Interpretation der Apostelgeschichte

Kapitel 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 Die Apostelgeschichte ist nach den Heiligen Evangelien das nächste Buch des Neuen Testaments mit historischem Inhalt und verdient in seiner Bedeutung durchaus den ersten Platz nach ihnen. „Dieses Buch“, sagt der heilige Chrysostomus, „kann uns nicht weniger Nutzen bringen als das Evangelium selbst: Es ist so erfüllt von Weisheit, so einer Reinheit der Dogmen und einer solchen Fülle an Wundern, insbesondere denen, die der Heilige Geist vollbringt. Hier kann man die Erfüllung der Prophezeiungen sehen, die Christus in den Evangelien verkündet – die Wahrheit, die in den Ereignissen selbst aufleuchtet, und die große Veränderung zum Besseren in den Jüngern, die durch den Heiligen Geist vollbracht wurde. Christus sagte zu den Jüngern: „Er Wer an mich glaubt, der wird auch die Werke tun, die ich tue, und größere als diese wird er tun“ (Johannes 14,12) und sagte ihnen voraus, dass sie zu Fürsten und Königen geführt werden würden, dass sie in den Synagogen geschlagen werden würden (Matthäus 10, 17-18), dass sie schwerste Qualen erleiden und über alle triumphieren würden und dass das Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt werden würde (Matthäus 24,14). All dies und viele andere Dinge, die Er sagte, als er sich an seine Jünger wandte, scheinen sich in diesem Buch mit aller Genauigkeit zu erfüllen ... Die Ereignisse der Apostelgeschichte sind eine direkte Fortsetzung der Ereignisse des Evangeliums, beginnend mit ihrem Ende (der Himmelfahrt des Herrn) und der Offenbarung der weiteren Geschichte der Kirche Christi bis zur Inhaftierung desjenigen, der unter den Aposteln am meisten gewirkt hat – Paulus. Der heilige Chrysostomus weist auf die Besonderheit der Darstellung und Auswahl der Ereignisse hin und nennt das vorliegende Buch in erster Linie Beweise für die Auferstehung Christi, da es für diejenigen, die daran glaubten, bereits leicht war, alles andere zu akzeptieren. Er sieht darin das „Hauptziel“ des Buches. Der Autor der Apostelgeschichte ist der heilige Evangelist Lukas, gemäß seinen eigenen Anweisungen dazu (Apostelgeschichte 1,1–2; vgl. Lukas 1,1 usw.). – Dieser an sich recht starke Hinweis wird sowohl durch äußere Beweise der alten christlichen Kirche (Zeugnisse des heiligen Irenäus von Lyon, Clemens von Alexandria, Tertullian, Origenes und vieler anderer) als auch durch innere Zeichen bestätigt, was insgesamt die vollständige und bedingungslose Zuverlässigkeit der Legenden des Schriftstellers bis in die kleinsten Einzelheiten und Details zweifelsfrei macht 1. Die Zeit und der Ort, an dem das Buch geschrieben wurde, sind nicht genau sicher. Da das Buch mit einem Hinweis auf die zweijährige Predigttätigkeit des Apostels Paulus im Gefängnis in Rom endet (Apostelgeschichte 28,30-31), aber weder der Tod noch die Befreiung des Apostels erwähnt werden, sollte man annehmen, dass es auf jeden Fall vor dem Martyrium des Apostels (63-64 n. Chr.) und genau in Rom geschrieben wurde (wie der selige Hieronymus glaubt), obwohl letzteres nicht unbestreitbar ist. Es ist möglich, dass der heilige Lukas während seiner Reisen mit dem Apostel Paulus alles Notierte, was am bemerkenswertesten war, und erst danach brachte er diese Notizen in Ordnung und die Integrität eines besonderen Buches – der „Apostelgeschichte“. Das Buch des heiligen Lukas befasst sich mit der Darstellung der wichtigsten Ereignisse der Kirche Christi von der Himmelfahrt des Herrn bis zu seinen letzten Tagen und deckt einen Zeitraum von etwa 30 Jahren ab. Da der oberste Apostel Petrus bei der Verbreitung des Glaubens Christi in Jerusalem und bei dessen anfänglichem Übergang zu den Heiden besonders hart gearbeitet hat und der oberste Apostel Paulus bei der Verbreitung in der heidnischen Welt besonders hart gearbeitet hat, besteht die Apostelgeschichte dementsprechend aus zwei Hauptteilen. Das erste (Kap. I – XII) erzählt hauptsächlich von der apostolischen Tätigkeit des Petrus und von der Kirche der Juden. Im zweiten (Kapitel XIII-XXVIII) geht es um die Aktivitäten von Paulus und um die Kirche der Heiden. Mehrere weitere Bücher waren in der Antike separat unter dem Namen „Aposteln des einen oder anderen Apostels“ bekannt, aber alle wurden von der Kirche als falsch, mit unzuverlässigen apostolischen Lehren und sogar als unnütz und schädlich abgelehnt. Als engster Gefährte und Mitarbeiter des heiligen Apostels Paulus war der Schriftsteller selbst Augenzeuge der meisten von ihm beschriebenen Ereignisse; Er hatte Gelegenheit, von anderen Ereignissen dieser Art vom Apostel Paulus selbst zu erfahren (insbesondere über Dinge, die Paulus selbst betrafen) und von anderen Aposteln, mit denen er in ständiger lebendiger Kommunikation stand. Der Einfluss von Paulus, insbesondere auf das Schreiben der Apostelgeschichte, ist bedeutend und offensichtlich. Sie könnten interessiert sein an: