Interpretimi i Veprave të Apostujve të Shenjtë

Kapitulli 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Veprat e Apostujve të Shenjtë është libri tjetër i Dhiatës së Re me përmbajtje historike pas Ungjijve të Shenjtë dhe për nga rëndësia e tij meriton plotësisht të zërë vendin e parë pas tyre. "Ky libër," thotë Shën Krizostomi, "nuk mund të na sjellë jo më pak dobi sesa vetë Ungjilli: ai është aq i mbushur me urtësi, një pastërti të tillë dogmash dhe një bollëk të tillë mrekullish, veçanërisht ato të kryera nga Fryma e Shenjtë. Këtu mund të shihet përmbushja në praktikë e atyre profecive që shpall Krishti në vetë Ungjijtë - në të vërtetën e madhe dhe me shkëlqimin e ngjarjeve të mëdha, për të vërtetën e madhe dhe për të shndrit të kryera nga Fryma e Shenjtë, Krishti u tha dishepujve: "Ai që beson në mua, veprat që bëj unë, do të bëjë edhe ai, dhe do të bëjë edhe më të mëdha se këto" (Gjoni 14:12), dhe u tha atyre se do t'i çonin te sundimtarët dhe mbretërit, se do të rriheshin në sinagogat 18, 7 më të rëndat. dhe do të triumfonte mbi të gjithë, dhe se Ungjilli do të predikohej në të gjithë botën (Mateu 24:14) E gjithë kjo, si dhe shumë gjëra të tjera që Ai u tha kur iu drejtua dishepujve të tij, duket se në këtë libër përmbushen me saktësi të plotë. Ngjarjet e librit të Veprave të Apostujve janë një vazhdim i drejtpërdrejtë i ngjarjeve të Ungjillit, duke filluar nga mënyra se si përfundojnë (ngjitja e Zotit në qiell) dhe duke zbuluar historinë e mëvonshme të Kishës së Krishtit deri në burgosjen e atij që punoi më shumë midis Apostujve - Palit. Duke vënë në dukje natyrën e veçantë të paraqitjes dhe përzgjedhjes së ngjarjeve, Shën Chrysostom e quan librin aktual që përmban kryesisht prova të ringjalljes së Krishtit, pasi tashmë ishte e lehtë për ata që besonin në këtë të pranonin gjithçka tjetër. Ai e sheh këtë si “qëllimin kryesor” të librit. Shkrimtari i librit të Veprave të Apostujve është Shën Ungjilltari Luka, sipas udhëzimeve të tij për këtë (Veprat 1:1–2; krh. Lluka 1:1, etj.). – Ky tregues, mjaft i fortë në vetvete, konfirmohet si nga dëshmitë e jashtme të kishës së lashtë të krishterë (dëshmia e Shën Ireneut të Lionit, Klementit të Aleksandrisë, Tertulianit, Origjenit e shumë të tjerëve), ashtu edhe nga shenjat e brendshme, të cilat të gjitha së bashku e bëjnë besueshmërinë e plotë dhe të pakushtëzuar të legjendave të Shkrimtarit deri në detajet dhe detajet më të vogla - përtej çdo dyshimi. Koha dhe vendi ku u shkrua libri nuk është saktësisht e sigurt. Meqenëse libri përfundon me një tregues të veprimtarisë dyvjeçare të predikimit të Apostullit Pal në burgun e Romës (Veprat 28:30-31), por nuk përmendet as vdekja e as çlirimi i Apostullit, duhet menduar se gjithsesi ai është shkruar para martirizimit të Apostullit (në vitet 63-64 pas Krishtit) dhe ndonëse nuk besohet saktësisht në Romë. e padiskutueshme. Është e mundur që gjatë udhëtimeve të tij me Apostullin Pal, Shën Luka mbajti shënime për gjithçka që ishte më e rëndësishme, dhe vetëm pas kësaj ai i vendosi këto shënime në rregull dhe integritetin e një libri të veçantë - "Veprat". Pasi është vendosur të paraqesë ngjarjet më të rëndësishme të Kishës së Krishtit nga Ngjitja e Zotit deri në ditët e fundit të tij bashkëkohore, libri i Shën Lukës mbulon një periudhë rreth 30-vjeçare. Meqenëse Apostulli suprem Pjetër punoi veçanërisht shumë gjatë përhapjes së besimit të Krishtit në Jerusalem dhe gjatë kalimit të tij fillestar te paganët, dhe Apostulli suprem Pal punoi veçanërisht shumë gjatë përhapjes në botën pagane, libri i Veprave të Apostujve përfaqëson në përputhje me rrethanat dy pjesë kryesore. I pari (kap. I - XII) flet kryesisht për veprimtarinë apostolike të Pjetrit dhe për kishën e hebrenjve. Në të dytën - (kapitujt XIII-XXVIII), për veprimtaritë e Palit dhe për kishën e paganëve. Disa libra të tjerë njiheshin veçmas në kohët e lashta me emrin Veprat e një apo të një Apostulli, por të gjithë ata u refuzuan nga Kisha si të rreme, që përmbajnë mësime apostolike jo të besueshme dhe madje si jo të dobishme dhe të dëmshme. Si shoqëruesi dhe bashkëpunëtori më i afërt i Shën Apostullit Pal, Shkrimtari ishte vetë dëshmitar okular i shumicës së ngjarjeve që përshkroi; ai pati mundësinë të dëgjonte për ngjarje të tjera të tilla nga vetë Apostulli Pal (sidomos në lidhje me atë që kishte të bënte me vetë Palin) dhe nga apostuj të tjerë me të cilët ai ishte në komunikim të vazhdueshëm. Ndikimi i Palit veçanërisht në shkrimin e Veprave është domethënës dhe i dukshëm. Ju mund të jeni të interesuar në: