წმინდა მოციქულთა საქმეების განმარტება

თავი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 წმიდა მოციქულთა საქმეები არის შემდეგი ახალი აღთქმის ისტორიული შინაარსის წიგნი წმინდა სახარების შემდეგ და თავისი მნიშვნელობით იგი სრულად იმსახურებს მათ შემდეგ პირველ ადგილს. "ამ წიგნს, - ამბობს წმიდა ოქროპირი, - არანაკლები სარგებელი მოგვიტანს, ვიდრე თავად სახარება: ის სავსეა სიბრძნით, დოგმების ასეთი სიწმინდით და სასწაულების სიმრავლით, განსაკუთრებით სულიწმინდის მიერ. სულიწმიდის მიერ შესრულებული ქრისტემ უთხრა მოწაფეებს: „ვისაც სწამს ჩემი, ისიც გააკეთებს საქმეებს, რომლებსაც მე ვაკეთებ, და მათზე დიდ საქმეებს გააკეთებს“ (იოანე 14:12) და უწინასწარმეტყველა, რომ ისინი მიიყვანდნენ მმართველებთან და მეფეებთან, რომ სცემეს სინაგოგებში 10, 7 ყველაზე სასტიკად. და გაიმარჯვებდა ყველაფერზე და რომ სახარება იქადაგებოდა მთელ მსოფლიოში (მათე 24:14) ეს ყველაფერი, ისევე როგორც ბევრი სხვა რამ, რაც მან თავის მოწაფეებს მიმართა, ამ წიგნში სრული სიზუსტით ჩანს. საქმეების წიგნის მოვლენები არის სახარების მოვლენების პირდაპირი გაგრძელება, დაწყებული იმით, თუ როგორ მთავრდება ეს (უფლის ამაღლება ზეცაში) და გამოავლენს ქრისტეს ეკლესიის შემდგომ ისტორიას მოციქულთა შორის ყველაზე მეტად მომუშავე პავლეს დაპატიმრებამდე. მოვლენების წარმოდგენისა და შერჩევის განსაკუთრებული ხასიათის გათვალისწინებით, წმინდა ოქროპირი უწოდებს წინამდებარე წიგნს, რომელიც შეიცავს უპირველეს ყოვლისა ქრისტეს აღდგომის მტკიცებულებებს, რადგან მათთვის, ვისაც ამის სწამდა, უკვე ადვილი იყო ყველაფრის მიღება. ის ამას ხედავს, როგორც წიგნის „მთავარ მიზანს“. საქმეების წიგნის დამწერია წმინდა მახარებელი ლუკა, ამის შესახებ მისივე მითითებით (საქმეები 1:1–2; შდრ. ლუკა 1:1 და სხვ.). – ეს თავისთავად საკმაოდ ძლიერი მითითება დასტურდება როგორც ძველი ქრისტიანული ეკლესიის გარეგანი მტკიცებულებებით (წმინდა ირინეოს ლიონელის, კლიმენტ ალექსანდრიელის, ტერტულიანეს, ორიგენეს და მრავალი სხვა), ასევე შინაგანი ნიშნებით, რაც ერთად ხდის მწერლის ლეგენდების სრულ და უპირობო სანდოობას უმცირეს დეტალებამდე და დეტალებამდე. დრო და ადგილი, სადაც წიგნი დაიწერა, ზუსტად არ არის გარკვეული. ვინაიდან წიგნი მთავრდება რომის ციხეში პავლე მოციქულის ორწლიანი სამქადაგებლო მოღვაწეობის მითითებით (საქმეები 28:30-31), მაგრამ არ არის ნახსენები არც მოციქულის გარდაცვალება და არც განთავისუფლება, უნდა ვიფიქროთ, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში იგი დაიწერა მოციქულის წამებამდე (63-64 წწ. იერონიმეს) და ზუსტად არ სწამს. უდავო. შესაძლებელია, რომ წმიდა ლუკა პავლე მოციქულთან მოგზაურობისას აფიქსირებდა ყველაფერს, რაც ყველაზე საყურადღებო იყო და მხოლოდ ამის შემდეგ მოაწესრიგა ეს შენიშვნები სპეციალური წიგნის - „საქმეების“ მთლიანობაში. ქრისტეს ეკლესიის უმნიშვნელოვანესი მოვლენების წარმოჩენას უფლის ამაღლებიდან მის ბოლო დღეებამდე, წმინდა ლუკას წიგნი მოიცავს დაახლოებით 30 წლის პერიოდს. ვინაიდან უზენაესი მოციქული პეტრე განსაკუთრებით შრომობდა იერუსალიმში ქრისტეს რწმენის გავრცელების დროს და მისი თავდაპირველი გადასვლის დროს წარმართებში, ხოლო უზენაესი მოციქული პავლე განსაკუთრებით შრომობდა წარმართულ სამყაროში გავრცელების დროს, საქმეების წიგნი შესაბამისად წარმოადგენს ორ ძირითად ნაწილს. პირველი (თრ. I - XII) ძირითადად პეტრეს სამოციქულო მოღვაწეობასა და ებრაელთა ეკლესიაზე მოგვითხრობს. მეორეში - (XIII-XXVIII თავები), პავლეს მოღვაწეობისა და წარმართთა ეკლესიის შესახებ. კიდევ რამდენიმე წიგნი ძველ დროში ცალ-ცალკე იყო ცნობილი ამა თუ იმ მოციქულის საქმეების სახელით, მაგრამ ყველა მათგანი ეკლესიამ უარყო, როგორც ყალბი, არასანდო მოციქულის სწავლების შემცველი და თუნდაც არა სასარგებლო და მავნე. როგორც წმინდა პავლე მოციქულის უახლოესი თანამგზავრი და თანამშრომელი, მწერალი თავად იყო მის მიერ აღწერილი მოვლენების უმეტესობის თვითმხილველი; მას ჰქონდა შესაძლებლობა მოესმინა სხვა მსგავსი მოვლენების შესახებ თავად პავლე მოციქულისგან (განსაკუთრებით რაც ეხებოდა თავად პავლეს) და სხვა მოციქულებისგან, რომლებთანაც იგი მუდმივ ცოცხალ ურთიერთობაში იყო. პავლეს გავლენა განსაკუთრებით მოციქულთა მოციქულთა დაწერაზე მნიშვნელოვანი და აშკარაა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: