Глава 14

Predikimi i Palit dhe Barnabës në Ikon, Listra dhe Derbë (1–7). Shërimi i njeriut të çalë në Listra dhe përpjekja e paganëve për t'u bërë flijime apostujve (8–18). Persekutimi i apostujve, udhëtimi i kthimit nëpër komunitetet e sapothemeluara dhe kthimi në Antiokinë siriane (19–28) Veprat e Apostujve 14:1. Në Ikonium ata hynë së bashku në sinagogën judaike dhe folën në atë mënyrë që një turmë e madhe hebrenjsh dhe grekësh besuan. "Grekët" që besonin padyshim nënkuptojnë prozelitë - paganë të konvertuar në judaizëm, në krahasim me "johebrenjtë" e përmendur më poshtë (v. 2), të cilët u bashkuan me judenjtë jobesimtarë kundër apostujve. Veprat e Apostujve 14:2. Dhe judenjtë jobesimtarë zgjuan dhe irrituan zemrat e paganëve kundër vëllezërve të tyre. “Të mërzitur”, d.m.th. ata shpifën ndaj apostujve, i akuzuan për shumë gjëra, i portretizuan këta zemërbutë si të pabesë...” (Grizostomi). “Kundër vëllezërve”, pra jo vetëm kundër apostujve, por edhe në përgjithësi kundër pasuesve të Krishtit të sapokthyer në besim, shumica e të cilëve ishin hebrenj natyralë, pra vëllezër në mish – persekutorët (Rom. 9:3). Veprat e Apostujve 14:3. Megjithatë, ata qëndruan këtu për mjaft kohë, duke vepruar me guxim në Zotin, i cili, si dëshmi e fjalës së hirit të Tij, bëri shenja dhe mrekulli me duart e tyre. "Të veprosh me guxim në Zotin". "Kjo është guxim", thotë i bekuari. Teofilakti, “vini nga përkushtimi i apostujve ndaj punës së predikimit dhe fakti që ata që i dëgjonin besonin ishte pasojë e mrekullive, por kjo u lehtësua disi dhe nga vetë guximi i apostujve”. Veprat e Apostujve 14:4. Ndërkohë, njerëzit në qytet u ndanë: disa ishin në anën e Judenjve dhe të tjerë në anën e Apostujve. “Njerëzit në qytet janë të ndarë”. Kjo ndarje duket të jetë arsyeja pse nxitja e johebrenjve nga judenjtë deri në kohë mbeti e paefektshme. Veprat e Apostujve 14:5. Kur paganët dhe judenjtë me krerët e tyre u vërsulën kundër tyre për t'i turpëruar dhe për t'i vrarë me gurë, "Hebrenjtë me udhëheqësit e tyre" - krh. Veprat e Apostujve 13 - ndoshta me kryesinagogën dhe pleqtë që formuan këshillin nën të. Në dëshirën "për t'u vrarë me gurë", zbulohet edhe se udhëheqësit kryesorë të sulmit ndaj apostujve ishin hebrenj, dhe se faji i apostujve ishte nën krimin e blasfemisë, për të cilën hebrenjtë i nënshtroheshin këtij lloji ekzekutimi. Veprat e Apostujve 14:6. Ata, pasi mësuan për këtë, [u tërhoqën në qytetet likaoniane të Lystra dhe Derbe dhe rrethinat e tyre, Veprat e Apostujve 14:7. dhe atje predikuan ungjillin. "Në qytetet Likaoniane, Lystra dhe Derbe". "Lykaonia" - jo aq politikisht sa etnografik, përbënte një rajon të veçantë të Azisë së Vogël, me qytetet - "Lyster oi" - në juglindje të Ikonit dhe "Derviei" - në juglindje të Lystra. Veprat e Apostujve 14:8. Në Lystra, një burrë, i cili nuk mund të përdorte këmbët, rrinte i çalë që nga barku i nënës së tij dhe nuk kishte ecur kurrë. Veprat e Apostujve 14:9. Ai dëgjoi të fliste Palin, i cili, duke e parë dhe duke parë se kishte besim për të marrë shërimin, "Duke parë se ai kishte besim" - duke parë me shikimin dallues të apostullit të ndriçuar nga Zoti. Veprat e Apostujve 14:10. Ai tha me zë të lartë: Unë po ju them në emër të Zotit Jezu Krisht: qëndroni drejt në këmbë. Dhe ai u hodh menjëherë dhe filloi të ecte. Veprat e Apostujve 14:11. Populli, kur pa atë që kishte bërë Pali, ngriti zërin duke thënë në likaonisht: Zotat kanë zbritur te ne në trajtë njerëzore. "Të folurit likaonisht". Është e vështirë të thuhet se çfarë lloj dialekti likaonian është ky: disa e konsiderojnë atë një dialekt të lidhur me asirianishten, të tjerët - identik me kapadokishten, dhe të tjerë - greqishten e korruptuar. Veprat e Apostujve 14:12. Dhe ata e quajtën Barnabën Zeus dhe Palin Hermias, sepse ai ishte sunduesi i fjalës. Veprat e Apostujve 14:13. Prifti i idhullit të Zeusit, i cili ishte përballë qytetit të tyre, duke sjellë qetë në portë dhe duke sjellë kurora, donte të bënte një kurban bashkë me njerëzit. "Kurorat" - për të dekoruar qetë me ta, gjë që zakonisht bëhej për të kënaqur shumë perënditë. Veprat e Apostujve 14:14. Por apostujt Barnaba dhe Pali, kur dëgjuan për këtë, grisën rrobat e tyre dhe, duke nxituar në popull, thanë me zë të lartë: "Ata grisën rrobat e tyre" - si shenjë pikëllimi dhe pendimi i thellë për një verbëri të tillë të njerëzve. Veprat e Apostujve 14:15. burra! pse po e ben kete? Dhe ne jemi njerëz si ju dhe ju predikojmë ungjillin, që të ktheheni nga këto gjëra të rreme te Perëndia i gjallë, që krijoi qiejt, tokën, detin dhe gjithçka që është në to, Veprat e Apostujve 14:16. Që në brezat e kaluar i lejoi të gjitha kombet të ecnin në rrugët e tyre, Veprat e Apostujve 14:17. megjithëse Ai nuk pushoi së dëshmuari për veten e Tij me vepra të mira, duke na dhënë shira dhe kohë të frytshme nga qielli dhe duke na mbushur zemrat me ushqim dhe gëzim. "Erdhën disa hebrenj" - nga ata që nuk besuan dhe ishin armiqësor ndaj Palit dhe Barnabës (Veprat 13:50 dhe Veprat e Apostujve 14:5). “Duke rrahur Palin”, dhe jo Barnabën, ndoshta sepse ai, si sundimtar i fjalës (Veprat e Apostujve 14:12), ishte armiku më i rrezikshëm dhe më i urryer i judenjve. Apostulli e përmend këtë, ndoshta gjuajtjen me gurë, te 2 Korintasve 11:25. E tillë është ndryshueshmëria dhe përputhshmëria e mahnitshme e masave të njerëzve ndaj fjalëve të liga të nxitësve. Vetëm tani ata ishin gati t'i nderonin apostujt si perëndi, dhe tani ata janë në gjendje t'i trajtojnë ata si zuzar të rremë. Është e pamundur të mos i bëjmë haraç këtu aftësisë së mahnitshme të nxitësve për një revolucion kaq drastik në ndjenjat dhe lëvizjet popullore. Veprat e Apostujve 14:20. Kur dishepujt u mblodhën rreth tij, ai u ngrit dhe shkoi në qytet dhe të nesërmen u tërhoq me Barnabën në Derbë. "Dishepujt u mblodhën rreth tij" - padyshim me qëllimin për ta varrosur ose në përgjithësi për të parë se çfarë nuk shkonte me të, në çfarë gjendje ishte ai? "Ai u ngrit dhe shkoi në qytet." Pa dyshim, ky forcim i forcës trupore të Palit ishte një veprim i mrekullueshëm, megjithëse shkrimtari lë të kuptohet për këtë vetëm fshehurazi - me një shprehje të shkurtër dhe të fortë - "u ngrit dhe shkoi"! Vlen të përmendet këtu edhe qëndrueshmëria e shpirtit të apostullit, duke u kthyer sërish pa frikë në qytetin ku sapo ishte ekspozuar ndaj rrezikut vdekjeprurës. Veprat e Apostujve 14:21. Pasi predikuan Ungjillin në këtë qytet dhe pasi fituan një numër të madh dishepujsh, ata u kthyen përmes Listrës, Ikonit dhe Antiokisë, Veprat e Apostujve 14:22. duke forcuar shpirtrat e dishepujve, duke i nxitur ata të qëndrojnë në besim dhe duke mësuar se përmes shumë dhimbjeve ne duhet të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë. Nga "Dervi dhe", pas një predikimi të suksesshëm, apostujt ndërmarrin një udhëtim kthimi në "Antioki" në Siri, nëpër të gjitha vendet e vizituara më parë (Veprat e Apostujve 13, etj.), duke i forcuar besimtarët në gatishmërinë e tyre për të ruajtur besimin e Krishtit, pavarësisht nga të gjitha përndjekjet, pikëllimet dhe sprovat, të cilat përbëjnë për besimtarët rrugën më të sigurt të Aiit për në Mbret7:1). Veprat e Apostujve 14:23. Pasi i shuguruan pleq për çdo kishë, ata u lutën me agjërim dhe ia lanë me dorë Zotit në të cilin besuan. "Duke shuguruar pleq për ta..." - primat dhe drejtues të çdo komuniteti, të cilët, falë kësaj, morën një organizim të fortë të jashtëm. Shugurimi, d.m.th., vënia e duarve (Veprat e Apostujve 6:2–6) tregoi rëndësinë e shërbesës së plakut dhe kushtimit plot hir ndaj kësaj shërbese (shih Veprat e Apostujve 11:30). “Ata u lutën me agjërim”, siç bënë në të gjitha rastet e rëndësishme (Veprat e Apostujve 13, etj.). "Ata i tradhtuan" - d.m.th. të krishterët e sapokthyer, së bashku me primatët e tyre të sapovendosur, te "Zoti", d.m.th., mëshira, favori dhe mbrojtja e Tij. Veprat e Apostujve 14:24. Pastaj, duke kaluar nga Pisidia, erdhën në Pamfili, Veprat e Apostujve 14:25. Dhe, pasi predikuan fjalën e Zotit në Pergë, zbritën në Attalia; Veprat e Apostujve 14:26. dhe prej andej lundruan për në Antioki, nga ku iu përkushtuan hirit të Perëndisë për punën që e përfunduan. Nëpërmjet Pisidisë dhe Pamfilisë apostujt u kthyen në Pergë - qyteti i parë në të cilin arritën kur zbarkuan në brigjet e Azisë së Vogël (Veprat e Apostujve 13:13, përafërsisht). "Ata zbritën në Attalia" - një qytet bregdetar në Pamphylia, në juglindje të Pergës, në bashkimin e lumit. Katarakt. Qyteti është emëruar pas Attalus Philadelphus, mbretit të Pergamonit, nga i cili u ndërtua. Prej këtu apostujt mbërritën përmes Seleukisë në Antiokinë siriane, prej nga u nisën në udhëtimin e tyre të parë apostolik me vullnetin e «hirit të Perëndisë». Veprat e Apostujve 14:27. Me të mbërritur atje dhe duke mbledhur kishën, ata treguan gjithçka që Zoti kishte bërë me ta dhe se si Ai ua hapi derën e besimit paganëve. Veprat e Apostujve 14:28. Dhe ata qëndruan atje për një kohë të gjatë me dishepujt. "Mbledhja e kishës", d.m.th. Shoqëria e Krishterë e Antiokisë, "u tha gjithçka që Perëndia u kishte bërë atyre". Rrëfimi i përulur i apostujve për fuqinë e Perëndisë, i cili vetë bëri gjithçka në ta, dhe jo ata. "Hapi derën e besimit" - një shprehje figurative e pranimit të paganëve në gjirin e Kishës së Krishtit (1 Kor. 16:9; 2 Kor. 2:12; Kol. 4:3). "Ata thanë" - "Nëpërmjet kësaj," thotë Krizostomi, "po realizohet një gjë e madhe. Më në fund, u desh t'u predikohej lirisht paganëve; prandaj ata vinin ta njoftonin, që ta dinin, sepse ndodhi që atëherë erdhën edhe ata që e kishin ndaluar të bisedonin me paganët". Kjo përfundon historinë e udhëtimit të parë apostolik te paganët e Apostullit të madh të Gjuhëve - Palit dhe Barnabës. Shkrimtari nuk thotë se sa zgjati ky udhëtim i parë i Palit. Duhet të supozojmë se rreth dy vjet. Ju mund të jeni të interesuar në: