Глава 21

1–14. La aparición de Cristo resucitado en el mar de Tiberíades. – 15–23. Maravillosa pesca y almuerzo junto al mar. Predicción del destino de Pedro y Juan. – 24–25. Segunda conclusión del Evangelio. Juan 21:1. Después de esto, Jesús se apareció nuevamente a sus discípulos en el mar de Tiberíades. Él apareció así: “Después de eso”, es decir, después de los eventos descritos en el Capítulo 20. “Jesús apareció de nuevo…”. Como se puede ver en el versículo 14, este fenómeno ya era el tercero de una serie de fenómenos que les sucedieron a los discípulos. El primero tuvo lugar el primer día después de la resurrección, el segundo el octavo (Juan 20:19, 26). “Junto al mar de Tiberíades” – ver comentarios en Juan 6:1. Juan 21:2. Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos. En total, había siete discípulos de Cristo en el mar en ese momento: cinco apóstoles, que se nombran por su nombre (sin embargo, Juan, según su costumbre, se llama a sí mismo y a su hermano Santiago solo por patronímico), y otros dos, tal vez ni siquiera entre los apóstoles. Juan 21:3. Simón Pedro les dice: Voy a pescar. Le dicen: tú y yo también vamos. Ellos fueron y en seguida subieron a la barca, y no pescaron nada aquella noche. Los apóstoles aparentemente regresaron a sus ocupaciones anteriores, ya que aún no habían recibido la autorización final para predicar el Evangelio. Pedro, aparentemente por la tarde, va al mar a pescar y otros seis discípulos se le unen. Como se puede ver en la siguiente historia, todos caben en un solo barco y tienen una red. Juan 21:4. Y cuando ya era de mañana, Jesús se paró en la orilla; pero los discípulos no sabían que era Jesús. Después de pasar toda la noche en el mar y no pescar nada, los discípulos vieron de madrugada que alguien estaba parado en la orilla. Era Jesús, a quien los discípulos no reconocieron debido a la gran distancia. Juan 21:5. Jesús les dice: ¡hijos! ¿tienes algo de comida? Ellos le respondieron: no. El Señor se volvió hacia los discípulos cuando comenzaron a nadar hacia la orilla y les preguntó si tenían algo comestible, queriendo decir, por supuesto, que habían pescado algo. Los discípulos, probablemente ocupados armando la red, no miraron al interrogador y respondieron brevemente a su pregunta negativamente. Juan 21:6. Él les dijo: Echen la red al lado derecho de la barca, y la pescarán. Echaron las redes, y ya no podían sacarlas de entre la multitud de peces. Entonces el Señor les aconseja que echen la red de nuevo y precisamente en el lado derecho de la barca; así podrán pescar. Creyendo que frente a ellos se encuentra un hombre experimentado en la pesca, los discípulos siguen su consejo y capturan una gran cantidad de peces con una red. Juan 21:7. Entonces el discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: "Éste es el Señor". Simón Pedro, al oír que era el Señor, se ciñó un manto (porque estaba desnudo) y se arrojó al mar. Juan 21:8. Y otros discípulos navegaban en una barca (pues no estaban lejos de tierra, como doscientos codos), arrastrando una red con peces. Al ver el cumplimiento inusualmente rápido de las palabras del extraño, Juan fue el primero en reconocer en este extraño al Señor que había aparecido de nuevo. Es más, podría venir a su mente otro incidente similar (Lucas 5:1-11). Pero mientras el propio Juan se quedó con los demás discípulos para ayudarles a afrontar tan rica pesca, Pedro, siempre impetuoso en su amor a Cristo, baja de la barca para nadar rápidamente hasta la orilla y venir a Jesús. Como estaba pescando solo con una camisa, entonces, por respeto al Señor, se puso algo así como una blusa corta, que usaban los pescadores sirios y fenicios (el Beato Teofilacto) y se ciñó firmemente con un cinturón (lo llamaron desnudo precisamente porque vestía solo una camisa o túnica). “200 codos” – aproximadamente el codo, ver comentarios en Mateo 6:27. Juan 21:9. Cuando llegaron a tierra, vieron un fuego encendido y pescado y pan sobre él. Juan 21:10. Jesús les dice: Traed los peces que habéis pescado. Juan 21:11. Fue Simón Pedro y bajó a tierra una red llena de peces grandes, de los cuales eran ciento cincuenta y tres; y con tanta multitud la red no se abrió paso. El evangelista no dice que Pedro, que corrió hacia Jesús, entabló algún tipo de conversación con él. Quizás él mismo no se atrevió a dirigirse a Cristo con ninguna pregunta y esperó, de pie junto al agua, a que llegaran los demás apóstoles. El Señor no inició una conversación con Él. Cuando todos los demás discípulos llegaron a tierra, vieron que ya se estaba asando pescado en el fuego y que había pan junto al fuego. Cristo, sin embargo, exige que traigan los peces que pescaron. Entonces Pedro, como principal pescador (cf. versículo 3), “fue”, o, más precisamente, ascendió, subió más alto a la orilla (ἀνέβη); Se paró junto al agua, como si le avergonzara acercarse al lugar donde estaba Cristo, y sacó una red, que sus compañeros llevaron hasta la misma orilla. Juan notó que los apóstoles contaron 153 peces en la red; obviamente, se trataba de una captura extraordinaria. Además, a John le sorprendió especialmente que la red no se rompiera debido a un peso tan grande. Juan 21:12. Jesús les dice: Vengan a cenar. Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: ¿Quién eres?, sabiendo que era el Señor. Juan 21:13. Jesús viene, toma el pan y les da también el pescado. Juan 21:14. Esta fue la tercera vez que Jesús se apareció a sus discípulos después de su resurrección de entre los muertos. El miedo reverente no permitió a los discípulos iniciar una conversación con Cristo cuando Él los invitó a cenar. El Señor no les dijo nada a los discípulos sobre el propósito de Su aparición, pero incluso sin mucha explicación deberían haber entendido el significado de todo lo que sucedió. La pesca milagrosa presagió el éxito que tendrían en ganar almas humanas para Cristo, si tan sólo siguieran las instrucciones de Cristo en todo. La cena a la que Cristo los invitó significó, en primer lugar, el restablecimiento de estrechas relaciones amistosas entre ellos y Cristo, y en segundo lugar, sirvió como garantía de que mientras estaban ocupados predicando, el Señor se encargaría de satisfacer sus necesidades terrenales. Juan 21:15. Mientras cenaban, Jesús dijo a Simón Pedro: ¡Simón Jonás! ¿Me amas más que ellos? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te amo. Jesús le dice: Apacienta mis corderos. Además de este objetivo general, el fenómeno actual tenía también un objetivo privado: la restauración de los derechos apostólicos del apóstol Pedro, que negó a Cristo. Al final de la cena (más precisamente del griego, cuando desayunaron - ἠρίστησαν), el Señor le pregunta a Pedro si lo ama más que a los demás. Por supuesto, Cristo pide esto con el propósito de recordarle a Pedro su declaración anterior de su amor por Cristo (Juan 13:37). Y se suponía que la triple repetición de la misma pregunta recordaría a Pedro su triple negación de Cristo. Es muy probable que el fuego cerca del cual se encontraba ahora le hubiera traído a la memoria el fuego cerca del cual se calentaba por la noche en el patio del sumo sacerdote. La respuesta de Pedro muestra cuán humilde es: ya no habla de su devoción desinteresada a Cristo, sino que sólo da una respuesta afirmativa a la pregunta de Cristo. Además, declara humildemente que su amor por Cristo no es lo que a Cristo le gustaría ver de su parte. Cristo le pregunta si lo ama con amor, que se basa en la convicción de las altas virtudes de la persona amada, que es cuestión de la voluntad de una persona (este es el significado del verbo usado aquí por Cristo ἀγαπᾶν). Pedro, en su respuesta, habla sólo de su disposición amistosa y sincera hacia Cristo (en este sentido usa el verbo φιλεῖν, cf. Juan 11,3). Sin embargo, el Señor acepta esta confesión de Pedro y le confía la tarea de alimentar a sus corderos. Esto no le da a Pedro ningún poder especial que lo distinga de los demás apóstoles. No, aquí sólo se le devuelve la dignidad que perdió con la renuncia. El Señor le confía, como a los demás apóstoles, el cuidado de los creyentes. Cabe señalar que el Señor llama aquí a los creyentes corderos o corderos para mostrar cómo necesitan el cuidado personal de los apóstoles, y este cuidado en sí se designa como alimentación, nutrición (βόσκε ἀρνία μου). Juan 21:16. Otra vez le dice: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Sabes que te amo. Jesús le dice: Apacienta mis ovejas. El Señor, obviamente, algún tiempo después vuelve a dirigirse a Pedro con la misma pregunta, omitiendo sólo la expresión “mayores que éstos”. Parece querer preguntarle a Pedro si tiene al menos el amor que todos sus discípulos deberían tener por Cristo (aquí se usa nuevamente el verbo ἀγαπᾶν). Pero Pedro no dio importancia al verdadero significado de la pregunta de Cristo y da la respuesta exactamente en los mismos términos que en el primer caso. El Señor tampoco dice nada a Pedro sobre la cierta insuficiencia de su respuesta y ahora le encarga pastorear, o más precisamente, administrar sus ovejas, es decir, todo el rebaño de Cristo (cf. Juan 10, 3-27), sin distinción de edad y fuerza de los animales que componen el rebaño (ποίμαινε τὰ πρόβατά μου). Juan 21:17. Le dice por tercera vez: ¡Simón Jonás! ¿me amas? Pedro se entristeció y le preguntó por tercera vez: ¿Me amas? y le dijo: ¡Señor! Lo sabes todo; Sabes que te amo. Jesús le dice: Apacienta mis ovejas. Al preguntarle a Pedro por tercera vez, el Señor usó el mismo verbo para denotar el concepto de amor que Pedro acababa de usar (φιλεῖν). Con esto, el Señor puso en duda la disposición amistosa que Pedro, según él mismo admitió, tenía. Esto molestó mucho a Pedro, y su dolor se expresó en el hecho de que dio una forma diferente a su respuesta. Omite la partícula de la afirmación "así" y ya no habla de su amor como un asunto completamente claro que Cristo debería conocer, sino que expresa sólo la confianza en que Cristo, como Dios omnisciente, penetra en su corazón y encuentra allí no sólo debilidades, sino al mismo tiempo amor sincero por Él. Después de esta dolorosa y humilde confesión de Pedro, el Señor le ordena por tercera vez que se ocupe de alimentar a sus “ovejas”, o, más precisamente, “corderos” (βόσκε προβάτια), es decir, a los creyentes más débiles. El mismo Pedro sintió lo difícil que era la situación para los débiles de carácter, no de fe, porque en su renuncia Pedro no mostró debilidad de fe, sino precisamente fuerza de carácter insuficiente, y por eso fue a él a quien el Señor le encomendó fortalecer y consolar a aquellas personas a las que él mismo se había parecido antes. Juan 21:18. De cierto, de cierto te digo, que cuando eras joven te ceñibas y ibas adonde querías; y cuando seas viejo, extenderás tus manos, y otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras ir. Juan 21:19. Dijo esto, dejando claro con qué clase de muerte Pedro glorificaría a Dios. Y dicho esto, le dijo: sígueme. Después de devolver a Pedro su dignidad apostólica, Cristo predice su martirio. Así como un anciano decrépito ya no puede vestirse y caminar a su antojo, sino que debe recurrir a la ayuda de los demás e ir con ellos incluso adonde no quisiera ir, así llegará el tiempo en que el apóstol Pedro, vivo y acostumbrado a actuar según su propia voluntad, tendrá que ir donde le llevan sus enemigos, es decir, al martirio. Con esta muerte, Pedro glorificará a Dios, es decir ayudará a aumentar el número de verdaderos hijos de Dios: los creyentes en Cristo. Incluso se puede creer que en la representación de Pedro atado y conducido a donde no quería ir, se da la imagen de la crucifixión de Pedro en la cruz. Tertuliano dijo: "Entonces Pedro se ciñe con otro cuando está atado a la cruz (ver Escorp. 15). Finalmente, recordando a Pedro su promesa de morir por Cristo (Juan 13:37), Cristo invita a Pedro a seguirlo, es decir, como se puede ver en el contexto del discurso (cf. versículos 22-23), a prepararse para sufrir de la misma manera que Cristo sufrió. Juan 21:20. Pedro, volviéndose, ve que lo sigue el discípulo a quien Jesús amaba y que en la cena, inclinándose sobre su pecho, decía: ¡Señor! ¿Quién te traicionará? Juan 21:21. Cuando Pedro lo vio, dijo a Jesús: ¡Señor! ¿Qué pasa con él? Juan 21:22. Jesús le dice: Si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿a ti qué te importa? Tú me sigues. Juan 21:23. Y se corrió la voz entre los hermanos de que aquel discípulo no moriría. Pero Jesús no le dijo que no moriría, sino: si quiero que se quede hasta que yo venga, ¿a ti qué te importa? Junto con Pedro, el Señor comenzó a alejarse del lugar donde se realizaba la cena. Peter, probablemente escuchando los pasos de alguien detrás de él, se volvió y vio a John caminando detrás de él. Sabiendo que Juan era especialmente amado por el Señor, naturalmente quería saber qué destino le esperaba a este amado discípulo de Cristo. Consideró que morir por Cristo era una distinción para sí mismo y le preguntó a Cristo sorprendido si su amado discípulo no sería digno de esta distinción. Pedro habló así, evidentemente, por un sentimiento de especial afecto hacia Juan, con quien era especialmente cercano, como se desprende, por ejemplo, del hecho de que la mañana de la Resurrección estaban juntos y los dos se apresuraron hacia la tumba de Cristo. A la pregunta de Pedro, el Señor le responde que no tiene nada de qué preocuparse por Juan: él mismo debe, en primer lugar, seguir a Cristo, y en cuanto a Juan, si permaneció vivo incluso hasta la segunda venida de Cristo, entonces esto no tiene nada que ver con el destino del apóstol Pedro: debe seguir el camino que se le muestra. Estas palabras del Señor sobre Juan, como señala el propio evangelista, fueron dadas a los hermanos, es decir, a los cristianos (cf. Fil. 1,14), y son motivo para decir que Juan no morirá. Estas suposiciones se explican por el hecho de que los primeros cristianos creían que la venida del Señor estaba cerca y que algunos de ellos vivirían para ver ese tiempo (ver 1 Tes. 4:17; Santiago 5: 7–8). Especialmente el hecho de que Pedro en realidad murió la muerte que el Señor predijo para él, y que Juan continuó sus actividades durante aproximadamente dos décadas después de la muerte de Pedro, debería haber fortalecido aún más a los cristianos en la exactitud de la suposición. Por eso Juan establece exactamente el significado de las palabras que el Señor dijo en relación a él. Es imposible no notar aquí que esta adición al Evangelio muestra claramente que Juan estaba vivo en el momento en que apareció esta adición y que él mismo hizo esta última. De hecho, ¿sería necesario aclarar el verdadero significado de las palabras de Cristo si Juan ya hubiera muerto? Entonces bastaría, a diferencia de cualquier ficción sobre su destino, señalar el lugar donde fue enterrado. Juan 21:24. Este discípulo da testimonio de esto y escribió esto; y sabemos que su testimonio es verdadero. Juan 21:25. Jesús hizo muchas otras cosas; pero si escribiéramos sobre esto en detalle, entonces creo que el mundo mismo no podría acomodar los libros escritos. Amén. Estos versículos pueden considerarse, primero, como una conclusión del capítulo 21 únicamente. En este caso, afirmarán principalmente la verdad de lo que se dice sobre el destino de Pedro y Juan. En segundo lugar, aquí se puede ver la conclusión de todo el Evangelio, y tal opinión parece más correcta, ya que el versículo 25 obviamente no se refiere a una pequeña adición al Evangelio contenido en el capítulo 21, sino a todo el Evangelio de Juan. Entonces, en esta conclusión, la segunda en la línea, "este estudiante", es decir, Juan mismo dice que es testigo de la verdad de todo lo dicho en el Evangelio, que él mismo lo escribió, y luego aquellas personas que rodearon a Juan ("sabemos") agregan su propio testimonio, es decir, probablemente algunos apóstoles y otros testigos oculares de los eventos descritos en el Evangelio de Juan. La última observación del evangelista, que en el mundo entero no cabrían libros que contuvieran todo lo que los apóstoles sabían acerca de Cristo, debe, por supuesto, entenderse como una expresión hiperbólica. Quizás te interese: