Глава 12

La persecución de Herodes a la Iglesia: el asesinato de Santiago, el encarcelamiento de Pedro y su liberación milagrosa (1-18). Muerte de Herodes en Cesarea (19-23). Regreso de Bernabé y Saulo a Antioquía (24–25) Hechos 12:1. En aquel tiempo el rey Herodes levantó sus manos contra algunos de los de la iglesia para hacerles daño, “En aquel tiempo” – es decir, mientras Bernabé y Saulo cumplían la misión de los antioqueños (Hechos 11:25, 30). "Herodes el Rey". Este fue precisamente Herodes Agripa I, hijo de Aristóbulo y Verónica, nieto de Herodes el llamado Grande, quien buscó matar al Señor después de Su nacimiento y en lugar de Él mató a los bebés de Belén (Mateo 2:1, 13, etc.), sobrino de Herodes Antipas de Galilea, el asesino de Juan el Bautista (Mateo 14, etc.). Así es esta familia de asesinos que se sangraron las manos con la sangre más preciosa para el mundo cristiano... Nacido unos diez años antes de Cristo, Herodes Agripa se crió en Roma. Tras el ascenso de Calígula al trono, recibió de él la tetrarquía de su difunto tío Felipe (Mateo 2:22; Lucas 3:1) y la tetrarquía de Lisanias (Lucas 3:1) con el título de rey. Pronto unió bajo su dominio la tetrarquía de su otro tío Herodes Antipas. Finalmente, Claudio César, el sucesor de Calígula, anexó Judea y Samaria a sus posesiones, de modo que él, como su abuelo, era dueño de toda Palestina (Flav. Archaeol. XVIII, 7, 2; XIX, 5, 1; 6, 1; Sobre la guerra judía II, 9, 6; 11, 5), y ya no había una fiscalía romana separada sobre Palestina como era. Murió en el año 44 d.C., después de haber reinado no más de 4 años, después de lo cual Judea se convirtió nuevamente en provincia romana. “Levantó las manos... para hacer el mal”, ya sea mediante encarcelamiento, castigo corporal u otras medidas crueles, que pueden llegar hasta el asesinato, cuyo ejemplo se indica a continuación. Hechos 12:2. y mató a espada a Jacob, hermano de Juan. Santiago, hermano de Juan (el Teólogo), Zebedeo, fue el segundo mártir cristiano, en quien se cumplió exactamente la predicción del Señor (Mateo 20:23). Complementando las breves noticias del escritor sobre su martirio, la tradición de la Iglesia dice que el que acusó al apóstol fue convertido a Cristo por el acusado y junto con él fue honrado con la muerte de mártir (Clim. Al. in Eusebius, Church. Ist. II, 9; Chet.-Min., 30 de abril). Entonces, exclama San Crisóstomo: "Ya no son los judíos y el Sanedrín, sino que el rey levanta sus manos para hacer el mal. Este es el poder supremo, la guerra más difícil, especialmente porque agradaba a los judíos". Hechos 12:3. Viendo que esto agradaba a los judíos, tomó también a Pedro (eran entonces los días de los panes sin levadura), “Entonces fueron los días de los panes sin levadura”; los días de los panes sin levadura comenzaron en la Pascua y duraron 7 días. Si Herodes solía permanecer en Cesarea, la residencia de los entonces gobernantes judíos, entonces la mención de los días de los panes sin levadura deja claro que Herodes aprovechó su estancia en Jerusalén durante la festividad de Pascua para perseguir a los cristianos y encarcelar a Pedro para complacer a los judíos; Sea como fuere, la baja prudencia que le guiaba era tal que con sus acciones podía agradar al mayor número de personas: bastante herodiana y digna de aquellos a quienes esto se hacía para agradar. Hechos 12:4. y habiéndolo detenido, lo metió en prisión y ordenó que cuatro cuartetos de soldados lo custodiaran, con la intención de sacarlo al pueblo después de Pascua. “A los cuatro cuartetos de guerreros”, es decir, cuatro turnos, cuatro personas cada uno. Esta seguridad reforzada estaba reservada sólo para criminales especialmente importantes, y en este caso cumplió su propósito de una manera completamente diferente de lo esperado, porque "cuanto más cuidadoso era el guardia, más sorprendente era el descubrimiento del poder de Dios..." (Teofilacto). "Con la intención después de Pascua". En un día festivo, y tan importante como la Pascua, no estaba permitido condenarlo a ejecución y, por lo tanto, Herodes Agripa quiso condenar a Pedro al final de la festividad. “Sacarlo ante el pueblo” - para un juicio público solemne, condena y pena de muerte. Amante de los espectáculos, educado en los sangrientos espectáculos romanos, el rey quería hacer de la condena y ejecución del apóstol supremo un espectáculo popular. Hechos 12:5. Así que Pedro fue mantenido en prisión, mientras la iglesia oraba diligentemente a Dios por él. “Mientras tanto, la iglesia oró diligentemente a Dios por él”. La observación deja claro que la liberación milagrosa del apóstol fue concedida especialmente gracias a la oración de la Iglesia por él. "Ellos (es decir, los creyentes) se encontraban ahora en la posición más peligrosa. Estaban asustados por el hecho de que éste (Jacob) fuera asesinado y éste (Pedro) fuera encarcelado... Pero no se indignaron, no crearon disturbios, sino que se dirigieron a la oración, recurrieron a este campeón irresistible..." (Crisóstomo). Hechos 12:6. Cuando Herodes quiso sacarlo, esa noche Pedro durmió entre dos soldados, atado con dos cadenas, y los guardias a la puerta custodiaban la prisión. "Aquella noche", es decir, antes del día en que Herodes quería juzgar a Pedro, "Pedro durmió entre dos soldados", encadenado a ellos con dos cadenas, como se suponía que estaba fuertemente custodiado (Flav. Archaeol. XVIII, 6, 7; Plin. Er. X, 65). Hechos 12:7. Y he aquí, apareció el ángel del Señor, y una luz brilló alrededor de la cárcel. El ángel, empujando a Pedro por el costado, lo despertó y le dijo: levántate rápido. Y las cadenas cayeron de sus manos. “La luz brilló sobre la prisión” - φῶς έλαμψεν εν τῶ οιχήματι - glorificada: “la luz brilló en la iglesia” - tal vez no en toda la prisión, pero sí en la parte de ella donde dormía Pedro. El sueño de Peter en momentos tan angustiosos era tan profundo que sólo una sacudida podía despertarlo. "Verás", dice Crisóstomo, "Pedro duerme, no cede al desaliento ni al miedo. La misma noche en que querían llevarlo a la muerte, durmió, entregándolo todo a Dios". Hechos 12:8. Y el ángel le dijo: “Cíñete y calzate”. Así lo hizo. Luego le dice: vístete y sígueme. “Cíñete y ponte tus zapatos”. “Por esto le manda ceñirse y calzarse, para convencerlo de que éste no es un fantasma, para que despierte del sueño y se convenza de que esto es la verdad; por esto, inmediatamente se le cayeron las cadenas de las manos, y se dijo: “Levántate pronto”. Son palabras que no confunden, pero que persuaden a no dudar...” (Crisóstomo). Hechos 12:9. Pedro salió y lo siguió, sin saber que lo que el ángel hacía era real, pero pensando que estaba teniendo una visión. Hechos 12:10. Pasando la primera y la segunda guardia, llegaron a las puertas de hierro que conducían a la ciudad, que se abrieron por sí solas: salieron y caminaron una calle, y de repente el ángel no estaba con él. Hechos 12:11. Entonces Pedro, volviendo en sí, dijo: Ahora veo verdaderamente que el Señor envió su ángel y me libró de la mano de Herodes y de todo lo que esperaba el pueblo judío. Hechos 12:12. Y mirando alrededor, llegó a la casa de María, la madre de Juan, llamada Marcos, donde muchos estaban reunidos orando. “Juan llamado Marcos”, quien más tarde acompañó a Bernabé y Saulo a Antioquía (Hechos 12:25). Hay varias leyendas diferentes sobre este Juan Marcos: según algunos, es una persona con el evangelista Marcos y Marcos, el sobrino de Bernabé (Col. 4:10). Otros lo distinguen de San Marcos y su sobrino Bernabé (jue-min. 4 de enero). En tercer lugar, a diferencia de San Marcos, se le considera sobrino de Bernabé (jue-min. 11 de junio, vida del apóstol Bernabé). Este desacuerdo, por supuesto, no puede hablar en contra de la completa exactitud histórica de lo que se narra en el lugar actual del libro de los Hechos. Hechos 12:13. Cuando Pedro llamó a la puerta, una doncella llamada Rod salió a escuchar. Hechos 12:14. y al reconocer la voz de Pedro, no abrió de alegría la puerta, sino que, entrando corriendo, anunció que Pedro estaba a la puerta. Hechos 12:15. Y le dijeron: ¿estás loca? Pero ella afirmó su punto. Dijeron: este es su ángel. “¿Estás loco?” - Griego μαίνη – glorificado: “¿Estás preocupado?” , es decir, ¿estás loco? Lo que se informó parecía tan sorprendente e increíble. "Éste es su ángel". Como siempre ocurre en los casos de confusión ante algo improbable e inexplicable, se intenta encontrar una explicación a lo que sucede que no sea menos difícil y milagrosa, y que explique igualmente poco la posibilidad de lo increíble. La enseñanza sobre el ángel de la guarda y el líder de la salvación de cada persona podría basarse y confirmarse en la enseñanza del Señor sobre los ángeles infantes. Esta enseñanza también la conoce el apóstol Pablo (Heb. 1:14). Hechos 12:16. Mientras tanto, Peter seguía llamando. Cuando la abrieron, lo vieron y quedaron asombrados. “Cuando la abrieron”, no solo la criada, sino todos los reunidos corren hacia el recién llegado y le abren las puertas. Hechos 12:17. Él, haciendo señal con la mano para que guardaran silencio, les contó cómo el Señor lo sacó de la cárcel, y dijo: avisad a Jacob y a los hermanos. Luego, saliendo, se fue a otro lugar. “Avisar a Jacob”, es decir, Primado de la Iglesia de Jerusalén, hermano del Señor, “y a los hermanos”, es decir, al resto de los creyentes, para tranquilizarlos. “Se fue a otro lugar”, lo cual requería prudencia y estaba en completo acuerdo con las instrucciones del Señor (Mateo 10:23). “No tenté a Dios ni me expuse al peligro, porque ellos sólo lo hacían cuando se lo ordenaban…” (Crisóstomo). Existe una antigua tradición de que Pedro estuvo en Roma en los primeros años del reinado de Claudio (Jer. cata1. p. I; Evsev. Tserk. East, II, 14-15). Si es así, entonces el momento más conveniente para ese viaje para Pedro era precisamente el momento en cuestión. Esto fue, con toda probabilidad, en el año 44 d.C., después de la Pascua judía, en el cuarto año del reinado de Claudio. Pedro, después de este traslado a otro lugar, el escritor no menciona hasta el Concilio Apostólico (Hechos 15). Durante este tiempo (varios años), bien podría haber hecho el viaje propuesto, tanto para mayor seguridad como para satisfacer su celo, que lo cautivaba a predicar a Cristo en el centro mismo de la vida del mundo de entonces. Hechos 12:19. Herodes, buscándolo y no encontrándolo, juzgó a los guardias y ordenó que los ejecutaran. Luego pasó de Judea a Cesarea y permaneció allí: “Fue a Cesarea”, entonces la residencia habitual de los gobernantes romanos de Judea. La fiesta de la Pascua había terminado y él podía salir de Jerusalén; Además, ahora le resultaba inconveniente permanecer en Jerusalén; debería haberse avergonzado ante esa parte del pueblo con el Sanedrín a la cabeza, a la que había tranquilizado tanto con el espectáculo libre de la ejecución del apóstol. Hechos 12:20. Herodes estaba molesto con los tirianos y sidonios; Ellos, habiendo aceptado, acudieron a él y, habiendo ganado a su lado a Vlast, el compañero de cama del rey, le pidieron la paz, porque su región se alimentaba de la región real. Al describir la muerte de Herodes inmediatamente después de la historia de la liberación de Pedro, el escritor pretende presentar esta muerte como la ejecución de Herodes por parte de Dios por la persecución de la Iglesia de Cristo. “Herodes estaba irritado”; se desconoce por qué. “Vlast, el compañero de cama del rey” - τόν επί τοῦ κιτῶνος τοῦ Βασιλέως ... - el principal servidor del rey, el guardián de su vida y sus tesoros. Estos ministros muy a menudo se convirtieron en los más altos dignatarios del estado, gozando de gran influencia sobre el rey y los asuntos estatales (cf. Hechos 8:27). “Pidieron la paz”, rota por la irritación, - relaciones amistosas, especialmente necesarias en vista de la amenaza de hambruna (Crisóstomo). Los fenicios recibieron la mayor parte de sus cereales de Palestina, siendo ellos mismos principalmente un pueblo comerciante, más que agrícola. Por tanto, Herodes, sin guerra, podía perjudicarles mucho, lo que les obligó a pedirle la paz. Hechos 12:21. El día señalado, Herodes, vestido con ropas reales, se sentó en un lugar elevado y les habló; Hechos 12:22. y el pueblo exclamó: Ésta es la voz de Dios, y no del hombre. Hechos 12:23. Pero de repente el Ángel del Señor lo hirió porque no daba gloria a Dios; y él, comido por los gusanos, murió. La recepción de los embajadores tuvo lugar en un día especialmente señalado en una audiencia pública solemne. “Vestido con ropas reales”, según la leyenda de Flavio, tejidas en plata. El historiador judío Josefo Flavio habla con cierto detalle sobre las circunstancias de la muerte de Agripa, con algunos detalles y diferencias (Archaeol. XIX, 8, 2; cf. Hechos 18:6, 7) con una similitud general con el escritor. Entonces, el rey, según José, estuvo presente en Cesarea en los juegos en honor de César; En uno de los días de estos juegos bien podría haberse producido la recepción de los embajadores por parte del rey. Sus magníficas ropas tejidas en plata brillaban al sol con un resplandor deslumbrante; esto dio a los aduladores motivo de los más desmesurados elogios, en los que lo llamaban dios y se encomendaban a su misericordia (θεόν προσαγορεύοντες). El rey, aparentemente, tenía tales halagos viles en su corazón que no pasó mucho tiempo antes de que la ira de Dios cayera sobre él: al ver un búho encima de él, cayó en un miedo supersticioso y al mismo tiempo sintió un dolor tan severo en el estómago que inmediatamente fue llevado en brazos al palacio, donde después de 5 días de tormento murió. El miedo de Agripa al búho se explica por el hecho de que en Roma un augur le hizo una predicción a Agripa de que moriría cuando viera el búho encima de él por segunda vez. Cuando esto sucedió por última vez, Agripa enfermó y recordó con horror la predicción. Esta explicación no elimina otra, más grave, del escritor, que cree la causa y el comienzo de la enfermedad en la derrota invisible de Herodes por el ángel. Ambos narradores no se contradicen al indicar la duración del tormento de Herodes: José, indicando directamente cinco días, y Lucas, expresándose de manera menos definitiva, "comido por gusanos, murió". La historia de la muerte de Herodes es importante por su fecha cronológica (44), que nos permite determinar el tiempo de los acontecimientos cristianos que la precedieron y siguieron. Hechos 12:25. Y Bernabé y Saulo, habiendo cumplido su misión, regresaron de Jerusalén (a Antioquía), llevando consigo a Juan, apodado Marcos. Quizás te interese: