Interpretimi i Letrës së Koncilit të 3-të të Apostullit të Shenjtë Gjon Teologu

RRETH LETËRËS SË TË TRETË MBLEDHJE TË APOSTULLIT DHE UNGJILLISTIT TË SHENJTË GJON TEOLOGUT Çështja e autenticitetit dhe kanunitetit të letrës së tretë të Apostullit dhe Ungjilltarit Gjon është mjaft e ngjashme dhe e lidhur pazgjidhshmërisht me një pyetje të ngjashme në lidhje me vërtetësinë e letrës së dytë të të njëjtit Apostull. Si nga vërtetimi i jashtëm historik i Letrës së 3-të të Gjonit nga tradita kishtare, ashtu edhe nga ngjashmëria e brendshme e mendimeve dhe shprehjeve të kësaj letre me Letrën e Parë të Gjonit dhe Ungjillin e Gjonit, vërtetësia e saj nuk mund të vihet në dyshim. Kush ishte Gai, të cilit i ishte shkruar kjo letër, nuk dihet me siguri. Në shkrimet apostolike njihen disa persona me këtë emër (Veprat 19:29, 20:4; Rom. 16:23; 1 Kor. 1:14), dhe njëri prej tyre, pikërisht Gai Korintian (Rom. 16:23), dallohej për mikpritjen e tij, si ai Gai të cilit i drejtohej Gjonit 3. Megjithatë, identiteti i këtyre dy personave është i dyshimtë: lexuesit origjinalë të dy letrave të para të Shën Gjonit dhe të 3-të, me sa duket, u përkisnin të krishterëve të kishave të Azisë së Vogël. Nuk përmendet asnjë pozicion hierarkik për Gaius në 3 Gjonit; ai ndoshta ishte thjesht një i krishterë i devotshëm, i vërtetë i rangut të kësaj bote. Letra e tretë ndoshta është shkruar në të njëjtën kohë me të dytën dhe, natyrisht, edhe nga Efesi. Përshëndetje dhe lavdërime për Gaius (1–4). Mbi virtytin e mikpritjes (5–8). Qortimi i Diotrefit dhe lavdërimi i Dhimitrit (9–12). Lajme dhe përshëndetje (13–15). 3 Gjonit 1:1. Plaku - për Gaiusin tim të dashur, të cilin e dua vërtet. 3 Gjonit 1:2. I dashur! Unë lutem që ju të jeni të shëndetshëm dhe të begatë në çdo gjë, ashtu siç përparon shpirti juaj. 3 Gjonit 1:3. Sepse u gëzova jashtëzakonisht kur erdhën vëllezërit dhe dëshmuan për besnikërinë tuaj, se si ecni në të vërtetën. 3 Gjonit 1:4. Nuk ka gëzim më të madh për mua sesa të dëgjoj se fëmijët e mi po ecin në të vërtetën. Pavarësisht se sa të zakonshme janë përshëndetjet e dashurisë dhe thirrjet e dashurisë në shkrimet e Apostullit të madh të dashurisë, duket se Gaiu ishte një dishepull veçanërisht i dashur i tij, siç mund të tregohet nga shprehja e forcuar (v. 1): "të cilin e dua në të vërtetë" dhe përsëritja e përsëritur e fjalës "të dashur" (v. 1, 1, 1, Apostulli 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 1, 2). para së gjithash dërgon urime me lutje (2), duke treguar më pas (v. 3-4) baza ose arsyeja e dashamirësisë së tij apostolike ndaj Gait dhe prirjes së tij ndaj tij është se ai ecën në të vërtetën (v. 3), dhe ky është gëzimi më i lartë për dashurinë baritore të Apostullit për fëmijët e tij shpirtërorë (v. 4:4; shih 2 Gjonit). 3 Gjonit 1:5. I dashur! Ju veproni me besnikëri në atë që bëni për vëllezërit dhe për të huajt. 3 Gjonit 1:6. Ata dëshmuan para kishës për dashurinë tuaj. Do të bëni mirë nëse i lini të shkojnë, siç duhet për hir të Zotit, 3 Gjonit 1:7. sepse ata shkuan për hir të emrit të tij, duke mos marrë asgjë nga johebrenjtë. 3 Gjonit 1:8. Kështu që ne duhet të pranojmë të tillë që të bëhemi ndjekës të së vërtetës. Apostujt në shkrimet e tyre vazhdimisht i lavdërojnë dhe i urdhërojnë besimtarët që t'i duan njerëzit mikpritës (për shembull, Rom. 12:13; Hebr. 13:2, etj.), si një virtyt i lartë i krishterë, i cili mori vlerë dhe domethënie veçanërisht të lartë në rastin kur u tregua mikpritja ndaj predikuesve të Ungjillit që punonin lirshëm midis të kthyerve në besim (kr. . . 11:7; 1 Sol. 2:9). Natyrisht, kjo ishte lloji i mikpritjes së Gaiut të devotshëm, që iu shpallën Apostullit nga vëllezërit, “i cili doli për emrin e Perëndisë, duke mos marrë asgjë nga paganët” (v. 7): këta ishin ungjilltarët e vërtetë të Ungjillit (krh. 1 Kor. 9:12, etj.). 3 Gjonit 1:9. I shkrova kishës; por Diotrefi, që i pëlqen të shkëlqejë mes tyre, nuk na pranon. 3 Gjonit 1:10. Prandaj, po të vij, do t'ju kujtoj veprat që bën, duke na sharë me fjalë të liga dhe duke mos u mjaftuar me kaq, ai vetë nuk i pranon vëllezërit dhe i ndalon ata që duan dhe i dëbon nga kisha. 3 Gjonit 1:11. I dashur! mos imitoni të keqen, por imitoni të mirën. Ai që bën mirë është nga Perëndia; por ai që bën keq nuk e ka parë Perëndinë. 3 Gjonit 1:12. Për Dhimitrin dëshmohet nga të gjithë dhe nga vetë e vërteta; Ne gjithashtu dëshmojmë dhe ju e dini se dëshmia jonë është e vërtetë. Në vend të: “Unë shkrova”, έγραψα, në Sinaisk. kodi. qëndron: έγραψα αν – “Do të shkruaja”. Ky lexim, i cili vërtetohet edhe në leximin e Vulgatës: saipsissem forsitan, mund të kisha shkruar, është më në përputhje me kuptimin e tekstit të Artit. 9–10: përndryshe do të ishte e pakuptueshme: si humbi mesazhi i shkruar nga Apostulli i të gjithë Kishës? Me leximin e propozuar, kuptimi është se nëse Apostulli do t'i kishte shkruar një letër gjithë kishës, atëherë dikush që pëlqen të ketë përparësi mes tyre (anëtarët e kësaj kishe lokale) mund të abuzojë me këtë letër, dhe tani Apostulli shpreson ta ekspozojë atë personalisht (v. 10). Se kush ishte Diotrefi nuk shprehet drejtpërdrejt në tekst, por epiteti “dashnor i epërsisë”, ό φιλοπρωτεύων (v. 9), i asimiluar nga Diotrefi, në lidhje me kallëzuesit: “dhe ai vetë nuk i pranon vëllezërit dhe i ndalon ata që dëshirojnë, dhe i dëbon nga kisha” (v. 10 - e privon atë në kishë, d.m.th. kryetar i Kishës, i padenjë, sipas gjykimit të Apostullit, për këtë titull. Po kështu, pozita kishtare dhe shoqërore e atij që lavdërohet nga Apostulli është i panjohur (v. 12) Dimitri; Vetëm Dorotheu i Tirit shënon traditën se ky Demetrius ishte më pas peshkopi i Kishës së Filadelfisë, një nga shtatë kishat e Azisë së Vogël të përmendura në Apokalips (Zbul. 3:7 e më pas). 3 Gjonit 1:13. Kisha shumë për të shkruar; por nuk dua të të shkruaj me bojë dhe me kallam, 3 Gjonit 1:14. Shpresoj t'ju shoh së shpejti dhe të flasim gojë më gojë. 3 Gjonit 1:15. Paqja qoftë me ju. Miqtë ju përshëndesin; Përshëndetni miqtë tuaj me emër. Amen. Përfundimi i letrës së tretë i ngjan shumë përfundimit të letrës së dytë (v. 12–13); ka vetëm një përmendje tjetër të "miqve" (οί φίλοι) të Apostullit (krh. Veprat e Apostujve 27:3), pjesërisht me të, pjesërisht të përshëndetur prej tij përmes letrës. Ju mund të jeni të interesuar në: