Глава 14

Predicarea lui Pavel și Barnaba în Iconium, Listra și Derbe (1–7). Vindecarea șchiopului din Listra și încercarea păgânilor de a jertfi apostolilor (8–18). Persecuția apostolilor, călătoria de întoarcere prin comunitățile nou înființate și întoarcerea în Antiohia siriană (19–28) Fapte 14:1. La Iconium au intrat împreună în sinagoga iudeilor și au vorbit în așa fel încât o mare mulțime de iudei și greci a crezut. „Grecii” care credeau înseamnă, fără îndoială, prozeliți — păgâni convertiți la iudaism, spre deosebire de „neamurile” menționate mai jos (v. 2), care s-au unit cu evreii necredincioși împotriva apostolilor. Fapte 14:2. Iar evreii necredincioși au trezit și au iritat inimile păgânilor împotriva fraților lor. „Supărați”, adică i-au defăimat pe apostoli, i-au acuzat de multe lucruri, i-au înfățișat pe aceștia simpli la inimă ca trădători...” (Hrisostom). „Împotriva fraților”, adică nu numai împotriva apostolilor, ci și, în general, împotriva urmașilor nou convertiți ai lui Hristos, dintre care majoritatea erau evrei naturali, deci, frați în trup - persecutorii (Romani 9:3). Fapte 14:3. Totuși, ei au rămas aici destul de mult timp, acționând cu îndrăzneală în Domnul, care, ca mărturie a cuvântului harului Său, făcea semne și minuni cu mâinile lor. „Acționând cu îndrăzneală în Domnul”. „Aceasta este îndrăzneală”, spune cel binecuvântat. Teofilact, „a venit din devotamentul apostolilor față de lucrarea de predicare, iar faptul că cei care i-au ascultat au crezut a fost o consecință a minunilor, dar acest lucru a fost înlesnit oarecum și de însăși îndrăzneala apostolilor”. Fapte 14:4. Între timp, oamenii din cetate erau împărțiți: unii erau de partea evreilor, iar alții de partea apostolilor. „Oamenii din oraș sunt împărțiți”. Această împărțire pare să fie motivul pentru care incitarea neamurilor de către evrei până în timp a rămas ineficientă. Fapte 14:5. Când păgânii și evreii cu căpeteniile lor s-au repezit împotriva lor ca să-i rușineze și să-i ucidă cu pietre, „Evreii cu conducătorii lor” - cf. Fapte 13 – probabil cu arhi-sinagoga și bătrânii care au format soborul sub ea. În dorința „de a fi ucisi cu pietre”, se dezvăluie atât faptul că principalii conducători ai atacului asupra apostolilor au fost evrei, cât și că vinovăția apostolilor a fost inclusă sub crima de blasfemie, pentru care evreii au fost supuși acestui tip de execuție. Fapte 14:6. Ei, după ce au aflat despre aceasta, [s-au retras în cetățile licaoniene Listra și Derbe și împrejurimile lor, Fapte 14:7. şi acolo au propovăduit Evanghelia. „Către orașele licaoniene, Lystra și Derbe”. „Lykaonia” – nu atât din punct de vedere politic, cât și din punct de vedere etnografic, constituia o regiune aparte a Asiei Mici, cu orașele – „Lyster oi” – la sud-est de Iconium, și „Derviei” – la sud-est de Lystra. Fapte 14:8. În Listra, un bărbat, care nu avea nici un folos de picioarele lui, stătea șchiop din pântecele mamei sale și nu a umblat niciodată. Fapte 14:9. L-a ascultat vorbind pe Pavel, care, privindu-l și văzând că avea credință să primească vindecare, „Văzând că avea credință” - văzând cu privirea discernătoare a apostolului luminat de Dumnezeu. Fapte 14:10. El a spus cu glas tare: Vă spun, în numele Domnului Isus Hristos: stați drept în picioare. Și imediat a sărit în sus și a început să meargă. Fapte 14:11. Când a văzut oamenii ce făcuse Pavel, și-au ridicat glasul, spunând în licaoniană: Zeii au coborât la noi în chip omenesc. „Licaonian vorbind”. Este greu de spus ce fel de dialect licaonian este acesta: unii îl consideră un dialect legat de asirian, alții - identic cu Capadocian, iar alții - greaca coruptă. Fapte 14:12. Și i-au numit pe Barnaba Zeus și pe Pavel Hermias, pentru că el era stăpânitorul cuvântului. „Și i-au numit pe Barnaba Zeus și pe Pavel Hermias.” De ce anume acești zei au fost văzuți de oamenii din Barnaba și Pavel este explicat parțial prin povestea frigiană locală despre apariția tocmai a acestor zei în formă umană (în Ovidiu, Metamorf, VIII), parțial prin faptul că în apropierea orașului a existat o biserică sau idol al lui Zeus, iar Ermias, ca un interpret elocvent al zeilor, a fost considerat însoțit de Zeus când era obligat să coboare muritor. Un indiciu al acestui din urmă este dat și de scriitorul însuși, potrivit căruia Pavel era considerat Ermios, „pentru că era în comandă în cuvânt”... Este posibil ca înfățișarea exterioară a apostolilor să aibă aici propriul ei înțeles: Pavel, în tinerețe (Fapte 7:58), se distingea prin vivacitatea caracterului său, reflectat în toate discursurile sale, acțiunile sale blânde, care puteau fi ușor identificate cu Ermii tineri vioi, chipeși, în timp ce Barnaba, cu liniștea lui, ar fi putut bine să le amintească păgânilor de „Zeus a” (Hrisostom: „Mi se pare că și Barnaba avea o înfățișare respectabilă”). Fapte 14:13. Preotul idolului lui Zeus, care se afla în fața cetății lor, aducând boi la poartă și aducând coroane de flori, a vrut să facă o jertfă împreună cu oamenii. „Coronițe” - pentru a decora boii de sacrificiu cu ei, ceea ce se făcea de obicei pentru a fi pe placul zeilor. Fapte 14:14. Dar apostolii Barnaba și Pavel, auzind despre aceasta, și-au sfâșiat hainele și, năvălindu-se în popor, au zis cu voce tare: „Și-au sfâșiat hainele” - în semn de durere profundă și de regret pentru o asemenea orbire a oamenilor. Fapte 14:15. bărbați! de ce faci asta? Și noi suntem oameni ca voi și vă propovăduim Evanghelia, ca să vă întoarceți de la aceste lucruri false la Dumnezeul cel viu, care a creat cerurile și pământul, marea și tot ce este în ele, Fapte 14:16. Care în generațiile trecute au lăsat ca toate națiunile să meargă pe căile lor, Fapte 14:17. deși El nu a încetat să mărturisească despre Sine prin fapte bune, dându-ne ploi și timpuri roditoare din ceruri și umplându-ne inimile de hrană și bucurie. Apostolii dovedesc absurditatea păgânilor îndumnezeindu-i, în general îi asigură de falsitatea zeilor păgâni, în loc de care arată păgânilor pe Unicul Dumnezeu Viu, Creatorul tuturor, care, deși a îngăduit tuturor popoarelor să aibă căi false ale vieții, nu le-a lipsit de posibilitatea de a cunoaște calea adevărată (cf. Rom. 361:120, 361:120). liberul arbitru”, spune fericitul. Teofilact, - Domnul a permis tuturor oamenilor să meargă după propria discreție; dar El Însuși a săvârșit în mod constant astfel de fapte din care ei, ca ființe raționale, l-au putut înțelege pe Creator...”. Fapte 14:18. Și, spunând acestea, abia i-au convins pe oameni să nu facă sacrificii lor și tuturor să plece acasă. În timp ce au stat acolo și au predat, „Abia convins”. Oamenii erau atât de încântați de ceea ce se întâmplase și atât de puternică era încrederea lor încât în fața ochilor lor erau zei, nu oameni. Fapte 14:19. Unii evrei au venit din Antiohia și Iconiu și, când apostolii au predicat cu îndrăzneală, au convins poporul să-i părăsească, zicând: nu spun nimic adevărat, dar mint toți. Și, stârnind oamenii, l-au ucis cu pietre pe Pavel și l-au târât afară din cetate, socotindu-l mort. „Au venit niște evrei” - dintre cei care nu au crezut și au fost ostili lui Pavel și Barnaba (Fapte 13:50 și Fapte 14:5). „Bătuind pe Pavel”, și nu Barnaba, probabil pentru că el, ca conducător al cuvântului (Fapte 14:12), era cel mai periculos și mai urât dușman al iudeilor. Apostolul menționează acest lucru, probabil cu pietre, în 2 Corinteni 11:25. Aceasta este variabilitatea și flexibilitatea uimitoare a maselor de oameni față de discursul rău al instigatorilor. Abia acum erau gata să-i onoreze pe apostoli ca zei, iar acum sunt capabili să-i trateze ca niște ticăloși înveterați. Este imposibil să nu aducem aici un omagiu uimitoarei capacități a instigatorilor la o revoluție atât de drastică a sentimentelor și mișcărilor populare. Fapte 14:20. Când s-au adunat ucenicii în jurul lui, el s-a sculat și a intrat în cetate, iar a doua zi s-a retras cu Barnaba la Derbe. „Ucenicii s-au adunat în jurul lui” - evident cu intenția de a-l îngropa sau de a vedea în general ce era în neregulă cu el, în ce stare se afla? „S-a ridicat și a intrat în oraș.” Fără îndoială, această întărire a forței trupești a lui Pavel a fost o acțiune miraculoasă, deși scriitorul face aluzii despre asta doar pe ascuns - cu o expresie scurtă și puternică - „s-a ridicat și a plecat”! De asemenea, de remarcat aici este fermitatea spiritului apostolului, întorcându-se din nou fără teamă în orașul în care tocmai fusese expus primejdiei de moarte. Fapte 14:21. După ce au propovăduit Evanghelia acestei cetăți și după ce au dobândit un număr mare de ucenici, s-au întors prin Listra, Iconiu și Antiohia, Fapte 14:22. întărind sufletele ucenicilor, îndemnându-i să rămână în credinţă şi învăţând că prin multe întristări trebuie să intrăm în Împărăţia lui Dumnezeu. De la „Dervi și”, după o predică reușită, apostolii întreprind o călătorie de întoarcere la „Antiohia” din Siria, prin toate locurile vizitate anterior (Fapte 13 etc.), întărind credincioșii în pregătirea lor de a păstra credința în Hristos, în ciuda tuturor persecuțiilor, durerilor și încercărilor, care constituie pentru credincioși calea cea mai sigură către Împărăția Lui (1:47). Fapte 14:23. După ce i-au rânduit prezbiteri pentru fiecare biserică, s-au rugat cu post și i-au încredințat Domnului în care credeau. „Având hirotonit bătrâni pentru ei...” - primați și conducători ai fiecărei comunități, care, datorită acestui fapt, au primit o organizație externă puternică. Hirotonirea, adică punerea mâinilor (Fapte 6:2–6) a indicat importanța slujirii bătrânului și a consacrarii pline de har pentru această slujire (vezi Fapte 11:30). „Ei s-au rugat cu post”, așa cum făceau în toate ocaziile importante (Fapte 13 etc.). „Ei i-au trădat” – adică creștinii nou convertiți, împreună cu primații lor nou instalați, la „Domnul”, adică mila, favoarea și protecția Sa. Fapte 14:24. Apoi, trecând prin Pisidia, au ajuns în Pamfilia, Fapte 14:25. şi propovăduind cuvântul Domnului în Perga, au coborât la Attalia; Fapte 14:26. și de acolo au plecat cu barca spre Antiohia, de unde au fost încredințați harului lui Dumnezeu pentru lucrarea pe care au terminat-o. Prin Pisidia și Pamfilia, apostolii s-au întors la Perga - primul oraș în care au ajuns când au debarcat pe țărmurile Asiei Mici (Fapte 13:13, aprox.). „Au coborât la Attalia” - un oraș de pe litoral din Pamfilia, la sud-est de Perga, la confluența râului. Cataractă. Orașul poartă numele lui Attalus Philadelphus, regele Pergamonului, de către care a fost construit. De aici, apostolii au ajuns prin Seleucia la Antiohia Siriană, de unde au pornit în prima lor călătorie apostolică prin voința „harului lui Dumnezeu”. Fapte 14:27. Ajunși acolo și adunând biserica, au povestit tot ce făcuse Dumnezeu cu ei și cum a deschis păgânilor ușa credinței. Fapte 14:28. Și au rămas acolo mult timp cu ucenicii. „Adunarea bisericii”, adică Societatea Creștină din Antiohia, „a spus tot ce le-a făcut Dumnezeu”. Mărturisirea umilă a apostolilor a puterii lui Dumnezeu, care însăși a făcut totul în ei, și nu ei. „A deschis ușa credinței” - o expresie figurativă a acceptării păgânilor în sânul Bisericii lui Hristos (1 Cor. 16:9; 2 Cor. 2:12; Col. 4:3). "Spuneau" - "Prin aceasta", spune Hrisostom, "se realizează un lucru mare. În cele din urmă, a fost necesar să se propovăduiască în mod liber păgânilor; De aceea vin să-l vestească, ca să poată ști despre asta, căci s-a întâmplat că atunci au venit și cei care au interzis să vorbească cu păgânii". Aceasta se încheie povestea primei călătorii apostolice către păgânii marelui Apostol al Limbilor - Pavel și Barnaba. Scriitorul nu spune cât a durat această primă călătorie a lui Pavel. Trebuie să presupunem că aproximativ doi ani. Ați putea fi interesat de: