Тумачење Дела Светих Апостола

Поглавље 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Дела Светих Апостола је следећа новозаветна књига историјског садржаја после светих Јеванђеља и по својој важности у потпуности заслужује да заузме прво место после њих. „Ова књига“, каже свети Златоуст, „не може нам донети ништа мање користи од самог Јеванђеља: толико је испуњена мудрошћу, таквом чистотом догмата и толиким обиљем чудеса, посебно оних које чини Дух Свети. Овде се види испуњење оних пророчанстава која Христос објављује у самим еванђељима, а сама велика еванђеља мењају набоље у истинитост у еванђељима. ученика, извршено Духом Светим, Христос је рекао ученицима: „Ко верује у Мене, дела која ја чиним, и он ће чинити, и већа од ових ће чинити“ (Јован 14,12), и предсказао им је да ће бити одведени к владарима и царевима, да ће бити побијени у синагоги117. најтеже муке и тријумфовао би над свима, и да ће Јеванђеље проповедати по целом свету (Матеј 24,14) Све ово, као и многе друге ствари које је Он рекао обраћајући се својим ученицима, чини се у овој књизи испуњено са свом тачношћу... Догађаји из Дела апостолских су директан наставак догађаја из Јеванђеља, почевши од тога како се они завршавају (вазнесење Господње на небо), и откривајући каснију историју Цркве Христове до затварања оног који је највише деловао међу апостолима – Павла. Констатујући посебност приказа и избора догађаја, свети Златоуст ову књигу назива која садржи пре свега сведочанство о васкрсењу Христовом, јер је онима који су у то веровали већ било лако да прихвате све остало. Он то види као „главни циљ“ књиге. Писац књиге Дела апостолских је свети јеванђелист Лука, према сопственим упутствима о томе (Дела 1,1–2; уп. Лк. 1,1, итд.). – Ова индикација, сама по себи прилично јака, потврђују како спољашњи докази о старохришћанској цркви (сведочење св. Иринеја Лионског, Климента Александријског, Тертулијана, Оригена и многих других), тако и унутрашњи знаци, што све заједно чини потпуну и безусловну поузданост легенди о писцу до најситнијих појединости и детаља1 – ван сваке сумње. Време и место где је књига настала није сасвим извесно. Пошто се књига завршава назнаком двогодишње проповедничке делатности Апостола Павла у затвору у Риму (Дела 28,30-31), али нема помена ни о апостоловој смрти ни о ослобођењу, треба мислити да је у сваком случају написана пре мученичке смрти апостола (63-64. године), иако је веровао Јеромеј (63-64. године н.е.) ово последње није неспорно. Могуће је да је свети Лука током свог путовања са апостолом Павлом водио белешке о свему што је највише вредело пажње, па је тек након тога те белешке довео у ред и целовитост посебне књиге – „Дела“. Кренувши да прикаже најважније догађаје Цркве Христове од Вазнесења Господњег до његових последњих савремених дана, књига Светог Луке обухвата период од око 30 година. Будући да се првоврховни апостол Петар посебно трудио за време ширења вере Христове у Јерусалиму и приликом њеног почетног преласка на пагане, а првоврховни апостол Павле посебно се трудио током ширења у паганском свету, књига Дела апостолска сходно томе представља два главна дела. Прва (погл. И - КСИИ) говори углавном о Петровој апостолској делатности и о цркви јеврејској. У другом - (КСИИИ-КСКСВИИИ поглавља), о делатности Павла и о цркви пагана. Још неколико књига је било засебно познато у античко доба под именом Дела једног или другог апостола, али све их је Црква одбацила као лажне, које садрже непоуздано апостолско учење, па чак и као некористне и штетне. Као најближи сапутник и сарадник светог апостола Павла, Писац је и сам био очевидац већине догађаја које је описао; имао је прилике да чује и о другим таквим догађајима од самог апостола Павла (посебно у вези са оним што се тицало самог Павла), и од других апостола са којима је био у сталном живом општењу. Утицај Павла посебно на писање Дела апостолских је значајан и очигледан. Можда ће вас занимати: