Глава XII

Das ganze Leben eines Christen als Mitglied der Kirche sollte Gottesdienst sein (1-2). Im Leben der Kirche sollte dies in der demütigen Erfüllung der eigenen Berufung zum Ausdruck kommen (3-12). Besonders ein Christ muss gute Beziehungen zu seinen Glaubensbrüdern pflegen (13-21). Röm.12:1. Deshalb bitte ich euch, Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, eure Körper als lebendiges, heiliges und Gott wohlgefälliges Opfer darzubringen, was euer vernünftiger Dienst ist. Nachdem der Apostel den didaktischen Teil seiner Botschaft beendet hat, geht er nun zu den Ermahnungen über. Er überzeugt Christen angesichts der Barmherzigkeit Gottes ihnen gegenüber, ihren Körper aufzugeben, um Gott zu dienen und nach Beendigung ihres früheren Lebens ein neues, besseres Leben zu beginnen. „Durch die Gnade Gottes“. Zuvor ermutigte der Apostel seine Leser, sich im christlichen Leben zu verbessern, entweder aufgrund der persönlichen Interessen einer Person (Röm. 6,19 ff.) oder aufgrund der Verpflichtungen, die eine Person bei der Taufe einging (Röm. 6,1 ff.). Jetzt stellt er eine neue Grundlage vor – eine ganze Reihe von Manifestationen der göttlichen Barmherzigkeit (im Griechischen wird hier der Plural verwendet – οικτιρμοί), die darauf abzielen, unsere Erlösung zu erreichen. - „Eure Körper.“ Der Apostel geht davon aus, dass die Seelen der Leser bereits Gott übergeben wurden. Aber der Körper eines Christen ist noch nicht zu einem gehorsamen Instrument der neuen Gerechtigkeit geworden, und die Aufgabe der Gläubigen besteht darin, ihren Körper von der Unterwerfung unter die Sünde zu befreien (vgl. Röm 6,13). Unter Körper müssen wir im Allgemeinen die sinnliche Seite des Menschen verstehen, die durch den Einfluss der Sünde zu dem wird, was der Apostel früher Fleisch nannte (Röm 7). - „Ein lebendiges Opfer.“ Die Hingabe eines Christen an Gott kann zwar auch als Sterben bezeichnet werden, ähnlich dem, was im Zusammenhang mit den Opfern des Alten Testaments geschah, aber hier stirbt ein Mensch der Sünde und tritt gleichzeitig in das wahre Leben ein (Röm 6,11.13). Um die Überlegenheit dieses Opfers gegenüber dem Alten Testament zu zeigen, nennt der Apostel es heilig (im moralischen Sinne)37 und Gott wohlgefällig, was das Alte Testament nicht immer war. Opfer (Jesaja 1,11). - „Für Ihren angemessenen Dienst“ – genauer: „Ihren angemessenen Dienst.“ Diese Wörter bilden einen Anhang zum gesamten vorhergehenden Satz, beginnend mit dem Wort „imagine“. Der Dienst eines Christen wird als vernünftig bezeichnet, im Gegensatz zum Alten Testament, das der Kindheit der Menschheit entsprach und nur Hinweise auf den Dienst darstellte, der Gott gefällt. Dies ist dasselbe wie geistlicher Dienst (1. Petrus 2:5). Röm.12:2. Und passe dich nicht dieser Welt an, sondern wandele dich durch die Erneuerung deines Geistes, damit du erkennen kannst, was der gute, annehmbare und vollkommene Wille Gottes ist. "UND" . Hier hat dieses Teilchen eine erklärende Bedeutung: nämlich. Dieses Zeitalter ist das wahre Leben der Welt, in dem die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens herrschen (1. Johannes 2,16). Dieses Leben steht unter dem Einfluss des Fleisches, das wiederum von der Sünde versklavt ist. Der Christ hingegen muss unter dem Einfluss der göttlichen Gnade leben. – Eine Erneuerung des Geistes ist für ein neues Leben notwendig, weil der natürliche Geist des Menschen, so der Apostel, ein verdorbener Geist ist (Röm. 1,28) und den Willen Gottes nicht begreifen kann. Diese Erneuerung wird bereits in Römer 7,14 ff. beschrieben. Es besteht darin, dass der Geist von den Fesseln des Fleisches befreit wird, die ihn dunkel und machtlos gemacht haben, und sich mit dem Geist Christi vereint. - „Erkennen“. Das Wort δοκιμάζειν hat hier nicht nur die Bedeutung „Prüfung“, sondern weist auch auf die Fähigkeit hin, menschliches Handeln auf hohe Ziele auszurichten (vgl. Röm 14,22). Dies ist das Ergebnis der Transformation, die ein Christ mit sich selbst vollziehen muss. Röm.12:3. Durch die Gnade, die mir gegeben wurde, sage ich jedem von euch: Denkt nicht mehr an euch selbst, als ihr denken solltet; Aber denken Sie bescheiden, entsprechend dem Maß an Glauben, das Gott jedem zugeteilt hat. Das erste, worin sich die innere Veränderung, die in einem Christen stattfindet, manifestieren sollte, ist Demut: Dies ist die Grundlage für das richtige Leben eines Christen als Mitglied der Kirche. Christen müssen sich demütig darüber im Klaren sein, dass alle ihre Gnadengaben, mit denen sie der Kirche dienen, das Ergebnis der Barmherzigkeit Gottes sind, die sie durch den Glauben empfangen. Dann überzeugt der Apostel die Christen, die Gaben, die sie erhalten haben, in die Tat umzusetzen, nämlich sie in den Dienst der Kirche zu stellen. Gleichzeitig sollten Christen im Dienst des Herrn immer offen, ehrlich und fleißig sein, ohne unter schwierigen Umständen den Mut zu verlieren. „Nach der Gnade, die mir gegeben wurde.“ Der Apostel weist hier auf seine hohe apostolische Autorität und seine Berufung hin (vgl. Röm 15,15; 1 Kor 3,10). - „Nach dem Maß des Glaubens“, das Gott jedem zugeteilt hat. Hier geht es um den Glauben als Geschenk Gottes. Daher muss man in diesem Glauben keinen rechtfertigenden Glauben sehen, sondern einen wundersamen Glauben, der einigen Christen der apostolischen Zeit gegeben wurde, um Werke zu vollbringen, die der gesamten Kirche zugute kamen (vgl. 1 Kor 12,9, 13,2). Auch wenn im Neuen Testament gesagt wird, dass der rettende Glaube zum Teil eine Gabe Gottes ist, wird diese Gabe nirgends als ungleich geteilt dargestellt. Röm.12:4. Denn so wie wir viele Glieder in einem Körper haben, haben nicht alle Glieder die gleiche Funktion; Röm.12:5. So sind wir, die wir viele sind, ein Leib in Christus und einzeln Glieder voneinander. Gott gibt jedem Mitglied der Kirche ein gewisses Maß an Glauben für einen besonderen Zweck. Er möchte, dass wir von verschiedenen Seiten mit unseren Talenten einer gemeinsamen Sache dienen, so wie verschiedene Organe des Körpers jeweils auf ihre eigene Weise die Kraft des Körpers unterstützen (mehr dazu in 1 Kor 12,12-31). Röm.12:6. Und da wir durch die Gnade, die uns gegeben wurde, verschiedene Gaben haben, dann, wenn Sie Prophezeiung haben, prophezeien Sie entsprechend dem Maß des Glaubens; Röm.12:7. Wenn Sie einen Dienst haben, bleiben Sie im Dienst; ob ein Lehrer, - im Unterrichten; Röm.12:8. ob du ein Ermahner bist, ermahne; Unabhängig davon, ob Sie ein Vertriebshändler sind, vertreiben Sie ihn auf einfache Weise. Ob Sie ein Chef sind, führen Sie mit Eifer; Ob Sie ein Wohltäter sind, tun Sie Wohltätigkeit mit Herzlichkeit. Der Apostel listet hier mehrere von Gnaden erfüllte Ämter auf, die zu seiner Zeit in der christlichen Kirche existierten. - „Nach dem Glauben.“ Hier meint der Apostel den Glauben der Hörer der Prophezeiung, dessen Zustand sich der Prophet, also der inspirierte Lehrer, Prediger, in seinen Reden bewusst sein muss (Prophezeiung wird ausführlich in 1 Kor 14,1-24 besprochen)38 . „Dienst“ (διακονία) ist eine besondere Gabe; diejenigen, die ihn hatten, dienten der äußeren Struktur der Kirche, zum Beispiel der Fürsorge für Kranke, Arme und Fremde (vgl. 1 Kor 12,28, wo diese Gabe Gabe der Fürbitte genannt wird, und Apostelgeschichte 6,1 ff.; 1 Tim 3,8, 12). – „Lehre“ (διδασκαλία) – dem Sprachkontext nach keine einfache Lehre, sondern wiederum eine besondere Gabe zur Lehre in den Wahrheiten des christlichen Glaubens (vgl. Eph 4,11). „Ermahner“ ist ein Prediger, der nach dem Brauch der Synagoge dem gelesenen Abschnitt der Heiligen Schrift Ermahnungen hinzufügte (vgl. Apg 4,36, 11,23 ff.). Und diese Fähigkeit sowie die folgenden Dienste werden vom Apostel auch als Dienste definiert, die auf dem Empfang besonderer Gaben von Gott basieren. – „Der Verteiler“ ist ein Wohltäter (Eph. 4,28), der seine guten Taten in Einfachheit und ohne selbstsüchtige Berechnungen ausführen muss (vgl. Mt. 6,2 ff.) 39 . - „Chef“ – genauer: der Kommende (über προϊστάμενος). Dabei handelt es sich nicht um eine gewöhnliche hierarchische Person (Bischof oder Presbyter), sondern um eine Person, die sich in der christlichen Gesellschaft durch ihre besondere Verwaltungsbegabung auszeichnet und aufgrund derer sie unter schwierigen Umständen der Anführer der christlichen Gesellschaft ist. - „Wohltäter“ – genauer: barmherzig oder barmherzig gegenüber den Leidenden und Unglücklichen, denen er ein tröstendes und stärkendes Wort zu sagen weiß. - „Mit Herzlichkeit“ – genauer: „mit Klarheit“ oder so, dass all sein Trost aus reinem Herzen kam und bei den Leidenden keine Zweifel weckte. Röm.12:9. Lass die Liebe ungeheuchelt sein; wende dich vom Bösen ab, halte am Guten fest; Röm.12:10. Seid freundlich zueinander und in brüderlicher Liebe. warnen Sie einander in Respekt; Von verschiedenen Diensten – Gaben – geht der Apostel nun zu gewöhnlichen christlichen Tugenden über, unter denen er die Liebe an die erste Stelle setzt. Diese Liebe muss ungeheuchelt sein. Deshalb wendet sie sich vom Bösen ab und prangert das Böse auch in ihren geliebten Geschöpfen an. Für sie ist das Höchste das Gute, das sie überall zu finden und zu schätzen weiß. Im Verhältnis zu den Glaubensbrüdern soll Liebe gepaart mit Zärtlichkeit zum Vorschein kommen. Damit verbunden ist auch der Respekt vor dem Nächsten. Jeder von uns sollte versuchen, ein Beispiel für solchen Respekt zu sein. Röm.12:11. Lass deinen Eifer nicht nach; im Geiste in Flammen stehen; Diene dem Herrn; Röm.12:12. sei von der Hoffnung getröstet; Sei geduldig im Kummer, beständig im Gebet; Ein Christ muss ein fleißiger und eifriger Arbeiter in der Kirche sein. Lass ihn vom (heiligen) Geist entflammt werden! Er soll immer als Diener des Herrn (Christus) handeln und nicht nach seinen eigenen Launen (Anstelle von: dem Herrn (Κυρίω) gibt es in einigen Codes: Zeit (καιρ)). Dies wird auf die Notwendigkeit hinweisen, dass ein Christ seinen Eifer an die Anforderungen der Zeit und der Umstände anpassen muss, wofür der Ap selbst ein Beispiel gegeben hat. Paulus (Siehe 1 Kor. 9:19 ff.; Phil. 4:12 ff.). In Sorgen sollte ein Christ durch die Hoffnung auf zukünftige Verherrlichung getröstet werden. Röm.12:13. Nehmen Sie an den Bedürfnissen der Heiligen teil. Seien Sie eifrig für Gastfreundschaft. Im Verhältnis zu seinen Nachbarn muss sich ein Christ um deren Bedürfnisse kümmern und sogar seinen Feinden alles Gute wünschen, wobei er sich vor Rachsucht in jeder Hinsicht in Acht nehmen muss. Gastfreundschaftliche Gastfreundschaft war in den Umständen der Apostolischen Kirche, als Christen oft ihre Städte verlassen und in anderen Zuflucht suchen mussten, eine besonders wichtige Tugend. – Heilige = Christen. Röm.12:14. Segne deine Verfolger; Segne, nicht Fluch. Röm.12:15. Freut euch mit denen, die sich freuen, und weint mit denen, die weinen. Sich über das Glück anderer und den Erfolg anderer zu freuen, erfordert eine gewisse moralische Höhe, und der Apostel stellt diese Tugend über das Mitgefühl für das Unglück anderer. Röm.12:16. Seien Sie untereinander einer Meinung; Sei nicht arrogant, sondern folge den Demütigen; Träume nicht von dir selbst; „Seid untereinander einer Meinung“ ist richtiger: Habt im Verhältnis zu anderen die gleiche Stimmung, das gleiche Gefühl, das ihr euch selbst gegenüber habt. Heiraten. Matthäus 22:39. - „Seien Sie nicht arrogant“, das heißt, werden Sie in Ihren Träumen nicht arrogant, scheuen Sie sich nicht vor dem wirklichen Leben. - „Folgen Sie den Demütigen“, das heißt, gehen Sie zu den Armen, zum Unglück, gehen Sie hinab in die Lebensbereiche, in denen Ihre Sorgen am nötigsten sind. – „Träume nicht von dir selbst“, also von deiner Überlegenheit. Dadurch wird Ihnen das Interesse an den Bedürfnissen Ihrer Nachbarn genommen. Röm.12:17. Vergeltet niemandem Böses mit Bösem, sondern strebt vor den Augen aller Menschen nach dem Guten. „Seid vorsichtig mit dem, was gut ist in den Augen aller Menschen“, das heißt, auch wenn Ihr äußeres Verhalten niemandem einen Grund gibt, den Glauben, den Sie bekennen, zu lästern (vgl. Sprüche 3 nach Text LXX). Röm.12:18. Seien Sie, wenn möglich, mit allen Menschen in Frieden. „Wenn möglich“. Unsererseits müssen wir immer friedlich sein: Es darf keine Einschränkungen geben. Wenn es doch nicht zu friedlichen Beziehungen kommt, ist es nicht länger Ihre Schuld. Röm.12:19. Rächt euch nicht, Geliebte, sondern gebt dem Zorn Gottes Raum. Denn es steht geschrieben: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, spricht der Herr. Indem der Apostel auf den Zorn Gottes gegenüber den bösen Feinden der Christen hinweist, möchte er den Christen keineswegs Genugtuung verschaffen. Er will nur diejenigen davon abbringen, die glauben, dass unsere geduldige Haltung gegenüber den uns zugefügten Beleidigungen die moralische Ordnung in der Welt zerstört und dass dadurch die bösen Menschen triumphieren werden. Nein, sagt der Apostel, Gott selbst wacht als heiligster Richter über das Leben der Welt und wird nicht zulassen, dass das Böse über das Gute triumphiert. Röm.12:20. Wenn Ihr Feind also hungrig ist, füttern Sie ihn; Wenn er durstig ist, gib ihm etwas zu trinken; denn wenn du das tust, wirst du glühende Kohlen auf seinen Kopf häufen. „Du wirst brennende Kohlen auf sein Haupt häufen“, das heißt, du wirst ihm bittere Reue und Schande bereiten, die ihn wie Kohlen verbrennen werden (Augustinus, Hieronymus, Ambrosius usw.). Röm.12:21. Lass dich nicht vom Bösen besiegen, sondern überwinde das Böse mit dem Guten. „Lassen Sie sich nicht vom Bösen überwältigen“ – das heißt, erliegen Sie nicht dem Gefühl, dem Wunsch, sich für das Böse zu rächen, das Ihnen angetan wurde. Lass den bösen Mann die Oberhand gewinnen, lass ihn – vorübergehend – triumphieren. Aber das Böse wird zweifellos dadurch besiegt werden, dass ein Christ seinen Täter nicht nachahmen will und ihn nicht mit Beleidigung für Beleidigung vergelten wird. Der durch ein reines Leben geheiligte Körper eines Christen erwirbt dadurch das Recht auf vollständige Wiederbelebung durch die Auferstehung (Röm. 6,22 ff.; Röm. 8,10–13). Laut Tsang geht es hier um den gegebenen Glauben des Propheten, also um sein Talent. Ein Prophet darf nur so lange prophezeien, wie prophetische Inspiration in ihm spricht. Tsang versteht unter diesem Begriff nicht nur die Verteilung materieller, sondern auch geistiger Güter (Röm 15,27; 1 Kor 9,11). Sie könnten interessiert sein an: