Глава 14

Проповед Павла и Варнаве у Иконији, Листри и Дерби (1–7). Исцељење хромог човека у Листри и покушај пагана да принесу жртву апостолима (8–18). Прогон апостола, повратни пут кроз новоосноване заједнице и повратак у Антиохију Сиријску (19–28) Дела 14:1. У Иконији су заједно ушли у јеврејску синагогу и говорили тако да је поверовало велико мноштво Јевреја и Грка. „Грци“ који су веровали несумњиво подразумевају прозелите—пагане који су прешли у јудаизам, за разлику од „нејевреја“ поменутих у наставку (стих 2), који су се ујединили са неверујућим Јеврејима против апостола. Дела 14:2. И неверни Јевреји узбудише и раздражише срца незнабожаца против своје браће. „Нервирани“, односно клеветали су апостоле, оптуживали их за много тога, приказивали ове простодушне као издајнике...“ (Златоуст). „Против браће“, односно не само против апостола, већ и уопште против новообраћених Христових следбеника, од којих су већина били природни Јевреји, дакле, браћа по телу – прогонитељи (Рим. 9,3). Дела 14:3. Међутим, они су остали овде доста времена, смело делујући у Господу, који је, као сведочанство речи благодати Своје, својим рукама чинио знамења и чудеса. „Делујући смело у Господу“. „Ово је смелост“, каже блажени. Теофилакта, „произлази из посвећености апостола делу проповедања, и чињеница да су они који су их слушали веровали била је последица чуда, али је то донекле олакшала и сама смелост апостола. Дела 14:4. У међувремену су се људи у граду поделили: једни су били на страни Јевреја, а други на страни апостола. „Људи у граду су подељени“. Чини се да је ова подела разлог зашто је подстицање пагана од стране Јевреја до времена остало неефикасно. Дела 14:5. Кад су незнабошци и Јевреји са својим вођама навалили на њих да их посраме и каменују, „Јевреји са својим вођама“ – уп. Дела 13 – вероватно са архи-синагогом и старешинама који су чинили савет под њом. У жељи „да буду каменовани“ открива се како су главни вође напада на апостоле били Јевреји, тако и да је кривица апостола подведена под злочин хуле, због чега су Јевреји били подвргнути оваквој врсти погубљења. Дела 14:6. Они, сазнавши за то, [повукоше се у ликаонске градове Листру и Дерву и њихову околину, Дела 14:7. и тамо су проповедали јеванђеље. „Ликаонским градовима, Листри и Дерби”. „Ликаонија“ је – не толико политички колико етнографски, чинила посебну област Мале Азије, са градовима – „Листер ои“ – југоисточно од Иконије, и „Дервиеи“ – југоисточно од Листре. Дела 14:8. У Листри је један човек, који није могао да користи ноге, седео хром од утробе своје мајке и никада није ходао. Дела 14:9. Слушао је Павла како говори, који гледајући у њега и видећи да има веру да прими исцељење, „Видевши да има веру“ – видећи проницљивим погледом богопросвећеног апостола. Дела 14:10. Рече громким гласом: Кажем ти у име Господа Исуса Христа: усправно на ноге своје. И одмах је скочио и почео да хода. Дела 14:11. Када су људи видели шта је Павле учинио, подигли су глас говорећи на ликаонском: Богови су сишли к нама у људском облику. „Говорити ликаонски“. Тешко је рећи о каквом је ликаонском дијалекту реч: једни га сматрају дијалектом сродним асирском, други – идентичним кападокијском, а трећи – исквареним грчким. Дела 14:12. И Варнаву су назвали Зевсом, а Павла Ермијом, јер је он био владар речи. „И Варнаву су звали Зевс, а Павла Ермија. Зашто су управо те богове видели људи код Варнаве и Павла делом објашњава овдашња фригијска прича о појави управо ових богова у људском обличју (код Овидија, Метаморфа, ВИИИ), делом чињеницом да је у близини града постојао Зевсов храм или идол, а Ермија, као елоквентан тумач богова од кога је Зеусц десцом, сматран обавезним од ВИИИ. Олимп за смртнике. Наговештај овог последњег даје и сам писац, по коме је Павле сматран Ермијем, „јер је заповедао речју“... Могуће је да је и сама спољашња појава апостола овде имала своје значење: Павле, као младић (Дела ап. 7, 58), одликује се живахношћу свог карактера, који се лако поистоветио са свим његовим деловањем, могао се поистоветити са свим његовим говором. нежни, живахни, лепи младићи, док је Варнава својом сталоженошћу могао пагане да подсети на „Зевса“ (Златоуст: „Чини ми се да је и Варнава имао угледан изглед“). Дела 14:13. Свештеник Зевсовог идола, који је био испред њиховог града, доводећи волове на капију и доносећи венце, хтео је да принесе жртву заједно са народом. „Венци“ - да се њима украшавају жртвени волови, што се обично радило да би се у великој мери задовољили богови. Дела 14:14. Али апостоли Варнава и Павле, чувши за то, раздерали су своју одећу и, јурећи у народ, рекли су гласно: "Поцепали су своју одећу" - у знак дубоке туге и скрушености због таквог слепила народа. Дела 14:15. мушкарци! зашто то радиш? И ми смо људи као и ви, и проповедамо вам јеванђеље, да се од ових лажних ствари обратите Богу живоме, који створи небо и земљу и море и све што је у њима, Дела 14:16. Који је у прошлим генерацијама допуштао да сви народи ходају својим путевима, Дела 14:17. иако није престао да сведочи о Себи добрим делима, дајући нам са неба кише и плодна времена и испуњавајући наша срца храном и радошћу. Апостоли доказују апсурдност незнабожаца који их обоготворавају, углавном их уверавају у лажност паганских богова, уместо тога указују незнабошцима на Једног Живог Бога, Творца свега, који, иако је допустио да сви народи имају лажне путеве живота, није их лишио могућности да спознају прави пут (уп.11:20). „Без форсирања слободне воље“, каже блажени. Теофилакт, - Господ је дозволио да сви људи ходају по сопственом нахођењу; али је Он Сам непрестано чинио таква дела из којих су они, као разумна бића, могли да разумеју Творца...“ Дела 14:18. И, говорећи ово, једва су убедили народ да им се не жртвује и да сви иду кућама. Док су тамо боравили и учили, „Једва убеђен”. Људи су били толико узбуђени оним што се догодило и толико је било њихово уверење да су пред њиховим очима били богови, а не људи. Дела 14:19. Неки Јевреји су дошли из Антиохије и Иконије и, када су апостоли смело проповедали, убеђивали су народ да их напусти, говорећи: ништа не говоре тачно, али сви лажу. И, подижући народ, каменоваше Павла и извукоше га из града, сматрајући га мртвим. „Дођоше неки Јевреји“ – од оних који нису веровали и били непријатељски расположени према Павлу и Варнави (Дела 13:50 и Дела 14:5). „Премлаћивањем Павла“, а не Варнаву, вероватно зато што је он, као владар речи (Дела 14:12), био најопаснији и најомраженији непријатељ Јевреја. Апостол то помиње, вероватно каменовање, у 2. Коринћанима 11:25. Таква је задивљујућа променљивост и поводљивост народних маса на злогласни говор хушкача. Тек сада су били спремни да поштују апостоле као богове, а сада су способни да се с њима носе као окорели зликовци. Немогуће је овде не одати признање задивљујућој способности покретача тако драстичне револуције у народним осећањима и покретима. Дела 14:20. Када су се ученици окупили око њега, он је устао и отишао у град, а сутрадан се повукао са Варнавом у Дерву. „Ученици су се окупили око њега“ – очигледно са намером да га сахране или уопште да виде шта му је, у каквом је стању био? "Устао је и отишао у град." Без сумње, ово јачање Павлове телесне снаге било је чудесан поступак, иако писац о томе само прикривено наговештава – кратким и снажним изразом – „устао је и отишао“! Овде се истиче и чврстина духа апостола, који се неустрашиво враћа у град где је управо био изложен смртној опасности. Дела 14:21. Проповедавши јеванђеље овом граду и стекавши доста ученика, вратише се кроз Листру, Иконију и Антиохију, Дела 14:22. укрепљујући душе ученика, подстичући их да остану у вери и учећи да кроз многе туге морамо ући у Царство Божије. Из „Дервија и“, после успешне проповеди, апостоли крећу на повратни пут у „Антиохију“ у Сирији, кроз сва претходно посећена места (Дела 13, итд.), јачајући вернике у спремности да одрже веру Христову, упркос свим прогонима, тугама и искушењима, која верницима чине пут ка Царству верницима:714. Дела 14:23. Поставивши их за старешине за сваку цркву, помолили су се постом и препоручили их Господу у кога су веровали. „Поставивши за њих старешине...“ - примати и вође сваке заједнице, који су захваљујући томе добили снажну спољну организацију. Рукоположење, односно полагање руку (Дела 6:2–6) указивало је на важност службе старешине и благодатног посвећења ове службе (видети Дела 11:30). „Молили су се уз пост“, као што су чинили у свим важним приликама (Дела 13, итд.). „Издали су их“ – односно новообраћене хришћане, заједно са својим новопостављеним приматима, „Господу“, односно Његовој милости, милости и заштити. Дела 14:24. Затим, пролазећи кроз Писидију, дођоше у Памфилију, Дела 14:25. и проповедавши реч Господњу у Перги, сиђоше у Аталију; Дела 14:26. а одатле су отпловили у Антиохију, одакле су били предани благодати Божијој за дело, које су довршили. Апостоли су се преко Пизидије и Памфилије вратили у Пергу – први град у који су стигли када су се искрцали на обалама Мале Азије (Дела 13:13, прибл.). „Сишли су у Аталију“ - приморски град у Памфилији, југоисточно од Перге, на ушћу реке. Катаракта. Град је добио име по Аталу Филаделфу, краљу Пергама, који га је саградио. Одавде су апостоли стигли преко Селевкије у сиријску Антиохију, одакле су по вољи „благодати Божије“ кренули на своје прво апостолско путовање. Дела 14:27. Дошавши тамо и сабравши цркву, испричаше све шта је Бог учинио с њима и како је отворио врата вере незнабошцима. Дела 14:28. И ту су остали доста времена са ученицима. „Окупљајући цркву“, то јест Антиохијско хришћанско друштво, „причаше све што им је Бог учинио“. Апостолско понизно исповедање силе Божије, која је сама све учинила у њима, а не они. „Отвори врата вере“ – фигуративни израз прихватања незнабожаца у крило Цркве Христове (1. Кор. 16:9; 2. Кор. 2:12; Кол. 4:3). "Они су рекли" - "Овим се", каже Златоуст, "ствари велика ствар. Најзад, требало је слободно проповедати незнабошцима; зато су дошли да то објаве, да би могли знати, јер се догодило да су тада дошли и они који су забранили да разговарају са незнабошцима." Овим се завршава прича о првом апостолском путовању паганима великог апостола језика - Павла и Варнаве. Писац не каже колико је дуго трајало ово прво Павлово путовање. Морамо претпоставити да око две године. Можда ће вас занимати: