Ερμηνεία της Γ' Συνόδου Επιστολής του Αγίου Αποστόλου Ιωάννου του Θεολόγου

ΠΕΡΙ ΤΗΣ Γ' ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΙ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗ ΙΩΑΝΝΗ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ Το ζήτημα της γνησιότητας και της κανονικότητας της τρίτης επιστολής του Αποστόλου και του Ευαγγελιστή Ιωάννη είναι αρκετά παρόμοιο και άρρηκτα συνδεδεμένο με ένα παρόμοιο ερώτημα για την αυθεντικότητα της δεύτερης επιστολής του ίδιου Αποστόλου. Τόσο από την εξωτερική, ιστορική βεβαίωση της Γ' Επιστολής του Ιωάννη από την εκκλησιαστική παράδοση, όσο και από την εσωτερική ομοιότητα των σκέψεων και εκφράσεων αυτής της επιστολής με την Α' Επιστολή του Ιωάννη και το Ευαγγέλιο του Ιωάννη, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί η αυθεντικότητά της. Ποιος ήταν ο Γάιος, στον οποίο γράφτηκε αυτή η επιστολή, είναι άγνωστο με βεβαιότητα. Στα αποστολικά συγγράμματα είναι γνωστά αρκετά πρόσωπα με αυτό το όνομα (Πράξεις 19:29, 20:4· Ρωμ. 16:23· 1 Κορ. 1:14), και ένα από αυτά, ο Κορίνθιος Γάιος (Ρωμ. 16:23), διακρίθηκε για τη φιλοξενία του, όπως εκείνος ο Γάιος στον οποίο απευθυνόταν ο Γ' Ιωάννης. Ωστόσο, η ταυτότητα αυτών των δύο προσώπων είναι αμφίβολη: οι αρχικοί αναγνώστες και των δύο πρώτων επιστολών του Αγίου Ιωάννη και της 3ης, προφανώς, ανήκαν σε χριστιανούς των εκκλησιών της Μικράς Ασίας. Δεν αναφέρεται καμία ιεραρχική θέση για τον Γάιο στο Γ' Ιωάννη. μάλλον ήταν απλώς ένας ευσεβής, αληθινός χριστιανός της εγκόσμιας τάξης. Η τρίτη επιστολή μάλλον γράφτηκε ταυτόχρονα με τη δεύτερη και φυσικά και από την Έφεσο. Χαιρετισμούς και έπαινο στον Γάιο (1–4). Επί της αρετής της φιλοξενίας (5–8). Επίπληξη του Διοτρέφη και έπαινος του Δημητρίου (9–12). Νέα και χαιρετισμοί (13–15). 3 Ιωάννη 1:1. Ο γέροντας - στον αγαπημένο μου Γάιο, τον οποίο αγαπώ αληθινά. 3 Ιωάννη 1:2. Αγαπητός! Προσεύχομαι να είσαι υγιής και να ευημερείς σε όλα, όπως ευημερεί η ψυχή σου. 3 Ιωάννη 1:3. Διότι χάρηκα πάρα πολύ όταν ήρθαν οι αδελφοί και μαρτύρησαν για την πίστη σου, πώς περπατάς στην αλήθεια. 3 Ιωάννη 1:4. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά για μένα από το να ακούω ότι τα παιδιά μου περπατούν στην αλήθεια. Ανεξάρτητα από το πόσο συνηθισμένοι είναι οι χαιρετισμοί αγάπης και οι εκκλήσεις αγάπης στα γραπτά του μεγάλου Αποστόλου της αγάπης, φαίνεται ότι ο Γάιος ήταν ένας ιδιαίτερα αγαπητός μαθητής του, όπως φαίνεται από την ενισχυμένη έκφραση (εδ. 1): «τον οποίο αγαπώ στ’ αλήθεια» και η επανειλημμένη επανάληψη της προσφώνησης «αγαπημένος» (v. πρώτα απ' όλα στέλνει ευχές με προσευχή (2), υποδεικνύοντας στη συνέχεια (εδ. 3-4) η βάση ή ο λόγος για την αποστολική του καλοσύνη προς τον Γάιο και τη διάθεσή του απέναντί του είναι ότι βαδίζει στην αλήθεια (εδ. 3), και αυτή είναι η ύψιστη χαρά για την ποιμαντική αγάπη του Αποστόλου για τα πνευματικά του παιδιά (εδ. 4: 4, βλ. 2 Ιωάννη). 3 Ιωάννη 1:5. Αγαπητός! Ενεργείς πιστά σε ό,τι κάνεις για τους αδελφούς και για τους ξένους. 3 Ιωάννη 1:6. Μαρτύρησαν στην εκκλησία για την αγάπη σου. Καλά θα κάνεις αν τους αφήσεις να φύγουν, όπως θα έπρεπε για όνομα του Θεού, 3 Ιωάννη 1:7. γιατί πήγαν για χάρη του ονόματός Του, χωρίς να παίρνουν τίποτα από τους Εθνικούς. 3 Ιωάννη 1:8. Πρέπει λοιπόν να δεχθούμε τέτοια για να γίνουμε οπαδοί της αλήθειας. Οι απόστολοι στα γραπτά τους επανειλημμένα επαινούν και διατάζουν τους πιστούς να αγαπούν τους φιλόξενους ανθρώπους (για παράδειγμα, Ρωμ. 12:13· Εβρ. 13:2, κ.λπ.), ως υψηλή χριστιανική αρετή, η οποία έλαβε ιδιαίτερα μεγάλη αξία και σημασία στην περίπτωση που επιδεικνυόταν φιλοξενία στους κήρυκες του Ευαγγελίου που εργάζονταν ελεύθερα μεταξύ των προσήλυτων (γλ. . . 11:7· 1 Σολ. 2:9). Προφανώς, αυτή ήταν η φιλοξενία του ευσεβούς Γάιου, την οποία ανήγγειλαν στον Απόστολο οι αδελφοί, «ο οποίος εξήλθε για το όνομα του Θεού, μη παίρνοντας τίποτε από τους ειδωλολάτρες» (στ. 7): αυτοί ήταν οι αληθινοί ευαγγελιστές του Ευαγγελίου (πρβλ. Α' Κορ. 9,12 κ.λπ.). 3 Ιωάννη 1:9. Έγραψα στην εκκλησία. αλλά ο Διοτρέφης, που αγαπά να υπερέχει μεταξύ τους, δεν μας δέχεται. 3 Ιωάννη 1:10. Γι' αυτό, αν έρθω, θα σας υπενθυμίσω τις πράξεις που κάνει, λοιδορώντας μας με κακά λόγια, και μη χορταίνοντας με αυτό, ο ίδιος δεν δέχεται τους αδελφούς, και απαγορεύει σε όσους θέλουν και τους διώχνει από την εκκλησία. 3 Ιωάννη 1:11. Αγαπητός! μη μιμηθείτε το κακό, αλλά μιμηθείτε το καλό. Αυτός που κάνει καλό είναι από τον Θεό. αλλά αυτός που κάνει το κακό δεν έχει δει τον Θεό. 3 Ιωάννη 1:12. Για τον Δημήτριο μαρτυρείται από όλους και από την ίδια την αλήθεια. Μαρτυρούμε κι εμείς, και ξέρετε ότι η μαρτυρία μας είναι αληθινή. Αντί: «έγραψα», έγραψα, στο Σιναϊσκ. κώδικας. stands: έγραψα αν – “I would write.” Αυτή η ανάγνωση, που επιβεβαιώνεται και στην ανάγνωση της Βουλγάτας: saipsissem forsitan, θα μπορούσα να είχα γράψει, συνάδει περισσότερο με το νόημα του κειμένου της Τέχνης. 9–10: διαφορετικά θα ήταν ακατανόητο: πώς χάθηκε το μήνυμα που έγραψε ο Απόστολος ολόκληρης της Εκκλησίας; Με την προτεινόμενη ανάγνωση, το νόημα είναι ότι αν ο Απόστολος είχε γράψει μια επιστολή σε ολόκληρη την εκκλησία, τότε κάποιος που αγαπά να έχει προτεραιότητα ανάμεσά τους (μέλη αυτής της τοπικής εκκλησίας) θα μπορούσε να κάνει κατάχρηση αυτής της επιστολής, και τώρα ο Απόστολος ελπίζει να τον εκθέσει προσωπικά (εδ. 10). Το ποιος ήταν ο Διοτρέφης δεν δηλώνεται ευθέως στο κείμενο, αλλά το επίθετο «λάτρης της πρωτοκαθεδρίας», ό φιλοπρωτεύων (στ. 9), αφομοιωμένο από τον Διοτρέφη, σε σχέση με τα κατηγορήματα: «και ο ίδιος δεν δέχεται τους αδελφούς και απαγορεύει αυτούς που επιθυμούν, και τους διώχνει από την εκκλησία» (στ. 10, του στερεί την εκκλησία, δηλ. πρόεδρος της Εκκλησίας, ανάξιος, κατά την κρίση του Αποστόλου, αυτού του τίτλου. Ομοίως, η εκκλησιαστική και κοινωνική θέση αυτού που υμνήθηκε από τον Απόστολο είναι άγνωστη (v. 12) Dimitri; Μόνο ο Δωρόθεος της Τύρου καταγράφει την παράδοση ότι αυτός ο Δημήτριος ήταν στη συνέχεια επίσκοπος της Εκκλησίας της Φιλαδέλφειας, μιας από τις επτά μικρασιατικές εκκλησίες που αναφέρονται στην Αποκάλυψη (Αποκάλυψη 3:7 επ.). 3 Ιωάννη 1:13. Είχα πολλά να γράψω. αλλά δεν θέλω να σου γράψω με μελάνι και μπαστούνι, 3 Ιωάννη 1:14. Ελπίζω να σας δω σύντομα και να μιλήσουμε στόμα με στόμα. 3 Ιωάννη 1:15. Ειρήνη μαζί σας. Οι φίλοι σας χαιρετούν. Χαιρετίστε τους φίλους σας ονομαστικά. Αμήν. Το συμπέρασμα της 3ης επιστολής μοιάζει πολύ με το συμπέρασμα της δεύτερης επιστολής (εδ. 12–13). υπάρχει μόνο μια άλλη αναφορά για τους «φίλους» (οί φίλοι) του Αποστόλου (πρβλ. Πράξεις 27:3), εν μέρει μαζί του, εν μέρει χαιρετίστηκε από αυτόν μέσω της επιστολής. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: