Interprétation de l'épître conciliaire du Saint-Apôtre Jean le Théologien

À PROPOS DE LA TROISIÈME COLLECTION ÉPITRE DU SAINT-APÔTRE ET ÉVANGÉLISTE JEAN LE THÉOLOGUE La question de l'authenticité et de la canonicité de la troisième épître de l'apôtre et évangéliste Jean est tout à fait similaire et inextricablement liée à une question similaire sur l'authenticité de la deuxième épître du même apôtre. Tant par l'attestation externe et historique de la 3e épître de Jean par la tradition de l'Église que par la similitude interne des pensées et des expressions de cette épître avec la 1ère épître de Jean et l'Évangile de Jean, son authenticité ne peut être mise en doute. Qui était Gaius, à qui cette lettre a été écrite, est inconnu avec certitude. Dans les écrits apostoliques, plusieurs personnes portant ce nom sont connues (Actes 19 :29, 20 :4 ; Rom. 16 :23 ; 1 Cor 1 :14), et l'une d'elles, à savoir le Corinthien Gaius (Rom. 16 :23), se distinguait par son hospitalité, comme ce Gaius à qui était adressée la 3ème lettre de Jean. Néanmoins, l'identité de ces deux personnes est douteuse : les lecteurs originaux des deux premières épîtres de saint Jean et de la troisième appartenaient apparemment à des chrétiens des églises d'Asie Mineure. Il n'y a aucune mention d'une quelconque position hiérarchique pour Gaius dans 3 Jean ; il n’était probablement qu’un pieux et vrai chrétien de rang mondain. La troisième épître a probablement été écrite en même temps que la deuxième et, bien sûr, également depuis Éphèse. Salutations et louanges à Gaius (1-4). Sur la vertu de l'hospitalité (5-8). Réprimande de Diotrèphe et éloge de Démétrius (9-12). Nouvelles et salutations (13-15). 3 Jean 1:1. L'aîné - à mon bien-aimé Gaius, que j'aime vraiment. 3 Jean 1:2. Bien-aimé! Je prie pour que vous soyez en bonne santé et que vous prospériez en tout, tout comme votre âme prospère. 3 Jean 1:3. Car je me suis extrêmement réjoui lorsque les frères sont venus et ont témoigné de votre fidélité, de la façon dont vous marchez dans la vérité. 3 Jean 1:4. Il n’y a pas de plus grande joie pour moi que d’apprendre que mes enfants marchent dans la vérité. Peu importe combien les salutations d'amour et les appels à l'amour sont courants dans les écrits du grand Apôtre de l'amour, il semble que Gaïus était un de ses disciples particulièrement aimés, comme peuvent l'indiquer l'expression renforcée (v. 1) : « que j'aime en vérité » et la répétition répétée de l'adresse « bien-aimé » (vv. 1, 2, 5, 11) à Gaïus, à qui l'Apôtre adresse tout d'abord ses vœux de prière. (2), indiquant alors (v. 3-4) que le fondement ou la raison de sa bienveillance apostolique envers Gaius et de sa disposition à son égard est qu'il marche dans la vérité (v. 3), et c'est la plus grande joie de l'amour pastoral de l'Apôtre pour ses enfants spirituels (v. 4 ; voir 2 Jean 1 : 4). 3 Jean 1:5. Bien-aimé! Vous agissez fidèlement dans ce que vous faites pour les frères et pour les étrangers. 3 Jean 1:6. Ils ont témoigné devant l’église de votre amour. Vous ferez bien si vous les laissez partir, comme vous devriez le faire pour l'amour de Dieu, 3 Jean 1:7. car ils y sont allés à cause de son nom, sans rien prendre aux païens. 3 Jean 1:8. Nous devons donc l’accepter afin de devenir des adeptes de la vérité. Les apôtres dans leurs écrits louent et commandent à plusieurs reprises aux fidèles d'aimer les gens hospitaliers (par exemple, Rom. 12:13; Héb. 13:2, etc.), comme une haute vertu chrétienne, qui a reçu une valeur et une signification particulièrement élevées dans le cas où l'hospitalité était montrée aux prédicateurs de l'Évangile qui travaillaient librement parmi les convertis (cf. 1 Cor. 9:12, 18; 2 Cor. 11:7; 1 Sol. 2:9). C'était évidemment le genre d'hospitalité du pieux Gaius, annoncé à l'Apôtre par les frères, « qui sortaient pour le nom de Dieu, sans rien prendre aux païens » (v. 7) : ceux-là étaient les véritables évangélistes de l'Évangile (cf. 1 Cor. 9, 12, etc.). 3 Jean 1:9. J'ai écrit à l'église; mais Diotrèphe, qui aime exceller parmi eux, ne nous accepte pas. 3 Jean 1:10. C'est pourquoi, si je viens, je vous rappellerai les actes qu'il fait, nous injuriant avec de mauvaises paroles, et n'étant pas satisfait de cela, il n'accepte pas lui-même les frères, interdit ceux qui le veulent et les expulse de l'église. 3 Jean 1:11. Bien-aimé! n'imitez pas le mal, mais imitez le bien. Celui qui fait le bien vient de Dieu ; mais celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu. 3 Jean 1:12. À propos de Démétrius, tout le monde et la vérité elle-même en témoignent ; Nous témoignons également, et vous savez que notre témoignage est vrai. Au lieu de : « J'ai écrit », έγραψα, en Sinaisk. code. signifie : έγραψα αν – « J’écrirais ». Cette lecture, qui se confirme également dans la lecture de la Vulgate : saipsissem forsitan, aurais-je pu écrire, est plus conforme au sens du texte de l'Art. 9-10 : sinon ce serait incompréhensible : comment le message écrit par l’Apôtre de toute l’Église a-t-il été perdu ? Avec la lecture proposée, le sens est que si l'Apôtre avait écrit une lettre à toute l'Église, alors quelqu'un qui aime avoir la priorité parmi eux (les membres de cette église locale) pourrait abuser de cette lettre, et maintenant l'Apôtre espère l'exposer personnellement (v. 10). Qui était Diotrèphe n'est pas directement indiqué dans le texte, mais l'épithète « amoureux de la primauté », ό φιλοπρωτεύων (v. 9), assimilée par Diotrèphe, en relation avec les prédicats : « et lui-même n'accepte pas les frères et interdit ceux qui le veulent, et les chasse de l'Église » (v. 10), c'est-à-dire le prive de la communion ecclésiale, en tant qu'hérétiques - montre en lui le président de l'Église, indigne, selon le jugement de l'Apôtre, de ce titre. De même, la position ecclésiastique et sociale de celui loué par l’Apôtre est inconnue (v. 12) Dimitri ; Seul Dorothée de Tyr rapporte la tradition selon laquelle ce Démétrius fut par la suite évêque de l'Église de Philadelphie, l'une des sept églises d'Asie Mineure mentionnées dans l'Apocalypse (Apocalypse 3 : 7 et suiv.). 3 Jean 1:13. J'avais beaucoup à écrire; mais je ne veux pas t'écrire avec de l'encre et une canne, 3 Jean 1:14. J'espère vous voir bientôt et parler bouche à bouche. 3 Jean 1:15. La paix soit avec toi. Les amis vous saluent ; Saluez vos amis par leur nom. Amen. La conclusion de la troisième épître ressemble beaucoup à la conclusion de la deuxième épître (v. 12-13) ; il n'y a qu'une autre mention des « amis » (οί φίλοι) de l'Apôtre (cf. Actes 27, 3), en partie avec lui, en partie accueillis par lui à travers la lettre. Vous pourriez être intéressé par :