Глава 10

Cornelius centurion, shfaqja e një engjëlli ndaj tij dhe ambasada për Pjetrin (1–8). Vizioni i Petrovos dhe takimi me lajmëtarët e Kornelit (9–22). Udhëtimi i Pjetrit në Korneli, predikimi në shtëpinë e tij, zbritja e Shpirtit të Shenjtë mbi dëgjuesit dhe pagëzimi (23–48) Veprat e Apostujve 10:1. Në Cezare ishte një njeri me emrin Korneli, një centurion nga një regjiment i quajtur italianë, "Në Cezare" - shih Veprat e Apostujve 8:40, shënim. “Nga një regjiment i quajtur italian”, pra një regjiment italianësh natyralë, në ndryshim nga luftëtarët e rekrutuar nga vendasit. Cezarea ishte rezidenca e prokurorëve romakë të Palestinës, prandaj ata kishin një regjiment të veçantë me romakë ose italianë natyralë, si njerëz më të besueshëm dhe më të aftë. Ndoshta Cornelius, centurion i këtij regjimenti, ishte gjithashtu një romak ose italian natyral. Dhe sido që të jetë, ai nuk ishte as një prozelit hebre, por ishte thjesht një pagan me një shpirt të mirë dhe një prirje natyrale të devotshme (krh. Veprat 10:28, 34 e deri te Veprat e Apostujve 10:11, 1, 18, 15:7). Futja e një personi të tillë në Kishën e Krishtit, për më tepër, drejtpërdrejt, pa asnjë ndërmjetësim të judaizmit, qoftë edhe në formën e prozelitizmit të portave, ishte një ngjarje me rëndësi të madhe, një epokë në historinë e Kishës Apostolike. Kjo rëndësi e veçantë e ngjarjes së konvertimit të parë të një pagani në Krishtin tregohet edhe nga fakti se ajo ndodhi me ndërmjetësimin e Apostullit të parë të Krishtit - Pjetrit, i thirrur qëllimisht nga Zoti nga një qytet tjetër, megjithëse në atë kohë ungjilltari dhe pagëzuesi i famshëm i fisnikut etiopian - Filipi - ishte në Cezare. "Të nesërmen... rreth orës së gjashtë..." - nga Cezarea në Jopë rreth 40-45 vargje. Ata të dërguar nga Korneli pas orës 9 (pas orës 3 të mbrëmjes, Veprat e Apostujve 10:3) dhe, me siguri, që niseshin në të njëjtën ditë në mbrëmje - mund të mbërrinin në Jopë të nesërmen deri në mesditë (rreth orës së gjashtë). “U ngjita në majë të shtëpisë për t'u falur...” Çatitë e sheshta të shtëpive në Lindje janë një vend shumë i përshtatshëm për lutje. Edhe Pjetri u ngjit këtu për t'u lutur në orën e caktuar. “Ai hyri në një furi” - επέπεσεν επ αυτόν έκστασις ... - më saktë, lavdia: “sulm tmerri...” - e sulmoi ekstazia - gjendje kur “njeriu nuk i kontrollon ndjenjat, duke u kapur në botën shpirtërore” (Theophilus, krh. Chrysostom). Veprat e Apostujve 10:11–12. dhe ai sheh qiellin të hapur dhe një enë të caktuar që zbret drejt tij, si një pëlhurë e madhe, e lidhur në katër qoshet dhe e ulur në tokë; në të ishin të gjitha krijesat me katër këmbë të tokës, kafshë, zvarranikë dhe zogj të qiellit. "Në të ishin të gjitha krijesat katërkëmbëshe të tokës..." - πάντα τά τετράποδα τῆς γῆς ... - më saktë, e famshmja: "të gjitha krijesat katërkëmbëshe të tokës...", të gjitha krijesat katërkëmbëshe, etj. Sipas vërejtjes së drejtë të njërit prej interpretuesve: "Ky soditje e Pjetrit nuk mund të matet me sy të tjerë..." Veprat e Apostujve 10:13. Dhe një zë i erdhi: ''Çohu, Pjetër, vrit dhe ha. "Çohu, Pjetër, ther dhe ha" - αναστάς Πέτρε, θῦσον καί φάγε - më saktë i lavdishëm: "Çohu Pjetër, ther dhe ha!" "Çohu, Pjetër, vrit dhe ha!" Gerundi këtu do të thotë zgjim ndaj një veprimi të urdhëruar (si më sipër, Veprat e Apostujve 9:11, 39, etj.), pa pasur një kuptim të pavarur së bashku me dy foljet e tjera. "Vritni dhe hani!" . Vizioni i përshtatet urisë që ndjen Pjetri dhe ofron përgatitjen më të zakonshme të ushqimit, vetëm nëse artikulli i konsumimit është i pazakontë. Megjithëse në kanavacën zbritëse Pjetri mund të gjente kafshë të pastra të përdorura për ushqim, ai i përgjigjet ftesës me një mohim të fortë gjithëpërfshirës - μηδαμῶς Κύριε - "nuk ka mundësi, Zot!" - për asgjë, në asnjë rrethanë! Ai përgjigjet në këtë mënyrë për shkak të indiferencës së jashtëzakonshme me të cilën zëri trajton kafshët e papastra të ndaluara për konsum me ligj dhe ka parasysh pikërisht këto të fundit. Veprat e Apostujve 10:14. Por Pjetri tha: Jo, Zot, nuk kam ngrënë kurrë asgjë të keqe ose të papastër. Meqë zëri erdhi nga qielli i hapur, Pjetri i përgjigjet me adresën e zakonshme "Zot!" , duke ndjerë në zemër se vegimi erdhi pikërisht nga Zoti Jezu Krisht. Kuptimi dhe qëllimi i gjithë këtij vizioni ishte si vijon: të gjitha kafshët që ishin në kanavacë përfaqësonin simbolikisht të gjithë njerëzimin: kafshët e pastra nënkuptonin popullin hebre, ato të papastra nënkuptonin paganët. Me vdekjen e Krishtit Shpëtimtar në kryq, si një sakrificë për Zotin e bërë për të gjithë botën, pastrimi iu dha të gjithëve në mënyrë të barabartë, jo vetëm hebrenjve, por edhe paganëve, të cilët së bashku duhet të hyjnë në Kishën e Krishtit, në Mbretërinë e Mesisë, idealisht të huaj ndaj çdo fëlliqësie ose vesi, si të larë dhe të larë vazhdimisht nga gjaku i Perëndisë. Në të njëjtën kohë, bëhet e qartë se për pastrimin e paganëve dhe hyrjen e tyre në Kishën e Krishtit, nuk kërkohen mjete të riteve dhe institucioneve të jashtme çifute, të cilat për vetë judaizmin kishin një karakter të përkohshëm, kalimtar. E drejta për këtë hyrje jepet ekskluzivisht nga kuptimi gjithëpërfshirës i Sakrificës së Kryqit të Birit të Perëndisë. Veprat e Apostujve 10:16. Kjo ndodhi tre herë; dhe anija u ngrit përsëri në qiell. "Çohu, zbrit dhe shko", Αναστάς κατάβηθι και πορεύου, "Çohu, zbrit, shko" shih më lart, tek Veprat e Apostujve 10:13. "Pa asnjë dyshim" - μηδέν διακρινόμενος - "pa arsyetim" - pa menduar fare. Ky paralajmërim i kujdesshëm bëhet duke pasur parasysh pikëpamjet e njohura strikte të apostullit, të cilat duhet ta kishin vënë atë në vështirësi nëse do të ndiqte ftesën e tij drejtuar paganëve, komunikimi me të cilët ndalohej nga Ligji hebre (Veprat 10:28)? Veprat e Apostujve 10:21. Pjetri, duke zbritur te njerëzit e dërguar nga Korneli, tha: "Unë jam ai që kërkoni; Për çfarë biznesi keni ardhur? "Për çfarë biznesi keni ardhur?" . Përsëri, pasaktësia e përkthimit rus dhe besnikëria preferenciale ndaj tekstit origjinal sllav - "çfarë faji është, për hir të tij a është shumë?" – τίς η αιτία, δι ήν πάρεστε - cila është arsyeja, apo cila është puna për të cilën keni ardhur? Veprat e Apostujve 10:22. Ata thanë: Cornelius centurion, një njeri i virtytshëm që ka frikë nga Zoti, i miratuar nga të gjithë njerëzit e Judesë, mori një urdhër nga Engjëlli i shenjtë që t'ju thërriste në shtëpinë e tij dhe të dëgjonin fjalimet tuaja. "Miratuar nga i gjithë populli hebre", të cilit, padyshim, i ra një pjesë e konsiderueshme e mëshirës së të mirës Kornel, e ngjashme në këtë drejtim me centurionin tjetër të famshëm ungjillor të Kapernaumit. “Të dëgjoj fjalimet e tua” – ακοῦσαι ρήματα παρα σοῦ – “të dëgjoj folje nga ti” – të dëgjoj fjalime nga ti, pra predikimin tënd, i cili duhet të më mësojë se çfarë duhet të bëj për të shpëtuar. Veprat e Apostujve 10:23. Atëherë Pjetri, duke i ftuar, i trajtoi. Të nesërmen ai u ngrit dhe shkoi me ta; dhe disa nga vëllezërit e Jopës shkuan me të. Veprat e Apostujve 10:24. Të nesërmen erdhën në Cezare. Korneli i priste ata, pasi thirri të afërmit dhe miqtë e tij të ngushtë. "Disa nga vëllezërit e Jopës" - d.m.th. i besimtarëve në Jopë, numri gjashtë, siç mund të shihet nga sa vijon (Veprat e Apostujve 11:12). Pjetri i trajton lajmëtarët e Kornelit si ata që kanë nevojë për pushim, dhe largohet me ta vetëm të nesërmen, ndoshta jo herët, sepse ata mbërrijnë në Cezare vetëm të nesërmen, e katërta nga dita e vegimit që kishte Korneli (Veprat 10:30). Ligji i Moisiut, në fakt, nuk flet për ndalimin e një hebreu për të komunikuar me një të huaj (pagan); Kjo është ashpërsia e vogël e rabinizmit të mëvonshëm, nën ndikimin e fariseizmit, i cili zhvilloi idenë e shenjtërisë së popullit të zgjedhur në një skrupulozitet të tillë. Falë ndikimit të njohur të pikëpamjeve fariseike te njerëzit, kjo pikëpamje e marrëdhënieve me paganët fitoi menjëherë kuptimin e një zakoni të përgjithshëm dhe një rregulli të vendosur fort - një ligj, i cili pasqyrohet në mënyrën e veprimit të apostullit suprem. “Që të mos e konsideroj një person të vetëm të keq apo të papastër...” - në kuptimin e pikëpamjeve farisenj të mësipërm dhe në kuptimin e pamundësisë për t'u pastruar dhe shenjtëruar me anë të besimit në Krishtin, pavarësisht nga judaizmi dhe në të njëjtën masë me të. Veprat e Apostujve 10:29. Prandaj, kur më thirrën, erdha pa diskutim. Prandaj pyes: për çfarë pune më keni thirrur? "Kështu që unë pyes, për çfarë qëllimi më keni thirrur?" Pjetri kishte dëgjuar tashmë pjesërisht për qëllimin e thirrjes së tij. Tani edhe një herë ai dëshiron të dëgjojë nga buzët e vetë Kornelit dhe atyre që janë përpara, "në mënyrë që ata vetë të rrëfejnë dhe të bëhen të drejtë në besim". (Theophilus, krh. Chrysostom). Në të njëjtën kohë, Apostulli nuk i drejtohet vetëm Kornelit, por edhe pjesës tjetër të të mbledhurve, duke supozuar në ta synime të njëjta me Kornelin dhe duke e kuptuar ftesën e tij nga Korneli si të ardhur në emër të të gjithëve. Veprat e Apostujve 10:30–33. Korneli tha: Ditën e katërt agjërova deri në orën e tanishme, dhe në orën e nëntë u fala në shtëpinë time, dhe ja, një burrë qëndroi para meje me rroba të lehta dhe tha: Korneli! lutja juaj dëgjohet dhe lëmosha juaj mbahet mend para Perëndisë. Shkoni, pra, në Jopë dhe thirrni Simonin, që quhet Pjetër; ai po viziton shtëpinë e lëkurësh Simon buzë detit; ai do të vijë dhe do t'ju tregojë. Të dërgova menjëherë dhe bëre mirë që erdhe. Tani ne të gjithë qëndrojmë para Zotit për të dëgjuar gjithçka që Zoti ju ka urdhëruar. "Ne të gjithë qëndrojmë përpara Perëndisë..." është një shprehje nderuese e besimit në Zotin, të gjithëpranishëm dhe të gjithëdijshëm, dhe gatishmërisë për të përmbushur të gjithë vullnetin e Tij, që pritet nga buzët e Pjetrit. Veprat e Apostujve 10:34. Pjetri hapi gojën dhe tha: "Me të vërtetë e kuptoj se Perëndia nuk i respekton njerëzit, "Pjetri hapi gojën dhe tha" - ανοίζας δέ Πέτρος τό στόμα, εῖπεν - "Dhe Pjetri hapi gojën për të folur" - dhe Pjetri hapi gojën dhe tha - shih Veprat e Apostujve 8:35. "Unë me të vërtetë e di" - επ αληθείας καταλαμβάνομαι - "me të vërtetë e kuptoj" - një shprehje e shkallës më të lartë të besimit dhe sigurisë. Veprat e Apostujve 10:35. Por në çdo komb, kushdo që i frikësohet Atij dhe bën atë që është e drejtë, është i pranueshëm për Të. Por çfarë, do të thonë ata, duhet të mendojmë për njerëzit që i frikësohen Perëndisë dhe megjithatë mbeten në përbuzje? Jo, asnjë njeri që i frikësohet Zotit nuk lihet në përbuzje, sepse asnjë nga këta njerëz nuk mund, nuk mund të përbuzet kurrë.” Veprat e Apostujve 10:36. Ai u dërgoi një fjalë bijve të Izraelit, duke predikuar paqen nëpërmjet Jezu Krishtit; Ky është Zoti i të gjithëve. "Ai dërgoi Fjalën", d.m.th. Zoti Jezus Krisht, Biri i Tij, Biri i Perëndisë, i cili predikoi Mbretërinë e Perëndisë, mbretërinë e paqes dhe shpëtimit universal në tokë. "Ky është Zoti i të gjithëve." Fjalë të shkëlqyera si për hebrenjtë, ashtu edhe për paganët, të shkëlqyera edhe sepse këtu Jezu Krishti quhet qartë dhe definitivisht "Zot" në dëgjimin e paganëve, dhe sepse Ai quhet Zot i "të gjithëve", d.m.th si judenjtë dhe paganët - në kuptimin që Ai i thërret të gjithë në Mbretërinë e Tij dhe të gjithë kanë të njëjtat të drejta për të hyrë në këtë Mbretëri të Krishtit. Veprat e Apostujve 10:37. Ju e dini se çfarë ndodhi në të gjithë Judenë, duke filluar nga Galilea, pas pagëzimit të predikuar nga Gjoni: Veprat e Apostujve 10:43. Të gjithë profetët dëshmojnë për Të se kushdo që beson në Të do të marrë faljen e mëkateve nëpërmjet emrit të Tij. e mërkurë Veprat 3:24, 2:38; Gjoni 3:15; Rom.3:25, 10:10. Veprat e Apostujve 10:44. Ndërsa Pjetri ishte ende duke folur, Fryma e Shenjtë ra mbi të gjithë ata që e dëgjuan fjalën. “Ata që besuan mes rrethprerjes...mbetën të habitur” - Kjo habi shpjegohet me bindjen mbizotëruese në atë kohë se paganët do të pranoheshin në Kishën e Krishtit vetëm pasi të bëheshin prozelitë të judaizmit - në asnjë mënyrë tjetër: një mendim që edhe pas kësaj ngjarje duhej të merrej parasysh (Veprat e Apostujve 115; Veprat e Apostujve). Veprat e Apostujve 10:47. kush mund t'i ndalojë ata që, si ne, kanë marrë Frymën e Shenjtë të pagëzohen me ujë? Pjetri nxjerr një përfundim krejtësisht të natyrshëm nga ngjarja e zbritjes së Frymës së Shenjtë mbi paganët, domethënë, se me këtë zbritje u eliminuan të gjitha pengesat për bashkimin e tyre nga njëra anë dhe të gjitha nevojat për këtë mjet kulti dhe dekrete hebreje, nga ana tjetër. Por ai e konsideron të nevojshme të pagëzojë ata që kanë marrë Frymën e Shenjtë, duke pasur parasysh urdhërimin e pandryshueshëm të Zotit (Mateu 28:19). Veprat e Apostujve 10:48. Dhe ai urdhëroi që ata të pagëzoheshin në emër të Jezu Krishtit. Pastaj i kërkuan që të qëndronte me ta për disa ditë. “Ai i urdhëroi të pagëzoheshin” - me sa duket, nuk i pagëzoi ai vetë, por një nga ata që erdhën me të (1 Kor. 1:17). "Në emër të Jezu Krishtit" - shih Veprat e Apostujve 2:36, shënim.