,36; 11,23 y ss.). Y esta capacidad, así como los siguientes ministerios, también son definidos por el Apóstol como ministerios basados ​​en la recepción de dones especiales de Dios. – “El Distribuidor” es un bienhechor (Ef 4,28), que debe realizar sus buenas obras con sencillez, sin cálculos egoístas (cf. Mt 6,2 ss.) 39 . - “Jefe” - más precisamente: el próximo (sobre προϊστάμενος). No se trata de una persona jerárquica ordinaria (obispo o presbítero), sino de una persona que se destaca en la sociedad cristiana por sus especiales dotes administrativas, en virtud de las cuales es líder de la sociedad cristiana en circunstancias difíciles. - “Benefactor” - más precisamente: misericordioso o misericordioso en relación con los que sufren y los desafortunados, a quienes sabe decir una palabra de consuelo y refuerzo. - “Con cordialidad” - más precisamente: “con claridad” o para que todo su consuelo provenga de un corazón puro y no despierte dudas en los que sufren. Romanos 12:9. Que el amor sea sincero; apártate del mal, aférrate al bien; Romanos 12:10. sed amables unos con otros con amor fraternal; advertíos unos a otros con respeto; De los diversos ministerios -dones- el Apóstol pasa ahora a las virtudes cristianas ordinarias, entre las que sitúa el amor en primer lugar. Este amor debe ser sincero. Por tanto, se aleja del mal y lo denuncia incluso en sus amadas criaturas. Para ella lo más elevado es el bien, que sabe encontrar y apreciar en todas partes. En relación con los hermanos en la fe debe aparecer el amor combinado con la ternura. También está relacionado con el respeto al prójimo. Cada uno de nosotros debería tratar de dar ejemplo de ese respeto. Romanos 12:11. no decaigas en el celo; arde en espíritu; Servid al Señor; Romanos 12:12. déjate consolar por la esperanza; sed pacientes en el dolor, constantes en la oración; Romanos 12:15. Alegraos con los que se alegran y llorad con los que lloran. Regocijarse en la felicidad de los demás, en el éxito de los demás, requiere una cierta altura moral, y el Apóstol antepone esta virtud a la simpatía por las desgracias de los demás. Romanos 12:16. Sed de la misma opinión entre vosotros; no seas arrogante, sino sigue a los humildes; no sueñes contigo mismo; “Sed de la misma opinión entre vosotros” es más correcto: tened en relación con los demás el mismo estado de ánimo, el mismo sentimiento que tenéis hacia vosotros mismos. Casarse. Mateo 22:39. - “No seas arrogante”, es decir, no te vuelvas arrogante en tus sueños, no rehuyas la vida real. - “Seguir a los humildes”, es decir, ir a los pobres, a la desgracia, bajar a aquellos ámbitos de la vida donde hay más necesidad de tus preocupaciones. – “No sueñes contigo mismo”, es decir, con tu superioridad. Esto le quitará interés en las necesidades de sus vecinos. Romanos 12:17. No pagéis a nadie mal por mal, sino esforzaos por hacer el bien ante los ojos de todos. “Ten cuidado de lo bueno ante los ojos de todos”, es decir, incluso si tu conducta exterior no da a nadie motivo para blasfemar la fe que profesas (cf. Proverbios 3 según el texto LXX). “Amontonarás brasas sobre su cabeza”, es decir, le prepararás un amargo arrepentimiento y vergüenza, que lo quemará como brasas (Agustín, Jerónimo, Ambrosio, etc.). Romanos 12:21. No os dejéis vencer por el mal, sino venced el mal con el bien. “No te dejes vencer por el mal”, es decir, no sucumbas al sentimiento, al deseo de vengarte del mal que te han hecho. Dejemos que el hombre malvado tome la delantera, que triunfe temporalmente. Pero el mal, sin duda, será derrotado por el hecho de que el cristiano no querrá imitar a su ofensor y no le pagará insulto por insulto. El cuerpo de un cristiano, santificado por una vida pura, adquiere así el derecho a un avivamiento completo mediante la resurrección (Rom. 6:22 y siguientes; Rom. 8:10-13). Según Tsang, aquí estamos hablando de la fe dada al profeta, es decir, de su talento. Un profeta debe profetizar sólo mientras la inspiración profética hable en su interior. Tsang entiende que este término significa la distribución no sólo de bienes materiales, sino también espirituales (Rom 15:27; 1 Cor 9:11). Quizás te interese: