تفسير أعمال الرسل القديسين

الفصل 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 إن سفر أعمال الرسل القديسين هو كتاب العهد الجديد التالي ذو المحتوى التاريخي بعد الأناجيل المقدسة، ومن حيث أهميته فهو يستحق تمامًا أن يحتل المركز الأول بعدهم. "هذا الكتاب،" يقول القديس فم الذهب، "لا يمكن أن يجلب لنا فائدة أقل من الإنجيل نفسه: فهو مملوء بالحكمة، ونقاء العقائد ووفرة المعجزات، خاصة تلك التي قام بها الروح القدس. هنا يمكن للمرء أن يرى التحقيق العملي لتلك النبوءات التي أعلنها المسيح في الأناجيل - الحقيقة الساطعة في نفس الأحداث، والتغيير الكبير نحو الأفضل في التلاميذ، الذي تم إنجازه بواسطة الروح القدس. قال المسيح لتلاميذه: "هو الذي يؤمن بي، فالأعمال التي أنا أعملها سيعملها أيضًا، وسيعمل أعظم منها" (يوحنا 14: 12)، وتنبأ لهم أنهم سيساقون إلى ولاة وملوك، وأنهم سيُضربون في المجامع (متى 10، 17-18)، وأنهم سيتعرضون لعذابات شديدة وينتصرون على الجميع، وأن الإنجيل سيُكرز به في كل أنحاء العالم (متى 24: 14). كل هذا، بالإضافة إلى كثيرين آخرين. وأشياء أخرى قالها وهو يخاطب تلاميذه تظهر في هذا الكتاب أنها قد تمت بكل دقة... إن أحداث سفر أعمال الرسل هي استمرار مباشر لأحداث الإنجيل، بدءًا من كيفية انتهاء هذه الأحداث (صعود الرب إلى السماء)، وكشف التاريخ اللاحق لكنيسة المسيح حتى سجن أكثر من عمل بين الرسل - بولس. وإذ يلاحظ القديس يوحنا الذهبي الفم خصوصية عرض واختيار الأحداث، يدعو هذا الكتاب بأنه يحتوي بالدرجة الأولى على أدلة قيامة المسيح، إذ كان من السهل على الذين آمنوا بهذا أن يقبلوا كل شيء آخر. ويرى أن هذا هو "الهدف الرئيسي" للكتاب. كاتب سفر أعمال الرسل هو القديس الإنجيلي لوقا، وفقًا لتعليماته الخاصة بهذا الشأن (أعمال الرسل ١: ١-٢؛ راجع لوقا ١: ١، وما إلى ذلك). – هذه الإشارة، القوية جدًا في حد ذاتها، تؤكدها الأدلة الخارجية للكنيسة المسيحية القديمة (شهادة القديس إيريناوس ليون، وكليمنضس الإسكندري، وترتليانوس، وأوريجانوس وغيرهم الكثير)، والعلامات الداخلية، التي تجعل معًا الموثوقية الكاملة وغير المشروطة لأساطير الكاتب حتى أصغر التفاصيل والتفاصيل - بما لا يدع مجالًا للشك 1. الزمان والمكان الذي كتب فيه الكتاب ليسا مؤكدين تمامًا. وبما أن السفر يختتم بالإشارة إلى نشاط الرسول بولس التبشيري لمدة عامين في السجن في روما (أع 28: 30-31)، ولكن لا يوجد ذكر لموت الرسول أو تحريره، فينبغي الاعتقاد أنه على أية حال كُتب قبل استشهاد الرسول (63-64 م) وفي روما تحديدًا (كما يعتقد الطوباوي جيروم)، على الرغم من أن الأخير لا جدال فيه. من الممكن أنه خلال رحلاته مع الرسول بولس، احتفظ القديس لوقا بملاحظات عن كل ما هو جدير بالملاحظة، وفقط بعد ذلك قام بترتيب هذه الملاحظات وسلامتها في كتاب خاص - "أعمال الرسل". بعد أن شرع في عرض أهم أحداث كنيسة المسيح منذ صعود الرب إلى آخر أيامه المعاصرة، يغطي كتاب القديس لوقا فترة حوالي 30 عامًا. بما أن الرسول الأعظم بطرس عمل بجد بشكل خاص أثناء انتشار الإيمان بالمسيح في أورشليم وأثناء انتقاله الأولي إلى الوثنيين، وعمل الرسول الأعظم بولس بجد بشكل خاص أثناء الانتشار في العالم الوثني، فإن سفر أعمال الرسل يمثل جزأين رئيسيين وفقًا لذلك. الأول (الفصل الأول - الثاني عشر) يتحدث بشكل رئيسي عن النشاط الرسولي لبطرس وعن كنيسة اليهود. في الثاني - (الفصول الثالث عشر إلى الثامن والعشرون) عن أنشطة بولس وعن كنيسة الوثنيين. كانت هناك عدة كتب أخرى معروفة بشكل منفصل في العصور القديمة تحت اسم أعمال هذا الرسول أو ذاك، ولكن تم رفضها جميعًا من قبل الكنيسة باعتبارها زائفة، وتحتوي على تعليم رسولي غير موثوق به، وحتى باعتبارها غير مفيدة أو ضارة. باعتباره أقرب رفيق ومعاون للقديس الرسول بولس، كان الكاتب نفسه شاهد عيان على معظم الأحداث التي وصفها؛ لقد أتيحت له الفرصة لسماع أحداث أخرى مماثلة من الرسول بولس نفسه (خاصة فيما يتعلق بما يتعلق ببولس نفسه)، ومن الرسل الآخرين الذين كان على اتصال حي دائم معهم. إن تأثير بولس بشكل خاص على كتابة سفر أعمال الرسل مهم وواضح. قد تكون مهتمًا بـ: