Глава XII

Όλη η ζωή ενός χριστιανού, ως μέλους της Εκκλησίας, πρέπει να είναι λατρεία (1-2). Στη ζωή της εκκλησίας, αυτό πρέπει να εκφράζεται με την ταπεινή εκπλήρωση της κλήσης κάποιου (3-12). Ιδιαίτερα ένας Χριστιανός πρέπει να διατηρεί καλές σχέσεις με τους πιστούς αδελφούς του (13-21). Ρωμ.12:1. Σας παρακαλώ, λοιπόν, αδελφοί, με το έλεος του Θεού, να παρουσιάσετε τα σώματά σας ως ζωντανή θυσία, άγια, ευπρόσδεκτη στον Θεό, που είναι η λογική υπηρεσία σας, Έχοντας ολοκληρώσει το διδακτικό μέρος του μηνύματός του, ο Απόστολος προχωρά τώρα σε προτροπές. Πείθει τους Χριστιανούς, ενόψει του ελέους του Θεού προς αυτούς, να παραδώσουν το σώμα τους για να υπηρετήσουν τον Θεό και, έχοντας τελειώσει την προηγούμενη ζωή τους, να ξεκινήσουν μια νέα, καλύτερη ζωή. «Με το έλεος του Θεού». Προηγουμένως, ο Απόστολος ενθάρρυνε τους αναγνώστες του να βελτιωθούν στη χριστιανική ζωή είτε λόγω των προσωπικών συμφερόντων ενός ατόμου (Ρωμ. 6:19 κ.ε.), είτε λόγω των υποχρεώσεων που ανέλαβε ένα άτομο κατά το βάπτισμα (Ρωμ. 6:1 κ.ε.). Τώρα βάζει ένα νέο θεμέλιο - μια ολόκληρη σειρά από εκδηλώσεις του Θείου ελέους (στα ελληνικά ο πληθυντικός τίθεται εδώ - οικτιρμοί) με στόχο την επίτευξη της σωτηρίας μας. - «Τα σώματά σου». Ο απόστολος υποθέτει ότι οι ψυχές των αναγνωστών έχουν ήδη δοθεί στον Θεό. Αλλά το σώμα ενός Χριστιανού δεν έχει γίνει ακόμη ένα υπάκουο όργανο νέας δικαιοσύνης, και το καθήκον των πιστών είναι να ελευθερώσουν το σώμα τους από την υποταγή στην αμαρτία (πρβλ. Ρωμ. 6:13). Ως σώμα πρέπει γενικά να κατανοήσουμε την αισθητηριακή πλευρά του ανθρώπου, η οποία, μέσω της επίδρασης της αμαρτίας, γίνεται αυτό που ο Απόστολος προηγουμένως ονόμασε σάρκα (Ρωμ. 7). - «Ζωντανή θυσία». Η αφιέρωση ενός Χριστιανού στον Θεό, αν και μπορεί να ονομαστεί και θάνατος, παρόμοια με ό,τι συνέβη σε σχέση με τις θυσίες της Παλαιάς Διαθήκης, αλλά εδώ ο άνθρωπος πεθαίνει στην αμαρτία και, ταυτόχρονα, εισέρχεται στην αληθινή ζωή (Ρωμ. 6:11, 13). Για να δείξει την ανωτερότητα αυτής της θυσίας έναντι της Παλαιάς Διαθήκης, ο Απόστολος την αποκαλεί αγία (με την ηθική έννοια) 37 και ευάρεστη στον Θεό, κάτι που η Παλαιά Διαθήκη δεν ήταν πάντα. θυσία (Ησαΐας 1:11). - «Για την εύλογη υπηρεσία σας» - πιο σωστά: «η λογική λατρεία σας». Αυτές οι λέξεις αποτελούν ένα παράρτημα σε ολόκληρη την προηγούμενη πρόταση, ξεκινώντας με τη λέξη φανταστείτε. Η υπηρεσία ενός χριστιανού ονομάζεται λογική, σε αντίθεση με την Παλαιά Διαθήκη, η οποία αντιστοιχούσε στην παιδική ηλικία της ανθρωπότητας και αντιπροσώπευε μόνο υπαινιγμούς της υπηρεσίας που ευχαριστεί τον Θεό. Αυτό είναι το ίδιο με την πνευματική υπηρεσία (Α' Πέτρου 2:5). Ρωμ.12:2. Και μη συμμορφωθείτε με αυτόν τον κόσμο, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας, για να διακρίνετε ποιο είναι το καλό και αποδεκτό και τέλειο θέλημα του Θεού. "ΚΑΙ". Εδώ αυτό το σωματίδιο έχει μια επεξηγηματική σημασία: δηλαδή. Αυτή η εποχή είναι η πραγματική ζωή του κόσμου, στην οποία κυριαρχεί ο πόθος της σάρκας, ο πόθος των ματιών και η υπερηφάνεια της ζωής (Α' Ιωάννη 2:16). Αυτή η ζωή είναι υπό την επίδραση της σάρκας, η οποία με τη σειρά της είναι σκλαβωμένη από την αμαρτία. Ο χριστιανός, αντίθετα, πρέπει να ζει υπό την επίδραση της Θείας χάριτος. – Η ανανέωση του νου είναι απαραίτητη για μια νέα ζωή, γιατί ο φυσικός νους του ανθρώπου, κατά τον Απόστολο, είναι νους διεφθαρμένος (Ρωμ. 1,28) και δεν μπορεί να κατανοήσει το θέλημα του Θεού. Αυτή η ανανέωση περιγράφεται ήδη στο προς Ρωμαίους 7:14 κ.ε. Συνίσταται στο ότι ο νους ελευθερώνεται από τα δεσμά της σάρκας, που τον έκαναν σκοτεινό και ανίσχυρο, και ενώνεται με το πνεύμα του Χριστού. - «Γνωρίζω». Η λέξη δοκιμάζειν εδώ όχι μόνο έχει την έννοια της «δοκιμασίας», αλλά υποδηλώνει και την ικανότητα να κατευθύνει την ανθρώπινη δραστηριότητα προς υψηλούς στόχους (πρβλ. Ρωμ. 14:22). Αυτό είναι το αποτέλεσμα της μεταμόρφωσης που πρέπει να κάνει ένας χριστιανός με τον εαυτό του. Ρωμ.12:3. Με τη χάρη που μου δόθηκε, λέω στον καθένα από εσάς: μην σκέφτεστε τον εαυτό σας περισσότερο από όσο θα έπρεπε να νομίζετε. αλλά σκέψου με σεμνότητα, σύμφωνα με το μέτρο της πίστης που έχει διαθέσει ο Θεός στον καθένα. Το πρώτο πράγμα στο οποίο πρέπει να εκδηλωθεί η εσωτερική αλλαγή που συντελείται σε έναν Χριστιανό είναι η ταπεινοφροσύνη: αυτή είναι η βάση της σωστής ζωής ενός χριστιανού ως μέλους της Εκκλησίας. Οι Χριστιανοί πρέπει να συνειδητοποιήσουν ταπεινά ότι όλα τα γεμάτα χάρη χαρίσματά τους, με τα οποία υπηρετούν την Εκκλησία, είναι αποτέλεσμα του ελέους του Θεού, που έλαβαν μέσω της πίστης τους. Τότε ο απόστολος πείθει τους Χριστιανούς να βάλουν τα δώρα που έχουν λάβει, δηλαδή να τα χρησιμοποιήσουν στην υπηρεσία της Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, οι Χριστιανοί πρέπει να είναι πάντα ειλικρινείς, ειλικρινείς και επιμελείς στην υπηρεσία του Κυρίου, χωρίς να χάσουν την καρδιά τους κάτω από οποιεσδήποτε δύσκολες συνθήκες. Ρωμ.12:6. Και επειδή, με τη χάρη που μας δόθηκε, έχουμε διάφορα χαρίσματα, τότε αν έχετε προφητεία, προφήτευτε σύμφωνα με το μέτρο της πίστης. Ρωμ.12:7. Αν έχεις υπουργείο, μείνε στην υπηρεσία. αν δάσκαλος, - στη διδασκαλία? Ρωμ.12:8. Είτε είστε προκλητής, προτρέπετε. Είτε είστε διανομέας, διανέμετε με απλότητα. Είτε είστε αφεντικό, οδηγήστε με ζήλο. Είτε είσαι ευεργέτης, κάνε ελεημοσύνη με εγκαρδιότητα. Ο Απόστολος απαριθμεί εδώ αρκετές γεμάτες χάρη διακονίες που υπήρχαν στην εποχή του στη χριστιανική εκκλησία. - «Κατά πίστη». Εδώ ο Απόστολος εννοεί την πίστη των ακροατών της προφητείας, την κατάσταση της οποίας πρέπει να γνωρίζει στις ομιλίες του ο προφήτης, δηλαδή ο θεόπνευστος δάσκαλος, ο κήρυκας (η προφητεία συζητείται λεπτομερώς στην Α' Κορ. 14:1-24) 38 . Η «υπηρεσία» (διακονία) είναι ένα ιδιαίτερο δώρο, όσοι το είχαν υπηρετούσαν την εξωτερική δομή της Εκκλησίας, για παράδειγμα, τη φροντίδα των αρρώστων, των φτωχών και των ξένων (πρβλ. Α' Κορ. 12:28, όπου αυτό το χάρισμα ονομάζεται χάρισμα της μεσιτείας, και Πράξεις 6:1 κ.ε.· Α' Τιμ. 3:8, 12). – «Διδασκαλία» (διδασκαλία) – σύμφωνα με το πλαίσιο του λόγου, όχι απλή διδασκαλία, αλλά και πάλι ιδιαίτερο χάρισμα διδασκαλίας στις αλήθειες της χριστιανικής πίστης (πρβλ. Εφεσ. 4,11). Ο «Εκκλητής» είναι ένας κήρυκας που, σύμφωνα με το έθιμο της συναγωγής, πρόσθεσε προτροπές στο τμήμα της Αγίας Γραφής που διαβάζεται (πρβλ. Πράξεις 4:36, 11:23 κ.ε.). Και αυτή η ικανότητα, όπως και οι ακόλουθες διακονίες, ορίζονται επίσης από τον Απόστολο ως διακονίες που βασίζονται στη λήψη ειδικών χαρισμάτων από τον Θεό. – Ο «Διανομέας» είναι ένας ευεργέτης (Εφεσ. 4:28), που πρέπει να κάνει τις καλές του πράξεις με απλότητα, χωρίς ιδιοτελείς υπολογισμούς (πρβλ. Ματθ. 6:2 κ.ε.) 39 . - «Αρχηγός» - ακριβέστερα: ο επερχόμενος (περί προϊστάμενος). Δεν πρόκειται για ένα συνηθισμένο ιεραρχικό πρόσωπο (επίσκοπο ή πρεσβύτερο), αλλά για ένα άτομο που ξεχωρίζει στη χριστιανική κοινωνία με τα ιδιαίτερα διοικητικά του χαρίσματα, δυνάμει των οποίων είναι ο ηγέτης της χριστιανικής κοινωνίας σε δύσκολες συνθήκες. - «Ευεργέτης» - ακριβέστερα: ελεήμων ή ελεήμων σε σχέση με τον πονεμένο και άτυχο, στον οποίο ξέρει να πει μια λέξη παρηγοριάς και ενίσχυσης. - «Με εγκαρδιότητα» - πιο συγκεκριμένα: «με σαφήνεια» ή έτσι ώστε όλη του η παρηγοριά προερχόταν από καθαρή καρδιά και δεν προκαλούσε αμφιβολίες στους πάσχοντες. Ρωμ.12:9. Αφήστε την αγάπη να είναι ανυπόκριτη. Απομακρυνθείτε από το κακό, προσκολληθείτε στην καλοσύνη. Ρωμ.12:10. Να είστε ευγενικοί ο ένας με τον άλλον με αδελφική αγάπη. Προειδοποιήστε ο ένας τον άλλον σεβασμό. Από διάφορες διακονίες – δώρα – ο Απόστολος προχωρά πλέον στις συνηθισμένες χριστιανικές αρετές, μεταξύ των οποίων τοποθετεί σε πρώτη θέση την αγάπη. Αυτή η αγάπη πρέπει να είναι ανυπόκριτη. Απομακρύνεται λοιπόν από το κακό και καταγγέλλει το κακό ακόμη και στα αγαπημένα της πλάσματα. Για εκείνη το ύψιστο είναι το καλό, που ξέρει να το βρίσκει και να το εκτιμά παντού. Σε σχέση με τους πιστούς αδελφούς, θα πρέπει να εμφανίζεται η αγάπη σε συνδυασμό με την τρυφερότητα. Συνδέεται επίσης με τον σεβασμό προς τον πλησίον. Καθένας από εμάς πρέπει να προσπαθήσει να δώσει ένα παράδειγμα τέτοιου σεβασμού. Ρωμ.12:11. Μην χαλαρώνετε σε ζήλο. να φλέγεσαι στο πνεύμα. Υπηρετήστε τον Κύριο. Ρωμ.12:12. παρηγορηθείτε από την ελπίδα. Να είσαι υπομονετικός στη θλίψη, σταθερός στην προσευχή. Ρωμ.12:15. Να χαίρεστε με αυτούς που χαίρονται και να κλαίτε με αυτούς που κλαίνε. Το να χαίρεσαι για την ευτυχία των άλλων, για την επιτυχία των άλλων απαιτεί ένα ορισμένο ηθικό ύψος, και ο Απόστολος προτάσσει αυτή την αρετή από τη συμπάθεια για τις κακοτυχίες των άλλων. Ρωμ.12:16. Να έχετε το ίδιο μυαλό μεταξύ σας. Μην είσαι αλαζονικός, αλλά ακολουθείς τους ταπεινούς. Μην ονειρεύεσαι τον εαυτό σου. Το «να έχετε το ίδιο μυαλό μεταξύ σας» είναι πιο σωστό: να έχετε σε σχέση με τους άλλους την ίδια διάθεση, να αισθάνεστε ότι έχετε για τον εαυτό σας. Νυμφεύομαι. Ματθαίος 22:39. - «Μην είσαι αλαζόνας», δηλαδή, μην γίνεσαι αλαζόνας στα όνειρά σου, μην διστάζεις την πραγματική ζωή. - «Ακολούθησε τους ταπεινούς», δηλαδή πήγαινε στους φτωχούς, κακοτυχία, κατέβα σε εκείνους τους τομείς της ζωής όπου υπάρχει περισσότερη ανάγκη για τις ανησυχίες σου. – «Μην ονειρεύεσαι τον εαυτό σου», δηλαδή την ανωτερότητά σου. Αυτό θα αφαιρέσει το ενδιαφέρον σας για τις ανάγκες των γειτόνων σας. Ρωμ.12:17. Μην ανταποδίδετε σε κανέναν κακό αντί κακό, αλλά αγωνίζεστε για το καλό μπροστά σε όλους τους ανθρώπους. «Να προσέχετε τι είναι καλό ενώπιον όλων των ανθρώπων», δηλαδή, ακόμη κι αν η εξωτερική σας συμπεριφορά δεν δίνει σε κανέναν λόγο να βλασφημήσει την πίστη που ομολογείτε (πρβλ. Παροιμίες 3 σύμφωνα με το κείμενο LXX). Ρωμ.12:18. Εάν είναι δυνατόν από την πλευρά σας, να είστε σε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους. «Εάν είναι δυνατόν». Από την πλευρά μας, πρέπει να είμαστε πάντα ειρηνικοί: δεν μπορούν να υπάρχουν περιορισμοί. Αν τελικά δεν δημιουργηθούν ειρηνικές σχέσεις, δεν φταις πλέον εσύ. Ρωμ.12:19. Μην εκδικηθείτε τον εαυτό σας, αγαπητοί, αλλά δώστε χώρο στην οργή του Θεού. Γιατί είναι γραμμένο: Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω, λέει ο Κύριος. Υποδεικνύοντας την οργή του Θεού προς τους πονηρούς εχθρούς των Χριστιανών, ο Απόστολος δεν θέλει καθόλου να δώσει κάποια ικανοποίηση στους χριστιανούς. Θέλει μόνο να αποθαρρύνει όσους πιστεύουν ότι η υπομονετική μας στάση απέναντι στις προσβολές που μας προκαλούν καταστρέφει την ηθική τάξη στον κόσμο και ότι μέσω αυτού του κακού οι άνθρωποι θα θριαμβεύσουν. Όχι, λέει ο Απόστολος, ο ίδιος ο Θεός, ως Πανάγιος Κριτής, επαγρυπνεί για τη ζωή του κόσμου και δεν θα επιτρέψει στο κακό να θριαμβεύσει επί του καλού. Ρωμ.12:20. Έτσι, εάν ο εχθρός σας πεινά, ταΐστε τον. αν διψάει, δώσε του να πιει· γιατί με αυτό θα συσσωρεύσεις αναμμένα κάρβουνα στο κεφάλι του.