Udhëzime praktike për pastorët: Ekstrakte nga fletoret e ditarit (1860-1865)

Përmbajtja Nga botuesit Në vend të një parathënieje. Një fjalë për barinjtë Seksioni 1. "Jini të shenjtë, sepse unë jam i shenjtë..." 1. Çfarë duhet të jetë prifti (lartësia e gradës priftërore) 2. "Rregulli i një bariu" (rregullat e sjelljes së jashtme dhe të brendshme) Pjesa 2. "Kulloti delet e mia..." 1. Bariu. Klerikë. Marrëdhëniet me famullitarët 2. Predikimi 3. Rrëfimi Seksioni 3. “Shërbëtori im Jobi do të lutet...” Praktika liturgjike: tundime, këshilla Shtojca. Fuqia dhe Lavdia e Priftërisë Ekstrakte nga fletoret e ditarit për 1860-1865. Si duhet të jetë një prift? – Kjo pyetje tingëllon vazhdimisht në faqet e shënimeve të ditarit të të drejtëve të shenjtë Gjon të Kronstadtit për vitet 1860–1865. Dhe vetë At Gjoni përgjigjet: "Prifti është një engjëll i Zotit, një prift është një ndërmjetës për njerëzit, një prift është një shërbëtor i Zotit, një mjet i hirit të Zotit ..." Kjo pyetje e pushton aq shumë Pastorin All-Rus, saqë ai madje planifikon të botojë një revistë speciale "Presbyter" për klerikët. Në vitin 1860, ai shkroi në ditarin e tij: "Revistat përshtaten me të gjitha kushtet e jetës. Nuk ka asnjë revistë se si të kryhet shërbimi i lartë baritor." Në të vërtetë, në Rusi në atë kohë, madje edhe sot, nuk botohej asnjë revistë që plotësonte nevojat e klerit. Me energjinë e tij karakteristike, pastori i ri i Kronstadtit përpiqet të zbatojë planin e tij për botimin e revistës “Presbyter”. Në ditarin e tij për vitet 1859–1860, ai shënon me vete: “për të treguar lartësinë e priftërisë, sa të lartë janë barinjtë, kryerësit e të gjitha shërbesave dhe Sakramenteve dhe sa barinj të njerëzve... si duhet të jenë të vëmendshëm ndaj vetes, të matur... si të sillen nga jashtë”. Dhe më tej, po në të njëjtin vend, ai gjithashtu shkruan: “Unë e marr përsipër të ofroj arsyetim për lutjen nga përvoja... edhe mendime moralizuese, të huazuara nga përvoja; udhëzime praktike se si të trajtohen nevojat, si të lexohen lutjet dhe si të silleni me laikët”. Duke parë shënimet e ditarit të At Gjonit për vitet 1860–1865, shohim se shumica e shënimeve i drejtohen posaçërisht klerit. Këto janë mendimet e At Gjonit për emërimin e një prifti; këto janë udhëzime se si të zhvillohet një luftë shpirtërore për një prift; rekomandime dhe këshilla praktike në lidhje me praktikën liturgjike; komente individuale në lidhje me jetën e jashtme, madje edhe të përditshme të një prifti, etj. Me botimin e këtij libri ne vazhdojmë temat e përvijuara në librin “Priftit”. Materiali është i organizuar në tre seksione. Seksioni i parë, "Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë..." përmban reflektimet e At Gjonit për lartësinë e gradës priftërore (çfarë duhet të jetë prifti) dhe këshilla specifike për pastorët në lidhje me sjelljen e tyre të jashtme dhe të brendshme (titulli për këtë temë është "Sundimi i Bariut" - ne zgjodhëm fjalë nga tropari për të drejtën e shenjtë në jetën e tij shpirtërore, John of Kron. u bë vërtet një rregull, një shembull shpirtëror për të gjithë pastorët). Në pjesën e dytë, "Ushqeji delet e mia..." kemi mbledhur nga faqet e ditarëve të At Gjonit të gjitha shënimet që lidhen me temën e bariut dhe klerit. Këtu janë mësimet dhe këshillat për pastorët - si të sillen me famullitarët, si t'i mësojnë dhe udhëzojnë fëmijët e tyre shpirtërorë; si të shkruajmë predikime; si të përgatitemi për rrëfim etj. Dhe së fundi, pjesa e tretë e librit, "Shërbëtori im Jobi do të lutet..." jep udhëzime praktike për pastorët në lidhje me praktikën e tyre liturgjike. Dhe para së gjithash, ne po flasim për tundimet që ndodhin gjatë lutjes publike dhe private të një prifti. At Gjoni u jep udhëzime pastorëve - si të përgatiten për liturgjinë, si të kryejnë shërbimet, si të thonë lutjet, si të qëndrojnë para Zotit, si të luftojnë tundimet. Në Shtojcën kemi vendosur fjalën e vetë At Gjonit të Kronstadtit, “Fuqia dhe Lavdia e Priftërisë”, thënë prej tij në ditën e dyzet e pesë vjetorit të shërbimit të tij priftëror (12/25 dhjetor 1900). Në këtë fjalë, sipas mendimit tonë, shprehen në mënyrë më të përmbledhur dhe më të thellë pikëpamjet e të drejtit të shenjtë Gjonit të Kronstadtit për vetë thelbin e shërbimit priftëror. Veç kësaj, kjo fjalë është interesante edhe sepse zbulon veprën e fshehtë të vetë At Gjonit, luftën e tij të brendshme, punën intensive shpirtërore si prift, si shërbëtor i Mistereve të Zotit. Botuesit shpresojnë në vëmendjen dhe vullnetin e mirë të të gjithë lexuesve tanë ndaj këtij libri. Shtëpia botuese falënderon skemë-abatin ILIYA (Optina Pustyn) për lutjet e tij të shenjta dhe bekimin për këtë vepër. Në vend të një parathënie. Një fjalë për barinjtë (...) 1 Të dashur vëllezër, priftërinj dhe bashkëbarinj të kopesë verbale të Krishtit! Neve na është besuar nga Zoti shërbimi më i madh. Ne jemi të veshur me hirin e priftërisë, jemi të autorizuar nga hiri i Shpirtit Gjithaktiv dhe Gjithëshenjtërues të Perëndisë për të kryer Misteret më të mëdha të Perëndisë në Kishën e ringjalljes dhe shenjtërimit të njerëzimit mëkatar, ripërtëritjes, pajtimit të vetes dhe të tij me Perëndinë, ne qëndrojmë përpara Fronit të H. lavdërojmë dhe falënderojmë Atë, ne vazhdimisht i drejtohemi Atij si shërbëtorët e Tij më të afërt dhe ndërtuesit e Mistereve të Tij (Mr. 1 Kor. 4:1). Çfarë besimi kërkohet prej nesh, çfarë nderimi, çfarë vëmendjeje të pandërprerë ndaj vetvetes, çfarë pastërtie zemre, çfarë pandjeshmërie, çfarë besimi te Zoti, çfarë dashurie për Zotin dhe të afërmin, çfarë guximi, çfarë mençurie dhe thjeshtësie, çfarë shkëputjeje nga çdo e keqe, çfarë mëshirë dhe dhembshurie për njerëzit e zhytur në mëkate! Një prift, që jeton në tokë, duhet të jetë qiellor, i mençur në lartësi dhe jo tokësor (Kol. 3:2) dhe i përkushtuar plotësisht Perëndisë dhe shpëtimit të njerëzve. Ku mund t'i marrim të gjitha këto, ku mund të marrim një hir kaq të bollshëm? Zoti na ka dhënë të gjithëve hir. Ne duhet vazhdimisht të testojmë veten, të zgjojmë veten nga gjumi me të cilin armiku vazhdimisht përpiqet të na grabisë; Ne duhet të ngrohim dhuratën e hirit të Perëndisë (krh. 2 Tim. 1:6), që na është dhënë në shugurimin tonë dhe duhet të jemi vigjilentë ditë e natë për veten dhe kopetë tona. Ne jemi të pajisur me hirin e priftërisë, hirin e ndërmjetësimit për njerëzit dhe për mbarë botën, hirin për të kryer Misteret e mëdha të krishtera, të cilat mund të kontribuojnë shumë në shpëtimin tonë, urtësinë, forcimin e shpirtit dhe trupit dhe shpëtimin e fqinjëve tanë. Shenjtorët ishin njerëz të bindur ndaj nesh, por ata vetë u shpëtuan dhe shpëtuan shumë e shumë njerëz që iu bindën atyre. Ne do të shpëtojmë veten dhe të tjerët nëse jemi të zellshëm, sepse vetë Fryma e Shenjtë ndërmjetëson për ne me rënkime që nuk shqiptohen (krh. Rom. 8,26). Dhe faleminderit Zotit! Barinjtë tani e kanë marrë me zjarr punën e tyre të shenjtë të bariut, të emocionuar dhe të inkurajuar nga kryebarinjtë e tyre. Shkollat ​​në frymën e kishës po shumohen dhe rriten, frytet e mësimdhënies duken kudo; njerëzit janë të ndritur. Dhe kjo është e nevojshme. Këto janë kohë të lëkundshme, rebele, të trazuara. Sektarët dhe skizmatikët mbjellin me zell egjrat e mësimeve të rreme midis njerëzve, duke u përpjekur të heqin nga Kisha njerëzit mendjelehtë, por hiri i Zotit është më i fortë se dredhitë e armikut, më i madh është Ai që është në ne, domethënë Zoti, se ai që është në botë, domethënë shpirti i lajkave dhe i keqdashjes (Gjoni: 41). Zoti i vuri të gjithë armiqtë e Tij nën këmbët e Tij (Krahaso: 1 Kor. 15:25). Dhe ne do të jemi ndihmësit e Tij të zellshëm, siç thotë Apostulli: Sepse ne jemi ndihmësit e Perëndisë (1 Kor. 3:9). (...) Fjalët në Missal për priftin janë mbresëlënëse: i pajisur me hirin e priftërisë. Ashtu si veshja e përqafon dhe e mbështjell njeriun nga të gjitha anët dhe mbulon të gjitha gjymtyrët e tij, përveç kokës dhe duarve, të caktuara për veprimtari të vazhdueshme, ashtu hiri i Perëndisë përqafon shpirtin dhe trupin e një prifti, si veshja, nga të gjitha anët, si të forta dhe të pakëndshme në shërimin dhe mungesën e tij. Ashtu si ajri na vesh nga të gjitha anët, ashtu hiri i Frymës e vesh priftin dhe rrobat e shenjta që ai vesh në kishë janë një tregues i dukshëm se sa në mënyrë të padukshme e vesh atë hiri i Shpirtit, duke i dhënë atij fuqinë dhe autoritetin për të kryer shërbimin e tij të lartë, për të cilin, me sa duket, janë të aftë. Të drejtat e Shën Gjonit të Kronstadtit (Nga ditari për 1860–1861). Seksioni 1. "Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë..." 1. Si duhet të jetë një prift (lartësia e gradës priftërore) Priftëria, ose shenjtorët në përgjithësi, janë rezervuarë të shenjtë nga të cilët bartet uji i bekuar ose përhapet te besimtarët e tjerë. Prifti është kryesisht i përkëdheluri i Zotit, refektori i Zotit - pothuajse çdo ditë ai merr pjesë në darkën e Zotit dhe ha e pi në vaktin e Tij. Si duhet të jetë një prift? Prifti, mbi të gjithë të tjerët, duhet të kujtojë dhe të përmbushë urdhërimin e mëposhtëm të Krishtit: nëse dikush dëshiron të vijë pas meje, le ta mohojë vetveten, të marrë kryqin e tij dhe të më ndjekë (Mateu 16:24). Sepse nga prifti shërbimi i tij kërkon shumë vetëmohim (Janë të Krishtit, thotë Apostulli, pasi e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshin (Gal. 5:24)). Ne duhet të mbajmë dobësitë e të dobëtit dhe të mos kënaqim vetveten, sepse Krishti nuk i pëlqeu vetvetes (Rom. 15:1, 3). Mjerë prifti nëse bie në dashuri me paqen dhe lumturinë. Atëherë ai do të mbytet si kripa që e ka pushtuar dhe asgjë nuk do të dalë prej saj, përveç që të derdhet dhe të shkelet nga njerëzit (krh. Mat. 5,13). Djalli, kërkoni dikë që të gllabërojë (krh. 1 Pjet. 5,8), do të gjejë te një prift i tillë një kapje të lavdishme për veten e tij, si dhe në delet e një bariu të tillë. Mercenari ikën, siç është një mercenar dhe i lë pas dore delet... dhe ujku plaçkit dhe i shpërndan delet (Gjoni 10:13, 12). Po, prifti duhet të kujtojë dobësitë shpirtërore të fëmijëve të tij shpirtërorë, të cilët mbështeten në mënyrë të pavullnetshme te babai i tyre shpirtëror dhe t'i mbajnë këto dobësi (krh. Rom. 15:1). Për të qenë gjithmonë i gëzuar dhe i pakapshëm ndaj armikut, ai nuk duhet të ngopet me ushqim e pije të bollshme, nuk duhet të jetë lakmitar, paradashës, dorështrënguar, por duhet të dojë lakminë dhe etjen, të jetë i palakmueshëm dhe bujar, duhet t'i dojë sinqerisht të gjithë dhe nga zemra t'i thërrasë të gjithë fëmijë, siç e sheh Krishtin fëmijë, si të gjithë, apost; duhet të harrojë sikletin që vjen nga mungesa e besimit, krenaria dhe turpi i rremë dhe nuk është mirë të jesh i paarritshëm ndaj këtij turpi të rremë, djallëzor edhe kur vërtet bën diçka të gabuar. Veçanërisht prifti duhet të ruhet nga të qenit i lidhur me ndonjë pasion përpara Sakramentit të Rrëfimit, kur qindra njerëz presin një fjalë udhëzimi dhe këshille nga bariu i tyre, sepse armiku, pasi më pas e ka shkelur priftin, nuk e lë lehtë dhe shpesh e privon nga arsyeja dhe fjalët e vërteta për të gjithë rrëfimin, për shkak të mëkateve të tij, për shkak të luftës. 4:1). Dhe duke ditur dobësitë e priftit, djalli përpiqet gjithmonë të ndikojë në këto anë duke i irrituar fort para rrëfimit. Mjerë, për shembull, prifti lakmues dhe koprrac në katedrale, kur para popullit, rrëfimi i përgjithshëm, armiku e ndalon duke e thirrur në një shërbim tjetër, për shembull, në pagëzim. Një person tjetër, jo lakmues, do ta shikonte këtë rrethanë me qetësi, pa u shqetësuar për mungesën e të ardhurave, ndërsa një lakmitar do të indinjohej nga pamundësia dhe do të pendohej në shpirt për paratë e pritura për rrëfim. Ju duhet të shikoni gjithçka me indiferentizëm, në të gjitha aksidentet dhe të dashuroheni me to, duke thënë: jini vullneti i Zotit në çdo gjë. Dhe Zoti lejon gjithçka pikërisht për sprovën tonë. Ai e la armikun të mbretërojë mbi ne. Simone, Simone, ja, Satani ju kërkon të mbillni si gruri: Unë jam lutur për ty, që besimi yt të mos ligështohet (Luka 22:31-32). Dhe kini kujdes që besimi juaj të mos humbasë. Çfarë do të bëni nëse bëheni të paktë dhe nëse forcat e errëta mbulojnë gjithë shpirtin tuaj me turmën e tyre? Me çfarë lloj dashurie të sinqertë, të zjarrtë dhe të patundur për këdo duhet të përshkohet zemra e një prifti, në mënyrë që ai të mund t'i lutet pa shtirur Zotit, Atit të të gjithë njerëzve, për fëmijët e Tij, në mënyrë që të predikojë fjalën e Tij me zell dhe fuqi dhe t'i kullosë pa u lodhur ose t'i udhëzojë në besim, devotshmëri dhe vepra të mira? Po, prift i Zotit, duhet të kujdesesh për të fituar një dashuri të tillë nëpërmjet lutjes dhe vetëmohimit për të mirën e popullit të Zotit ose duke kryqëzuar të gjitha pasionet e tua dhe nënën e tyre - dashurinë për veten. – Përndryshe, do të jesh një shërbëtor i padenjë i Zotit dhe jo bari, por rrogëtar (krh. Gjoni 10,12). Shumë priftërinj do të fillojnë mirë, dhe më pas do të dobësohen në rrugën e tyre - ata do të fillojnë me besim dhe dashuri, dhe më pas do të shuajnë besimin dhe dashurinë në zemrat e tyre. Njeriu duhet të jetë besnik deri në vdekje. Imami është mbi ty, thotë Zoti, sepse e ke braktisur dashurinë tënde të parë (Zbul. 2:4). Ja, unë dërgoj engjëllin tim para teje, i cili do të përgatisë rrugën tënde para teje (Mk.1:2; Mal.3:1). – Prifti është engjëlli i Zotit të Plotfuqishëm, i cili duhet të përgatisë udhën për Zotin në zemrat e njerëzve në të cilët Ai, Mësuesi, dëshiron të banojë dhe të ecë, sipas Shkrimit: Unë do të banoj në ta dhe do të bëhem si ata, dhe do të jem si Ati për ta, dhe ata do të jenë bijtë dhe bijat e mia (Krh. 2:1, 6 thotë Zoti), i plotfuqishëm. Pra, prifti duhet të bërtasë shpesh: përgatitni udhën e Zotit, bëni shtigjet e Tij drejt (Mateu 3:3; Isaia 40:3), domethënë jetoni drejt sipas urdhërimeve të Tij. Prifti duhet të agjërojë për njerëzit e papërmbajtur; për ata që nuk falen, falen ditë e natë, herët dhe vonë; Të jesh i mëshirshëm për zemërgurin. Sa buzë të pastra e shpirtërore duhet të ketë një prift, duke shqiptuar kaq shpesh emrin e gjithë shenjtë të Atit dhe të Birit dhe të Shpirtit të Shenjtë! Aq më tepër, çfarë duhet të jetë një zemër shpirtërore, e pastër që të përmbajë dhe ndjejë ëmbëlsinë e këtij Emri më të nderuar, madhështor dhe të nderuar 2 . RRETH! Si prift, ai duhet të tërhiqet nga kënaqësitë trupore, që të mos bëhet mish në të cilin Fryma e Perëndisë nuk banon. A është një çështje kënaqësie trupore për një prift, kur duhet të gëzojë në mënyrë të pakthyeshme Zotin e vetëm, i plotëoftë lutjet e zemrës së tij (krh. Ps. 19:5, 6). A është përpara kënaqësive trupore, kur ai ka kaq shumë fëmijë shpirtërorë që i paraqesin dobësitë e tyre të ndryshme shpirtërore ose fizike, në të cilat duhet t'i simpatizojë shpirtërisht, të japë këshilla të sinqerta e të shëndosha, kur çdo ditë përballet me një vepër me gjithë zemër dhe me lot për t'u lutur për ta para Zotit, që ujku mendor të mos vrapojë mbi ta dhe t'i grabisë Zotin, besimin dhe suksesin shpirtëror 3! 4 A ka kohë për kënaqësitë trupore për një prift, kur ai duhet të kryejë shpesh shërbime në kishë dhe të qëndrojë përpara fronit të Zotit, kur ai duhet të kryejë kaq shpesh Liturgjinë Hyjnore, të mrekullueshme dhe të jetë kryerës dhe kumtues i Mistereve Qiellore, të Pavdekshme dhe Jetëdhënëse 5, kur në përgjithësi ai duhet të kryejë aq shpesh sakramente e të tjera? – Një zemër që i do kënaqësitë trupore nuk është besnike ndaj Zotit. Ju nuk mund të punoni për Perëndinë dhe mamonin (Mateu 6:24). Mjerë të krishterët, veçanërisht priftërinjtë, të cilët me përvojë e kanë ditur se kush është jeta e tyre, dhe me gjithë këtë, shpresën e jetës së tyre e vendosin në këtë, që nuk është jetë, por një hije kalimtare, pluhur që është i ëmbël për ushqim ose i bukur për t'u parë (krh. Zan. 3:6) dhe kapen me zemrën e tyre pas këtij pluhuri, sikur pas diçkaje të përhershme, të pashkatërrueshme, nëse të rriturit do të marrin një gjë të përhershme, të pashkatërrueshme, që do të ndajnë me të rriturit, do të marrin një të gjallë. Do të ishte më mirë që ata të mos dinin rrugën e së vërtetës (Mr. 2 Pjetrit 2:21)... Shpirti im nuk do të qëndrojë përgjithmonë në këta njerëz, sepse ata janë mish (Zan. 6:3). Sa më shpirtëror të jetë një person, si të thuash, sipas gradës, aq më shumë e zemëron Frymën e Shenjtë me mënyrën e tij trupore të jetës dhe aq më shumë do të kërkohet prej tij në Gjykim, sepse atij iu desh t'u tregonte të tjerëve një shembull se si të mbushesh me Frymë (krh. Efes. 5:18) dhe të bënte një jetë shpirtërore, qoftë drita dhe kripa e tokës (c 5:1, dhe kripa e tokës). nuk duan apo kujdesen të jenë shpirtërore. Kështu, një prift që kënaqet me kënaqësitë trupore është shumë më fajtor se një laik dhe do të ndëshkohet pakrahasueshëm më rëndë se ai. Për grykësinë dhe dehjen, për dashurinë ndaj parasë, lakminë dhe koprracinë, prifti do të dënohet sa më ashpër, aq më shumë ai duhet të ishte, për nga rangu i tij, i matur, i palakmuar dhe bujar - duke e vendosur shpresën e tij në Providencën e Zotit. Për dashurinë ndaj parasë dhe koprracisë, sa më rëndë të ndëshkohet, sa më rehat të ishte gjendja e tij, aq më shumë Zoti i tregoi përvojat e mosbraktisjes dhe bujarisë së Tij në jetën e mëparshme dhe të tanishme; për dashurinë ndaj parasë dhe koprracisë, për grykësinë dhe dehjen, kleri do të dënohet pa mëshirë, ndërsa botashku, i nënshtruar të njëjtave mëkate, do të ndëshkohet më butësisht: sepse i vogli, thotë Zoti, meriton mëshirë, por i forti do të mundohet më rëndë (Wis. 6:6). Mos e shuani Frymën (1 Thesalonikasve 5:19), thotë Fjala e Perëndisë. Mos harroni këtë çdo të krishterë, veçanërisht një prift dhe një mësues i fëmijëve. – Sidomos duhet të digjesh gjithnjë në shpirt me shërbimin tënd të lartë ndaj Zotit dhe njerëzimit: sa shumë do të bësh për Zotin, për njerëzit dhe për veten tënde kur e bën punën tënde me besim, me dashuri, me zell, me zjarr e energji dhe sa pak, e thatë, e pafrytshme do të jetë puna jote kur të fillosh ta bësh me plogështi, përtaci, me ftohtësi, pa asnjë zell e energji! – Do të jeni shumë përgjegjës para Zotit si për veten tuaj ashtu edhe për ata që ju janë besuar. Kur shohim një klerik që kryen shërbimin e shenjtë me qetësi, në mënyrë të barabartë dhe të vendosur, të gjithë kënaqemi me këtë dhe i themi vetes dhe të tjerëve: sa mirë, me qetësi dhe vendosmëri shërben. Kjo do të thotë se të gjithë kërkojnë nga brenda nga kleriku qetësi dhe qëndrueshmëri, aq karakteristike për shërbëtorin e Zotit të paqes. Mbaje mend këtë, prift, dhjak ose lexues i turpëruar, dhe bëje punën tënde me dinjitet, me qetësinë dhe vendosmërinë e duhur. I shenjtëruar qoftë emri yt (Mateu 6:9). Përgjegjësia për të shenjtëruar emrin e Perëndisë bie mbi të gjithë, por veçanërisht mbi ne, sepse Zoti na ka caktuar të jemi drita e botës (Mateu 5:14) dhe ne duhet ta lavdërojmë Zotin më shumë se kushdo tjetër me gjithë jetën tonë; gjithë jeta jonë duhet të jetë një llambë që digjet (krh. Gjoni 5:35). Prifti duhet të shkëlqejë kryesisht me butësinë, përulësinë, besimin dhe besimin te Zoti, dashurinë, mungesën e lakmisë, zell për lavdinë e Perëndisë dhe shpëtimin e shpirtrave njerëzorë dhe shërbimin e zellshëm për të gjithë. Megjithatë, ne që quhemi shpirtërorë, duhet t'u tregojmë të gjithë laikëve një mënyrë jetese shpirtërore dhe jo mishërore, sensuale; vetë fytyra jonë duhet të shprehë urtësinë tonë qiellore (krh. Kol. 3:2); në kishën e Perëndisë, i cili është caktuar të jetë një vend i veçantë, i shenjtë për lavdërimin e emrit të Perëndisë, ne duhet t'u tregojmë të gjithëve një shembull shërbimi me nderim ndaj Zotit All-Car; Pikërisht këtu duhet të shkëlqejë drita jonë para njerëzve (krh. Mat. 5:16), sepse këtu prifti, dhjaku dhe kleriku qëndrojnë si mbi shandan, në sytë e të gjithëve, si udhërrëfyes të gjallë për njerëzit e besimit dhe shpresës në Zot, si shembuj të gjallë të butësisë, përulësisë, nderimit për shenjtërinë e të gjitha shërbesave të lexuara dhe të shenjtëve për të gjithë. veprimet. 2. "Rregulli i bariut" (rregullat e sjelljes së jashtme dhe të brendshme) Mos harroni se me konceptin e një prifti, njerëzit janë mësuar të lidhin konceptin e shenjtërisë, mirësisë, butësisë dhe përulësisë, thjeshtësisë, qetësisë dhe qetësisë së shpirtit dhe në të njëjtën kohë madhështinë e natyrshme në shërbëtorin e Zotit të Gjallë. Përpiquni të jeni të tillë nga brenda dhe nga jashtë pa as hijen më të vogël krenarie dhe arrogance. Përpiquni ta ktheni gjithë jetën tuaj në shërbim të Zotit: nëse lexoni ndonjë gjë në shtëpi, filloni këtë vepër me një lutje të shkurtër të përzemërt, që Zoti t'ju ndriçojë dhe t'ju bëjë të urtë në besim e devotshmëri dhe në kryerjen e kujdesshme të detyrave tuaja, dhe mos lexoni nga kotësia, për të kaluar kohën: duke e bërë këtë do të poshtëroni fjalën, e cila duhet të jetë e gjitha për një bisedë të këndshme dhe jo të këndshme; Kur flisni me fqinjët tuaj, flisni me mençuri, me maturi, me mësim, me edukim; Shmangni fjalët e kota, si helmi i gjarprit, duke kujtuar se për çdo fjalë boshe që thonë njerëzit, ata do të japin një fjalë për të në Ditën e Gjykimit (Mateu 12:36), domethënë do të dëgjojnë vendimin e drejtë të Gjykatësit. Pavarësisht nëse u mësoni fëmijëve tuaj ose të të tjerëve, kthejeni çështjen në shërbim të Zotit, duke i mësuar ata me zell, duke menduar fillimisht përmes mjeteve për të mësuar të qartë, të kuptueshëm, të plotë (nëse është e mundur) dhe të frytshëm. Mposhtni në emër të Zotit dhe fuqisë së Kryqit makinacionet e armikut, i cili përpiqet t'ju ngatërrojë, të mbulojë, t'ju shtrëngojë dhe t'ju qetësojë. Edhe nëse hani, pini ose bëni ndonjë gjë tjetër që është e ligjshme, bëni gjithçka për lavdinë e Perëndisë (Krh.: 1 Kor. 10:31). Kapërceni rëndimin, dëshpërimin, melankolinë dhe relaksimin e zemrës, të cilat ju pengojnë të bëni gjërat e thirrjes suaj, të cilat kërkojnë iniciativën tuaj, mendjen dhe zemrën tuaj; jini gjithmonë gati për një fjalë ndërtimi në kishë, në shtëpi dhe në çdo vend; ji i shpejtë në dashuri dhe i plogësht (krh. Jakob 1:19) dhe i palëkundur ndaj armiqësisë. Pra, mbani mend se të gjitha rëndimet e liga mendore, gjithë dëshpërimi, melankolia dhe qetësimi i zemrës janë nga djalli. - Bëni çdo përpjekje, përpiquni vazhdimisht të kultivoni fushat e shpirtrave njerëzorë. Ky është pozicioni juaj, detyra juaj e domosdoshme. - Zot! Ndihmë! Në shërbimin ndaj Perëndisë, vendosni gjithë lumturinë tuaj dhe të gjithë njerëzit e Perëndisë që kërkojnë shërbimin tuaj, jini një shërbëtor i zellshëm; mos u rëndoni nga puna e Zotit nëse gjatë gjithë ditës ju ftojnë në vende të ndryshme dhe për nevoja të ndryshme; mos ki as më të voglin, qoftë edhe të përzemërt, padurimin e brendshëm, mos u acaro, mos u anko, por ji i vetëkënaqur, ji i mirë me këdo që kërkon shërbimin tënd - dhe falënderoje Zotin që Ai të denjon të shpenzosh pjesën më të madhe të kohës në bisedë me Të dhe në shërbim të përfitimeve shpirtërore të popullit të Tij; dijeni me siguri se kjo është periudha më e lumtur në jetën tuaj. Çfarë duhet të bëni më pas? Pushoni? – Po pas punëve të vogla, çfarë pushimi? - Hani dhe pini? - Një çështje shtazore. - Flisni me njerëzit tuaj? – Biseda me Zotin është më e mirë. Mos nxitoni për të ngrënë dhe për të pirë, por përkundrazi nxitoni në veprën e Zotit dhe, duke bërë punën e Zotit, mos mendoni për ushqimin dhe pijen. Kujto fort para kujt qëndroni, me të cilin flisni, kujt këndoni; jini të gjithë në Perëndinë; i përkasin tërësisht vetëm Atij; lutu me gjithë zemër; këndo me gjithë zemër; Shërbejini fqinjëve tuaj ashtu siç do të bënit për veten tuaj, përzemërsisht, me gjithë zemër, pa zemra dhe mendime të dyfishta. - Zot! Ndihmë: pa ty nuk mund të bëj asgjë (Mr. Gjoni 15:5). Përbuzni në çdo mënyrë të mundshme në çdo kohë çdo materialitet - pikërisht sepse përmes tij djalli lufton fort kundër shpirtit tonë dhe na mundon. – Për hir të qetësisë së shpirtit tuaj, neglizhoni materialin. Në çështjet dhe gjërat që kanë të bëjnë me ushqimin dhe pijen, veshmbathjen dhe enët e ndryshme shtëpiake, nëse diçka nuk shkon, mos i kushtoni rëndësi dhe çdo gjë, edhe nëse është e gabuar, le të duket se është në rregull; Konsideroni të gjithë materialitetin si asgjë nëse për shkak të tij ju duhet të humbni qetësinë tuaj mendore. Për më tepër, nëse mësohemi t'u kushtojmë vëmendje trazirave materiale, atëherë me kalimin e kohës do të bëhemi aq marramendës sa çdo gjë e vogël, çdo keqfunksionim më i vogël në gjërat shtëpiake do të na shqetësojë dhe zemërojë, dhe do të dëmtojmë veten në punët e thirrjes sonë, duke e privuar veten nga drita dhe qetësia shpirtërore dhe duke humbur integritetin shpirtëror dhe energjinë tonë: për shkak të integritetit shpirtëror dhe errësimit të pasioneve shpirt, për të cilin thashë Zot: ji i shëndoshë si pëllumbat (Mateu 10:16). Mos e ushqeni mishin tuaj bujarisht, mos e përkëdhelni dhe mos e kënaqni atë dhe mos e forconi në këtë mënyrë kundër shpirtit. Përndryshe, kur të duhet të punosh në frymë, për shembull, të lutesh ose të shkruash një ese shpirtërore edukuese, atëherë do të shohësh se si ajo mbizotëroi mbi shpirtin dhe i lidhi dorë e këmbë; Ai do të përmbysë të gjitha impulset e tij: ai nuk do ta lejojë atë të ngrihet dhe të hyjë në forcën e tij. Ai do të mbetet skllav i mishit. Mos dëshironi ose kërkoni një apartament të gjerë dhe të bukur; rroba elegante, të buta dhe të shtrenjta; ushqime dhe pije të këndshme: mjaltë, birrë dhe të tjera - e gjithë kjo përkëdhelë trupin dhe shpirtin dhe e bën shpirtin mishngrënës dhe të padurueshëm; Në përgjithësi, mos dëshironi që gjithçka të ndodhë sipas dëshirës suaj, sepse nëse takoni ndonjë gjë që është në kundërshtim me dëshirën tuaj, do të acaroheni dhe do të kënaqeni në zemërim - dhe kështu do të humbni frymën e butësisë dhe përulësisë së Krishtit, do ta gjeni veten duke përbuzur urdhërimin e Tij: mësoni nga Unë, sepse unë jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra (Mateu 11:29). - Më shumë. Mos vishni rroba të çmuara dhe të buta: ato janë dënimi i Zotit për priftin dhe kështu, me sa duket, betimi i Zotit rëndon mbi ju. Mbani mend fjalën e Shpëtimtarit: vini re, ata që veshin rroba të buta janë në shtëpitë e mbretërve (Mateu 11:8). Mos shkoni në darka, topa apo mbrëmje të ftuara: kjo e dobëson shumë shpirtin dhe ju largon nga Zoti. Mos e doni botën, as atë që është në botë, sepse gjithçka që është në botë, lakmia e mishit, lakmia e syve dhe krenaria e jetës nuk janë nga Ati, por janë nga kjo botë (1 Gjonit 2:15-16). Mos vallëzoni, sepse vallëzimi është vepër e një shpirti bosh dhe joserioz, si Herodiada (Shih: Mateu 14:6). Këmbët e një personi, thuhet, do të shpallin atë që dihet për të (Sir.19:27). Mos e përkëdhel trupin mëkatar me banja të shpeshta: ato relaksojnë trupin dhe shpirtin. - Në përgjithësi, mos bëni gosti me gjumin, ushqimin dhe pijen, veshjet e këndshme, banjot e shpeshta, banesat e bollshme dhe të bukura, librat e shtypur dhe të lidhur bukur, mobiljet e shkëlqyera - asgjë trupore, asgjë që prishet dhe kalimtare. – Mos u kapni për trupin ose për ndonjë gjë materiale: ai kalon; tregohu i zellshëm për shpirtrat, gjërat më të pavdekshme 6. – Thuaji shpirtit tënd: çfarë përfitimi ka njeriu nëse fiton gjithë botën (Mateu 16:26). Mos shijoni gjumin e gjatë, por ngrihuni kur ju përgjumur; ngopja e plotë me gjumë është e dëmshme si për shpirtin ashtu edhe për trupin, ashtu si ngopja gjithmonë e plotë e trupit me ushqim dhe pije. Mos flini nën një batanije shumë të ngrohtë, që të mos relaksoni trupin dhe shpirtin së bashku me ngrohtësinë e tepërt: sepse shpirti është i lidhur ngushtë me trupin dhe dobësinë, lumturia në trup përgjigjet me dobësi dhe lumturi, relaksimi në shpirt. Është e qartë se nuk ka nevojë të pini shumë pije të ngrohta nga brenda, për shembull, çaj, kafe, të cilat gjithashtu nuk forcojnë, por vetëm relaksojnë trupin dhe shpirtin; një gotë ose dy - jo më shumë; më shumë - në dëm; megjithatë, një person me mbipeshë mund të pijë tre gota pa dëm. – Dhe kështu preferoni ushqime të ftohta ose mesatarisht të ngrohta dhe të nxehta, dhe batanije mesatarisht të ngrohta gjysmë të ftohta. Shtrati dhe jastëkët nuk janë shumë të butë, në asnjë rast me push. – Mishi nuk duhet të kënaqet me asgjë, por duhet t'i jepet vetëm ajo që i nevojitet, duke shërbyer për ta forcuar dhe gjallëruar atë dhe Shpirtin që jeton në të. Edhe pse është e vështirë, kapërceje disi, mos fle gjatë ditës dhe ji aktiv gjatë gjithë ditës: kjo e rafinon zemrën, e lehtëson mishin dhe e bën lutjen e zemrës dhe çdo detyrë të përshtatshme. Flini vetëm gjatë ditës si mjeti i fundit. Përvoja. Dhe natën fle mirë dhe ngrihet lehtë. Nëse ndodh që pasi të tundohemi në ëndërr nga fantazmat e papastra të djallit 7 dhe pasi të zgjohemi nga gjumi, me një kujtim të fortë të tundimit, ne, në një ndjenjë lumturie trupore, do të jemi të pandjeshëm ndaj kësaj rënieje dhe, duke qëndruar në lutje, nuk do të ndiejmë nevojën për pendim, atëherë duhet të bindemi se është shumë e rëndësishme që Perëndia të mëkatonte përpara, dhe nëpërmjet kurvërisë sonë të përgjumur na bëri të papastër dhe të ndyrë përpara Perëndisë; Vetë pandjeshmëria e mëkatit të dikujt, vetë mungesa e epshit të ndjerë në atë kohë, duhet të konsiderohet si dobësi morale dhe fatkeqësi dhe t'i lutet Zotit me ngrohtësi e pendim në zemër, si një mëkatar i dënuar dhe i poshtër. Shkaku i tundimit është ushqimi i shijshëm dhe i ushqyeshëm, mirëqenia e trupit, e përkëdhelur nga gjumi i zgjatur dhe një shëtitje në ajër të pastër, dhe ndonjëherë mendimet aktuale të epshit në realitet; Shpesh shkak për këtë është zilia e armikut, i cili nuk mund ta tolerojë lutjen tonë të zjarrtë në mbrëmje, si në çdo kohë. Mos flini kurrë në mbrëmje para sundimit të mbrëmjes, që zemra juaj (krh. Is. 6:10; Veprat e Apostujve 28:27) të mos zbardhet nga gjumi i parakohshëm - dhe armiku ta mbyt atë me pandjeshmëri gurore 8 në lutje. – Jini të matur dhe vigjilentë (1 Pjetrit 5:8). Rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi (Mateu 26:41). - Kujdes, sepse nuk e dini orën e ditës, në të njëjtin vend do të vijë Biri i njeriut (Mateu 25:13). - Jini vigjilentë: nuk e dini se kur do të vijë Zoti në shtëpinë tuaj, në mbrëmje ose në mesnatë, ose në tingullin e një laku, ose në mëngjes: që të mos vijë befas, t'ju gjejë duke fjetur. Dhe siç po ju them juve, unë u them të gjithëve: rrini zgjuar (Marku 13:35–37)... Mundohuni t'i lexoni me zemër lutjet tuaja të mbrëmjes, edhe pse jeni në një gjumë të fortë; mos e kurse trupin tuaj për Zotin. Kush e di nëse kjo do të jetë lutja juaj e fundit e mbrëmjes. Ndoshta do të shkoni në shtrat dhe nuk do të zgjoheni, ose do të zgjoheni duke u ndjerë keq. “Prandaj, fëmijë, gjithmonë pastroji mëkatet e tua në mbrëmje me lutje të zjarrtë.” Pas kungimit të Mistereve të Shenjta, si në çdo kohë tjetër, shmangni me çdo kusht lakminë në konsumimin e ushqimit dhe ngopjen më të vogël, mos e vishni zemrën shpirtërore (krh. Is. 6,10; Veprat 28,27), mos i rëndoni mushkëritë. – Lakmia për ushqim e pije dhe ngopja janë të neveritshme për Zotin. (Mos hani peshk ose mish pas kungimit, ndoshta vetëm pak.) Në shtëpi, kur uleni në tavolinë, shmangni në çdo mënyrë lakminë në ngrënien e ushqimit dhe në këtë mënyrë mos e ekspozoni varësinë tuaj ndaj ushqimit dhe pijeve, si një kafshë. Në këtë rast, zemra juaj zbulon dashurinë e saj për ushqimin, dhe jo për Zotin, për prishjen, dhe jo për Fjalën e Tij të Shenjtë, për ushqimin e prishur dhe jo për ushqimin e pakorruptueshëm (Krahaso: Gjoni 6:27) të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Kur jeni të uritur, mos u mbështetni shumë te ushqimi, përndryshe do të rëndoni edhe zemrën edhe trupin. Hani pa lakmi, në heshtje, me meditim, për lavdinë e Zotit, duke kujtuar Perëndinë Ushqyes, veçanërisht ushqimin e Tij të pakorruptueshëm dhe qiellor - Trupin dhe Gjakun e Tij, si na dha Veten për dashurinë për ushqimin dhe pijen dhe për Fjalën e shenjtë të Ungjillit. Kini frikë të hani shumë kur bëni pak ose aspak punë. Ky është sakrilegj, parazitizëm dhe vetëvrasje. Por mos hezitoni të hani shumë kur punoni shumë. Kjo është e nevojshme për të forcuar forcën tuaj. Kini kujdes, konsumoni vetëm sasinë thelbësore të ushqimit dhe pijes, domethënë të mjaftueshme për të forcuar forcën tuaj, dhe jo tepricë: përndryshe do të hyjë në ju shejtani, i cili, si Zoti, hyn në një person, ndër të tjera, me ushqim, për shembull, me tepri, me delikatesë, me lakmi. - Mos pini shumë çaj, kafe, mos hani shumë gjatë drekës apo darkës. Pirja e çajit të fortë, veçanërisht shumë (3-4 dhe 5 gota) është fatkeqësi për një prift; irriton shumë nervat dhe dëbon Frymën e Shenjtë. - Përvojë. Mos e kënaqni veten: çaji, po aq i fortë sa duhani, është irritues. Nuk ka nevojë të hani shumë në prag të Liturgjisë, veçanërisht peshk me bukë të zezë dhe veçanërisht peshk të gjallë, mish, gjalpë, qumësht - mjaftohuni me më shumë çaj. Mbani mend rregullin apostolik: mos pini ujë, por pini pak verë, për hir të sëmundjeve tuaja dhe të shpeshta (1 Tim. 5:23). Kjo është e dobishme. Rregullat për të ngrënë ushqim. Kur pas ngrënies duhet të ecni shumë ose të flisni shumë nga një libër dhe të veproni së bashku, mos hezitoni të hani sa duhet, por kur nuk keni nevojë të ecni e të flisni apo këndoni shumë, por përkundrazi, pasi keni ngrënë dëshironi të pushoni, merrni sa më pak ushqim, vetëm sasinë e nevojshme për të ruajtur forcën trupore. Në përgjithësi, hani mjaftueshëm për punën e ardhshme, dhe kur nuk keni punë përpara, hani pak. Megjithatë, pini me përmbajtje dhe hani gjithmonë pak dhe do të jeni të shëndetshëm, sipas Shën Mitrofanit. Shikoni ushqimin si tokën në të cilën ecni. Ashtu si nuk shqetësoheni se çfarë të ecni, ashtu nuk duhet të shqetësoheni se çfarë të pini dhe hani (krh. Mateu 6:31). Ushqimi është i njëjti pluhur. Nuk do të ishte e përshtatshme që një prift të konsumonte qumësht, gjalpë lope, veçanërisht mish, megjithëse kjo nuk është e ndaluar për shkak të dobësisë sonë. Ajo që i përshtatet një laik nuk i përshtatet një prifti. Veçanërisht nuk i përshtatet të pijë vodka, ndoshta pak, dhe të pijë duhan ose të nuhasë. E gjithë kjo e çmon mishin tonë, i cili duhet kryqëzuar me epshet e tij (krh.: Gal.5:24) dhe e bën zemrën tonë të bardhë (krh. Is.6:10; Veprat e Apostujve 28:27) dhe pak a shumë e ngatërron në afrimin me Perëndinë, në bashkim me Të. Po, gojët, të cilat aq shpesh janë shenjtëruar nga përdorimi i Mistereve Hyjnore dhe shërbejnë si dyer për to, duhet të marrin ushqim dhe pije me aftësi dalluese të skajshme! Me çfarë kujdesi dhe nderimi duhet të ruhet hyrja e Mbretit të lavdisë (Ps. 23:7-10) 9 nga gjithçka që është e tepërt dhe që sjell papastërti në zemrat tona! Nëse hyrja e mbretit tokësor mbahet gjithmonë e pastër me kujdes, nëse ka gjithmonë një roje në hyrje të tij, atëherë duhet t'i mbajmë buzët tona - këtë hyrje të Mbretit Qiellor 10 sa më të pastër që të jetë e mundur dhe të kemi gjithmonë me vete si roje - mendjen tonë, e cila duhet të ndalojë hyrjen në këto dyer mbretërore të gjithçkaje që mund ta bëjë këtë hyrje të papastër dhe të pahijshme - veçanërisht të mbretit të pahijshëm të tij. “Kini kujdes për veten tuaj”, thotë Shpëtimtari, që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dehja... (Luka 21:34). Këtu nënkuptoj edhe fjalë të thëna jo me hir, fjalë boshe, jo modeste, të rreme, fjalë që shprehin rritjen e zemrave tona. “Buzët dhe gjuha e çdo të krishteri, veçanërisht një prifti, duhet të mbrohen në çdo mënyrë të mundshme.” - Prifti i Zotit! Kuptoni se sa kuptime janë buzët tuaja, çfarë nderi kanë marrë nga Mbreti Qiellor, Krijuesi dhe Zoti juaj, dhe kini frikë t'i bëni ato një kanal për mbeturinat dhe çdo papastërti. Asnjëherë mos i bëni premtime askujt me nxitim ose pamatur, duke e ditur se ajo që premtohet ndonjëherë mund të jetë e vështirë dhe madje e pamundur për t'u përmbushur dhe lehtë mund të dilni gënjeshtar. Mbajeni thesar çdo fjalë dhe mos e hidhni këtë perlë të çmuar rastësisht. Mos poho atë që nuk e di me siguri, në mënyrë që së shpejti të mos turpërohesh nga gënjeshtra. – Mos ki turp të thuash “nuk e di” kur vërtet nuk di diçka, edhe pse duhet ta dish. Mos harroni se kush është babai i të gjitha gënjeshtrave (Gjoni 8:44). Jini të thjeshtë në mendime, dëshira, fjalë dhe vepra. Paqja dhe kënaqësia jonë e brendshme dhe liria nga makinacionet e armikut varen nga kjo thjeshtësi e begatshme në gjithçka dhe besimi. Përuluni vazhdimisht, rrini zgjuar dhe lutuni, që të mos bini në fatkeqësi (krh. Mateu 26,41). Mbi të gjitha, kini kujdes, sipas fjalëve të Spasovit, që zemra të mos të rëndohet nga grykësia dhe dehja (krh. Lluka 21:34), burimi i çdo të keqeje. Hani peshk herë pas here, dhe konsumoni mish dhe qumësht vetëm herë pas here dhe në sasi shumë të vogla. Hani më shumë drithëra të ziera, veçanërisht drithëra ose elb. Ventrilokuizmi demonik lind nga grykësia, ngrënia e tepërt dhe pirja e tepërt. Nga e njëjta buron ngurtësimi (zbardhja) e zemrës (krh.: Isa. 6:10; Veprat 28:27), lidhja e brendshme, ftohtësia e zemrës ndaj Zotit dhe të afërmit, lutja hipokrite dhe trajtimi hipokritik i fqinjëve, krenaria e skajshme, koprracia, keqdashja, smira, krenaria dhe arroganca, murmuritja e pamëshirshme, e papranueshme e të gjithave. djall, dëshpërim, dëshpërim; mosveprimi moral, mendor dhe fizik, nervozizmi ndaj atyre që kërkojnë punën tonë për vete; mosshoqërueshmëria me njerëzit dhe vetmia egoiste. Mos kërko në çdo gjë atë që është e këndshme dhe e pëlqyeshme për mishin, përndryshe do të kesh neveri për çdo gjë që është e pakëndshme, dhe meqenëse gjërat e pakëndshme kanë kontakt me një person ose janë në të dhe mbi të, do të kesh neveri ndaj vetë personit dhe nëpërmjet kësaj do të veprosh në kundërshtim me urdhrin e Zotit dhe do të humbasësh qetësinë shpirtërore, duke mos u penduar për atë deri atëherë. Duhet të jesh indiferent ndaj çdo gjëje në botë, përveç mëkatit. E vërtetë. Mundohuni të jeni plotësisht të thjeshtë, të paanshëm në lidhje me të gjitha të mirat tokësore, që prishen. Thuaj: çdo gjë është Zot për mua. Duajeni urinë dhe etjen, për hir të Krishtit. Për sa kohë që e qetëson trupin, i sjell dobi shpirtit. Sepse Ai që e shpërblen gjykimin sipas veprave, fjalëve dhe mendimeve (krh. Heb. 4:12; Zbul. 22:12) do të shpërblejë me të mira dhe pak që ne durojmë për Të me gëzim. Shën Genadi për besimin dhe jetën e të krishterëve. 41 art. Kur ju duhet të bëni diçka, por nuk dëshironi, dhe mishi dembel, duke lënë pas dore detyrën, e shtyn atë më tej dhe më tej, atëherë thuajini vetes një fjalë të fortë në zemrën tuaj: "Është e nevojshme", - le të bëhet kjo fjalë një ligj i pandryshueshëm për ju dhe pa asnjë faj, në rastin e parë, merruni në punë sipas kësaj fjale, duke nxitur dhe detyruar veten një urdhërues të rreptë si. Zemra jonë dembel do të gjejë disi një justifikim për të konsideruar gjithçka si të parëndësishme, për të neglizhuar gjithçka, për të kaluar gjithçka, dhe nëse thjesht i dorëzoheni, atëherë, ndoshta, nuk do të bëni asgjë. Kur të sulmon ndonjë pasion dhe të merr fort si një lumë i vrullshëm, atëherë thuaj me vete: këto janë mbetjet tek unë të njeriut të vjetër, të cilat duhet të lihen plotësisht mënjanë, - dhe lexoni me besim fjalët e Apostullit: lini mënjanë për ju, sipas jetës së parë, njeriun e vjetër, i cili po kalbet në epshet e lezetshme, dhe vishuni në shëmbëlltyrën e Zotit (në njeriun e ri) (krh. Zan. 1:26–27), në drejtësi dhe në ngjashmëri me të vërtetën (Efes. 4:22, 24). Pas kësaj, pasioni do të qetësohet. Mos thuaj: Unë jam prift, duhet të më respektojnë; ata duhet të më dorëzohen; Duhet të më falni nëse them ose bëj diçka të gabuar - jo, më respektoni; ju dorëzoheni para të tjerëve; më falni, por gjithmonë përuluni dhe jini sa më të rreptë me veten tuaj. Jini përpara njerëzve si një fëmijë i butë, i përulur, i sjellshëm, i bindur dhe mendjelehtë. - Dorëzoje vullnetin tënd. Dorëzoju vullnetit të Zotit. Vullneti ynë është krenar, i keq, kapriçioz, marramendës, i paqartë, shkatërrues për shpirtin dhe trupin, dhe jo vetëm për ne, por edhe për të tjerët, me një fjalë - një vullnet i vjetër, vullneti i së keqes dhe i vdekjes. Trajtoje Zotin Perëndi me një nderim të tillë, me një besim, shpresë dhe dashuri të tillë, sikur për herë të parë dhe papritmas të keni marrë njohuri të përsosur për Të. Është e njëjta gjë me engjëjt e shenjtë dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë. Trajtojini njerëzit njësoj herën e parë dhe gjithmonë. Jini të pandryshueshëm në dashurinë tuaj për ta dhe lutuni dhe qani për mëkatet e tyre sikur të ishin tuajat. Përpiquni të fitoni dashuri të zjarrtë për Zotin dhe për shpirtrat njerëzorë. Vendosni shpëtimin e shpirtrave të tyre mbi çdo gjë tjetër. – Lutuni më fort Zotit për shpëtimin e tyre. Mbani në mendjen dhe zemrën tuaj urdhërimet e Shpëtimtarit dhe gjithë jetën e Tij në kryq nga pelena deri në varr dhe përpiquni me gjithë fuqinë tuaj ta rregulloni jetën tuaj sipas urdhërimeve dhe shembullit të Shpëtimtarit tuaj, Jetësdhënësit tuaj, duke kujtuar se urdhërimi i Tij është jeta e përjetshme (Gjoni 12:50). Luftoni me urtësinë më të fortë, pa flamur kundër armikut të lig, duke u mbrojtur trimërisht me gjithë armaturën shpirtërore, e veçanërisht me besimin dhe Fjalën e Zotit, për të shkatërruar të gjithë forcën demonike dhe për të rrëmbyer shpirtin tuaj dhe shpirtrat e njerëzve nga nofullat e djallit. Seksioni 2. "Ushqejini delet e mia..." 1. Bariu. Klerikë. Marrëdhëniet me famullitarët Nëse më doni mua, ushqeni delet e mia... (Gjoni 21:16). Vërtet, njeriu duhet të ketë dashuri të patundur për Zotin në mënyrë që të ushqejë me zell delet e Tij. Ai që nuk e do Zotin, por këtë botë, jo delet e tij, por leshin e tyre, nuk mund t'i ushqejë, sepse nuk kërkon ato, por të tyren. Gëzohu gjithmonë kur të thërrasin për ndonjë nevojë, sepse do të flasësh me Vetë Zotin dhe do t'i shërbesh deleve të Tij, të cilat Ai i deshi deri në vdekje, madje edhe vdekjes në kryq (Filip. 2:8). Gëzohuni edhe për faktin se duke u shërbyer anëtarëve të Krishtit (krh.: 1 Kor. 6:15, 12:27), ju po përmbushni fjalën e Shpëtimtarit: kushdo që do të jetë në ju, le të jetë shërbëtor i të gjithëve, ashtu si Biri i Njeriut nuk erdhi e t'i shërbejë, por shërbeni dhe jepni shpirtin e tij shëlbim për shumë njerëz (2:8). Mos mendoni për pagesën: çfarëdo që t'ju japin është mirë. Është një fatkeqësi nëse egoizmi zvarritet në një kauzë të shenjtë: armiku do të dështojë - dhe ju do ta kryeni Sakramentin ose lutjen në mënyrë të pasinqertë, pa kujdes, për të gjykuar dhe dënuar 11 veten tuaj. Kini gjithashtu frikë nga ngurrimi ekstrem, ngadalësia, dembelizmi në punën e shenjtë. Nxitoni te çdo i varfër, mos u largoni prej tij në zemrën tuaj; mos thuaj me vete: një lugë e thatë të dhemb gojën; ata nuk do t'ju japin asgjë për përpjekjet tuaja; Nuk ia vlen mundimi. Ju punoni për Zotin Jezu Krisht (krh. Kol. 3:24), i cili do t'ju shpërblejë me jetën e përjetshme. Lum ju, sepse të varfërit nuk kanë asnjë shpërblim për të dhënë; por Ai do t'ju shpërblejë për ringjalljen e të drejtëve (Luka 14:14). Jini të begatë në zemër, fjalë dhe vepra në çdo kohë për t'u shërbyer të tjerëve, pa më të voglin bezdi apo nervozizëm, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: çfarëdo që të jetë në ju, le të jetë shërbëtor i të gjithëve (Mateu 20:26). Shikoni me dashuri çdo person që ju vjen apo ju afrohet, pa marrë parasysh pse ai vjen dhe pavarësisht nga grada, gjendja dhe pamja e tij. Çdo keqdashje është ëndrra e armikut, qoftë tek ju apo tek të tjerët. - Nuk e njoh atë. Kur thirreni në shtëpinë tuaj për të shërbyer një shërbim lutjeje me një imazh nga kisha në një procesion shpirtëror ose pa imazh nga një lypës, dhe, për më tepër, me fytyrë të shëmtuar, mos iu nënshtroni tundimit të armikut, mos u indinjoni me lypësin në zemrën tuaj, por me gatishmëri dhe me gjithë vullnet shkoni ku të thërret ai - sikur të thërriste një i pasur; Mos kini besimin e Zotit tonë Jezu Krisht nga jashtë. Nëse një grua e varfër me rroba të holla vjen në kongregacionin tuaj (kishë) ... (Jakobi 2:1-2). Nëse ndodh që të tundoheni nga veprimi i djallit dhe nga marrëzia dhe pasioni juaj - nëse, domethënë, ju e përbuzni lypësin dhe hidhëroheni me të për kërkesën e tij - sillni menjëherë pendimin e sinqertë te Perëndia dhe thuaji: Kam mëkatuar kundër teje, o Zot (e mërkurë: Luka 15:18) - Unë e kam përçmuar imazhin e Zotit të gjallë (Zanafilla e Perëndisë: shëmbëlltyra jote e gjallë). 1:27) sipas anësisë sime. Ki mëshirë për mua: mos më përbuz mua, siç përçmova vëllanë tim, dhe më jep të nderoj çdo njeri në mënyrë të pahijshme dhe ta dua sinqerisht, si veten tënde, sipas Shkrimit: duaje të sinqertët si veten tënde (Mateu 22:39; Lev.19:18). Dhe për të mbrojtur veten nga një anshmëri e tillë në të ardhmen, mbani mend gjithmonë fjalët e Shpëtimtarit: kushdo që të jetë në ju, le të jetë shërbëtori i të gjithëve (Mateu 20:26). Dhe gjithashtu fjalët e Apostullit: a nuk i zgjodhi Perëndia të varfërit e kësaj bote, të pasurit në besim dhe trashëgimtarë të Mbretërisë, të cilën Zoti ua ka premtuar atyre që e duan Atë? (Jakobi 2:5). - Për më tepër, shpesh ndodh që një lypës të shpërblejë jo më keq se një të pasur. - Atëherë, si duhet ta nderojmë të gjorin për një sakrificë të tillë? Kjo vejushë e mjerë, nuk mund të mos thuash, është më e rrëzuar se gjithë të tjerët... (Marku 12:43). Qofshin të gjithë të barabartë për ty, o meshtar: fisnikët dhe të thjeshtët, të pasurit dhe të varfërit, të lumturit dhe të mjerit, dhe kur duhet të merreni shpirtërisht me famullitarët tuaj, mos i përbuzni në zemër të paditurit, as të varfërit dhe fatkeqit, por konsiderojeni lumturi të veçantë t'u shërbeni të varfërve dhe fatkeqve dhe të bëni për ta vepra shpirtërore të besimit me gatishmëri dhe kënaqësi të veçantë. Mos i shërbeni barkut tuaj: sepse ata që kënaqin të pasurit, fisnikët dhe të lumturit dhe përçmojnë të përulurit, të varfërit dhe fatkeqit, i shërbejnë vërtet barkut të tyre. Kur dëshironi para ose rroba falas nga famullitarët, pendohuni menjëherë për këtë etje për blerje ose lakmi dhe mbani mend fjalët e Apostullit Pal: Unë nuk kam kërkuar asnjë argjend ose veshje (nga ju): ju vetë e dini se unë i kam shërbyer nevojës (nevojës) time dhe atyre që janë me mua me këto duar (Veprat 20:33-3). Ju nuk duhet të jepni shembull për të tjerët të lakmisë, ryshfetit dhe parazitizmit, por meritoni gjithçka me mundin tuaj. Një dhuratë e pamerituar është e vështirë për shpirtin: me dhuratën që marrim përsipër detyrimin që të lutemi me gjithë zemër për ata që dhanë dhuratën, marrim mëkatet e tyre. Me dashamirësi plotësoni kërkesat e famullitarëve për të plotësuar nevojat e tyre shpirtërore, duke e vënë veten në vendin e tyre, domethënë imagjinoni që ju vetë e keni këtë nevojë dhe vetë kërkoni nga babai juaj shpirtëror që ta plotësojë atë dhe sa bukur është për ju nëse prifti ju pret me dashamirësi, dashuri dhe ju premton me gatishmëri shërbimin e tij. Me gatishmëri shpirtërore, butësi dhe dashuri, plotësoni kërkesat shpirtërore të famullitarëve tuaj, sado të zënë apo të lodhur të jeni, duke e ditur se për këtë jeni caktuar, për këtë jetoni, të jeni shërbëtor i zellshëm i të gjithë anëtarëve të Krishtit (krh.: 1 Kor. 6:15, 12:27), domethënë famullisë suaj. Mos kurseni veten, trupin tuaj dhe energjinë e shpirtit tuaj për ta, por sakrifikoni për ta qetësinë tuaj shpirtërore, shëndetin tuaj dhe gjithçka, dhe mos iu referoni një pozicioni dytësor, nëse keni një të tillë, për të cilin nuk keni kohë. Shikoni, nëse ju vjen keq për veten dhe u shërbeni famullitarëve me ngurrim ose me indinjatë të brendshme, atëherë do ta lëndoni veten jashtëzakonisht, nuk do ta kënaqni Zotin dhe nuk do t'u sillni asnjë dobi famullitarëve me të vërtetën. Perëndia e do një dhurues të gatshëm (2 Kor. 9:7). Mos harroni: bariu i mirë nuk kursen veten për delet dhe jep shpirtin e tij, domethënë jetën e tij, për delet (Gjoni 10:11). Shërbeji të afërmit tënd me gëzim, në përmbushje të fjalëve të Shpëtimtarit: le të jetë shërbëtor i të gjithëve, ashtu si Biri i Njeriut nuk erdhi e t'i shërbenin, por le të shërbejë dhe të japë çlirimin e shpirtit të tij për shumë njerëz (krh. Mat. 20:26–28). Me çfarë butësie duhet të trajtojë një prift famullitarët e tij që vijnë tek ai për këshilla ose për ta thirrur për nevoja. Vjen një tjetër që ta thërrasë për ta kunguar fëmijën e tij, ndërsa babai ose nëna janë në varr dhe ata që kanë mbetur nuk kanë asgjë! Dhe ata janë në pikëllim dhe dëshpërim. Po sikur prifti të zemërohet me ta ose t'i trajtojë në mënyrë të vrazhdë? A nuk do ta vrasë plotësisht shpirtin e tyre? Mos harroni se njeriu është fryma e Perëndisë (krh. Zan. 2:7), shëmbëlltyra e Perëndisë (krh. Zan. 1:27), zot i vogël: duaje atë, sepse dashuria është nga Perëndia; mos e nënçmo për ulcerat e tij mëkatare, mos e largo nga zemra jote, sepse në atë rast ti vetë do të duhej të të largohej nga të gjithë. Duaje një person, pavarësisht nga çdo teka e tij, si një sëmundje e përkohshme: ashtu siç dëshiron të të duan, pavarësisht nga çdo teka jote. Mbani dobësitë e të dobëtit (Rom.15:1) dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal.6:2). Shpesh në jetën tuaj do t'ju duhet të takoni të dobëtit dhe, dashje apo pa dashje, t'i mbani dobësitë e tyre. Vishini ato me dëshirë dhe durim, pa murmuritje, pa pakënaqësi dhe shprehje të hidhura, domethënë Krishtin, Shpërbluesin, i cili Vetë mbarti dobësitë e gjithë botës. Ai pranoi sëmundjet tona dhe mbajti sëmundjet tona (Isa.53:4; Mat.8:17). Ne duhet të jemi të fortë në gradë, në fuqi, në inteligjencë dhe edukim, në pronë, në pozitë në botë dhe në forcë fizike - të mbajmë dobësitë e të dobëtit dhe të mos kënaqim veten: sepse Krishti nuk i pëlqeu vetes (Rom. 15:1, 3). Plaku yt trupor (Efes. 4:22; Kol. 3:9) do të kërkojë me këmbëngulje që të kënaqësh vetëm veten dhe të mos durosh dobësitë e të dobëtit, të mos shqetësohesh, të mos shpenzosh para për ta, të mos i tolerosh me vete, por të mos e dëgjosh fare, por të përpiqesh me zell të përmbushësh ligjin e Krishtit, për të përmbushur me vendosmëri ligjin e Krishtit, për të përmbushur me vendosmëri detyrimin e tij. ju. Zot! Më jep t'u shërbej të tjerëve në çdo mënyrë dhe jo të kënaq veten time (Rom. 15:1). Mos shikoni veten tuaj, por edhe fqinjin tuaj (krh. Fil. 2:4). Kjo, nga rruga, do të thotë - jo vetëm korrigjoni dhe shpëtoni veten, por edhe fqinjët tuaj; Mos jepni udhëzime vetëm për veten tuaj, por edhe për fqinjët tuaj, veçanërisht në kishë. Shpesh ngurojmë t'i themi disa fjalë nga zemra, me butësi, me përzemërsi një fqinji, një të njohuri të shkurtër ose tonin, që jeton me ne ose nuk jeton bashkë: dhe shpesh flasim me të, urdhërojmë, pyesim, pyesim, përgjigjemi me vrazhdësi, pa dëshirë, në zemër. Dhe kjo është vepra e mëkatit dhe kjo është vepra e plakut (Efes.4:22; Kol.3:9). Edhe këtu duhet ta kapërcesh veten dhe të përpiqesh gjithmonë t'u flasësh me mirësi të gjithëve, me zemër të mirë - qoftë me familjen, me njerëzit e tu që jetojnë vetëm, qoftë me ata që takon, duhet të jesh i butë dhe i sjellshëm me të gjithë, duke e detyruar zemrën të jetë e butë dhe e dhembshur. – Pa e detyruar veten të jemi zemërbutë, mund të ngecim në vrazhdësinë dhe ngurtësinë e zemrave tona. Ne nuk kemi një qëndrim baritor, atëror, të përzemërt, të dhembshur ndaj famullitarëve tanë si fëmijë shpirtërorë. Por ne duhet patjetër ta fitojmë atë, si Apostujt: duhet të fitojmë dashuri apostolike për kopenë. Jep atë, Zot! Nuk duhet të harrojmë kurrë se të gjithë jemi një trup i vetëm (Rom. 12:5; 1 Kor. 10:17) dhe duhet të inkurajojmë njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira; sidomos ne, barinjtë, duhet ta kujtojmë dhe ta bëjmë këtë. Po, duhet të kujtojmë se nëse jemi të ndritur në shpirt, qëndrojmë të patundur në besim dhe devotshmëri, atëherë kopeja jonë bëhet më e fortë, më e ndritshme dhe më e pastër në jetë: nëse koka është e ndritur, janë edhe anëtarët; dhe nëse i kemi errësuar shpirtrat tanë nga pasionet e shumëfishta, trupi i Kishës, kopeja jonë, do të jetë gjithashtu më i errët; sepse ka një lidhje të ngushtë midis Kreut dhe anëtarëve, midis bariut dhe kopesë. Prandaj Zoti tha: le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj që është në qiej (Mateu 5:16). - Nëse ka errësirë ​​brenda jush, atëherë sa errësirë ​​ka? (Mateu 6:23). - Pra, a mendoni se grykësia juaj, lakmia juaj nuk ka një efekt katastrofik në kopenë tuaj, së pari, për shkak të pakujdesisë suaj për shpirtrat: për çfarë kujdesi ka për shpirtrat ai që kujdeset për rubla? – asnjë; Ai ka qenë prej kohësh një Juda i keq 12 dhe lajkatar: ai flet për kursimin e shpirtrave për para dhe për shfaqje, në mënyrë që njerëzit ta lavdërojnë atë. Po, nëse drita te bariu errësohet, atëherë ajo errësohet domosdoshmërisht në kope, për shkak të lidhjes së ngushtë shpirtërore me të, kokat me anëtarët. "Ju bëni mëkate në shtëpi, për shembull, jeni lakmitar, koprac, ziliqar, grindavec dhe kjo ndikon tek famullitarët jashtë: shpirti juaj është dobësuar dhe shpirti i tyre akoma më shumë." Ju qëndroni të fortë në virtytet tuaja shpirtërore - dhe ato janë të qëndrueshme. Ju qëndroni në lutje dhe luteni me zell për ta - dhe ata e ndiejnë atë; Nëse bëheni më të fortë shpirtërisht, edhe ata do të bëhen më të fortë; Nëse ju relaksoheni, ata gjithashtu do të pushojnë. Zot, ki mëshirë për mua! Dashuria e një bariu për tufën e tij zbulohet nëse ai i do apo jo delet e tij, por ai i do ato [kopenë] kur nuk përton t'i mësojë në kishë dhe shtëpi më shtëpi me një gjuhë të thjeshtë, gjuhën e zemrës, për besimin dhe për detyrat e një të krishteri; kur është i zellshëm për zhdukjen e veseve dhe zakoneve e prirjeve të këqija në popull, për konvertimin e atyre që gabojnë në besim në të vërtetën e besimit; [kur] është gati të ndihmojë dhe të ndihmojë të varfërit dhe fatkeqit, ngushëllon të pikëlluarit, pavarësisht nëse është i shpejtë, i zellshëm dhe i plotë në përmbushjen e nevojave të tyre të krishtera. – Për t'i dashur me të vërtetë delet e kullotës së Zotit, ju duhet t'i luteni sinqerisht Perëndisë për këtë. "Nuk keni nevojë për asgjë tokësore për të pavdekur dhe qetësuar dhe qetësuar zemrën tuaj." Sepse një zemër e bazuar nuk është e aftë për dashuri të sinqertë dhe të vërtetë dhe nuk është e aftë të predikojë. Shpëtimtari im më i ëmbël! Ti, pasi dolët për t'i shërbyer gjinisë njerëzore, jo vetëm që predikuat fjalën e së vërtetës qiellore në kishë, por rrodhët nëpër qytete dhe fshatra, nuk u largove nga askush, shkuat në shtëpitë e të gjithëve, veçanërisht tek ata, pendimin e ngrohtë të të cilëve e parashikonit me vështrimin Tënd Hyjnor. Pra, ju nuk u ulët në shtëpi, por kishit miqësi dashurie me të gjithë. Na jep edhe ne të kemi këtë bashkësi dashurie me popullin Tënd; Le të mos mbyllemi, barinj, nga delet tuaja në shtëpitë tona, si në kështjella a biruca, duke u larguar vetëm për shërbime në kishë ose për nevoja nëpër shtëpi - sipas një detyre, vetëm me lutje të mësuara përmendësh. Le të hapen buzët tona për fjalën e lirë me famullitarët tanë në frymën e besimit dhe dashurisë. Le të zbulohet dhe forcohet dashuria jonë e krishterë për fëmijët tanë shpirtërorë nëpërmjet bisedës së gjallë, të lirë, atërore me ta. RRETH! Çfarë ëmbëlsie Ti, Mjeshtër, Dashuria jonë e pakufishme, fshehe në bisedën shpirtërore, të ngrohur me dashuri të atit shpirtëror me fëmijët e tij shpirtërorë, çfarë lumturie! - O lumturi engjëllore! O bekimi i Zotit! "Dhe si mund të mos përpiqem në tokë me gjithë fuqinë time për një lumturi të tillë?" Dhe janë ende vetëm fillime të dobëta, vetëm disa, pamje të dobëta të lumturisë qiellore të dashurisë! – Duajeni veçanërisht bashkësinë e bamirësisë, materiale dhe shpirtërore. Mos harroni për bamirësinë dhe shoqërinë (Hebr. 13:16). Kur një famullitar vjen tek ju për t'ju thirrur në shërbim (sidomos nëse një i sëmurë për një mesazh lamtumire ose tek një foshnjë e sëmurë për pagëzim të nxituar), shkoni menjëherë, me vetëkënaqësi dhe dëshirë dhe mos e dërgoni te një prift tjetër, megjithëse nuk jeni i pari, përveç në ato raste kur jeni të zënë me një çështje tjetër të nevojshme; Merreni si fitim çdo shërbim për të mirën e të afërmit tuaj, veçanërisht në nevojën e tij shpirtërore, duke e ditur me vendosmëri se po i shërbeni Vetë Krishtit, i cili do ta shpërblejë secilin sipas veprave të tij (krh. Zbul. 22:12). Duke qenë se ju keni krijuar vetëm këta vëllezërit e mi më të vegjël, ju keni krijuar me Mua (Mateu 25:40), thotë Ai, “dhe nëse, për shkak të shërbimit ndaj fqinjëve tuaj, sëmureni ose jeni të ekspozuar ndaj fatkeqësisë, fyerjes ose fatkeqësisë, pikëllimit dhe nevojës, konsiderojeni këtë si mëshirën e madhe të Zotit, i cili kështu ju meriton lumturinë e të paturit të shumë miqve të tyre (Gjoni: 15:13) dhe shpërblimin përkatës në qiell (Mat. 5:12). Kur të thërrasin t'i lutesh një nëne që po lind dhe një foshnje, ose ta pagëzosh, ose ta kungosh, ose të këputësh një të sëmurë në një kasolle shumë të ulët, të ndyrë dhe të mbytur, dhe shpirti yt, i mësuar me një banesë të gjerë, të pastër, të ndritshme dhe të thatë, e urren këtë kasolle: atëherë 1) kujto se Krishti (2:7) ka lindur më vonë; 2) mos u shmangni nga papastërtia, duke kujtuar se ju vetë jeni formuar nga papastërtia dhe do të ktheheni në pisllëk, dhe se shpirti juaj është shumë, shumë i papastër para Zotit - dhe është kjo papastërti shpirtërore nga e cila duhet të shmangni dhe të keni frikë, dhe jo nga kjo materiale; 3) mos kini frikë nga ajri i lagësht dhe i papastër, i mbytur: nëse Zoti është në ju dhe Zoti është me ne, atëherë Ai do ta shndërrojë ajrin e dëmshëm në ajër të shëndetshëm; 4) mos harroni se në banesat e pasura jeton më së shumti mungesë besimi, ftohtësi ndaj Zotit, arrogancë, feminitet, zemërgur, dashuri për para, koprraci dhe shpesh përtaci, dhe te të varfërit - besimi, zelli për Zotin, durimi, përulësia, thjeshtësia, bujaria, puna - dhe, për rrjedhojë, sytë e Zotit janë më të këqij dhe më të lartë. sesa të pasurit. – Zoti shikon zemrën, por njeriu shikon fytyrën (1 Samuelit 16:7), gradën, shenjat, rrobat dhe muret, paratë, mobiljet dhe shkëlqimin e jashtëm të edukimit laik. “Mos refuzoni të pagëzoni në kasolle të varfra, ju që jetoni në qytet dhe jeni mësuar me shkëlqimin e kasolleve dhe me shtëpinë tuaj të gjerë, të bukur, të pastër dhe të rehatshme.” Mos e përbuz fytyrën e tij të ulët dhe shtëpinë e përulur, por përulu para tij dhe bëhu si i barabartë me të dhe mos e përbuz shtëpinë e tij të mjerë, që të mos zemërosh Zotin me krenarinë tënde. I dashur vëlla! Kur i administroni Sakramentet e Pendimit dhe Kungimit ose Bekimit të Mirosjes ndaj një personi të sëmurë, mblidhni të gjithë forcën e mendjes dhe të zemrës suaj, të gjithë besimin tuaj në mënyrë që t'i përcillni shpirtit të të sëmurit besimin tuaj dhe besimin tuaj te Zoti; besimi yt i gjallë dhe shpresa jote le të shkëlqejnë në sytë dhe në fytyrën tënde; Le të dëgjohet qetësia e zemrës suaj në fjalët tuaja dhe në fjalët e lutjes: përdorni të gjithë forcën tuaj për të derdhur tek fëmija juaj shpirtëror besimin, shpresën dhe dashurinë tuaj, të cilat ai do t'i kërkojë në këtë kohë në vështrimin tuaj. Ah, vëlla, këto, ndoshta orët e fundit, janë jashtëzakonisht të çmuara si për ty ashtu edhe për të: për ty, sepse ata do të vendosin nëse ke qenë një bari i mirë për këtë dele të kopesë verbale të Krishtit, duke dhënë jetën për delet, apo një mercenar, duke mos u kujdesur për delet, duke i lënë ato dhe duke ikur prej tyre (krh. Gjoni 10:11-11). për ta - sepse fati i tyre për gjithë përjetësinë varet, ndoshta në mënyrë vendimtare, nga kjo orë, në varësi të mënyrës se si ata i pranojnë Sakramentet e Pendimit, Kungimit dhe Vajosjes së Shenjtë. Mos harroni, gjatë të gjitha shërbesave, të sforconi gjithë zemrën tuaj drejt besimit dhe shpresës dhe t'u tregoni të gjithë atyre që luten në kishë se jeni një besimtar i vërtetë dhe keni vërtet shpresë për bekimet e ardhshme; Vështrimi juaj dhe fytyra juaj le të jenë një pasqyrë për popullin e Perëndisë, në të cilën ata do të lexojnë qartë besimin tuaj, shpresën dhe dashurinë tuaj. Trajtoje fqinjin tënd me zemër të përsosur, pra me të vërtetë dhe me dashurinë që ke për veten, që fqinji të të dojë, e nëse nuk të do, të paktën do të nderojë virtytin tënd në fytyrën tënde dhe do të jetë i mbushur me respekt për të, dhe ai vetë qoftë xheloz për të. Shkoni te ata që nuk kanë dituri; koha është shpenguese. Fjala jote le të jetë gjithmonë në hir, e përzier me kripë (hir), duke na bërë që vetëm ne t'i përgjigjemi njëri-tjetrit (Kol. 4:5-6). Mbani mend këtë dhe bëjeni. Ju do të thoni fjalë të ndryshme: disa do t'ju sjellin në jetë, e të tjera do të vrasin shpirtin tuaj dhe ndoshta shpirtin e fqinjit tuaj. Prandaj thuhet: fjala jote të jetë gjithnjë në hir, e përzier me kripë (Kol. 4:6), që t'u japë hir atyre që dëgjojnë; Të mos dalë çdo fjalë e keqe nga goja juaj (Efes.4:29). Mos qortoni askënd me frymë armiqësie, sepse një qortim i tillë nuk do të korrigjojë, por do të irritojë. E gjithë dashuria le të jetë me ju (1 Kor. 16:14). Dashuria është e durueshme, e mëshirshme, dashuria nuk është arrogante (por përul veten), nuk është krenare, nuk vepron në mënyrë të egër... (1 Kor. 13:4-5). Nuk ka nevojë të qortoni askënd nga dyshimi ose me një shpirt të shqetësuar. Do të futeni në telashe: do të ofendoni më kot dikë tjetër dhe do t'i bëni vetes turp. Jini të durueshëm. Doktor, shërojeni veten (Luka 4:23), nëse doni të udhëzoni, korrigjoni ose shëroni të tjerët. Uh, sa i keq që je: nuk të shkon çdo gjë në të tjerët, megjithëse gjithçka është kthyer përmbys për ty; Ti sheh një grimcë në syrin e fqinjit tënd, por nuk e ndjen traun në vetvete (krh. Mateu 7:3). - O njeri i verbër me sytë e shpirtit. Hiqni fillimisht gjembat tuaja dhe më pas trajtoni gjembat e të tjerëve. Zot! Më jep të mos e gjykoj me keqdashje vëllanë tim për gjithçka! Fitoni durim. Të durosh gjithçka, të mos acarohesh nga asgjë, të qortosh e të këshillosh me butësi e dashuri. Fryma e padurimit dhe nervozizmit me fqinjët tanë për keqbërjet e tyre do të thotë që ne nuk i duam ata, por duam vetëm veten, sepse ata na bëjnë diçka të pakëndshme; dhe se ata e dëmtojnë veten, mendërisht dhe fizikisht, dhe e zemërojnë Zotin me mëkatet e tyre - ne nuk jemi të pikëlluar për këtë. Ne duhet t'i rrënjosim dhe të ndjejmë keqardhje për ta, të lutemi dhe të qajmë. Ne durojmë shumë nga njerëzit që duam dhe respektojmë; por ne nuk tolerojmë vogëlsira të pakëndshme nga ata që nuk janë të dashur dhe të pa respektuar. Nuk duhet t'i kushtoni vëmendje as armiqësisë, ligësisë dhe veprimeve dashakeqe të të tjerëve kundër jush, veçanërisht nëse me ndërgjegje e njihni veten se nuk e meritoni të gjithë këtë, sepse e gjithë kjo është vepër e djallit, i cili me anë të njerëzve që nuk i frikësohen Zotit, derdh mbi ju zemërimin e tij dhe zbavit kundër jush ligësinë e tij të vjetër. Mos u përgjigjeni me armiqësi atyre që fyejnë, por fitoni me dashuri (krh. Rom. 12:21); gjithashtu, mos u shqetësoni në shpirt, sikur nga diçka e rëndësishme, por jini të qetë dhe qeshni me intrigat e armikut; Kini mëshirë për ata që janë në luftë sikur të ishin pjesëtarët tuaj të sëmurë. Stërviteni zemrën tuaj që të mos hidhërohet kundër atyre që ju ofendojnë, sido që të jetë, por të luteni me dashuri për ta, sipas urdhrit të Shpëtimtarit: lutuni për ata që ju ofendojnë (krh. Mateu 5,44). Mos e shpërbleni me fyerje për fyerjen ndaj jush: që jeni fyer, të tjerët mund të mos e vënë re nga krenaria, por që ju keni fyer një tjetër - ata jo vetëm që do ta vërejnë, por edhe do ta ekzagjerojnë njëqind herë: edhe nëse i keni fyer rastësisht, ata nuk do t'ju falin nëse nuk kërkoni falje ose nëse nuk shpjegoni veten. Në përgjithësi, mos u hakmerr kurrë për një fyerje. Kur takoni çdo njeri, flisni nga zemra: shpëtojeni, Zot! Zoti do aq shumë shpëtim për këdo, saqë do të donte që të gjithë shërbëtorët e Tij besnikë të luten për shpëtimin e vëllezërve tanë të tjerë të dobët. Po, ai dëshiron fort: për të shpëtuar njerëzit, Ai dha jetën e Tij, Ai u dha atyre trupin dhe gjakun e Tij, që ata, duke shijuar Misteret e Tij, të jenë të gjallë dhe të shpëtuar. Lutja për shpëtimin e njerëzve është lutja më e këndshme drejtuar Zotit. – Kudo, në çdo kohë dhe për këdo, kërkoni para së gjithash shpëtimin, ose Mbretërinë e Perëndisë, dhe gjithçka tjetër e nevojshme për jetën e përkohshme do t'ju shtohet me siguri (krh. Mateu 6,33). Shikoni ata që janë të sëmurë nga pasione shpirtërore dhe ju hidhërojnë me veprimet e tyre pasionante sikur të ishin pjesëtarët tuaj të sëmurë, mos i acaroni, por aplikoni në zemrat e tyre ilaçin e butësisë, bindjes së butë dhe dashurisë. Trajtojini ata si anëtarët tuaj të sëmurë. – Nuk jemi kot dhe të bezdisshëm me njëri-tjetrin. Vëllezër, edhe nëse një person bie në ndonjë mëkat, ju e korrigjoni shpirtërisht një person të tillë me një frymë butësie. Mbani barrët e njëri-tjetrit (si morale dhe jo vetëm fizike) dhe kështu përmbushni ligjin e Krishtit (Gal. 5:26, 6:1, 2). Jini sa më të butë, të përulur dhe të thjeshtë në marrëdhëniet tuaja me të gjithë, duke e konsideruar veten në mënyrë johipokrite më të ulët se të gjithë në gjendjen tuaj mendore, domethënë më mëkatar dhe më të dobët se gjithë të tjerët. Nga mëkatarët jam 14 i pari, fol. Nga krenaria vjen pompoziteti, trajtimi i ftohtë pa asnjë sinqeritet ndaj atyre që janë më poshtë se ne ose prej të cilëve nuk shpresojmë të përfitojmë. Mos jini të fikët dhe mos u dekurajoni kur njerëzit ju urrejnë se i qortoni rrugët e tyre, por gëzohuni edhe më shumë, duke kujtuar fjalët e Shpëtimtarit: të bekuar do të jeni kur njerëzit t'ju urrejnë... (Luka 6:22). Dhe atij që të urren dhe të shan, uroje çdo të mirë, sidomos shpëtimin e shpirtit. Këshillojeni me butësi dhe dashuri, edhe nëse nuk dëshiron t'ju dëgjojë, nëse ju reziston, ai qesh me ju. Jini të durueshëm me të gjithë (krh. 1 Thesalonikasve 5:14), si Mjeshtri. Mos u zemëroni me famullitarët që ju gënjejnë - për t'ju nxituar në shërbim në një kohë kur nuk keni kohë për të, por duke kujtuar shumë mëkatet tuaja dhe veçanërisht sa shpesh i bëni lajka Perëndisë me gjuhën tuaj (krh. Ps. 5:10, 14:3) në lutje - përuluni përpara Perëndisë dhe lëreni Perëndinë borxhin tuaj. Çfarë duhet bërë? Ne jemi të gjithë mëkatarë. Ne duhet t'i korrigjojmë ata që mëkatojnë me butësi dhe në asnjë rrethanë nuk acarohen apo zemërohen. Ti që i korrigjon të tjerët dhe dëgjon vrazhdësi prej tyre, kujto thënien e Shkrimit të Shenjtë - mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Ata janë të vrazhdë me ju, ju acarojnë, ju thithin përbuzje dhe keqdashje - mos e ktheni të njëjtën gjë, por jini të qetë, të butë dhe të dashur, të respektueshëm dhe të dashur ndaj atyre që sillen padenjësisht përballë jush. Nëse ti vetë turpërohesh dhe flet me emocion, vrazhdë, përçmues dhe, për rrjedhojë, pa dashuri, atëherë je i mundur dhe ata që të kanë ofenduar kanë të drejtë të thuash: doktor, shëro veten (Luka 4:23) ose: pse e sheh grimcën në syrin e vëllait, por nuk e njeh trurin në sy? Së pari hiqni trungjet nga mendja juaj dhe më pas... (Mateu 7:3, 5); Mos u habisni atëherë nëse ju përsëriten shpesh vrazhdësia nga ata që ju fyejnë, sepse ata do të vërejnë dobësinë tuaj dhe do t'ju irritojnë qëllimisht. Mos u mund nga e keqja, por munde të keqen me të mirën (Rom. 12:21). Tregoji atij që të ka ofenduar se nuk të ka ofenduar, por veten e tij, ki mëshirë për të me gjithë zemër, që e kapërcejnë pasionet e tij, se është i sëmurë mendërisht, tregoji atij sa më të butë dhe dashuri, sa më i vrazhdë dhe nervoz të jetë, aq më shumë të urren: dhe me siguri do ta mundësh. E mira është gjithmonë më e fortë se e keqja dhe për këtë arsye është gjithmonë fitimtare. Mos harroni gjithashtu se ne të gjithë jemi të dobët dhe jemi jashtëzakonisht të lehtë të kapërcyer nga çdo pasion, prandaj jini të butë dhe të butë ndaj atyre që mëkatojnë kundër jush, duke e ditur se ju vetë shpesh vuani nga e njëjta sëmundje si vëllai juaj; falni debitorët tuaj dhe Ati Qiellor do t'jua falë borxhet tuaja (krh. Mateu 6:12), ndryshe nga borxhet e mëdha të debitorëve tuaj. Jini gjithmonë të qetë, sublime, të pavëmendshëm dhe të fortë në shpirt, dhe të thjeshtë dhe të sjellshëm në zemër; dhe gjithmonë do të triumfoni mbi armiqtë tuaj. Mos e qorto të padrejtin, që të mos të urrejë. Qortimi i të pabesëve e plagos atë. Thuaji të drejtit dhe ai do ta marrë (krh. Fjalët e Urta 9:8, 7, 9). Mësojuni bekime të varfërve dhe të tjerëve që kërkojnë bekime me butësi dhe përulësi, ngadalë dhe me durim, dhe Zoti ju dhëntë të bekoni me përbuzje dhe përbuzje në zemrën e çdo lypsi, në personin e të cilit është Vetë Krishti, i cili u bë i varfër për hir tonë, Vetë i lindur nga një Nënë e varfër që e kaloi jetën e saj në varfëri. Gjithmonë përpiquni të përkëdhelni një djalë ose një vajzë të një feje ose besimi tjetër kur e shihni në një rreth djemsh ose vajzash ortodokse në shkollë - në mënyrë që t'i jepni lavdi Krishtit tuaj të përulur dhe të përulur dhe besimit tuaj, i cili lejon tolerancën e madhe të feve dhe besimeve, sipas fjalës së Krishtit, dhe kurrsesi të mos keni indinjatë ose zell në zemër për besimin tuaj. tatar. Kur u drejtoheni dhe flisni me të tjerët, vëzhgoni me kujdes lëvizjet e zemrës tuaj, në mënyrë që ajo të mos mashtrojë, të mos tregohet hipokrite, të mos thoni atë që ndjeni ose të flisni me zemër, sinqerisht. Ajo që nuk është në zemër, le të mos jetë në buzë. Për shembull, mos e ftoni në shtëpinë tuaj me gjuhën tuaj dikë që zemra juaj nuk dëshiron ta ftojë: përndryshe do të bini në hipokrizi. Ose me fjalë të tjera: nëse fton dikë në vendin tënd, atëherë ftoje me zemër dhe buzë. Mos jini dyfytyrësh dhe mos i shërbeni gënjeshtarit-djallit me hipokrizinë tuaj (krh. Gjoni 8,44). Shikoni gjithashtu me kujdes lëvizjet e syve tuaj, ose më mirë akoma, lëvizjet e shpirtit tuaj në sytë tuaj, në mënyrë që ata të mos shohin askënd me pandershmëri, ose me keqdashje, ose me përbuzje ose zili. – Kujto gjithmonë se Zoti të vëzhgon dhe armiku të shikon thembrën tënde (krh. Zan. 3:15), si një luan vrumbullues që vërtitet rreth e qark dhe kërkon të të gllabërojë (krh. 1 Pjet. 5:8). Nga zemra vjen syri i keq (Marku 7:21, 22). Besoni një të sëmuri që thotë sinqerisht për veten se është i sëmurë dhe mos e torturoni me mosbesim dhe dyshim për vërtetësinë e fjalëve të tij, që Zoti të mos ju dërgojë të njëjtën sëmundje si të tijën dhe t'ju japë përvojë për të kuptuar se çfarë fyerje e hidhur është për një të sëmurë, kur ata nuk e besojnë sëmundjen e tij dhe e mundojnë atë me fyese. – Kur të matni në përputhje me rrethanat, do t'ju matet përsëri (Mateu 7:2). Shkoni shpejt për të përmbushur çdo nevojë kur dikush ju thërret, duke kujtuar se duhet të jeni, sipas fjalës së Shpëtimtarit, një shërbëtor i të gjithëve (Shih: Mat. 20:25-28) dhe se mosbindja është një mëkat i barabartë me idhujtarinë: ashtu si mëkati është idhujtaria, po ashtu mëkati është mosbindja (Krh.: 5: 1 Samueli ynë Suprem, 1 Samueli ynë, 1 Shembull 3). (1 Pjet. 5:4) ishte i bindur deri në vdekje (Filip. 2:8) për hir të shpëtimit tonë 15, vdekjes së kryqit (Filip. 2:8). Unë do t'i shpëtoja të gjithë, që të mund t'i shpëtoja të gjithë (1 Kor. 9:22). Prifti duhet t'u përshtatet karaktereve të ndryshme të njerëzve, duke i duruar me durim dobësitë, pasionet, veset e këqija, kokëfortësinë, zjarrtë etj. - në mënyrë që të shpëtojë disa. Prandaj, ajo që kërkohet në radhë të parë nga një prift është butësia dhe përulësia, mirësia, shpirtgjerësia, mëshira dhe dhembshuria. Kur kemi të bëjmë me njerëzit, armiku përpiqet të na largojë prej tyre me ndjenja ligësie dhe ligësie, të cilat janë vrastare për veten tonë dhe na zhytin në dëshpërim, por nuk duhet t'i kushtojmë vëmendje këtij tymi djallëzor në zemër, të përhapur nga shejtani, por duhet të flasim me njerëzit me dashuri, thjeshtësi dhe besim. Si na ndodh kjo? Disa nga laikët nuk do të puthin duart - kjo nuk është asgjë; tjetri nuk puthet - është një fatkeqësi, ne jemi të ofenduar. Mos kërkoni nder, por për të këshilluar të paditurit, sepse ata nuk dinë çfarë bëjnë (Luka 23:34), nuk e dinë se nderimi që i bëhet priftit i jepet Krishtit... Mjerë, mjerë, mjerë ne barinjtë, që nuk i qortojmë, nuk i ndalojmë dhe nuk i lutemi (Krahaso: 2 Tim. 4:2) Të krishterët që të sillen si të krishterë. Ne heshtim, por delet tona shkojnë atje ku nuk duhet dhe bëjnë atë që nuk duhet; ne dremitemi dhe ujku i plaçkit dhe i shkatërron (krh. Gjoni 10:12); Ne nuk shkëlqejmë për ta me mësimin dhe jetën tonë, por ata janë të mbuluar nga errësira e huaj e të mallkuarve 16 dhe në këtë errësirë ​​ata bëjnë lloj-lloj veprash shkatërrimi. Zoti im! Në çfarë kemi ardhur? – Është e pamundur të njohim të krishterët në ne: të gjithë jetojmë në mish, jo në shpirt, të gjithë as që e kemi menduar ta kryqëzojmë mishin tonë me pasionet dhe epshet (Gal. 5:24), të gjithë jemi të pafajshëm: mos bëni mirësi (Ps. 13:3). Çfarë barinjsh jemi ne që i shpërndajmë delet tona - dhe ata agjërojnë në vende të ndryshme pa arsye dhe i lënë baballarët e tyre shpirtërorë? O barinj! Barinj! Barinjtë ushqehen (Ezek. 34:3, 8, 10), fitojnë vetëm para, fusin xhepat, luajnë letra, janë xhelozë për dëfrimet, por nuk ushqejnë delet e Zotit! Vishen me dallgë (Ezek. 34:3), por nuk mendojnë t'i mbrojnë nga ujku mendor 17. Një rrogëtar, si bariu, që nuk është delet e tij, sheh ujkun që vjen dhe i lë delet, dhe ujku grabit dhe i shpërndan delet (Gjoni 10:12). Derisa ne, priftërinjtë, të ngrihemi kundër të gjitha fyerjeve në festat e Zotit dhe cili nga priftërinjtë e Perëndisë do të ketë zellin e Elit (Shih: 1 Mbretërve 17:1, 18:36–37), ose Finehas (Shih: Num. 25:7–11), ose Isain 29 (S) (Shih: Jer. 1:9-10) (të ngrihesh me fuqinë e Frymës së Shenjtë kundër të gjitha këtyre fyerjeve në festat e Zotit në Izraelin e ri), në mënyrë që e gjithë forca jote, e gjithë jeta jote, të përdoret për lavdinë e Perëndisë - për të zhdukur këto turpësi midis të krishterëve? - Zot! Kur do t'i shenjtërojmë festat e Tua, siç u ka hije shenjtorëve? Kur do ta ngushëllojmë nënën tonë të shenjtë Kishën me bindje ndaj statuteve të saj, kur do të pimë në frymën e saj? – Deri kur, duke filluar në shpirt, do ta përfundojmë në mish (Mr. Gal.3:3) kremtimin e ngjarjeve të mëdha, shpëtimtare të besimit ortodoks? Deri kur armiku do të tallet me anëtarët e Krishtit (krh. 1 Kor. 6:15), të cilët janë të krishterë? Deri kur njerëzit e besimeve të tjera do të na tregojnë dhe thonë: "Ja, këtu janë të krishterët që e quajnë veten ortodoksë! Si jetojnë ata! Çfarë besimi kanë në zemrat e tyre! Çfarë njohurish kanë për besimin, çfarë priftërinjsh kanë! Sa keq i mësojnë popullit besimin, sa pak ua shpjegojnë festat, objektin dhe qëllimin e tyre të themelimit! Sa pak i mësojnë ata të jetojnë me besim!” Zoti im! Çfarë kritike për besimin tonë ortodoks dhe për ne barinjtë! Apo, megjithatë, ndoshta ajo që thonë për ne barinjtë është e drejtë? Ne kemi shumë faj që të krishterët nuk i kalojnë festat siç duhet; Ne nuk i qortojmë, nuk i ndalojmë, nuk i përgjërohemi me gjithë shpirtgjerësi dhe mësime (Krahaso: 2 Tim. 4:2) - të kryejnë festat dhe përgjithësisht të jetojnë në mënyrë të krishterë. Ne flasim pak për përtacinë, dehjen, shthurjen, nuk gjëmojmë në Kishën e Zotit me Fjalën e Zotit kundër këtyre veseve që kanë pushtuar tmerrësisht të krishterët e qytetit tonë, pothuajse më shumë se kudo tjetër. Ne jo gjithmonë i shkishërojmë, nga frika, nga Kupa e Shenjtë ata që njihen për dehjen dhe tradhtinë bashkëshortore, dhe në këtë mënyrë lejojmë që këto vese ngjitëse dhe të ndyra të shtohen gjithnjë e më shumë; Ne u japim pendime të dobëta në rrëfim personave që meritojnë dënim të rreptë të kishës; ne nuk monitorojmë, siç duhet, përmbushjen e atyre pendesave që u imponojmë! Zot i drejtë! Edhe barinjtë edhe kopeja janë të papërgjegjshëm para Teje. Ne të gjithë devijuam dhe së bashku dështuam: asnjë prej nesh nuk duhet të bëjë mirësi, as edhe një (Krh.: Ps. 13:3). Çfarë do të ndodhë më në fund duke pasur parasysh çrregullimin ekzistues në Kishën Tuaj? Paligjshmëria përhapet nëpër tokë; mbretëria e armikut po përhapet; Mbretëria jote po pakësohet; ka pak nga të zgjedhurit e Tu, në zemrat e të cilëve prehesh; Ka shumë skllevër të djallit, në zemrat e të cilëve vrasësi origjinal ulet si një hajdut (krh. Gjoni 8,44)! Çfarë do të na bësh, Zot? Gjaku i Besëlidhjes Tënde bërtet nga toka; Zëri yt i ungjillit nuk depërton në zemrat e të krishterëve, urdhërimet e tua shpërfillen, statutet e kishës shkelen. Çfarë do të na bësh, Zot? - Zot! Dërgo punëtorë të zellshëm në kopshtin Tënd, jo duke kërkuar të tyren, por duke kërkuar Krishtin Tënd (krh. Fil. 2:21). Jepu atyre zell, fuqi dhe urtësi profetike e apostolike, le të kultivojnë pa u lodhur fushat e zemrave njerëzore ditë e natë! Priftërinjtë e Zotit! Kur luteni në kishë me njerëzit, lutuni me gjithë zemër për të pranishmit 18 dhe të gjithë të krishterët ortodoksë dhe mos u lutni vetëm për veten tuaj, për shembull, kur përgatiteni për kungimin gjatë shërbimit. Kjo është e pakëndshme për Mjeshtrin; lutuni veçanërisht për delet e Zotit që ju janë besuar: ju jeni caktuar për to dhe shërbeni. Atëherë vetëm ju lejohet të luteni për veten tuaj gjatë shërbesës, kur para shërbimit e keni lidhur veten me ndonjë mëkat, për shkak të mëkateve tuaja nuk keni guxim të luteni për njerëzit; por, pasi keni sjellë pendim të sinqertë për veten tuaj, lutuni menjëherë për njerëzit; gjithashtu - kur nuk ka njerëz në kishë gjatë ditëve të javës, dhe të dielave dhe festave dhe ditëve të Kreshmës së Madhe, sigurohuni që të luteni për njerëzit përpara dhe me ta. Mos jini priftërinj vetëm në emër: Zoti ia ka besuar lutjes suaj delet e Tij, rojet tuaja shpirtërore. Sa më mirë për ju të kullotni delet, nëse jo me lutje dhe fjalë? Prandaj, përpiquni të predikoni shpesh dhe thjesht, nga zemra, në çdo rast. Qortoni pa mëshirë në shtëpi dhe në kishë. Kushdo që dëshiron të jetë mik i botës bëhet armik i Perëndisë (Jakobi 4:4). Prandaj, ne duhet të bëjmë luftë kundër botës kurorëshkelëse dhe mëkatare, duhet të jemi të ashpër dhe të vërtetë në shoqërinë e botës. Aty ku çështja ka të bëjë me të mirën e përbashkët, aty njeriu duhet të braktisë vetëvlerësimin dhe të lërë mënjanë çdo shqetësim më të vogël për nderin e dikujt. Ju jeni shërbëtor i së Vërtetës së Zotit: pse duhet të turpëroheni, duke u frikësuar nga mospërputhja dhe mendimi i pafavorshëm i të tjerëve për veten tuaj? Lërini të mendojnë sa të duan, por ju e dini punën tuaj. Mos harroni se shpirtërori përpiqet për gjithçka, por ai vetë nuk konkurron me një (1 Kor. 2:15). Askush nuk do t'ju gjykojë. Mos e shtrini dorën tuaj priftërore, e cila shpesh mban Qengjin e Shenjtë, ndaj të gjithëve dhe veçanërisht ndaj atyre që nuk e duan Qengjin e Perëndisë dhe që janë fshirë nga kisha i Tij. Silluni me dinjitetin që i takon gradës suaj dhe mos e poshtëroni dinjitetin tuaj priftëror, dinjitetin e Kishës së cilës ju shërbeni si përfaqësues. Zgjate dorën me mendime. Përndryshe ata do të thonë: ai na zgjat dorën, që do të thotë se ne ende mendojmë diçka; Kjo do të thotë që punët tona janë ende në rregull, ne mund të shkojmë në një zbavitje dhe të mos shkojmë në kishë. Shiko: djalli përdor një person tjetër si instrument për veten e tij dhe nëpërmjet tij të afrohet me fjalë lajkatare: "O Atë, më bëj një nder - ndërmjetëso për filanin para filanit; shkruaj të paktën dy ose tre fjalë - dhe është një fitore." vetëm emri yt dhe puna do të kryhet.” Mos i prano, shiko këto fjalë djallëzore që nxisin krenarinë; Nëse e pranoni, do ta gjeni veten krenar, si një yll, i cili e ëndërroi veten si diçka të madhe dhe për këtë u rrëzua nga lartësitë e zotërisë (Shih: Is. 14:12–15). Thuaj: Unë jam një njeri i zakonshëm në mesin e njerëzve të zakonshëm, një mëkatar në mesin e mëkatarëve, një njeri i dobët midis njerëzve të dobët, një person që nuk meriton ndonjë respekt të veçantë. - Megjithatë, nëse shpresoni se kërkesa juaj për të varfërit dhe ata që kanë nevojë për një vend në shërbim do të jetë e suksesshme para njeriut, mos refuzoni ta bëni atë, nga dashuria e krishterë. Një prift shpesh duhet të rrëfejë besimin e tij jashtë kishës përpara njerëzve të të gjitha kombeve, feve, klasave, gradave dhe moralit. Si duhet të rrëfehesh? – Nëpërmjet bartjes së Dhuratave të Shenjta, Kryqit të Shenjtë dhe ikonave të shenjta në shtëpi. Këtu ai është rrëfimtari i Zotit Jezu Krisht, Misteret Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, rrëfimtari i meritave të Tij shëlbuese për ne, rrëfimtari i dogmës së nderimit të shenjtorëve, veçanërisht Nënës Më të Pastër të Zotit, dhe dogma e nderimit të ikonave të shenjta. Zemra juaj të jetë e fortë në nderimin e shenjtë për dhuratat e shenjta të mbartura, për Kryqin e Nderuar dhe ikonat e shenjta dhe mos u turpëroftë për shenjtërinë e besimit përpara çdo fytyre njerëzore (krh. Ligji i Përtërirë 1:17), por përqafoji ato me dashamirësi në zemrën tënde me besim dhe dashuri dhe beso fuqimisht se procesioni i Kryqit, i shenjtë, i shenjtë, i shenjtë dhe i shenjtë ajri Shenjtërohet edhe toka në të cilën nxitojnë. Mos lejoni që djalli t'ju prekë zemrën dhe të hyjë në të me acarim me fytyrat që ju kërkojnë të bëni një procesion të kryqit me imazhe në shtëpinë e tyre, mos e përbuzni dëshirën e tyre të devotshme nga thjeshtësia e besimit të asaj që po ndodh - përkundrazi, mësoni prej tyre thjeshtësinë, zellin dhe entuziazmin e besimit. - Veçanërisht mos e lejoni veten të bëheni nervozizëm dhe blasfemi të verbër dhe të mbrapshtë ndaj ikonave më të shenjta, duke besuar me vendosmëri se ikonat janë, si të thuash, më të shenjtat, për shembull, ikona e Nënës së Zotit sikur të ishte Nëna Më e Pastër e Zotit, dhe duke vendosur lumturinë tuaj të veçantë në shoqërimin e tyre të zellshëm dhe të përzemërt të krishterimit në vend. - Pra, mos ki turp të rrëfesh Zotin e kryqëzuar për ne në Misteret Jetëdhënëse dhe në Kryqin e Tij, ashtu si mos ki turp të rrëfesh shenjtorët e Zotit në ikonat e tyre të ndershme dhe sikur ata vetë të nderojnë imazhet e tyre. Prifti duhet të vërejë dhe të heqë barërat e këqija morale nga njerëzit dhe për këtë duhet të ketë marrëdhënie me shoqërinë. Shkojmë në qytetet dhe qytetet fqinje dhe atje predikojmë: për këtë unë vdiqa (Marku 1:38). Pra, një prift duhet të ecë nëpër famullinë e tij për t'u predikuar të gjithëve Mbretërinë e Perëndisë: për këtë ai erdhi dhe erdhi, për këtë ai u emërua nga Zoti. Ti, babai shpirtëror, duhet t'i vizitosh fëmijët e tu shpirtëror (dhe t'i rrënjosësh te të tjerët) dhe të shohësh se si ata jetojnë, qoftë në mënyrë të krishterë, me frikën e Zotit, nëse i kujtojnë urdhërimet e Zotit dhe përpiqen t'i përmbushin ato, veçanërisht nëse jetojnë në dashuri të ndërsjellë, nëse i kujtojnë premtimet e Krishtit; nëse janë afër kishës të Perëndisë, nëse lexojnë Fjalën e Perëndisë dhe e dëgjojnë atë në kishë; A shkojnë në rrëfim dhe kungim çdo vit? A nuk do të mbërthehen në përtaci dhe neglizhencë, në dehje dhe vese të tjera - dhe a nuk do t'i këshillojnë e trembin të shkujdesurit me frikën e gjykimit të Zotit dhe a nuk do të inkurajojnë të devotshmit me premtimet e Krishtit. – Nëse është e mundur, duhet të përpiqeni të njihni të gjithë famullitarët tuaj (...) Gjithmonë besoni fort në të drejtën që ju është dhënë nga Zoti - t'i mësoni popullit të krishterë besimin dhe jetën e devotshme dhe me vendosmëri, me arsye, në kohë dhe në kohën e gabuar, mësojini njerëzit e Zotit me autoritet, duke e ditur se do të përgjigjeni para Zotit në Gjykim, ashtu siç i mësuat njerëzit të jenë besnikë dhe të devotshëm. Mësojini me zell dhe kujdes çdo dishepulli ose çdo të krishteri: sepse engjëjt e tyre në qiell shohin gjithmonë fytyrën e Atit të tyre në qiej (Mateu 18:10). Kur doni t'i mësoni të vërtetën dhe të mirën popullit të Zotit, atëherë afrojuni kësaj me besim të plotë dhe me shpresë në Zot dhe për sukses dhe thuajini vetes nga brenda: kjo është ajo që më ka bërë mësimi nga unë, nga unë, një djalë i vrazhdë fshati; Mësimi mund të bëjë të njëjtën gjë me të tjerët, sepse këta njerëz janë njerëz si unë, të krijuar gjithashtu sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë (krh. Zan. 1:27). Nëse merr përsipër tërheqjen, ji i fortë: nëse merresh me shkrim dhe me të folur biseda, mendo më shumë, me gjithë zemër, për temën e tyre; lexoni për ta, mblidhni thesare nga Shkrimet e Shenjta dhe veprat e etërve të shenjtë: dhe gjërat do të shkojnë mirë. Ti fillon të predikosh dhe nuk ke dëshirë; errësirë ​​në kokë, ftohtësi në zemër; nëse ndjeni një neveri ekstreme ndaj punës - mos u dekurajoni, por mblidhni dhe tendosni forcën e shpirtit tuaj dhe, duke i thirrur Zotit për ndihmë, shkruani: në fillim puna do të jetë e vështirë, e thatë, e plogësht, dhe pastaj, në dashtë Zoti, do të shkojë lehtë dhe mirë, me vrull. A nuk ndodh shpesh kjo me lutjen tonë? Në fillim nuk ka dëshirë për t'u lutur, por mishi dembel është gjithmonë gati për të ikur nga lutja; dhe pastaj, sapo ta kapërceni veten, lutja fillon të rrjedhë pa probleme, nga zemra, me dëshirë: dhe zemra juaj do të ngrohet dhe do të bëhet aq e lehtë, e lehtë për ju - saqë ndonjëherë do të faleshit për një kohë të gjatë e të gjatë. - Pra, vetëm detyrojeni veten, vetëm tendosni forcën tuaj në punën e shenjtë - dhe ajo do të shkojë; por është keq nëse dembeloheni dhe nuk e detyroni veten të bëni diçka: mishi dembel e pret këtë, është për të, është i lumtur. Ju shikoni: çështja shtyhet dhe shtyhet derisa të vijë afati dhe të ketë telashe. Po kështu, të krishterët dembelë e shtyjnë pendimin e shpirtit të tyre nga dita në ditë, duke mos dashur ta detyrojnë veten të pendohen sot ose këtë javë. Kur predikoni një predikim, kini respekt të lartë për të, si për farën e gjallë të Zotit, dhe shikoni veten me respekt, si për jetëdhënësin e Zotit, që ai u jep shërbëtorëve të tij gjatë jetëdhënësit (krh.: Lluka 12,42). Mos u turpëroni, mos e humbni mendimin tuaj për asgjë, edhe nëse predikimi nuk ishte brilant: sa më i thjeshtë dhe i përzemërt, aq më mirë është; edhe nëse zëri juaj nuk është i mirë, i këndshëm ose i këndshëm, edhe nëse pamja juaj nuk premton asgjë - mbani mend se Zoti është me ju dhe Ai flet përmes gojës suaj. – Ai është Mësuesi ynë i vetëm, Bariu ynë, Kryeprifti ynë. Kur e flisni të vërtetën e Perëndisë në kishë, në shkollë, ose kudo në shtëpi, thuajeni me bindje dhe vendosmëri të përzemërt, pa hezituar apo dobësuar aspak zemrën tuaj, duke qenë larg mendimeve të dyshimit dhe çdo mendimi egoist: aty ku është e vërteta e Perëndisë, aty është një fortesë, atje duhet shkelur plotësisht lavdia jonë. - Mos mendo se si dhe çfarë të thuash, por thuaj krejtësisht pa art atë që Zoti të vendos në zemrën tënde, me shpresën e plotë të Tij. Dhe për këtë, jini të gjithë në zemrën tuaj, duke biseduar me Perëndinë e zemrës suaj (Krahaso: Ps. 73:26), duke e dashur Atë dhe duke qenë të zellshëm për lavdinë e Tij. Kur u mësoni djemve ose përgatitni biseda për t'u mësuar njerëzve të vërtetat e besimit dhe të veprimtarisë, jini jashtëzakonisht të vëmendshëm ndaj vetes, që zemra juaj të jetë me ju, që lirisht dhe me dëshirë të kontrollojë temën e saj dhe të mos lejoni në zemrën tuaj - përmes lutjes dhe kujtimit të Jezu Krishtit - ndezjen dhe kundërshtimin e djallit ose paralizën e brendshme të zemrës suaj nga intrigat e djallit. Përtypeni vetë dhe atë që keni përtypur jepjani famullitarëve... Merrni kohën tuaj, mendoni dhe diskutoni atë që thoni, në mënyrë që të mos krijoni absurditete. Kur flisni në një mbledhje, mos mendoni për nderin tuaj, por mbani parasysh - t'i shërbeni të Vërtetës me fjalën tuaj; Mos mendoni me vete: Unë do të them diçka të keqe dhe ata do të më gjykojnë; E vërteta është e thjeshtë: fol thjesht dhe qetë. Është mëkat të skuqesh për vete para kohe. Juve ju është dhënë nga Zoti gjithçka që u jepet të tjerëve. Mosbesimi ndaj vetes në të folur dhe siklet janë të njëjta me veprimet e çdo pasioni në jetë. E gjithë puna e djallit. Njeriu duhet të jetë gjithmonë besimtar ose sylesh, të jetë gjithmonë shpirtmirë dhe të mos humbasë zemrën. Ata e kanë vënë re dhe e kanë theksuar fort që bisedat tuaja i shkruani shkurt, joproduktive, duke vënë në dukje të vërtetën e pastër, por prapëseprapë nuk vini në mendje dhe shkruani gjatë, me synimin për t'u dukur, dhe për rrjedhojë bisedat tuaja janë të ngadalta dhe të pasuksesshme. Hidhni tej gjithë lavdinë njerëzore dhe çdo artificialitet dhe flisni thjesht! Kur kompozoni biseda, lini mënjanë çdo krenari dhe çdo dëshirë për të shkëlqyer me shprehje. Thjeshtësia. Jini më poshtë se çdo fjalë, çdo mendim i lexuar në librat e shenjtë, apo edhe në librat e kësaj bote me përmbajtje të mirë: sepse, kryesisht, në librat e shenjtë çdo fjalë është një imazh i Mendjes dhe Fjalës Supreme, të cilat janë të thjeshta në thelbin e tyre, si mendimi dhe fjala jonë, ose pafundësisht më të thjeshta. Kujdesuni që Perëndia (Triniteti) të jetë baza e të gjithë të menduarit, të folurit dhe veprimtarisë suaj, ashtu si ajri është baza e tingujve të artikuluar të fjalëve. Kur do të shkruani një predikim, përqendrohuni tërësisht në temën tuaj, jepuni plotësisht asaj. Dhe për këtë, sigurohuni që të vendosni një objekt specifik për të cilin po flisni, dhe ta ekzaminoni atë nga të gjitha anët në mënyrë që ta paraqisni, nëse është e mundur, ashtu siç është. Shënim: predikimi duhet të mbizotërojë nga thjeshtësia dhe uniteti i mendimit kryesor, rreth të cilit do të silleshin të gjitha mendimet private, si planetët rreth diellit. – Zoti është një Qenie e thjeshtë, si shpirti ynë. Prandaj, cilësia kryesore e një predikimi është thjeshtësia, nga e cila varet ngrohtësia e zemrës, qartësia e mendimit dhe e fjalëve dhe një efekt i fortë në zemrat e dëgjuesve. Fjala e Shpëtimtarit është tepër e thjeshtë. – Apostolike – gjithashtu, sepse paraqitet në formë letrash, në formën e një bisede midis babait dhe fëmijëve të tij. Kur hartoni biseda, mos kini qëllim që t'i botoni ato, por synoni të mësoni kopenë tuaj me to. Mbaje gjithmonë para syve. Mos u hutoni nga realiteti. Shkruaj nga jeta. Të shkruash për një botim do të thotë krenari. Bëni punën e Perëndisë - predikimin - me gëzim dhe zell të madh, dhe aspak me përtesë, ngurrim ose pakujdesi. Vëllezërit e mi! Bëni çdo detyrë që ju është besuar në kohë dhe kapërceni tërheqjen ndaj paqes dhe mosveprimit. Sidomos ju, vëllezër, që shkruani vepra ndërtuese ose predikoni Fjalën e Perëndisë. Kushtojini vëmendje. Mishi dinak vazhdon të na shpërqendrojë nga çështjet urgjente. U ula pak, sapo fillova të filloja, siç tha ajo: mjafton, tani shko shëtitje, nuk ke ecur shumë sot, por duhet të bësh një shëtitje për shëndetin. Shkon për shëtitje, ecën, kalon një orë dhe një tjetër; ju ktheheni në shtëpi, dhe më pas kanë ardhur mysafirë ose është hasur ndonjë pengesë tjetër për punën tuaj: mishi gëzohet për këtë, dhe puna nuk bëhet përsëri dhe shtyhet përsëri, një detyrë, meqë ra fjala, që nuk mund të shtyhet dhe humbet shumë nga shtyrja përtace; dhe në një neglizhencë të tillë ditë pasi kalojnë ditët, talenti nuk shumohet, por groposet në tokë (Shih: Mat. 25:13-30) dhe përgjegjësia i kërkohet kokës së përtacit në ditën e shpërblimit të drejtë. Vëllezër, jini të zellshëm dhe jo të plogësht (Rom. 12:11) - sipas këshillës së Apostullit. Vetëflijimi është i nevojshëm për njeriun në çdo hap kur bën ndonjë vepër të mirë: shpesh dhe shumë shpesh ndodh që për të bërë një vepër të mirë duhet të sakrifikohet qetësia shpirtërore dhe madje edhe shëndeti; Nëse nuk sakrifikoni, nuk do ta përfundoni punën, ose do ta bëni me keqbesim dhe nuk do të merrni kurorën që Zoti do ta shpërblente për një vepër të mirë të bërë me mirëbesim. Zbatojeni këtë, barinj, në veprat tuaja të predikimit. Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që qeni djallëzor në zemrën tuaj të mos leh nga e vërteta e Zotit, e shpallur në Fjalën e Perëndisë dhe në kishë. Kur lexoni predikime ose ndonjë libër tjetër të shenjtë, pranoni me zemër të hapur, të thjeshtë, të përulur mësimin e së vërtetës ose rregullat e jetës, përpiquni ta ngulitni në thellësi dhe falënderoni me gjithë zemër Shpirtin e Shenjtë, i cili na udhëzon nëpërmjet të zgjedhurve të Tij në çdo të vërtetë (Krahaso: Gjoni 16:13). Në ditët e sotme ka një bollëk predikimesh dhe librash të ndryshëm me përmbajtje shpirtërore; mos e lini pas dore këtë bollëk, por aq më tepër falënderoni Zotin Më Bujar dhe Shumë të Dhunuar, i cili na jep dhuratat e urtësisë shpirtërore me bollëk të pafund. - Mos harroni se shkrimtarët e shkrimeve shpirtërore nuk kënaqen duke menduar se janë nga vetja, sikur nga vetja, por kënaqësia e tyre, aftësia e tyre për të thënë të vërtetën me vajosje, me fuqi shpirtërore, vjen nga Perëndia (2 Kor. 3:5). Amen. Shikoni sa mirësi dhe mençuri e rregulloi Zoti Perëndi: bleta punon, duke mbledhur mjaltë jo për vete, por për të tjerët, për kënaqësinë e njerëzve. Pra, nuk duhet të punoni vetëm për veten tuaj dhe të përdorni frytet e punës suaj, por edhe për të tjerët: lërini të tjerët të shijojnë ëmbëlsinë e punës suaj. – Dhe kjo është si në aspektin shpirtëror ashtu edhe në atë të përditshëm, ekonomik. – Gëzohu që mund të jesh një instrument i mirësisë së pafund të Zotit ndaj të tjerëve, një përcjellës i bujarisë së Tij ndaj krijesave të Tij racionale, të denja apo të padenjë. Prifti duhet të lexojë jo për kuriozitet, jo për lajme, por për t'u emocionuar për predikim, domethënë kur lexon libra, duhet të ketë parasysh përfitimin shpirtëror të famullisë. Prandaj, largohu nga prifti çdo lexim kot, që ata që flasin kot të mos gjykohen në Gjyq. Prifti duhet të kujdeset për formimin e dhuratës së fjalës. Ne, predikuesit, na duhet vetëm të ndihmojmë veprimet e Perëndisë në zemrat njerëzore, të kapim prirjet e tyre të gatshme për pendim dhe t'i forcojmë ato. Veprimi ose mosveprimi i fjalëve predikuese bazohet në intuitën e ndërsjellë ose të kuptuarit e shpirtrave tanë ndaj njëri-tjetrit: nëse predikuesi nuk flet me zemër, në mënyrë hipokrite, dëgjuesit me instinktin e tyre të brendshëm e kuptojnë mospërputhjen midis fjalëve të predikuesit dhe zemrës së tij, me jetën e tij dhe fjala nuk e ka fuqinë që mund ta përmbushte fjalën e tij në zemrën e tij, veçanërisht kur ai e praktikonte fjalën e tij nga vetë predikuesi. Ekziston një lidhje dhe komunikim i brendshëm shumë i ngushtë midis shpirtrave njerëzorë, prandaj shpirtrave të të tjerëve u komunikohen prirje të mira, të devotshme, të përzemërta, veçanërisht veprat e mira. Meqenëse një person përbëhet nga një shpirt dhe një trup, atëherë mjetet për të mbajtur jetën e tij janë të dyfishta: trupore dhe shpirtërore. Për ruajtjen e jetës trupore përdoren: ajri, ushqimi, pijet, drita, ngrohtësia; për të ruajtur jetën shpirtërore - lutja (si ajri), leximi i Fjalës së Zotit, Misteret jetëdhënëse, reflektimet e devotshme. Kur një prift flet një predikim, ose shërben në kishë, ose kryen ndonjë Sakrament ose lutje, atëherë Fryma e Shenjtë vulos, rrënjos, rrit dhe konfirmon atë që thuhet në zemrat e të pranishmëve: fjalët dëgjohen në ajër dhe Ai u jep atyre fuqi, veprim ose arritje. Kur priftërinjtë mësojnë në kishë ose në shtëpi: atëherë një Zot mëson, duke i dhënë të gjithëve gojë, dritë dhe kuptim (krh.: 1 Gjonit 5:20). Rrëfimi është dhembja e lindjes. Ashtu si gjyshet ndihmojnë gjatë lindjes, në mënyrë që nëna të lindë e sigurt si një foshnjë, ashtu edhe priftërinjtë duhet të ndihmojnë ata që vuajnë nga dhembjet e lindjes shpirtërore, në mënyrë që ata të zgjidhen të sigurt nga mëkatet e tyre - këto krijesa të ferrit, këto foshnja babilonase që duhet të goditen me një gur - Krishti (Mer: Ps. 8, 196). Priftërinjtë duhet të ndihmojnë që mosbesimi i fëmijëve të tyre shpirtërorë të lindë në një besim të gjallë e të fortë dhe për këtë ata vetë duhet të jenë me siguri të fortë në besim, që në rast të mbytjes shpirtërore të fëmijëve të tyre shpirtërorë nga mosbesimi, të mund të sillen në bregun e fortë të besimit me besimin e tyre të palëkundur. – Po nëse mësuesi i besimit është vetë i pabesë, ku do të gjejë ndihmë dhe përforcim ai besimtari? - Në rrezikun e mungesës së besimit dhe të mosbesimit, ai ka nevojë për një mësues si ai, të fortë në besim, që të mbështesë besimin e tij të dobët, veçanërisht nëse besimi duhet shpejt, pa vonesë. Atëherë fjala e fortë e priftit, fjala e qetë e besimit sublim e të patundur, do ta kthejë menjëherë në besimin e palëkundur të lëkundurin. Mjerë kur thatësia takohet me thatësinë, kur një prift në rrëfim, vetë i goditur nga armiku në zemër dhe i vdekur moralisht, takohet me një fëmijë shpirtëror aspak të përgatitur për rrëfim, i pandjeshëm, i ftohtë, i papërgjegjshëm. Dhe sa ka! Gjatë rrëfimit, në anën e djathtë të priftit qëndron djalli, i cili i reziston (krh. Zak. 3:1) gjatë gjithë kremtimit të Sakramentit, me qëllim që sa më shumë të mos jetë e mundur prifti të rrëfehet me qetësi, arsyeshmëri dhe urtësi, për ta ndezur në padurim, për t'u hequr mendjen atyre që rrëfejnë, duke errësuar zemrën. ata janë të ftohtë, të papërgjegjshëm, të paditur për mëkatet e tyre. Përpara kungimit të fëmijëve të tij shpirtërorë në Kreshmë, rrëfimtari mbart, sipas përkufizimit të së Vërtetës së Zotit, ashpërsinë e dënimit për ato mëkate për të cilat ata [fëmijët] duhej të ishin hequr nga kungimi dhe për të cilat, megjithatë, ai nuk i hoqi ato. Rrëfimi publik për një prift është një shkollë vetëmohimi. Sa shumë arsye për krenarinë e priftërinjve për padurim, nervozizëm, dembelizëm, përsiatje, neglizhencë dhe pavëmendje! – Ja një gur prove i dashurisë së priftit për famullitarët e tij! Një prift në asnjë mënyrë nuk duhet të jetojë në lumturi dhe veçanërisht ta ushqejë veten me gjumë dhe ushqime dhe pije të këndshme, përndryshe djalli do ta mbyt lehtë zemrën e tij me njëfarë pasioni dhe do ta zhytë në ngushtësi dhe relaksim. - Kryqëzoje, sigurohu që ta kryqëzosh barkun! Rrëfimi për një prift është një vepër dashurie për fëmijët e tij shpirtërorë, duke mos parë fytyrat (krh.: Jakobi 2:1), shpirtgjerë, i mëshirshëm, jo arrogant, jo krenar, të mos kërkosh të vetën (qetësinë shpirtërore, interesin vetjak), të mos acarosh, të mos gëzohesh ose të mos falesh për të gjitha të vërtetat, por të dëfrehesh. të gjitha, duke mos rënë më larg (Krahaso: 1 Kor. 13:4–8). Këtu është e qartë, sheh vetë prifti, shohin fëmijët e tij shpirtërorë - ai është bari ose rrogëtar (krh. Gjoni 10,12), baba ose i huaj për fëmijët e tij, nëse ai kërkon të tijin apo edhe Krishtin Jezus (Filip. 2:21). - Zoti im! Sa e vështirë është të rrëfehesh siç duhet! Sa pengesa ka nga armiku! Sa rëndë mëkatoni përpara Perëndisë duke u rrëfyer në mënyrë të pahijshme! Sa varfërohet fjala! Si është bllokuar burimi i fjalës - zemra! Si e ndryshon mendjen gjuha! RRETH! Sa përgatitje nevojitet për rrëfimin! Sa shumë ju duhet të luteni për përfundimin me sukses të kësaj feste! Dhe çfarë injorance e fëmijëve shpirtërorë! – Ditë e natë duhet të ulesh me ta: mësoji secilin me qetësi, butësi dhe durim. Çfarë kryqi për një prift - rrëfim! Për shkak të vetëdijes së injorancës së atyre që rrëfejnë, ftohtësisë së tyre, çdo lloj mëkati dhe për shkak të vetëdijes për mjerimin e tyre, dobësisë, letargjisë, inercisë së zemrave të tyre ndaj simpatisë dhe zellit për lavdinë e Zotit dhe shpëtimin e fqinjëve, si për të tyren! Dhe sa kryqe ju vë djalli gjatë rrëfimit! Ai e shndërron punën e dashurisë, atë të një bisede midis babait dhe fëmijëve të tij, në punë skllavi ose në punë mercenari me skllevër, duke i kthyer pa dëshirë! Duke kryer Sakramentin e Pendimit, ju ndjeni pendimin tuaj më të penduar përpara Perëndisë dhe gjithë varfërinë, injorancën dhe mëkatin e natyrës njerëzore. Kryqi, me të vërtetë kryqi është një rrëfim! Çfarë borxhli ndjen një prift ndaj fëmijëve të tij shpirtërorë gjatë rrëfimit! Vërtet një debitor i papaguar, fajtor për të Vërtetën Qiellore dhe që meriton një mijë zjarre të ferrit. Ti e sheh dhe ndjen se me injorancën e thellë të njerëzve për të vërtetat e besimit dhe mëkatet e tyre, me pandjeshmërinë e tyre të ngurtësuar, 19 rrëfimtari duhet të lutet me vendosmëri, me vendosmëri për ta dhe t'i mësojë ata ditë e natë, herët dhe vonë. - Oh, çfarë injorance! Ata nuk e njohin Trinitetin! Ata nuk e dinë kush është Krishti! Ata nuk e dinë pse jetojnë në tokë! - Po ujëvarat? “Dhe ne kërkojmë pasurim, paqe, nuk na pëlqen puna, acarohemi kur ka më shumë se zakonisht!” – Kerkojme nje shtepi te bollshme, cdo lloj komoditeti. - Jo, vëlla, mos kërko pasuri, shtëpi të bollshme, rroba të pasura - që të mos duash paqen tokësore, të mos bëhesh dembel, të mos i lëmë pas dore punët shpirtërore dhe të mos humbasësh bekimet e përjetshme dhe paqen qiellore. – Për ata që kanë shijuar bollëkun e paqes së kësaj bote këtu, çfarë paqeje mund të presin atje? A do të pendohesh? Ndjeni mëkatet tuaja dhe kërkoni lot. Çdo javë të Kreshmës duhet të përgatitet çdo ditë për rrëfim. Para rrëfimit, nuk keni nevojë të hani asgjë të nxehtë, në mënyrë që të mos e tejkaloni disi jetën tuaj trupore mbi atë shpirtërore, por pini ujë të ftohtë dhe në përgjithësi hani sa më pak të jetë e mundur. Mos u dekurajoni nga pikëllimi, ngërçi, ftohtësia, pafuqia dhe pandjeshmëria e zemrës gjatë rrëfimit, por edhe në ngushtësi dhe pandjeshmëri, bëni punën e Zotit, duke psherëtirë vazhdimisht Zotit për mëshirë, duke e ditur se një luzmë demonësh të këqij janë të pabesë mbi ju. Megjithatë, stërvituni paraprakisht për rrëfim duke lexuar Shkrimet e Shenjta dhe shkrimet e etërve të shenjtë ose jetën e tyre. Përgatituni për rrëfim me lutje dhe agjërim; ngjall në vete një etje për të punuar me gjithë zell për lavdinë e Perëndisë dhe për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Hiqni dorë nga qetësia dhe vetëkënaqja në përgjithësi për kohën e rrëfimit - dhe për të gjithë kohën e shërbimit të deles verbale. Dorëzohuni plotësisht, vendoseni veten në shpëtimin e fqinjëve tuaj. Mbani parasysh shembullin e Zotit, i cili thotë: “Sot do të ngrihem, do të mbështetem te shpëtimi, nuk do të ankohem për të” (Ps. 11:6). Meditoni dhe fitoni mençuri për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Mësoni, qortoni, qortoni, lutuni me gjithë durim (2 Tim. 4:2). Lexoni më shpesh Ungjillin, Veprat e Apostujve të Shenjtë dhe Letrat Apostolike me Apokalipsin, në mënyrë që të mësoni se si të shpëtoni mëkatarët. - Gëzohu kur të vijë vepra e rrëfimit - me shpresën se me këtë vepër do t'i pëlqesh shumë Mjeshtrit tënd Jezus Krisht, i Cili erdhi për këtë qëllim, si të thuash, për t'i thirrur mëkatarët në pendim (krh. Mateu 9:13), - kjo do të thotë se ju po bëni gjënë më të shtrenjtë, më të shtrenjtë për Krishtin tuaj; njëlloj me shpresën se kjo punë nuk do ta rraskapit, por do ta forcojë trupin tuaj, sipas dispensacionit të domosdoshëm dhe të përjetshëm të Jetëdhënësit. Po, kjo punë na forcon, nëse të paktën e kryeni me ndërgjegje, edhe shpirtin edhe trupin, që shpirti ynë të bëhet më i fortë në besim, në shpresë dhe në dashuri për Zotin dhe në virtyt dhe zemra jonë të bëhet më e pastër. – Si mund të mos pastrohet ai që pastron të tjerët? - Dhe trupi bëhet më i fortë - kështu që për gjumin tonë, për të forcuar forcën tonë trupore pas rrëfimit, na duhet vetëm koha më e vogël - nga 4 deri në 5 orë dhe kjo është e mjaftueshme. "E shihni, nuk ka asnjë justifikim për ju që të kënaqeni me zjarr, padurim dhe zemërim në rrëfim, as nxitim, etje për pasurimin dhe paqen tuaj trupore. - Jini të qetë, të butë, të rëndësishëm, të matur, të ngadalshëm, jo egoist, Krishtidashës, shpirtdashës, të zellshëm, punëtor, duke e përbuzur pushimin trupor. Pyetni për mëkatet dhe mësoni me vendosmëri dhe sinqeritet, dhe jo me plogështi dhe me zemër të ndarë; një fjalë e fortë do të ngjallë pendim të fortë, së shpejti do të shpojë zemrën dhe do të ngjallë lotë butësie dhe pendimi në zemër, por nëse prifti pyet jo me vendosmëri, por me plogështi, me dy mendje, atëherë fëmija shpirtëror, duke parë plogështinë dhe dyndjeshmërinë e babait shpirtëror, nuk është vetë i penduar mendërisht për t'u penduar. Mos u nxito: kushdo që nxiton, ndjek një qëllim tjetër të jashtëzakonshëm kur bën diçka (dhe jo atë), zemra e të cilit është dyfish, është i padurueshëm dhe nuk mund t'i bëjë gjërat me mirëbesim, sepse vëmendja e tij shpërqendrohet nga një qëllim i jashtëm. Kur rrëfeni, mos ndiqni qëllimin: të mblidhni më shumë para - dhe më mirë të shkoni me pushime. Puno si kau. Nuk ndodh shpesh që të arrini të punoni kështu, por sipas fjalëve të Apostullit: në punë je i bollshëm (2 Kor. 11:23). – Mos kërkoni pronën e një personi, por vetë personin. Sa pak e meritoni akoma dënimin dhe mundimin 20 nga Zoti për rrëfimin dhe ata fëmijë shpirtërorë që vijnë tek ju! Çfarë do të ndodhte, çfarë dënimi nuk do të meritonit, nëse do të kishte pakrahasueshëm më shumë prej tyre? Si do të silleshit me ta? Nëse ky numër fëmijësh shpirtëror është larg të qenit për shkak të dobësisë suaj, atëherë çfarë mund të themi për më shumë? “Mos nxitoni të rrëfeheni nga xhelozia për shokun tuaj, i cili rrëfen shpejt dhe shumë.” Kujtoni fjalët e Shkrimit të Shenjtë: i mallkuar është kushdo që kryen veprën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10). Dhe pendimi është kryesisht vepër e Zotit, i cili tha për veten e Tij: Unë erdha për të thirrur mëkatarët në pendim (krh. Mateu 9:13). Sakrilegj ose zhvatje shpirtërore, meqë ra fjala, konsiston në kur një prift përpiqet qëllimisht të rrëfejë sa më shumë fëmijë shpirtërorë, duke i kaluar atij nga vëllezërit e tjerë, dhe ka për qëllim të mbledhë sa më shumë para. Ruhuni nga lakmia: sepse nuk ka kohë për të tejmbushur... pasuritë e tij (Luka 12:15). Vetëm atëherë do ta kryeni denjësisht Sakramentin e Pendimit, kur nuk jeni egoist, por i dashur, kur jeni të durueshëm dhe jo nervoz. Oh, sa dashuri e madhe duhet për shpirtrat e fqinjëve tanë për t'i rrëfyer denjësisht, pa nxitim dhe pa u emocionuar! Prifti rrëfyer duhet të kujtojë se ka gëzim në qiell për një mëkatar që pendohet (Luka 15:10). Si duhet të përpiqet të ngjallë ndjenja pendimi tek ata që pendohen, që nuk dinë për çfarë të pendohen, siç duhet (krh. Rom. 8,26). Prifti duhet të kujtojë gjithashtu se si Apostulli i mësonte secilit prej të krishterëve të porsluminuar ditë e natë, duke i mësuar me lot (krh. Veprat e Apostujve 20:31). I gjithë egoizmi në veprën e Perëndisë duhet të hidhet mënjanë - ryshfeti duhet të vendoset në të vetmin Zot, Dashurin e Shpirtrave. Seksioni 3. "Shërbëtori im Jobi do të lutet..." Praktika liturgjike: tundime, këshilla Prifti i Zotit! Besoni, besoni gjithmonë me gjithë zemër në hirin që ju është dhënë nga Zoti për t'u lutur për popullin e Perëndisë: të mos jetë e kotë në ju kjo dhurata më e madhe e Perëndisë, me të cilën mund të shpëtoni shumë shpirtra; Mjeshtri shpejt e dëgjon lutjen tuaj të përzemërt për njerëzit dhe me lehtësi përkulet përpara mëshirës ndaj njerëzve, si lutja e Moisiut, Aaronit, Samuelit (Krh. Ps. 98:6), apostujve; shlyeni çdo rast lutjeje - në kishë, kur kryeni shërbimet hyjnore ose Sakramentet, në shtëpi kur kryeni Sakramentet, lutjet dhe molebens; kudo dhe në çdo kohë, lutuni për shpëtimin e popullit të Perëndisë - dhe do të fitoni hirin e madh të Perëndisë për veten tuaj. Besoni gjithashtu me gjithë zemër në të drejtën e dhënë nga Perëndia për të kryer Sakramentet e besimit dhe mbani mend fort se me hirin e priftërisë që jeton në ju dhe ju investon, çdo Sakrament kryhet pa dyshim nga Fryma e Shenjtë, megjithëse ju nuk jeni të denjë dhe do të jeni të padenjë për ta kryer atë. Por kjo nuk duhet të jetë një arsye që ju të kryeni në mënyrë të padenjë Sakramentet: Zoti do të ndëshkojë për kryerjen tuaj të padenjë dhe mëkati do të jetë i juaji. Mallkuar qoftë kushdo që e kryen punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10), thotë Fjala e Perëndisë. Mos ji dembel me zell, të zjarrtë në shpirt, duke punuar për Zotin (Rom. 12:11). Ky udhëzim i Apostullit duhet mbajtur parasysh dhe të përpiqeni ta përmbushni atë si në çdo shërbim ndaj Zotit, dhe veçanërisht kur kremtoni Liturgjinë Hyjnore: nga fillimi në fund, përpiquni ta shërbeni atë me një shpirt të zjarrtë, me gjithë zemër, me besim dhe dashuri, në asnjë mënyrë duke mos e lejuar zemrën tuaj të qetësohet, dembelizmin dhe ftohtësinë, duke hedhur nga zemra gjithçka që ka për të kaluar çdo gjë tokësore, gjithë botën. Llojet e llogaritjeve tokësore. Zoti u sakrifikua në Kryq për shpëtimin tonë, Ai na dha të gjitha neve, duke na dhënë Trupin dhe Gjakun e Tij, Shpirtin e Tij dhe Hyjninë e Tij: duhet t'i sakrifikojmë Atij nëpërkëmbjen e të gjitha gjërave tokësore, të paraqitemi si flijim, me sakrificën e gjithçkaje që është e dashur për njeriun tonë mishor në tokë. Ashtu si Abrahami sakrifikoi djalin e tij (Shih: Zan. 22:9-10), ashtu edhe ne duhet t'i sakrifikojmë, veçanërisht gjatë Liturgjisë, plakun tonë Perëndisë (Efes.4:22; Kol.3:9) me pasionet dhe epshet e tij dhe ta kryqëzojmë në kryqin e vetëmohimit, sipas Shkrimit: ato janë të ngjashme me pasionet dhe pasionet e tyre. (Gal.5:24). Nëse ndonjëherë, atëherë veçanërisht gjatë Liturgjisë, prifti duhet të kujtojë fjalët e Zotit: ne i dimë veprat tuaja, sikur nuk jeni as të ftohtë, as të ngrohtë. Oh, sikur të jesh i ftohtë ose i djegur. Ngaqë je i shtangur dhe as i ngrohtë as i ftohtë, Imami të vjelli nga goja Ime (Zbul. 3:15–16). Imagjinoni trupin tuaj si një flijim të gjallë, të pranueshëm nga Perëndia (Rom. 12:1). - Ndërkohë, çfarë po bëjnë shumë prej nesh? Ata kryejnë shërbesat, sakramentet dhe lutjet me ngurrim, me plogështi, shkujdesje, me nxitim, me lëshime, duke dashur të mbarojnë shpejt punën e shenjtë dhe të nxitojnë në rrëmujën e jetës. Çfarë mashtrimi i tmerrshëm dhe çfarë mëkati i rëndë! Një mëkat i rëndë, them unë, sepse duke kryer Sakramentin pa kujdes, në këtë mënyrë blasfemojmë Vendin e Shenjtë të Zotit. – Çfarë duhet bërë për të kryer sakramentet dhe shërbimet me dinjitet, me kujdes dhe me shpirt të zjarrtë? - Duhet të kemi gjithmonë një besim të gjallë se Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet - Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë - është gjithmonë me ne, na shikon dhe, në fjalën e parë të lutjes sonë të sinqertë për ndihmë, është gati të na ndihmojë në një çështje të shenjtë, sepse lutja e besimit (Jakovit 5:15), si fryma për trupin tonë, është absolutisht e nevojshme për trupin për trupin tonë, ajo që fryma është e nevojshme për ne përderisa ne jetojmë. Duke kujtuar se i Plotfuqishmi është gjithmonë me ne dhe duke e pasur Atë si gjë në mendimet tona, duke hedhur poshtë nga zemra të gjitha mendimet e dyshimit, shqetësimet dhe pasionet e kësaj bote, ne do ta bëjmë gjithmonë punën e Perëndisë denjësisht. Në të njëjtën kohë, ju kujtoni në mënyrë të pavullnetshme fjalën e tmerrshme të Zotit drejtuar kryerësve të pakujdesshëm të veprave të Tij: i mallkuar është kushdo që e bën punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10)! I thashë: çfarë joshje e tmerrshme! Po, një mashtrim i tmerrshëm, sepse në verbërinë tonë ne lëmë pas dore fjalët e Frymës së Shenjtë, duke marrë frymë në lutjet e Sakramenteve dhe shërbesave, ne lëmë pas dore atë që do të shërbente për ne, me zellin dhe zellin e duhur, si një burim paqeje të ëmbël, gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17, lexim për fjalët e shëndetit dhe madje edhe për shërbesat bodi) për ne. Sakramentet, të lexuara me besim, me nderim, me frikë nga Zoti, me një shpirt të qetë, të zjarrtë, ato kanë një veti të padyshimtë dhe të mrekullueshme, së bashku me shpirtin, të ringjallin, forcojnë dhe shërojnë vetë trupin tonë. – Kjo është vërtetuar nga përvoja. Shikoni fronin ndërsa shikoni jetën. Pas kryerjes denjësisht të shërbimit dhe të Sakramentit, falënderoni gjithmonë Zotin me një lutje të shkurtër nga thellësia e zemrës suaj, që ju ka garantuar me gjithë zemër, me besim dhe dashuri, t'i shërbeni Atij, qëllimeve dhe veprave të Tij më të dashura, për shërbimin tonë ndaj Zotit, Gjithë Krijuesit dhe Shëlbuesit tonë, është dhurata më e madhe - dhurata më e madhe dhe dobia e mëkatarit të Zotit, si për ata mëkatarë ashtu edhe për ne. shpëtimi nëpërmjet nesh dhe për veten tonë, sepse edhe për ne i qetëson, i gjallëron dhe i kënaq ata. (...) Kur kryeni një shërbim ose një Sakrament, ose një lutje, besoni fort dhe mbani mend se është nëpërmjet jush që Fryma e Shenjtë, që kryen gjithçka, flet dhe vepron, duke zbritur mbi ju nëpërmjet shugurimit ipeshkvnor në Sakramentin e Priftërisë dhe jo dobësisë suaj; besoni se në të gjitha lutjet fryn Fryma e Shenjtë, Fryma e së vërtetës, Shpirti Jetëdhënës, 22 dhe mos dyshoni në vërtetësinë e një fjale të vetme, të asnjë veprimi të vetëm të shenjtë. Që në fjalët dhe veprimet e shërbesave, Sakramenteve dhe lutjeve fryn Fryma Jetëdhënëse e së vërtetës - kjo dëshmohet qartë dhe dukshëm nga fakti se kur kryeni një shërbim, një Sakrament, një lutje me besim të paturpshëm, të padyshimtë, ju ndjeni në zemrën tuaj një paqe qiellore që tejkalon çdo kuptim (Filip. 4:1, 71) shenjtëri dhe lumturi. Amen. Që të dini dhe, si të thuash, të shihni me sytë tuaj se hiri i Shpirtit të Gjithë Shenjtë, të Gjithëfuqishëm dhe Jetëdhënës është gjithmonë i natyrshëm në ju, gjatë çdo shërbimi kishtar që vendosni mbi një stoli - është si një vaj hiri që zbret nga koka juaj te këmbët (krh. Ps. 132:2) futeni këtë tek të tjerët). Bëhu besimi një instrument i Shpirtit të Plotfuqishëm. Gjatë shërbimit, kini besim të patundur se zemra juaj është në dorën e Perëndisë (Krh.: Fjalët e urta 21:1). Nëse djalli komploton intrigat e tij mbi të, fillon ta ngatërrojë me diçka, thuaj me vete me besim të padyshimtë: zemra ime është në dorën e Zotit. Kur i luteni Zotit dhe i kërkoni Atij për veten tuaj ose për përfitime të tjera, shpirtërore, qiellore dhe materiale, tokësore, atëherë për besim të plotë në marrjen e asaj që kërkoni ose në përgjithësi të mirën që është më e dobishme për ne sipas urtësisë dhe mirësisë së Perëndisë, mbani parasysh dhe në zemrën tuaj fjalët e mëposhtme të Shpëtimtarit: kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; kërkoni dhe do t'ju hapet; kushdo që kërkoni, ai e merr, dhe ai që kërkon gjen dhe i hapet atij që interpreton. Ose kushdo që është burrë nga ju... (nëse i biri kërkon bukë, ushqimi do t'i japë një gur... aq më tepër Ati juaj Qiellor) do t'u japë të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:7-11). Kur gjatë lutjes dyshoni për mundësinë e përmbushjes së ndonjë prej kërkesave tuaja, atëherë mbani mend se nga ana e Zotit e gjithë çështja është e mundur (Marku 10:27) - t'ju japë, përveç të keqes së drejtpërdrejtë, e cila është karakteristikë vetëm për djallin, që vetë fjala ose vetë kërkesa juaj për diçka është tashmë një garanci e sigurt nga ana juaj se përmbushja e saj është e mundur, sepse nëse mund të mendoja vetëm për diçka për mua, nëse është e mundur, me siguri, nëse është e mundur për mua, një mendim është tashmë një vepër, nëse Ai dëshiron ta kryejë atë. Po, dhe për ju, kjo e mirë e kërkuar tashmë ekziston me fjalë - dhe vetëm nuk ekziston me vepër, por për këtë, domethënë për përmbushjen e kërkesës, Ai ka Birin - Krijuesin, dhe Fryma e Shenjtë është Përfunduesi. Aftësisë për të përmbushur gjithçka, i shtohet mirësia e Tij e pafundme, sipas së cilës Ai është Burimi gjithnjë rrjedhës 23 i qenies dhe i të gjitha dhuntive të qenies: Ai është Perëndia i dhuratave, Perëndia i mëshirës dhe bujarisë 24 . Kërkoni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; shtyni dhe dera do t'ju hapet (Mateu 7:7). Shtojini kësaj edhe urtësinë e Zotit, e cila në dhuratën e saj di të zgjedhë për ne më të mirën, të mirën më të përshtatshme për gjendjen tonë shpirtërore dhe fizike. “Nga ana juaj, ajo që kërkohet është besimi i fortë dhe i padyshimtë në mundësinë që kërkesa juaj të përmbushet për Zotin, dhe gjithashtu që kërkesa juaj është sigurisht e mirë, për diçka të mirë dhe jo për diçka të keqe.” Ai do t'u japë, siç thuhet, gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11). Kur e qorton djallin në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, atëherë pikërisht ky emër, më i ëmbël për ne dhe i tmerrshëm e i hidhur për demonët, krijon vetë fuqi, si një shpatë me dy tehe (krh. Heb. 4,12). Po kështu, nëse kërkoni diçka nga Ati Qiellor ose bëni diçka në emër të Zotit tonë Jezu Krisht, atëherë Ati Qiellor do t'ju japë gjithçka në Frymën e Shenjtë në emër të Birit të Tij të dashur, nëse i zbatoni urdhërimet e Tij; dhe në Sakramentet - dhe, pavarësisht nga padenjësia juaj, ai do t'u japë një dhuratë besimtarëve. – Aty ku emri i Zotit përdoret me besim, aty kryen fuqinë: sepse vetë emri i Zotit është fuqi. Kur dyshoni në vërtetësinë e fjalëve të ndonjë babai të shenjtë, për shembull, Gjon Gojarti në Liturgjinë e tij Hyjnore, ose kur kryeni Sakramente të tjera, dyshoni në fjalët e lutjeve dhe djalli do t'ju ngatërrojë dhe dobësojë zemrën tuaj, mbani mend fjalët e Shpëtimtarit në Ungjill: a mund të krijojë ushqimi të keqe nga një pemë e mirë? (Të mërkurë: Mateu 7:18). Apo fjalët e Apostullit: ushqimi mund ta bëjë të njëjtin burim të ëmbël dhe ta bëjë ujin të ëmbël? (Mër: Jakobi 3:12). Ose fjalët e Shpëtimtarit: nga fryti i tyre do t'i njihni (Mateu 7:20). Dhe Shën Gjon Gojarti tregoi vetëm fryte të mira në jetën dhe veprat e tij: zëri i bashkëkohësve të tij dhe veprat e penës së tij zbulojnë tek ai një njeri plotësisht të shenjtë. Vetë Fryma e Shenjtë e përlëvdoi atë edhe pas vdekjes, duke e bërë trupin e tij të pakorruptueshëm dhe të mrekullueshëm, si një kishë shpirti, plotësisht i shenjtëruar nga hiri i Tij. Kujtoni gjithashtu fjalët e Shpëtimtarit drejtuar dishepujve: Unë do t'i lutem Atit dhe ai do t'ju japë një Ngushëllues tjetër, që të jetë me ju përgjithmonë (Gjoni 14:16). Ju do ta drejtoni atë në çdo të vërtetë (Gjoni 16:13). E shihni: Fryma e Shenjtë është gjithmonë me ne - veçanërisht barinjtë (dhe kopeja), dhe Ai na udhëzon në çdo të vërtetë. Nëse fjalët e ndonjë lutjeje, kënge ose bisede gjatë shërbesës hyjnore ju duken sikur janë thënë marrëzisht ose në mënyrë të papërshtatshme, me një fjalë: kur ndjeni përbuzje dhe blasfemi ndaj tyre, të cilat nuk i keni ndjerë më parë në veten tuaj, për shembull, kur lexonit në shtëpi, dhe, përkundrazi, i keni gjetur të zgjuara dhe që korrespondojnë plotësisht me thelbin e çështjes, atëherë dijeni se vetë puna është në mendje, që do të thotë që ju vetë lejuat të ngjiteni në këtë frymë - dhe pendohuni menjëherë, nëse mundeni, me lot. Oh, sa fajtor, i poshtër, i padenjë për Zotin dhe shenjtorët e Tij ndihesh në këtë kohë përbuzjeje dhe blasfemie - çfarë djalli! Sa e lehtë është që një person të bjerë shpejt në rënien më të rëndë! Dhe ti lejon që kjo të jetë në ne, o Perëndia ynë, që të mësojmë të shikojmë vazhdimisht vetëm tek Ti dhe tek urtësia Tënde e pafundme, dhe t'i konsiderojmë mendjet tona të marra dhe të pamenda, në mënyrë që të mos i lidhim zemrat tona me asgjë tokësore (Krahaso: Ps. 61:11), që të kujtojmë gjithmonë mjerimin tonë, varfërinë tonë, mjerimin:1, verbërinë tonë. dhe, duke e kujtuar këtë, ishin gjithmonë të përulur para Teje dhe para fqinjëve të tyre, duke e konsideruar veten me të vërtetë më mëkatarët, më të këqijtë, më budallenjtë dhe të fundit nga të gjithë, që të mos dënojnë fqinjët e tyre, të jenë të butë ndaj dobësive, dobësive dhe pasioneve të tyre, duke i konsideruar mëkatet e tyre pakrahasueshme më të rënda se mëkatet e tyre, duke respektuar dhe duke i dashur tjetrin urdhrin e parë dhe dashurinë për ta. 13:34, 15:12, 17). – Asgjë nuk na bën aq të verbër dhe jo komunikues me fqinjët sa krenaria; dhe është i rrënjosur thellë në zemrat tona: është kjo që duhet zhdukur nga zemra me çdo kusht; Këtë e dëbon nga ne në rastin e duhur Mjeku Qiellor, i cili i di të gjitha të fshehtat e zemrës, nëse nuk i rezistojmë Atij, përmes fatkeqësive, pikëllimeve dhe sëmundjeve të ndryshme. Ndërsa e shëron, Zoti na dërgon tundime të paparashikuara dhe të papritura, të cilat nuk do të donim t'i durojmë dhe për të cilat, megjithatë, duhet t'i themi Zotit: Zot! Nëse kjo kupë nuk mund të kalojë pranë Meje, u bëftë vullneti Yt! - Zot! Jo si dua unë, por si të duash ti. Zot! U bëftë vullneti yt (Mateu: Mateu 26:42, 39). Kjo është ajo ku ju dorëzoni aty ku nuk dëshironi. Këtu ju përulni veten, ku krenaria juaj bie plotësisht në pluhur - ku ju rezultoni të jeni një jo-entitet, një neveri mëkatare, një humnerë e së keqes së çdo lloji. Mos lejoni për asnjë çast paturpësinë dhe përbuzjen në zemrën tuaj para Zotit dhe Hyjnores, nëse ju ndodh ndonjë gjë e dhimbshme apo e trishtuar, por duroni me bujari gjithçka - dhe përuluni, duke e konsideruar vërtet veten si dobësi, si mëkat, si asgjë. Frymëmarrja, murmuritja dhe përbuzja janë fryma e djallit. Kushtojini vëmendje vetes. Me nënshtrimin ndaj vullnetit të Zotit, durimin, butësinë dhe përulësinë, thjeshtësinë dhe mirësinë e zemrës, shpëtoni shpirtin tuaj. Në lutje, në çdo veprimtari dhe në gjithë jetën tuaj, shmangni dyshimet ose dyshimet dhe ëndërrimet djallëzore: syri juaj shpirtëror qoftë i thjeshtë, që të jetë i ndritshëm i gjithë trupi i lutjes, veprat dhe jeta juaj (krh. Mateu 6,22). Gjatë lutjes publike, lëreni gjithë zemrën tuaj të jetë në Zotin dhe të mos kapeni për asnjë çast pas asgjëje tokësore; kini gjithashtu një dashuri të zjarrtë për shpirtrat njerëzorë, dashuri për hir të Zotit dhe zell për shpëtimin e tyre; lutuni për ta sikur të ishin në telashe të mëdha; Ne jemi të gjithë, thuhet, në telashe, të nënshtruar ndaj hijeshive të të ligut 25. Nëse armiku, gjatë lutjes ose kur keni të bëni me njerëz, ju shqetëson me mendime dyshimi, blasfemie, ose mendime të liga: atëherë mbani fort emrin e Zotit në zemrën tuaj dhe në mendimet tuaja dhe rezistoni atyre në emër të Zotit (Krahaso: Ps. 117:12). Nëse jeni të rrëmbyer nga një rrymë mendimesh të këqija, të liga dhe blasfemuese 26 në lidhje me shenjtorët ose njerëzit e gjallë, thuaju shpifësit: ne jemi të gjithë njerëz të Perëndisë - fëmijë të Perëndisë (Gjoni 1:12), ne të gjithë jemi pronë e Perëndisë, priftërisë mbretërore (sepse jemi të shenjtëruar dhe shenjtëruar nga Zoti, veçanërisht për lutjen e Zotit nëpërmjet vuajtjes së Zotit, nëpërmjet vuajtjes së Zotit tonë. Krishti); se ne jemi një gjuhë e shenjtë (njerëz të shenjtë), njerëz të ripërtëritjes (1 Pjetrit 2:9) (njerëz të përtërirë - të rilindur përmes Pagëzimit, të përtëritur përmes Pendimit dhe Kungimit); Edhe pse jemi mëkatarë, jemi të Zotit, megjithëse jemi të ndotur, jemi të spërkatur me Gjakun Më të Pastër të Zotit, i cili na pastron nga çdo mëkat. Sa për shenjtorët e Perëndisë, ata janë një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17), Zoti është në ta dhe ata janë në Të; ata janë në Perëndinë, si thëngjij të ndezur në një furrë të ndezur, krejtësisht të ndezur, të gjitha të zjarrta, pa asnjë njollë mëkati, me hirin e Mjeshtrit: për spërkatjen e Gjakut të Tij; sepse ata i lanë (pastruan) rrobat e tyre në Gjakun e Qengjit (Zbul. 7:14), ashtu si ne e bëjmë të bardhë rrobën e shpirtrave tanë në gjakun e të njëjtit vullnet të Qengjit të Perëndisë që u ther për të gjithë 27 . Melankolia, dëshpërimi, dëshpërimi mundojnë zemrën tuaj: thirrni menjëherë Shpëtimtarin ose Nënën e Zotit për ndihmë; Prandaj është Shpëtimtari, prandaj është Mati Spasova, për të na shpëtuar nga të gjitha të këqijat, hallet dhe fatkeqësitë. Një mendim i keq erdhi në kokën tuaj gjatë lutjes dhe u zhyt në zemrën tuaj dhe ju thumboi, ju shtyp, ju përvëlon dhe ju errëson: përsëri dijeni se ky është një obsesion djallëzor, një ëndërr demonike dhe përsëri thirrni Zotin që t'ju ndihmojë t'ju mbrojë nga neveritë e armikut. Kur diçka të ngjall të qeshura dhe brendësia jote nxiton për të qeshur, thuaj me vete: si guxoj të qesh përballë Zotit Zot, përpara të cilit njeriu duhet të jetë gjithmonë me frikë dhe nderim. Unë qesh: mëkat (Ekl. 2:2), - thonë përsëri me gojën e Solomonit të urtë. Kur trishtimi dhe shtypja e armikut të pushtojnë zemrën, thuaj: çfarë do të na ndajë nga dashuria ndaj Zotit? pikëllim apo shqetësim?.. (Rom.8:35). Kur qëndroni përpara fytyrës së Perëndisë në lutje, qoftë në kishë apo në shtëpi, mos u ktheni dhe mos e lidhni zemrën me asgjë të kësaj bote, që të mos ofendoni nga pakujdesia dhe pakujdesia Zotin që është në të djathtën tuaj (Krahaso: Ps. 15:8) dhe që ju dëgjon. Duke qëndruar përpara mbretit tokësor, a guxoni t'u drejtoheni të tjerëve pa i kushtuar vëmendje mbretit? A nuk është e gjithë zemra jote atëherë me të? – Aq më tepër përpara Mbretit Qiellor, i cili mban në dorë zemrat e të gjithë mbretërve (Krahaso: Fjalët e urta 21:1), duhet të qëndrosh me nderim të jashtëzakonshëm. Mos kini frikë nga njerëzit e çdo klase dhe gjendjeje kur kryeni shërbesat e kishës dhe Sakramentet, për shembull Pagëzimi, Martesa, Bekimi i Vajosjes: ato janë mish e gjak. Nga çfarë dhe kujt duhet të ketë frikë një prift gjatë shërbesave hyjnore dhe veçanërisht Liturgjisë, për shembull, në hyrje të madhe? – Zoti është afër (Filip.4:5), duhet të kemi frikë vetëm prej Tij, duhet të mbështetemi vetëm tek Ai, por nuk ka asgjë për t'u frikësuar nga njerëzit. Këto janë delet tuaja, kushdo qofshin ato. A duhet të ketë frikë një bari nga delet? Mos u mërzitni nga njerëzit që qëndrojnë zhurmshëm në kishë gjatë dhe para dasmës: këta janë demonë në to, demonë të mungesës së mendjes dhe llafazanisë. Nëse dikush e zë gjumi përtokë gjatë namazit, mos u mërzit me të, edhe pse do të frikësohesh nga kjo rënie e rastësishme, por mbuloje dobësinë e tij me dashuri dhe ngrije me butësi dhe mirësi. Përpara një shërbimi në kishë ose çdo shërbimi të kërkuar, si dhe para çdo shërbimi civil, kini kujdes në çdo mënyrë që të mos bini në një humor të zymtë, të dëshpëruar dhe të pakënaqur për ndonjë arsye, në mënyrë që një disponim i tillë shpirti të mos ju çojë në nervozizëm, bezdi dhe padurim të pamatur në kishë ose në shërbimin civil dhe të mos bëhet shkaku i paqes dhe i marrëveshjes së pavlefshme të mbretit në lutje. ngecje në shërbimin civil. Zakonisht nga bollëku i zemrës goja flet (Mateu 12:34). Gjatë namazit, kjo sigurisht duhet bërë, por si do të flasin buzët lirisht nga teprimi, kur zemra është e pakënaqur, e shtrënguar, e mërzitur, e acaruar, e nxituar drejt ngutjes së verbër dhe fjalëve të padurimit e zemërimit, kur fryn urrejtje ndaj njërit apo atyre personave që të kërkojnë të kryesh ndonjë kërkesë, ritual apo presin fjalën tënde? - Të mallkuar janë të gjithë, thuhet, bëje punën e Zotit me pakujdesi (Jer. 48:10). Oh, sa të rëndon rëndë ky mallkim kur pa qetësi në zemër, por me bezdi dhe nervozizëm ndaj fqinjit tënd, thua ndonjë lutje! - Zemra është e paqartë, e shtrënguar; fjala thahet dhe pushon së rrjedhur, si një përrua që i është tharë ose tharë burimi. Armiku është shumë dinak: zakonisht përpiqet të na ngatërrojë me diçka para shërbimit, në mënyrë që gjatë shërbimit të mos mund të shërbejmë me dinjitet ose frytdhënës; ai gjithmonë përpiqet të bllokojë vetë burimin e jetës sonë, mendimet, fjalët - zemrën. Ai godet me thikë të gjithë, duke parë dobësitë e të gjithëve. Duke vënë re një anë të dobët në zemër, ai zakonisht gjuan shigjetën e tij në të dhe lëndon të pakujdesshëm: ai godet ata që janë të prirur për dyshim, dëshpërim dhe frikacak me shigjeta dyshimi dhe dëshpërimi; to pride or vanity - krenari dhe kotësi; të zili - zili; për t'u kujdesur për gjërat e kësaj bote, për koprraci dhe dashuri për para - me kujdes të kësaj bote, koprraci - ai vret të gjithë me atë që ka në dorë. Ndërsa qëndroni në lutje, mbani mend se Mbreti Qiellor, Nëna e Zotit, Fuqitë Qiellore dhe të gjithë shenjtorët po ju shikojnë. Si duhet të qëndroni! Çfarë shpirti duhet të kesh! Çfarë maturie! Çfarë përulësie! Kujdesuni që gjatë kremtimit të Liturgjisë Hyjnore, si dhe çdo shërbese apo Sakramenti tjetër, të mos ju brazojnë gjembat e pasioneve; kushtojini vëmendje vetes - jini të gjithë sytë tuaj; lër mënjanë çdo shqetësim të kësaj bote 28 dhe çdo keqdashje. Kujdesuni me çdo kusht që para shërbesës së Liturgjisë, veçanërisht herët, të mos hani shumë në mbrëmje, por sa më të moderuar të jetë e mundur, çaj me një rrotull, jo më shumë dhe asgjë më të ngrënshme, pa bollgur - asgjë e tillë. “Përndryshe, armiku mund të na e mbytë fort zemrën me ndonjë pasion, p.sh., zilia, koprracia, keqdashja e të ngjashme. – Një gjë e ngjashme më ndodhi në javën e dytë të Kreshmës së Madhe, të shtunën - para Liturgjisë, gjatë dhe pas Liturgjisë. Mezi shpëtoi nga goja e luanit dhe e gjarprit (Mer: 13). Kur, duke u ngritur për lutje ose duke filluar të shkruani një ese shpirtërore edukuese, ndjeni një ngurrim për të bërë diçka, madje deri në neveri, përtaci, relaksim në të gjithë trupin tuaj, atëherë përpiquni në çdo mënyrë të mundshme ta kapërceni, të kapërceni veten dhe ta detyroni veten ta bëni atë; mos harroni se plaku ynë mëkatar (Efes.4:22; Kol.3:9) largohet nga çdo gjë e mirë dhe duhet të detyrohet ta bëjë punën me forcë: Mbretëria e Qiellit, thotë Shpëtimtari, merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e heqin atë (Mateu 11:12). Mjerë ju nëse jeni gjithmonë të pushtuar nga mishi juaj dembel: do ta humbni Mbretërinë e Perëndisë nga përtacia dhe mosveprimi. Zoti im! Sa e dhimbshme është të shohësh që mishi i keq largohet në çdo mënyrë të mundshme nga çështjet serioze dhe kthehet me kënaqësi në një çështje të parëndësishme, boshe! Kur djalli të godet me ndonjë varësi të përditshme tokësore, për shembull, ndaj ushqimit, pijeve, veshjeve, fytyrës së dikujt ose pasioneve: zilia, koprracia, keqdashja, dëshpërimi, krenaria, dyshimi, mungesa e besimit ose nxitimi në fjalë dhe të plagos zemrën dhe vazhdon plagën e tij të zjarrtë, shtrëngimin në zemër, pastaj, duke u ulur në shtëpi ose në ndonjë kishë, kur rri vetëm në shtëpi ose kur ec në shtëpi ose kur je vetëm. thuaji në zemër: se ke shtrirë në mua bishtin tënd të gjatë, o Satana, që më ke lëshuar putrën në zemrën time, kryeengjëll i rënë - të shoh qartë, nuk do të më fshihesh, ndonëse po përpiqesh në çdo mënyrë të më fshehësh bishtin dhe putrën e zezë; dhe nëse i thua këto fjalë me besim, ai nuk do ta tolerojë turpin, sepse është shumë krenar për të duruar një turp të tillë nga një krijesë më e ulët dhe më e dobët se ai - dhe menjëherë do të ikë: paqja, lehtësia, gëzimi do të zënë vendin e ankthit, rëndimit, shtrëngimit dhe lëngimit në zemër. Marrë nga eksperimente të përsëritura. "Por kini kujdes më vonë: ai do të përpiqet të marrë hak djallëzor ndaj jush për këtë turp." Jini të matur dhe vigjilentë (Mer: 1 Pjetrit 5:8). Kur gjatë lutjes në shtëpi ose në kishë, zemra juaj indinjohet dhe hidhërohet ndaj vëllait tuaj për shkak të dëmtimit ose humbjes së ndonjë gjëje, qoftë edhe të kishës, mos u mashtroni nga kjo indinjatë dhe keqdashje, por lëreni të gjitha keqardhjet për gjërat që prishen, gjithë zemërimin ndaj vëllait tuaj dhe lutuni me një zemër të ndezur nga besimi dhe dashuria ndaj Zotit tuaj, i cili nuk është më i dashur se Zoti juaj: Zoti? Dhe a është e mundur, duke e lënë Atë, të lidhemi me diçka tokësore dhe të prishshme, madje edhe të shenjtëruar? A nuk është kjo një fyerje ekstreme ndaj Hyjnores, në të cilën duhet të jetë gjithë zemra jonë? Sepse a nuk ka një parapëlqim të qartë këtu për atë gjë për të cilën pendohemi dhe për të cilën jemi të indinjuar dhe të zemëruar me vëllanë tonë - Hyjnoren, para të cilit qëndrojmë në lutje? – Dhe a nuk preferojmë një gjë ndaj vëllait tonë që e ka dëmtuar apo e ka humbur? - Çfarë çmendurie na ndodh! Për shkak të një sendi të dëmtuar ose të humbur, ndonjëherë jemi gati ta bëjmë copë-copë vëllanë tonë; për më tepër, ne e dënojmë atë në shkatërrim të përjetshëm, dërgojeni në ferr, në Gehena! Lutuni për mëkatin e vëllait tuaj sikur të ishte i yti, pendohu për mëkatin e tij si të ishte për ty, ki keqardhje, por mos u hidhëro ndaj tij, mos kërko hakmarrje nga Zoti ndaj vëllait tënd për mëkatet e tij ndaj teje ose ndaj të tjerëve. Kur vëllai juaj, një vartës, nuk ju bind në një farë mënyre, megjithëse më parë kishte qenë i bindur, atëherë konsideroni me kujdes veprimet tuaja: a e keni ruajtur vetë dashurinë për të, a nuk keni treguar armiqësi ndaj tij në mungesë në kritikat e hidhura ndaj tij, në qortime ndaj tij, a e keni dënuar me keqdashje? Por shpirti i tij e ndjen këtë, ndonëse është e paqartë, sepse ne jemi një trup, dhe ashtu siç e tjetërson ti, ashtu edhe ai të tjetërson ty. Kush e ka fajin? - Ti vetë; Ju nuk dini si të filloni biznesin. Kujdes: mos u zemëro me asnjë të pabindur, por lutu për të; dhe si e do perfeksionin nga tjetri kur ti je kaq i papërsosur? Si dëshironi të korrigjoni dikë tjetër kur ju vetë keni të meta? – Doktor, shëro veten (Luka 4:23) dhe më pas shëro të tjerët. Mos e dëno vëllanë tënd dhe mos thuaj: ai i shërben Zotit pa shpirt, hipokritikisht, - dhe mos u lartësoni për të, duke thënë fshehurazi: kështu i shërbej pa hipokrizi, nga zemra - që nëse, në të vërtetë, me hirin e Zotit, ju shërbeni nga zemra, me të vërtetë, atëherë Zoti nuk do t'ju privonte nga hiri i Tij, pa besimin e tij të ngrohtë dhe pa shpresë. në mënyrë hipokrite. T'i shërbesh Zotit gjithmonë nga zemra, sinqerisht, është dhurata e madhe e Zotit, e cila u jepet njerëzve të përulur, të vetëkontrolluar, të sjellshëm dhe të paanshëm ndaj gjërave tokësore! Ka pak shërbëtorë të tillë të Zotit! Nga ana tjetër, ftohtësia dhe hipokrizia në lutje janë shpesh fryti i veprimit të djallit në zemrën e njeriut, errësimi i djallit, skllavëria që, edhe pse njeriu e ndjen dhe nga e cila dëshiron ta heqë qafe dhe përpiqet ta heqë qafe, ai nuk mundet pa ndihmën e veçantë të hirit të Zotit, i cili na lë për një kohë të caktuar dobësinë dhe mëkatin tonë për të ndier dobësinë dhe mëkatin tonë. pamaturisë në jetë dhe për kthimin tonë në rrugën ungjillore. Kur, gjatë një shërbimi paqësor ose jashtë shërbimit, nuk dëshironi t'i përuleni me zemër primatit, për të cilin vëreni krenari, detyrojeni veten ta adhuroni me sinqeritet, si imazhi i Perëndisë (krh. Zan. 1:27), i ngulitur në shpirtin e tij, si primat që mban shëmbëlltyrën e parësisë dhe kryesisë së Krishtit, dhe mos i kushtoni vëmendje kryelartësisë së tij; dashuria nuk mendon keq për një vëlla dhe mbulon gjithçka (Krahaso: 1 Kor. 13:5, 7). Nëse djalli të tundon gjatë Liturgjisë ose në kohë të tjera të shenjta me zemërim ndaj një shoku ndaj të cilit nuk jemi të prirur, nuk e duam për asgjë dhe po largohemi prej tij në jetë, atëherë duhet që tani e tutje t'i afrohemi dhe të fillojmë më shpesh një bisedë vëllazërore, të sinqertë me të, në mënyrë që të ngurtësojmë zemrën tonë në dashurinë e sinqertë për një vëlla.10. Ja, çdo gjë që është e mirë ose çfarëdo që është e mirë, por vëllezërit le të jetojnë bashkë (Ps. 133:1). Nëse shejtani të ndalon në lutje me dyshim se kjo lutje nuk është nga Zoti dhe nuk të çon te Zoti, thuaji: a të shpie nga ti tek ti? Por ti, shpirt i rënë nga krenaria dhe keqdashja, mos iu lut Gjithë Krijuesit, Gjykatësit, përveç nëse Ai nuk të mundon - dhe më pas me krenarinë dhe ligësinë tënde karakteristike, për shkak të mizorisë së mundimeve që duron, dhe të gjitha lutjet e kishës përbëhen me përulësinë më të madhe; dhe të gjithë librat e vërtetë të lutjeve i kërkojnë me përulësi Zotit, me një ndjenjë të mjerimit, varfërisë, varfërisë dhe verbërisë së tyre (Krahaso: Zbul. 3:17) përfitime të ndryshme, kryesisht shpirtërore, sipas urdhërimit të Zotit: kërkoni së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij (Mateu 6:33); dhe ti, djall, përgjithmonë e përgjithmonë, kurrë nuk ke kërkuar dhe mos kërko nga Zoti ndonjë të mirë, sepse je e keqe e pastër. (Dhe kështu nga frytet e lutjes, përulësia.) Përveç kësaj, të gjitha lutjet tona janë të shenjta në përmbajtje, të pastra, paqësore, të gëzueshme, jetëdhënëse. Dhe nga kush vjen paqja, gëzimi (krh. Rom. 14:17) dhe jeta? – A nuk është nga Fryma e Shenjtë, Zoti, Jetëdhënësi 29 . Nga ti, shpirt i keq, vjen vetëm ankthi, lëngimi, dëshpërimi i keq 30 dhe vdekja shpirtërore. Teksa i afroheni Kungimit të Trupit Hyjnor dhe Gjakut të Krishtit, kujtoni jetën tuaj të pakorrigjueshme, mëkatin tuaj dhe shumë pasione dhe qani mbi Qengjin që heq mëkatet e botës (Gjoni 1:29). Mos u afro me ftohtësi dhe pandjeshmëri - që të mos zemërosh Qengjin e Zotit që është kaq i sjellshëm me ty. Çfarë duhet të bëjmë kur ujërat e mosbesimit ose të zemërimit ndaj të afërmit tanë arrijnë në shpirtin tonë (krh. Ps. 68:2) pak para Kungimit? Ne duhet të përpiqemi në çdo mënyrë të mundshme të ngjallim në vetvete një shpirt të penduar dhe të përulur (Krahaso: Ps. 50:19) dhe, nëse është e mundur, të derdhim lot për mjerimin tonë 31 . Pavarësisht nëse luteni apo lexoni, mendoni për gjithçka. Qoftë nëse pagëzoni, vajosni, kryeni Sakramentin e Pendimit ose Kungimit, Martesën, Bekimin e Bashkimit, ose i ofroni ndonjë shërbim tjetër verbal Zotit: hidheni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin, sepse Ai kujdeset për ju (krh. 1 Pjetrit 5:7). Përpara se të kryeni liturgjinë, përpiquni gjithmonë urgjentisht ta forconi zemrën tuaj me lutje të ngrohtë e të penduar dhe mos e dobësoni atë në mbrëmje duke ngrënë e pirë shumë: ushqimi dhe pirja e tepërt është armiku dhe persekutuesi i besimit dhe dashurisë sonë për Zotin dhe fqinjin. Para festave të mëdha, duhet të jemi jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos hamë tepër, përndryshe armiku do të na pengojë shumë dhe do të na heqë mundësinë për të gëzuar festën dhe do të na zhytë në pikëllim, kushte të ngushta, dëshpërim dhe dëshpërim. Përpara shërbesës solemne, bashkëshoqëruese të Liturgjisë në festa dhe në ditë shumë solemne, jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që armiku të mos ju pushtojë me ndonjë pasion, për shembull, keqdashje, mosbesim, ose koprraci ose ndonjë gjë tjetër. Në mbrëmje, para shërbesave të katedrales, hani sa më pak të jetë e mundur dhe në përgjithësi kur shërbeni. Një bark i ushqyer mirë është një mjet i përshtatshëm për armikun për të mbytur shpirtin me pasionet. Nëse duhet të kryeni ndonjë zakon të devotshëm në shtëpinë tuaj ose në një vend tjetër, për shembull, edhe t'u luteni ikonave, dhe zemra juaj dyshon tinëz në të vërtetën dhe shenjtërinë e këtij zakoni, mos i besoni zemrës tuaj: në atë moment ajo është e kombinuar me djallin, por besoni pa arsye se kjo gjë është e vërtetë, sepse është pranuar dhe urdhëruar që nga kohërat e lashta nga Nëna e Kishës. Pra, në çdo gjë që pranohet nga Kisha, përmbusheni atë në mënyrë të padiskutueshme dhe pa arsyetim, pa hezituar aspak nga dyshimi. Të nënshtrosh çdo gjë kishë ndaj kritikës së arsyes është një shenjë krenarie. Kur kryen një detyrë, mos mendo për të paguar për të, por kërko para së gjithash në punën tënde Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, si ta kryesh atë më denjësisht dhe për shpëtimin e atyre që luten; çdo gjë tjetër do t'ju shtohet (krh. Mateu 6:33); Për pagesën do të kujdeset Perëndia, i Cili tha: Punëtori është i denjë për pagën e tij (Luka 10:7) dhe: Mos ia ndal gojën kaut shirës (Ligj. 25:4; 1 Kor. 9:9). Sa herë që kremtoni drekën (meshën) ose darkën, mos telefononi të afërmit tuaj, as fqinjët e të pasurve... por thirrni të varfërit... (Luka 14:12, 13). Mos jini të pjesshëm gjatë meshës, mos dërgoni prosphira vetëm për fisnikët dhe të pasurit. Mos i kushtoni vëmendje errësirës, ​​zjarrit dhe shtypjes së armikut gjatë lutjes, por mbështetuni fort me zemër në vetë fjalët e lutjes, me besimin se thesaret e Frymës së Shenjtë janë të fshehura në to - e vërteta, drita, zjarri jetëdhënës, falja e mëkateve, hapësira, paqja dhe gëzimi i zemrës, jeta dhe lumturia. Lumenjtë e së keqes rrjedhin në zemrën tënde, veçanërisht përpara një kauze të shenjtë: mos u indinjoni, mos hezitoni, qëndroni mbi gur; ata lumenj erdhën te ju (?) (krh. Mateu 7,25), për të cilët Shpëtimtari tha në Ungjill: ata do të rrjedhin prapa, mos kini frikë. Armiku vetëm ju frikëson dhe përpiqet t'ju mbyt, por nëse qëndroni të palëkundur dhe thërrisni Zotin për ndihmë, ai nuk do të jetë në gjendje t'ju mbyt. Nëse armiku ulet në zemrën tuaj, duke ju lënduar, shtypur, djegur dhe errësuar, thirrni Zotin me besim dhe përshkruani shenjën e Kryqit në barkun tuaj; thuaj: Zot, Ti je gjithmonë me mua, duke vënë në provë zemrën dhe të brendshmet e mia (Krh.: Ps. 7:10; Jer. 11:20; Zbul. 2:23), pastaj përzë armikun tim me fuqinë e Kryqit Tënd. Kur i ligu me mendime të liga të detyron të qeshësh dinak përpara një njeriu, atëherë thuaji në zemër Zotit: Zot! Mbille frikën Tënde në zemrën e robit Tënd 32. Zot! Mos lejoni që zemra juaj të endet në mendimet e ligësisë (Krh.: Ps. 140:4). Nëse të dhemb shpirti nga rënia e mendimit tënd për veten mes një grumbulli njerëzish ose vetëm, kryqëzo gjoksin me kryq dhe thuaji: shpirti im! Ky është dinjiteti juaj! Dhe sëmundja e saj do të kalojë. Kur mendimet blasfemuese vijnë në kokën tuaj nga zemra gjatë lutjes, atëherë shpejt përuleni zemrën tuaj dhe thoni brenda vetes: Unë nuk jam i denjë të shqiptoj as emrin e Zotit, as të Nënës së Tij Më të Pastër, as të ndonjë shenjtori. Kur kujtoni emrat e të vdekurve përpara fronit të Zotit, mbani mend se ata po ju shikojnë me shpresën se ju do të luteni sinqerisht për prehjen e tyre. Kur ju kërkohet të luteni për shpëtimin e dikujt nga vdekja trupore, për shembull nga mbytja, nga vdekja për shkak të sëmundjes, nga zjarri ose ndonjë fatkeqësi tjetër, lëvdojeni besimin e atyre që e kërkojnë këtë dhe thuajini vetes: bekuar qoftë besimi juaj; sipas besimit tuaj (Mateu 9:29), Zoti dhëntë përmbushjen e lutjes sime të padenjë, pak besnike dhe më shtoftë besimin (krh. Lluka 17:5). Përpara se të hipni me kryq, ngrini sytë e zemrës drejt Zotit, kërkoni ndihmën e Tij për punën që keni përpara, kryqëzohuni me besim të ngrohtë, duke thënë: Zot, bekoftë dhe - shko, dhe në çdo shtëpi, kur këndon troparin dhe kondakun e festës, zbres mendërisht në zemrën tënde, imagjino Krishtin në të dhe fytyrën e festës, shtype kryqin për të parë se si do të shohin kryqin nga zemra jote. do t'ju pranojë me kënaqësi. - Përvojë. Nëse djalli ju ngatërron gjatë lutjes me dyshimin për diçka të vërtetë, të kryer nga Shkrimi dhe Kisha, thuaji: gjithçka është Zot, dhe fjalët e Zotit dhe Kisha e Shenjtë e Zotit, të udhëhequra nga Fryma e Shenjtë, dhe të gjitha ritet dhe krijesat e Zotit, gjithçka është Zot. Nuk ka asgjë tënde, djall, këtu. Ju jeni një gënjeshtër (krh. Gjoni 8:44), por këtu është e vërteta. Nëse ndonjë mendim dhe dëshirë e zemrës sjell me vete zjarr të dhimbshëm dhe shtypje në shpirt, mos i ndiq, por hidhe menjëherë jashtë, si gjarpërinjtë helmues, si zjarri i ferrit dhe thuaj: këto mendime janë vdekje, janë nga djalli, nuk i simpatizoj për asnjë moment. Kur të godasin rraskapitja e brendshme në mirësi dhe pikëllimet që vijnë si pasojë: atëherë falënderoje Perëndinë si për këtë braktisje prej hirit të Tij, ashtu edhe për këto dhimbje, por vetëm lutuni që t'i qëndroni besnikë Zotit. Mësoni të përbuzni dhe shtypni zemrën tuaj me fuqinë e emrit të Zotit dhe vullnetin tuaj pikërisht në kohën kur ajo vuan më shumë nga impulset e krenarisë, kur është gati të thyejë dhe të thyejë të gjithë dhe gjithçka. Kur djalli të kafshon dhe të shqetëson shpirtin dhe në zemrën tënde ka shtrëngim, pështjellim dhe sëmundje, merre mundimin të mos u tregosh të tjerëve një fytyrë të trishtuar dhe të hutuar dhe mos u acarohu me të tjerët në këtë gjendje shtrëngimi: se cili është faji i të tjerëve që ju, për shkak të mëkateve tuaja, vuani plagë nga armiku? Jini të durueshëm me një të tillë dhe as mos u tregoni të tjerëve se jeni të hidhëruar nga brenda. Kur, gjatë kryerjes së një shërbimi hyjnor, një sakramenti ose ndonjë kërkese, ndjeni në zemrën tuaj një mosbesim kokëfortë ose një pandjeshmëri të thellë 33 të zemrës ndaj asaj që thuhet në to, shtrëngim dhe vështirësi në shqiptimin e lutjeve, atëherë thuaj me gjithë zemër dhe në zemër: Zot, më shndërro nga një farise krenar dhe më jep në një zemër të përulur dhe të përulur publikisht, me zemër të përulur dhe përulëse publike. (Shih: Lluka 18:10–14)! "Dhe besoni se mosbesimi dhe pandjeshmëria do të kalojnë dhe së shpejti do të ndjeni në zemrën tuaj përulësi të lumtur, besim të gjallë dhe butësi të ëmbël: do të dilni në lirinë e zemrës, do të qetësoheni dhe do të gëzoheni dhe do të falënderoni Zotin, i cili bën gjëra të mrekullueshme me shërbëtorët e Tij të përulur." Po, Zoti shikon gjithmonë përulësinë e shërbëtorëve të Tij (krh. Lluka 1:48), u jep atyre hirin e Tij, por i reziston krenarëve (Jakobi 4:6; Fjalët e Urta 3:34). Oh, është e vështirë për krenarët t'i rezistojnë shpimit (Veprat e Apostujve 9:5). “Të gjitha veprat dhe e gjithë jeta e krenarëve janë punë e rëndë, e padurueshme, sepse i Plotfuqishmi i kundërshton në çdo moment.” Shpresoni dhe luftoni me kujdes mendimet dhe pasionet tuaja. Mos i kushtoni vëmendje frikës dhe qetësimit të zemrës së djallit në veprën e Zotit, por, të forcuar nga besimi dhe besimi në Zotin, vazhdoni me gëzim. Mos e humb zemrën në asnjë rrethanë trishtuese, por gjithmonë, pa u larguar nga shikimi te Zoti, shpreso tek Ai. Kur luteni, gjithmonë besoni fort dhe mbani mend se çdo mendim yt dhe çdo fjalë e jotja mund, pa dyshim, mund të jetë profetike, vepër. Me Perëndinë çdo fjalë dështon (Luka 1:37). Por bashkohuni me Zotin; ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17). Kjo do të thotë që fjala juaj nuk do të dështojë. Të gjitha gjërat janë të mundshme për besimtarin (Marku 9:23). - Kujdesuni për fjalën tuaj: fjala është e çmuar - për çdo fjalë boshe njerëzit do të përgjigjen në Ditën e Gjykimit (Mateu 12:36). Mos harroni se në vetë fjalën qëndron mundësia e veprimit: thjesht duhet të keni besim të fortë në fuqinë e fjalës, në aftësinë e saj krijuese. Me Zotin, veprat janë të pandashme nga fjalët; asnjë fjalë nuk iu kthye e zbehtë (krh. Is. 55:11): me Perëndinë çdo fjalë nuk mund të ligështohet (Luka 1:37). Kështu duhet të jetë me ne, sepse ne jemi shëmbëlltyra të Fjalës dhe Fjala sinqerisht e bashkuar (Krh. Hebr. 2:14) me ne nëpërmjet mishërimit, duke na hyjnizuar, duke na pranuar në bashkësinë e natyrës hyjnore (Krh.: 2 Pjet. 1:4). Kur dyshoni në përsosmërinë ose përmbushjen e fjalës së lutjes, mbani mend se natyra e fjalës është përsosmëria, efektshmëria dhe se Fryma e Shenjtë, që na mëson të lutemi për diçka siç duhet (krh. Rom. 8:26), quhet dhe quhet Vetë Përsosësi; Ai është që e fal namazin tonë. Bërë nga Shpirti. Mos harroni se fjala është fuqi: ajo nuk do të dështojë, thuhet, me Perëndinë është çdo fjalë (Luka 1:37). Fjala e Zotit nuk do t'i kthehet Atij bosh (krh. Is. 55:11), por, si shiu ose bora, do të ujit tokën e zemrave tona dhe do t'i japë farë (përmbushje) mbjellësit (krh. 2 Kor. 9:10). “Dhe për njerëzit thonë: ai ka fuqi të jashtëzakonshme fjalësh.” E shihni, fjala është fuqi, shpirt, jetë. Zoti Atë, duke vepruar në mendjen dhe zemrën tonë, nëpërmjet FJALËS SË TIJ hipostatike, të shprehur në fjalën tonë, me anë të SHPIRTËS SË SHENJTË, duke u prehur në FJALËN E TIJ HIPOSTASTIKE dhe nëpërmjet fjalës sonë të besimit, shpresës, butësisë, dashurisë, që del nga goja jonë, në një çast ai e realizon (nga 5:5, 5, 4, 5) veprat e paracaktuara të mrekullueshme të rilindjes, shenjtërimit, forcimit, ushqimit shpirtëror dhe shërimit tonë në Krishtin, megjithëse ritet përgatitore për këto veprime mund të jenë shumë të gjata, sepse Zoti është një Qenie e thjeshtë, e Plotfuqishme. – Për shembull, shndërrimi i bukës dhe i verës në Trupin dhe Gjakun e Krishtit ndodh menjëherë me shqiptimin e fjalëve: krijo, pra, këtë bukë Trupin e ndershëm të Krishtit Tënd; dhe në këtë kupë - Gjaku i ndershëm i Krishtit Tënd, i transmetuar nga Shpirti Yt i Shenjtë 34 - pas këtyre fjalëve të fundit dhe bekimit të dorës kryq, në një çast buka dhe vera shndërrohen në Trupin dhe Gjakun e Krishtit, por jo më parë, sepse gjithëfuqia Hyjnore pret fjalët e priftit që e ndihmon Atë: 1. Në këtë rast, shenja e kryqit, një bekim në emër të Zotit, do të thotë që Misteri kryhet nga Fryma e Shenjtë në emër të Jezu Krishtit dhe për hir të Jezu Krishtit, për hir të ndërmjetësimit të Tij me kënaqësinë e Perëndisë Atë. Në rastet dhe rrethanat e jetës për të cilat nuk ka Sakramente besimi, për shembull, në rastet e pushtimit demonik, çmendurisë dhe sëmundjeve të tjera të shpirtit ose të trupit, për shembull verbëria, shurdhim, memecja, sëmundjet në përgjithësi, mrekullitë e Zotit kryhen vetëm sipas qëllimit të veçantë të Zotit: për shembull, veprat e Perëndisë shfaqen nëpërmjet një personi të famshëm ose si një shpërblim për fenë e famshme dhe ndonjëherë si një shpërblim për fenë dhe për të. nevojiten shumë lutje për një person të famshëm në mënyrë që ky person të vuajë dënimin e mjaftueshëm ose të ketë marrë shërim të mjaftueshëm shpirtëror, ose që besimi i atij që falet të forcohet dhe të ngrihet përmes ushtrimeve të zgjatura në lutje për personin e sëmurë. – Sepse gjithçka është e mundur vetëm për një besimtar (Marku 9:23). Për një besimtar, asgjë nuk është e pamundur, dhe besimi i gjallë dhe i palëkundur mund të bëjë menjëherë mrekulli të mëdha. Megjithatë, shpesh mrekullitë ndodhin edhe pa besimin tonë të sinqertë dhe të patundur. Këto janë mrekullitë e Sakramenteve: sepse Misteri i Perëndisë realizohet gjithmonë, edhe nëse kemi pak besim gjatë kryerjes së tij ose jemi të pabesë, sepse mosbesimi ynë nuk do ta shfuqizojë besimin e Perëndisë (krh. Rom. 3:3) dhe keqdashja jonë nuk do të mposhtë mirësinë e papërshkrueshme hyjnore dhe mëshirën tonë, urtësinë dhe mëshirën tonë të Perëndisë - 35, plotfuqishmëri. Fryma e Shenjtë kryen të gjitha fuqitë dhe mrekullitë. Tjetrit (i jepet) forcë nga i njëjti Shpirt; për të tjerët, veprimet e fuqive - ju thjesht flisni me besim: përsosja e fjalës nuk është shqetësimi juaj, por i Frymës së Shenjtë. Kur një prift i thotë shpirtit të keq: Unë të ndaloj në emër të Zotit tonë Jezu Krisht (krh. Veprat e Apostujve 16:18), atëherë është e njëjta gjë me atë që vetë Zoti Jezu Krisht e ndalon - dhe ky ndalim është efektiv. Përveç kësaj, jini të bashkuar nëpërmjet besimit të Zotit; ka një frymë me Zotin (1 Kor. 6:17), padyshim: atë që ai person dëshiron ndërsa është me Zotin, e dëshiron vetë Zoti; çfarëdo që të bëjë ai, kështu bën edhe Zoti. Ajrat me të cilët mbulohen enët e shenjta janë të Zotit, sepse janë të ngopur me avujt e Trupit dhe Gjakut të Zotërve dhe prandaj, për besimtarët, ata janë padyshim beqarë. – Duhet t'i përdorim me besim për të sëmurët dhe të pushtuarit nga shpirtrat e këqij. – Nëse shamitë dhe peshqirët e Pavlovit (Shih: Veprat e Apostujve 19:12) dhe hija e Petrovit shëruan të sëmurët dhe të pushtuarit nga shpirtrat e këqij (Shih: Veprat e Apostujve 5:15), atëherë, sigurisht, mbulesa mbi trupin dhe gjakun e Zotit të barkut 36. Mos mendo, mos dëshiro, mos thuaj, mos ndërmerr, mos bëj asgjë që nuk urdhërohet ose tregohet në Shkrimet e Shenjta. Vetëm ajo të çon në Jetën e vërtetë. Për çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë, thuhet se një njeri do të jetojë (Mateu 4:4). Kur i luteni Zotit ose Nënës Më të Pastër të Zotit, engjëjve ose shenjtorëve, ose kur i këndoni ata, jini jashtëzakonisht të përulur, duke kujtuar se jeni duke u lutur ose duke kënduar me buzë të ndyra, nga një zemër e poshtër, nga një gjuhë e papastër, nga një shpirt i ndotur 37 . Kur luteni, respektoni rregullin se është më mirë të thuash pesë fjalë nga zemra sesa dhjetë mijë fjalë me gjuhë (krh.: 1 Kor. 14:19). Kur vëreni se zemra juaj është e ftohtë dhe ngurron të lutet, duke nxituar për të përfunduar shpejt një seri të gjatë lutjesh, ndaloni, ngroheni zemrën tuaj me ndonjë ide të gjallë - për shembull, për mjerimin, varfërinë, mjerimin dhe verbërinë tuaj (krh. Zbul. 3:17), - ose ideja e përfitimeve të mëdha, momente në çast, të mira të Perëndisë, veçanërisht të ngadalshme ndaj njeriut dhe të lutjes ndaj njeriut. ndjenja; edhe nëse nuk keni kohë t'i lexoni të gjitha lutjet me kohë, nuk ka problem dhe do të përfitoni pakrahasueshëm më shumë nga namazi i ngrohtë dhe i pangutur sesa nëse i lexoni të gjitha lutjet, por me nxitim, pa simpati. Më mirë do të flisja pesë fjalë me mendjen time sesa dhjetë mijë fjalë me gjuhën time (1 Kor. 14:19). Por, sigurisht, do të ishte shumë mirë, nëse do të mund të thoshim me simpatinë e duhur në lutje qoftë edhe me një mijë fjalë: Zoti nuk i braktis ata që punojnë për Të dhe ata që qëndrojnë shumë përpara Tij, por në masën më të vogël që ata masin, Ai mat gjithashtu (Krh.: Mat. 7:2) dhe, sipas bollëkut të fjalëve të vërteta të lutjes së tyre, u dërgon shpirtit ngrohtësi e gëzim shpirtëror ngrohtësi shpirtërore, një gëzim shpirtëror. – Është mirë të luteni gjatë dhe pandërprerë, por jo të gjithë mund ta marrin këtë fjalë, por atyre u është dhënë për të ngrënë: kush mund ta marrë, le ta marrë (Mateu 19:11, 12). Por për ata që nuk mund të akomodojnë lutje të gjata, është më mirë të bëjnë lutje të shkurtra, por me shpirt të djegur. Ata thonë se shpejt lodhemi duke u lutur. Pse? Sepse ti nuk e imagjinon Zotin të gjallë para teje – sikur të jetë në të djathtën e tyre (krh. Ps. 15,8), por shikoje vazhdimisht me sytë e zemrës: atëherë do të qëndrosh gjithë natën në lutje – dhe nuk do të lodhesh. Çfarë po them: natën? "Qëndroni tre ditë e tre netë dhe nuk do të lodheni." Mbani mend stilistët. Për shumë vite ata qëndruan në një humor shpirtëror lutës mbi shtyllë - dhe mposhtën mishin e tyre, i cili, si në ju ashtu edhe në ta, ishte gjithashtu i prirur për përtaci. "Dhe ju jeni të ngarkuar nga disa orë lutje publike." Edhe për një orë. Kur i lutesh Zotit Zot, le të jetë zemra jote me Zotin dhe me askënd apo asgjë tjetër, domethënë të mos jetë e lidhur me pasion me asgjë. Mos e kënaqni mishin dembel në lutje - mos nxitoni: mishi, i mërzitur dhe i rënduar nga puna e shenjtë, nxiton drejt fundit, për të pushuar ose për t'u zënë me punët trupore, të kësaj bote. Një prift ose dhjak ose nëpunës i nxituar, i shqetësuar në shërbim është një vegël e djallit; asgjë nuk mbetet në zemrën e tij; i gjithë besimi për të është një letër e vdekur. Është mëkat i rëndë të nxitosh gjatë shërbesës hyjnore, sepse sa shumë punojmë për Zotin - dhe as atëherë nuk duam t'i shërbejmë siç duhet, me ndjenjë, pa nxitim? Më thuaj: pse po e bën shërbimin e makinës? A nuk keni kohë të bëni bujë jashtë kishës, a nuk do të kenë të tjerët kohë për t'u kapur nga kotësia dhe mëkati jashtë kishës? I gjithë zelli duhet përdorur në kishë për t'i shërbyer Zotit të vetëm me gjithë zell. Pra, mos u ngutni kurrë, por me qetësi, me qëndrueshmëri zemre, përfundojeni veprën tuaj të besimit. Mendimi për çdo gjë çdo ditë gjatë shërbimit hyjnor, veçanërisht, si në çdo kohë tjetër, zemërimi, hijeshimi, shtyp zemrën time. Gjatë shërbesave hyjnore, ji i qetë, i durueshëm, jo ​​i ngutshëm nga pëlqimi i njeriut ose përtacia dhe neglizhenca, dhe i gëzuar në rast pengese; keni besim të palëkundur, të paturpshëm; Neglizhoni frikën e rreme nga djalli. Dua të gjesh dhe të lodhesh në punën e Zotit: kjo e bën shpirtin të kthjellët dhe të mirë në besim. Mos dëshironi rroba shumë të bukura në shërbimin priftëror, që zemra juaj të mos ngjitet pas shkëlqimit tokësor dhe të shkëputet nga Perëndia. E gjithë lavdia e bijës së mbretit është brenda (Ps. 44:14). Mbani parasysh se me dëshirën për shkëlqimin tokësor Satani na josh dhe na errëson, na errëson syrin e zemrës dhe na tërheq në zemërim, nervozizëm dhe në mosbindje, kur shërbimi me rroba të shkëlqyera nuk varet nga ne, por nga sundimtari në kishë. – Jeta juaj e brendshme le të jetë e pastër dhe e ndritshme; Në vështrimin e Zotit, Virgjëreshës Më të Pastër, Nënës së Zotit, engjëjve të shenjtë dhe njerëzve të shenjtë, imagjinoni shpirtin tuaj të ndritshëm, të lirë nga ndyrësitë ose njolla mëkati. Kur zemra juaj dëshiron me lakmi një lloj shpërblimi, imagjinoni se shpërblimi i një të krishteri, veçanërisht një prifti, është Krishti: Shpërblimi im është me mua, jepini secilit sipas veprës së tij (Zbul. 22:12). Kur t'i shfaqem Kryebariut, ju do të merrni një kurorë lavdie të pashuar (1 Pjetrit 5:4). Shpërblimi juaj është i bollshëm në qiell (Mateu 5:12); që ata që shpërblehen këtu do të marrin shpërblimin e tyre (Mateu 6:2, 5, 16). – Kur dëshironi me padurim një mbresë në kokë, imagjinoni se Asketi dhe Heroi më i madh i Zotit, Krishti, mbante në kokë një kurorë gjembash me hala të mprehta për shërbimin e Tij të pashoq ndaj njerëzimit; Vini re se nuk ishte kadife ngjyrë vjollce që zbukuroi kokën e Tij, por gjaku i tij i kuq i kuq nga koka e Tij i shpuar me gjemba - dhe atëherë dëshira juaj për skufia ose shpërblim tjetër do të ftohet. Imagjinoni gjithashtu që shërbimet tuaja për njerëzimin janë të parëndësishme, që ju shërbeni më shumë për veten tuaj sesa për njerëzit dhe se merrni shpërblim të mjaftueshëm për mundin tuaj. Ju dëshironi një kamilavka prej kadifeje: çfarë lloj kamilavka kishte Shpëtimtari? - Kurora me gjemba. Çfarë urdhrash kishin apostujt? "Jo urdhra të artë, por shpata prej çeliku, dhe këto shpata ua prenë kokën." Dëshironi një kryq të artë? Çfarë lloj kryqi kishte Shpëtimtari? – Druri: dhe mbi të u kryqëzua. A doni të stolisni veten dhe të jeni të kotë me një kryq të artë? Çfarë kryqe kishin Apostujt? - Druri: dhe ata u kryqëzuan mbi ta për t'i shërbyer shpëtimit të njerëzve ditë e natë. Oh! Ne jemi mëkatarë të mallkuar! Ne jemi dembelë në veprat e devotshmërisë dhe vetëmohimit, por duam të shpërblehemi për mundin tonë të parëndësishëm. A nuk dëshironi, vëllezër, të merrni për shërbimin tuaj, le të themi shumë të ndërgjegjshëm dhe të suksesshëm, një kryq në kuptimin e duhur, domethënë gënjeshtra, privime, fyerje? – A nuk do të dëshironit të merrnit një shpërblim të madh në parajsë (Mateu 5:12) për faktin që nuk merrni shpërblime këtu për veprat tuaja të perëndishme dhe të dobishme për shoqërinë? – Mos kërkoni shpërblime këtu dhe le t'ju shpërblejë Gjykatësi i Drejtë Qiellor, të cilit ju i shërbeni këtu në mënyra të ndryshme. – Mos ki xhelozi për ata që janë të këqij; më poshtë, zili ata që krijojnë paligjshmëri (Krahaso: Ps. 37:1) dhe ata që shpërblehen me zell: ata do të marrin shpërblimin e tyre (Mateu 6:2, 5, 16) këtu dhe do ta humbasin atë atje. "Shpërblimi im është me mua," thotë Zoti, "të shpërblej secilin sipas veprave të tij" (Zbul. 22:12). Çfarë kryqe kishin dëshmorët? Nëse bëni mirë dhe duroni vuajtjet, kjo është e pranueshme në sytë e Perëndisë (krh. 1 Pjet. 2:20). Ne nuk shikojmë atë që është e dukshme, por atë që është e padukshme: ajo që është e dukshme është e përkohshme, ajo që është e padukshme është e përjetshme (Krh.: 2 Kor. 4:18). Sipas përulësisë së krishterë, ne nuk duhet ta konsiderojmë veten të denjë për shpërblim, por për qortim, sepse a i shërbejmë gjithmonë Perëndisë dhe shoqërisë me ndërgjegje? – Ne i shërbejmë Zotit në mënyrë të padenjë dhe meritojmë zemërimin e Tij nëpërmjet mëkateve tona. Nëse jam i interesuar për çmime, do të thotë se jam ambicioz. Nëse hidhërohem kur nuk shpërblehem, do të thotë se jam krenar, mendoj shumë për veten time dhe, për rrjedhojë, jam egoist dhe dua të marr gjëra të mira në këtë epokë, pa ia besuar veten Shpërbluesit të Drejtë, i cili duhet t'i shpërblejë të gjithë sipas veprave të tij dhe që thotë në Zbulesën e Shën Gjon Teologut: Ja, shpërblimi im vjen shpejt sipas meje, unë jam për të. vepra (Zbul. 22:12). (Amen.) Padurimi i shqetësuar kur nuk shpërblehemi është tharmi i asaj krenarie, e cila në shkallën më të lartë e rrëzon Ditën e krenarëve nga qielli. Si mundet që ti, një mëkatar, duke i shërbyer Perëndisë në mënyrë të padenjë, dhe madje ndonjëherë denjësisht, atëherë vetëm me fuqinë e Tij, dëshiron një shpërblim për shërbimin tënd? - Çfarë do të thotë kjo? Ku është përulësia jote, të cilën para së gjithash duhet ta kesh në shpirt, si shërbëtor i Jezusit të përulur e të përulur, për hir të nesh, që duruam pështymën, rrahjen, mbytjen, kryqin dhe vdekjen, në vend të nderit që iu bë (krh. Heb. 12,2)? Ju keni marrë Gaiter: një shpërblim i rëndësishëm. Kështu ajo u nderua që nga kohërat e lashta në Greqi dhe në Rusi në kohët e lashta. Dëshmi për këtë është se mësohet, sipas tabelës, nga pleqtë më të vjetër. Çfarë do të thotë? – Kuptimi i saj tregohet nga fjalët që thotë prifti kur vesh mbathjen. Le t'i lexojmë ato: Ngjesh shpatën tënde në kofshën tënde, o i Plotfuqishëm, me bukurinë dhe mirësinë tënde; dhe përparo, e përparo dhe mbretëro për hir të së vërtetës, butësisë dhe drejtësisë; dhe dora jote e djathtë do të të udhëheqë në mënyrë të admirueshme (Ps. 44:4, 5) (Zoti është gjithmonë në të djathtën time). Fillimisht, këto fjalë i referohen Shpëtimtarit, i cili u ngjesh për shpëtimin tonë me shpatën e mishit dhe Kryqin e Tij, dhe me këtë shpatë ose shpata goditën armiqtë e shpëtimit tonë; Ai punoi shumë gjatë gjithë jetës së tij, pati sukses në veprën e shpëtimit tonë dhe mbretëroi në zemrat e njerëzve të mirë dhe të thjeshtë për hir të së vërtetës, butësisë dhe së vërtetës së Tij. Së dyti, ato i referohen një prifti që mban shëmbëlltyrën e Krishtit, një luftëtar në bëmat e shpëtimit për veten dhe kopenë e tij, një bari dhe një mësues dhe nënkuptojnë suksesin, aftësinë dhe forcën e tij në jetën shpirtërore, në luftën kundër armiqve të shpëtimit; do të thotë se pjesa e brendshme e kofshës së tij, të cilën djalli përpiqet shumë ta lëndojë, dhe pikërisht kofshën e djathtë, mori siguri nga armiku me ndihmën e hirit Hyjnor, që është bukuria dhe mirësia e një të krishteri; se prifti është i detyruar të sforcohet në bëmat e luftës mendore me armiqtë mendorë të shpëtimit dhe të ketë sukses në të me ndihmën e të Fuqishmit dhe të Fortit në betejë (Ps. 23:8) dhe e vërteta, butësia dhe drejtësia duhet të mbretërojnë në zemrën e tij, domethënë Vetë Krishti ose Mbretëria e Tij e hirshme. I keni arritur të gjitha këto? Nëse e keni arritur: falënderoni Krishtin Zotin - Forcën tuaj dhe vishni mbathjen tuaj si shenjë e suksesit tuaj në jetën shpirtërore dhe në luftën kundër armiqve të shpëtimit; dhe le të shërbejë si një kujtesë e vazhdueshme për ju për luftën tuaj në këtë jetë me armiqtë tuaj dhe armiqtë e deleve tuaja verbale, për nevojën që ju të qëndroni në të vërtetën, butësinë dhe drejtësinë. - E nëse jo, kot je veshur me këllëf - vetëm për të ekspozuar jetën tënde, e cila nuk është në përputhje me gradën tënde, për pafuqinë ndaj armiqve të shpëtimit, për neglizhencën dhe pavëmendjen ndaj çështjes së shpëtimit. Mbani gjithmonë në thellësi të zemrës suaj bindjen se zemra dhe mendja juaj janë të korruptuara deri në palcë, dhe vazhdimisht thërrisni Zotit për mëshirë dhe rivendosjen e njeriut tuaj të brendshëm; Po, përuleni veten me vendosmëri, si një gjë e keqe, e keqe dhe e neveritshme. - Si të krenohemi me qelb? Një nonentitet? Një neveri që ia vlen çdo nëpërkëmbje? Shikoji të gjitha pasionet si ëndrrat e djallit dhe mos u acaro kur i sheh te të tjerët, e nëse tek vetja, mos u dekurajoni. Tundimet lejohen nga Perëndia për të vënë në provë besimin, shpresën dhe dashurinë tonë për Zotin, për t'i ndezur, forcuar ose pastruar ato. – Prandaj, luftoni me guxim, duke e ditur se tundimet dërgohen sipas fuqisë suaj, dhe jo kundër forcës suaj (Krahaso: 1 Kor. 10:13) dhe se Zoti e shikon luftën tënde dhe po përgatit kurora për ty nëse i duron tundimet me guxim. Kur kryejmë Sakramentet, armiku përpiqet në çdo mënyrë të mundshme të na mbajë në lidhjet e tij skëterrë - në errësirë, zjarr dhe kushte të ngushta. Oh, çfarë zjarri! Oh, sa e ngushtë! Gjithçka duhet duruar. Ju luteni në shtëpi - nuk ka tundime; në kishë, në shtëpi - tundime, dhe ndonjëherë shumë, shumë të forta, në varësi të personave të pranishëm në shërbim dhe numrit të tyre. Dhe unë do të doja të shërbeja pa pengesa, me një shpirt të lirë, paqësor, por ju nuk mundeni pa përpjekje ekstreme dhe të zgjatura, pa lutje, pa pendim dhe kërkesë para lutjes publike dhe madje pa abstenim. Prandaj, kur falem në shtëpi, nuk dyshoj në fjalët e akathistit dhe i nderoj dhe i admiroj; Por në kishë apo midis laikëve - nga vjen dyshimi dhe mosrespektimi i fjalëve? Çfarë lloj dyndjeshmërie është kjo? Çfarë lloj turpi të rremë është ky? - Për armikun! O ju lutemi botës kurorëshkelëse dhe mëkatare! O tradhëti e së vërtetës së Zotit! Oh, sa i fuqishëm është armiku dhe na ndryshon zemrat gjatë kremtimit të Liturgjisë Hyjnore dhe gjatë kremtimit të Sakramenteve të Pagëzimit, Vërtetimit, Pendimit, Martesës dhe Bekimit të Vajosjes. Zot! Ja, e shihni! Të zhyt në një lloj frike frikacake, ndonjëherë në përbuzje, zemërim, nervozizëm, të hidhëron dhe të zhyt në pandjeshmëri. Oh, sa duhet t'i kushtojmë vëmendje vetes dhe të thërrasim vazhdimisht emrin e Zotit Jezus, në mënyrë që të kemi një zemër pa lidhjen më të vogël me gjërat tokësore - paratë, ushqimin, pijen, mishin, veshjet e të tjera. Për disa arsye, armikut pa trup i pëlqen vërtet të jetë në anën tonë të djathtë dhe të ndezë në të si dru i thatë, paudhësi (mosbesim, kundërshtim ndaj gjithë të vërtetës dhe të gjitha pasioneve) dhe largon zemrën nga çdo mendim i mirë, dëshirë e mirë dhe vepër e mirë. Atij veçanërisht i pëlqen shumë ta bëjë këtë gjatë lutjes sonë, gjithashtu para se të prekim objekte të shenjta, ndonjëherë para bisedës dhe gjatë bisedës me njerëzit, veçanërisht para kungimit të Mistereve të Shenjta (aq të shqetësuar)! Është e qartë se atij nuk i pëlqen asgjë e mirë. Kështu është. Kur nuk bën një vepër të mirë, nuk përpiqesh për Zotin: asgjë; Fillova të luftoj me gjithë zemër: dhe lufta filloi dhe bombat u fshinë. Djalli ndez në zemër blasfeminë ndaj gjërave të shenjta, veçanërisht para dhe në festa: në festat e Nënës së Zotit - kundër Virgjëreshës së Bekuar; në festat e shenjtorëve - në to. – Qeni skëterrë leh nga inati kur lavdërojmë Nënën e Dritës 38 dhe fëmijët e Perëndisë (krh. Gjoni 1,12) – shenjtorët. Kur qëndrojmë për lutje, shpesh ndiejmë në gjoks, në të gjithë brendësinë tonë dhe në të gjithë trupin tonë një lloj ftohtësie, pandjeshmërie, mpirjeje, si të ngurtësuar ndaj lutjes: ju flisni fjalë pa besim të gjallë, pa forcë, pa ndjenjë, në një mënyrë të paperëndishme. Çfarë duhet bërë atëherë? Ne duhet të bëjmë përpjekje me besim të gjallë për të përshkruar shenjën e kryqit dhe pastaj të lutemi me duar të ngritura - le të bëjnë lutjet, thuhet, duke ngritur duart e shenjta (1 Tim. 2:8). Djalli, i cili na godet shpirtin me të ftohtin shpirtëror dhe pandjeshmërinë e ngurtësuar 39, ikën nga shenja e kryqit dhe nga ngritja e duarve që përshkruajnë kryqëzimin e Krishtit dhe Trinisë Hyjnore (me skajin e mesëm dhe dy diametra), duke mos toleruar fuqinë e Kryqit dhe shenjën e Trinisë Hyjnore - dhe besimin dhe kthimin e shpirtit për ne. Prifti duke ngritur duart e tij përshkruan me këtë akt Trininë e Shenjtë: Kreu është Ati, dy duar janë të barabarta me Kreun - Biri dhe Fryma e Shenjtë. Kur duam të lutemi me zemër, atëherë lutja jonë takohet me shpirtrat e ligësisë (Efes. 6:12) në zemrat tona, të cilat na pengojnë të lutemi me gjithë zemër dhe na nxisin dyshimin, mungesën e besimit, mendimet blasfemuese, ngërçin, dembelizmin, ftohtësinë dhe mashtrimin. Ne duhet të luftojmë me gjithë fuqinë tonë, duke thirrur Zotin Jezus për ndihmë dhe jo të dobësohemi në shpirt. Le të mos jemi të ftohtë dhe të dobësuar në shpirtrat tanë (krh. Heb. 12:3). Është e përshtatshme që gjithmonë të luteni dhe të mos jeni të ftohtë. Në festat e mëdha, Zoti dërgon kryqe të mëdha durimi, në mënyrë që kujtimi i bekimeve të mëdha të Zotit për ne mëkatarët të kombinohet me mbajtjen e kryqit për ne - të brendshëm ose të jashtëm. - Kryqi i durimit na është imponuar nga armiku i Zotit dhe i njeriut - djalli, sepse në festat e mëdha ai e ka zakon të detyrojë shpirtin tonë në tradhti bashkëshortore të brendshme me veten e tij - ose me keqdashje, ose krenari dhe përçmim, ose blasfemi, padurim dhe pikëllim, ose mungesë besimi dhe mosbesimi, ose dashuri për para dhe koprraci, ose me plogështi40. Përderisa qëndrojmë në lutje të zjarrtë, shpirti ynë mbetet i qetë, i ngrohtë, i lehtë dhe i lehtë, sepse atëherë jemi me Zotin dhe në Zotin, dhe sapo e lëmë namazin, bëjnë edhe tundimet dhe sikletet e ndryshme. O kohë e bekuar e namazit! Shërbimi i denjë, i përzemërt dhe nderues ndaj Zotit me besim të gjallë në kishë është një burim paqeje, gëzimi dhe lumturie për shpirtin tonë. Kështu, një prift i nderuar, duke kryer shërbime, Sakramente dhe lutje, në të vërtetë gjen për vete kënaqësinë dhe lumturinë më të madhe. A është e vërtetë që thonë se çfarëdo të keqe të bëjë një prift, kur shërben meshë, i falen të gjitha mëkatet? - A është e vërtetë. Gjaku i Jezu Krishtit, Birit të Perëndisë, na pastron nga çdo mëkat (1 Gjonit 1:7), thotë Apostulli, por me kushtet e nevojshme për bashkim të denjë. Çfarë kushtesh? Nëse ai i solli Zotit pendim të vërtetë përpara kremtimit të Liturgjisë, dhe pendimi i vërtetë kërkon pendim të përzemërt për mëkatet dhe një qëllim vendimtar për të lënë ato mëkate dhe varësi për të cilat ai u pendua, dhe nëse ai mori Kungimin e Shenjtë me çdo pohim, pa më të voglin hije dyshimi, se ai është shumë gjakdhënës dhe Jetëdhënës i Zotit tonë Jezus. Krishtit. Por ne e dimë se jo të gjithë priftërinjtë sjellin pendim të vërtetë te Zoti përpara se të marrin Misteret e Shenjta, jo të gjithë kanë pendim të thellë, jo të gjithë kanë një qëllim vendimtar për të lënë varësitë e tyre, por ata përmbushin vetëm një rregull - (pa besuar) t'i afrohen Zotit me buzët e tyre, por me zemrat e tyre larg Tij (krh. – Ne e dimë se shumë priftërinj marrin kungim me një zemër të përkushtuar ndaj argjendit, zilisë, keqdashjes, ngopjes, dehjes, tradhtisë bashkëshortore dhe mëkateve të tjera. Njerëz të tillë hanë dhe pinë gjykimin për veten e tyre, jo faljen e mëkateve dhe jo jetën e përjetshme, sepse ata nuk e gjykojnë Trupin e Zotit (Krahaso: 1 Kor. 11:29). Njerëz të tillë e shkelin Birin e Perëndisë dhe do të shpërblehen me mundim më të keq (krh. Heb. 10,29) se ata që nuk morën fare kungim dhe jetuan pa ligj. Kungimi i shpeshtë i Mistereve Jetëdhënës duhet patjetër të shoqërohet me shenjtërinë e jetës. – Veshja mbretërore e shpirtit duhet ruajtur me kujdes. Kjo veshje është Krishti, siç thuhet: ju keni veshur Krishtin (krh. Gal. 3,27). Ju jeni një priftëri mbretërore, një gjuhë e shenjtë, njerëz të ripërtëritjes (Mr. 1 Pjet. 2:9). Mjerisht! Çfarë shoh? Këtu është një prift që shërbeu Liturgjinë Hyjnore dhe mori Misteret Jetëdhënëse (nuk e di se si) shkon ose shkon për të vizituar një festë, dhe kjo jo një herë, jo dy herë, por shumë herë, pothuajse vazhdimisht, dhe këtu ngopet dhe dehet. Ku është Trupi dhe Gjaku i Shpëtimtarit tim në të? Ku është vëmendja e shërbëtorit të padenjë të Zotit për Vizitorin Hyjnor dhe Shpëtimtarin e shpirtrave tanë? Ku është ky bashkim me Jetëdhënësin? Ku është ndjenja e mirënjohjes? Ku është dëshira për të kënaqur Shpëtimtarin më të dashur? Ku është kujtimi i fjalëve të Tij të gjalla: kini kujdes që zemrat tuaja të mos rëndohen nga grykësia dhe dhembjet e jetës (Luka 21:34)?.. Zoti im! Si nuk na intereson një dhuratë kaq e padepërtueshme e Perëndisë! Sa mendjelehtë e shkelim Gjakun e Besëlidhjes (krh. Hebr. 10:29)! Një tjetër fillon t'i shërbejë Perëndisë, për shembull, në lutje, por zemra e tij i ka shërbyer prej kohësh argjendit ose barkut; dhe rezulton se vetëm duket se ai i shërben Perëndisë, por në fakt, në të vërtetë, ai nuk i shërben Atij; sepse nuk mundesh, thuhet, të punosh për Zotin dhe mamonin. Një njeri nuk mund të punojë për dy mjeshtra: ose do ta dojë njërin dhe do ta urrejë tjetrin (krh. Mateu 6:24). Ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj (Mateu 6:21). Një vëlla tjetër vjen në kishë, për shembull, për Matin, dhe, duke hyrë në altar, ai menjëherë nxiton te libri i të ardhurave vëllazërore dhe me sytë e tij gllabëron paraprakisht rublat e shkruara atje, duke llogaritur me kujdes se sa do të ndahet në pjesën e tij. Aq e madhe është lakmia jonë për para - pavarësisht nga fakti se dhuratat e Zotit vërshojnë në thesarin e shtëpisë. Ashtu siç është e vërtetë fjala e Zotit: ku është thesari juaj, aty do të jetë edhe zemra juaj. Zemra e një njeriu që e do paranë nuk përpiqet për Perëndinë, jo: çfarë shoqërie ka midis copave të argjendit dhe Krishtit, një idhulli dhe Perëndisë së vërtetë (krh. 2 Kor. 6:14)? - dhe parasë, parasë: sepse ata janë perëndia e tij. Një zemër e rënduar me ushqim dhe pije (krh. Lluka 21:34) nuk përmban arsye apo kuptim shpirtëror. Pse prifti heziton të pagëzojë një fëmijë në kishë pas meshës? Sepse këtu nuk ka tavolinë me ushqime dhe pije, sepse edhe para meshës ai ishte i ftuar në varrimin e të ndjerit dhe në darkë (ku, megjithatë, mund të bënin lehtësisht pa të), dhe pagëzimi në kishë u bë në kundërshtim me dëshirat e tij, me vullnetin e tij. Por ne duhet të themi: u bëftë vullneti yt, Zot, jo imi, dhe bëje gjithmonë punën tënde të drejtpërdrejtë pa u menduar, domethënë, pa dyshim, me gatishmëri për të mos menduar për ushqimin e trupit, por për të preferuar t'i shërbesh Perëndisë ndaj kësaj; Gjithashtu, njeriu duhet të preferojë gjithmonë të mirën publike ndaj asaj private, dhe shpirtëroren ndaj asaj fizike. – Kur ta shikoni mirë indinjatën dhe tërbimin e mishit, do të shihni se ai është gjithmonë i tërbuar për ushqimin, pijen dhe paratë - dhe ka kaq shumë justifikime për të mos bërë punën tonë të drejtpërdrejtë: në kohën e gabuar, dhe mungesë kohe, dhe të qenit i sëmurë, etj. dhe shëndeti. - O mish i keq! Funeralet duhet të kthehen në një mjet për të forcuar shpresën, dhe jo në një mjet ngopjeje dhe gëzimi të trazuar dhe argëtimi të pasioneve njerëzore. Mjerë priftërinjtë që kënaqen me festa të tilla. Mos harroni se duke u lutur për prehjen e shpirtrave të të krishterëve të vdekur, ju po përmbushni urdhërimin e Shpëtimtarit për të dashur fqinjët tuaj (Shih: Marku 12:31), sepse është një vepër e madhe dashurie të lutesh për prehjen e shpirtrave të krishterë dhe prandaj të lutesh sinqerisht; me lutjen tuaj të sinqertë do të bëni për ta një përfitim të madh që nuk blihet me para dhe është pafundësisht më i lartë se ai. Mbajeni mend këtë. Personi që lutet duhet të kujtojë se nëse Perëndia nuk e kurseu Birin e Tij të vetëmlindurin për ne mëkatarët, por e dha për të gjithë ne, atëherë si nuk do të na japë gjithçka me Të (krh. Rom. 8:32)? Çdo gjë e mirë që mund të mendojmë? Sepse nëse jepet një e mirë pafundësisht e madhe, atëherë nuk do të jepen bekime më të vogla? Në Krishtin, Ati Qiellor na ka dhënë dhe vazhdon të na japë çdo të mirë. E gjithë fuqia e Perëndisë na është dhënë për jetë dhe për perëndishmëri (Krh.: 2 Pjet. 1:3). Kur lutesh, përpiqu në çdo mënyrë të mundshme të ndjesh në zemrën tënde të vërtetën ose fuqinë e fjalëve të lutjes, ushqehu me to si ushqim i pakorruptueshëm, ujite zemrën me to si vesë, ngrohu si me zjarr të bekuar. Ndjeni fuqinë e fjalëve kur luteni dhe mos flisni vetëm me fjalë. Kur luteni, dëgjoni me vendosmëri fjalët e lutjes, ndjejini ato me zemër. Mos e shpërqendroni mendjen tuaj prej tyre në asnjë mendim. Kur luteni gjatë shërbesave hyjnore, kremtimit të Sakramenteve dhe lutjeve në raste të ndryshme, mbështetuni me zemër në vetë fjalët e lutjeve të kishës, duke besuar se asnjë fjalë e vetme nuk është vënë kot, secila ka fuqinë e vet, se në çdo fjalë Zoti Vetë është Trinitar, i pranishëm kudo dhe përmbush gjithçka 41 . Thuaj: Unë nuk jam asgjë, Zoti bën gjithçka. Përsëri, thuaj: Unë flas - Zoti Fjala flet në mua, unë flas - dhe Fryma e Shenjtë përmbush gjithçka. Nuk kam asgjë për t'u shqetësuar. Hidhni gjithë hidhërimin tuaj, thuhet, mbi Të, sepse Ai kujdeset për ju (1 Pjetrit 5:7). Nderoni me të gjitha fuqitë e shpirtit tuaj përpara të gjitha Sakramenteve dhe flisni brenda vetes për çdo Sakrament, përpara se ta kryeni ose ta pranoni atë: ky është misteri i Zotit. Unë jam vetëm një udhëheqës apo pjesëmarrës i padenjë në të. Përndryshe, mendja jonë krenare dëshiron të eksplorojë misterin e Zotit, dhe përpiqet dhe intensifikohet ta eksplorojë atë, dhe nëse nuk mund ta eksplorojë atë, atëherë e refuzon atë duke qenë se nuk i përshtatet standardit të parëndësishëm të mendjes së saj. Kur kryeni ndonjë shërbim, Sakrament ose lutje, besoni se ato janë vendosur dhe thënë nga Vetë Shpirti Hyjnor Gjithëpërsosur, se të gjitha fjalët e tyre janë shpirt dhe jetë (Gjoni 6:63). - Prandaj, mos dyshoni në asnjë fjalë të vetme. Kur ju luteni shenjtorëve, mbani mend se ju jeni moralisht të parëndësishëm para tyre. Dhe le të jetë ky përkujtim një arsye përuljeje për ju. Kur i kërkoni Zotit bekime të ndryshme, besoni se Zoti është gjithçka për të gjithë: nëse i kërkoni Atij shëndet, besoni se Ai është shëndeti juaj; nëse kërkoni besim, Ai është besimi juaj; dashuria - Ai është dashuria juaj; paqe dhe gëzim - Ai është paqja dhe gëzimi juaj; ndihmë kundër armiqve të dukshëm dhe të padukshëm - Ai është ndihma juaj e gjithëfuqishme. Çfarëdo të mirë që kërkoni prej Tij, Ai është pikërisht ky i mirë, si çdo tjetër, dhe nëse Ai e sheh të vlefshme t'ju japë këtë të mirë, Ai do të jetë kaq i mirë për ju. Perëndia do të jetë gjithçka në të gjitha (1 Kor. 15:28). Ti, ai që lutet, dëshiron të jesh i sigurt se Zoti i dëgjon vërtet dhe së shpejti i dëgjon lutjet tona? Këtu është një shembull për ju: hajduti i matur, i varur me Të në kryq, vetëm sa tha: më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde - dhe Ai iu përgjigj menjëherë lutjes së tij: Amen, amen, po të them, sot do të jesh me mua në Parajsë (Luka 23:42, 43). Kështu që ju gjithashtu e dini me siguri se Zoti dëgjon menjëherë çdo fjalë të lutjes suaj. Mosbesimi ekspozohet në atë që është i rremë dhe nuk ka asgjë të përbashkët me të vërtetën; zemra jobesimtare është e shqetësuar, e paqartë, e dobët, e pabazë; përkundrazi, besimi është i qetë, i lumtur, madhështor, i fortë. Kur i luteni Zotit, Nënës së Zotit ose shenjtorëve, mbani mend gjithmonë se Zoti ju jep sipas zemrës suaj (Zoti do t'ju japë sipas zemrës suaj (Ps. 19:5)): siç është zemra, e tillë është dhurata - nëse luteni me besim sinqerisht, me gjithë zemër, pa sharje, atëherë në përputhje me besimin tuaj, shkalla e zemrës do t'ju jepet nga Zoti një dhuratë nga zemra. Sa më e ftohtë të jetë zemra juaj, aq më e pabesë dhe hipokrite, aq më e kotë është lutja juaj; për më tepër, aq më shumë zemëron Zotin, i cili është Fryma dhe kërkon ata që e adhurojnë veten në frymë dhe në të vërtetë (Gjoni 4:23, 24). Prandaj, nëse thërrisni Zotin, Nënën e Zotit, engjëjt apo shenjtorët, thirrni me gjithë zemër; Pavarësisht nëse luteni për dikë të gjallë apo të vdekur, lutuni për të me gjithë zemër, duke shqiptuar emrat e tyre me ngrohtësi të zemrës; Qoftë nëse lutesh për t'i dhënë ndonjë të mirë shpirtërore vetes ose tjetrit, ose për çlirimin e vetes ose të një fqinji nga ndonjë fatkeqësi, ose nga mëkatet dhe pasionet, zakonet e këqija, lutu për këtë me gjithë zemër, duke dëshiruar me gjithë zemër të mirën që kërkon për veten ose tjetrin, duke pasur një qëllim të vendosur për të lënë pas ose duke dëshiruar për një tjetër çlirim nga mëkatet, pasionet do t'ju jepet një dhuratë nga zemra dhe pasionet. (Mër: Ps. 19:5). Nëse e dëshironi, kërkoni dhe do të bëhet për ju (Gjoni 15:7). E shihni, ne duhet patjetër të dëshirojmë atë që kërkojmë, vetëm atëherë do ta marrim. – Lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni (Jakobi 5:16). Fjala është shpirt dhe jetë në gojën e disave, por një shkronjë e vdekur në gojën e të tjerëve (për shembull, gjatë lutjes dhe predikimit). Foljet që ju fola janë shpirt dhe jetë (Gjoni 6:63). Këto duhet të jenë vërtet fjalët tona, sepse ne jemi shëmbëlltyra të Zotit Fjalë. Mbani mend se nëse gjatë lutjes nuk flisni kot, por i flisni fjalët e lutjes me ndjenjë, atëherë fjalët tuaja nuk do t'ju kthehen bosh (krh. Is. 55,11), pa fuqi (si një lëvozhgë buke pa kokërr), por sigurisht që do t'ju sjellin vetë frytet që përmbahen në fjalë, si frutat në guaskë. - Kjo është gjëja më e natyrshme, ashtu si fruti dhe lëvozhga e tij janë natyrale dhe të zakonshme. Por nëse fjalët i hedh kot, pa besim dhe pa e ndjerë fuqinë e tyre, si lëvozhga pa bërthamë, atëherë do të kthehen bosh: ti hedh një lëvore - do të të kthehet lëvozhga, do të hedh një farë - do të të sjellë një vesh i tërë, dhe sa më mirë, sa më e trashë të jetë fara, aq më i bollshëm është kalli; kështu është edhe me lutjet tona: sa më sinqerisht dhe me zemër të shqiptoni çdo fjalë, aq më shumë fryt nga lutja - çdo fjalë, si një kokërr, do t'ju sjellë fryt shpirtëror, si një kalli i pjekur. Kush prej atyre që luten nuk e ka përjetuar këtë? – Jo më kot Shpëtimtari e krahasoi veten me fjalën dhe zemrat njerëzore me tokën (Shih: Mateu 13:19–23). E njëjta gjë duhet thënë edhe për fjalët e lutjes. Gjithashtu: kush nuk e di se shiu ujit tokën dhe bimët dhe u jep ujë: kështu fjala e Zotit, madje edhe fjala jonë, e thënë me besim, nuk do të na kthehet pa ujitur shpirtrat tanë ose shpirtrat e të bindurve dhe besimtarëve. Kjo është e natyrshme, ashtu siç është e natyrshme që shiu të ujit dhe të ushqejë tokën dhe bimët - dhe të nxisë rritjen. Fjalët e lutjes janë si shiu ose bora nëse thuhen me besim dhe dhembshuri: secila prej tyre përmban forcën dhe frytin e vet; Pikat e shiut ose floket e borës, që bien në një fije ose thekon të vazhdueshme, ujisin tokën dhe ajo vegjeton e jep fryt - kështu fjalët e lutjes, ky shi shpirtëror, secili veç e veç, e ujitin shpirtin: dhe prodhon frytet e virtyteve, të ndihmuara nga Fryma e Shenjtë 42; veçanërisht nëse ka ende shi lotësh. Një fjalë e qartë largon dëshpërimin, frikacakën dhe tundimin demonik. Si qëndroni para mbretit, si i flisni, me çfarë vëmendjeje, me çfarë nderimi - kështu, të paktën, qëndroni përpara Zotit në lutje. Mbreti nuk e sheh zemrën tënde, e megjithatë ti e trajton atë me një nderim të tillë, por Zoti sheh zemrën tënde, të gjitha mendimet dhe dëshirat e tua: dhe ti qëndroni pa kujdes dhe flisni në lutje, nuk shqiptoni fjalë me vëmendje të përzemërt ndaj Zotit, i cili di gjithçka! Kur lutemi, nuk mendojmë për fuqinë e fjalëve dhe jo për përmbushjen e lutjes, por se si ta lexojmë atë sa më shpejt. Nëse nuk do të ishte Zoti dhe Zonja, jo engjëjt mbrojtës, jo shenjtorët, djalli dhe miqtë e tij do të na kishin bllokuar buzët të gjithëve dhe nuk do të na kishin lejuar të lavdëronim emrin e Zotit; do të ishte e vërtetë. Si përpiqen ta bëjnë këtë tani dhe sa ndonjëherë arrijnë të paktën disi në këtë! Kush i godet priftërinjtë gjatë shërbesave? - Djalli. Armiku, ku ai parashikon më shumë përfitim shpirtëror nga çdo vepër shpirtërore, ose fizike dhe shpirtërore në të njëjtën kohë, aty kundërshton fuqinë më të madhe skëterre - për ta parandaluar këtë vepër. Kështu, për shembull, në lutjen e shtëpisë armiku nuk sulmon priftin (ashtu si laikin) aq sa në lutjen publike - në kishë; është më e lehtë në Mbrëmje dhe në Matin sesa në Liturgji; është më e lehtë gjatë ditëve të javës sesa në ditë festash, me grumbullime të mëdha njerëzish; është më e lehtë kur nuk ka predikim sesa kur ka; Është më e lehtë të mos agjërosh sesa të agjërosh; është më e lehtë kur nuk ka komunikues sesa kur ka; Është më e lehtë në të gjitha festat e tjera sesa në Pashkën e Shenjtë, dhe në Pashkë - kjo festë festash, me butësinë dhe solemnitetin e saj të papërshkrueshëm, duke i çuar hordhitë demonike në keqdashje, zili dhe shqetësim ekstrem. Mundohuni të bëni gjithçka të kundërt me atë që ju detyron armiku: godet me dëshpërim - përpiquni të jeni të sjellshëm dhe të gëzuar; dyshimi dhe mosbesimi - besoj; urrej - përpiqu të duash; zili dhe keqdashje - ji i sjellshëm; koprraci - ji bujare; lakmia - abstenoj; mosbindje dhe këmbëngulje - ji i bindur; krenari - përul veten. Gjatë lutjes ose para se të shkojmë në kishë për lutje, çdo gjë e vogël na acaron - pse? Sepse armiku i vë zjarrin. A është e mundur të gjykohen rreptësisht ata njerëz që irritohen gjatë namazit? është e ndaluar. Ne duhet të ndiejmë keqardhje për ta dhe të lutemi për ta dhe, në një bisedë miqësore me ta, t'u tregojmë atyre gjithë shëmtinë e padurim dhe nervozizëm, nëse ka ndonjë gjë, atëherë veçanërisht në lutje, kur qëndrojmë përpara fytyrës së vetë Zotit të paqes. – Gjatë lutjes, siç dihet, armiku na i vë zjarrin zemrës me dyshime të ndryshme për të vërtetat e besimit, Fjalës së Zotit dhe Kishës universale të vendosur. – Mos i kushtoni vëmendje një gjëje të tillë. Duke u ngritur për lutje në shtëpi ose duke ardhur në kishë për lutje publike dhe duke qëndruar në këmbë gjatë shërbimit Hyjnor, ju ndjeni letargji dhe relaksim mëkatar, neveri nga lutja, një lloj përmbytjeje me baltë dhe të zymtë 43, ndërhyrja e mendimeve të papastra dhe të neveritshme, dënimi, ftohtësia ndaj Zotit dhe njerëzve dhe neveri ndaj tyre. Ky është një obsesion djallëzor. Me lutje të zellshme ajo largohet. Thjesht duhet ta detyrosh veten më shumë për t'u lutur. Sepse Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe gratë nevojtare e kënaqin atë (Mateu 11:12). Gjatë lutjes, shpesh ndjen në zemrën tënde një lloj rezistence të dhimbshme, të zjarrtë ndaj asaj që po lexon, kontradiktë, kundërthënie për pothuajse çdo fjalë. Nga fryti i tyre, thuhet, do t'i njihni (Mateu 7:16). Prandaj, është e lehtë të njohësh armikun e gjithçkaje të vërtetë dhe të shenjtë - djallin. Përkundrazi, përuluni në thellësi të zemrës suaj përpara Zotit dhe çështjes së shenjtë të Kishës, të udhëzuar dhe të udhëhequr nga Fryma e Shenjtë! Ndonjëherë armiku e godet zemrën me pandjeshmëri, dhe mendjen me mërzi, dhe mendja verbohet, por zemra është si një gur: nuk kupton asgjë dhe nuk e ndjen atë që lexon. Sa shumë intriga! Një nga mashtrimet më të fuqishme të djallit është relaksimi me dembelizmin e zemrës dhe bashkë me të gjithë forca shpirtërore e fizike: besimi, shpresa dhe dashuria thahen në zemër, bëhesh i pabesë, i trishtuar, i pandjeshëm ndaj Zotit dhe ndaj njerëzve, bëhesh si kripa që është mbytur, pasi ka humbur fuqinë e saj (krh. Mt. 5,13). (Mos e besoni relaksimin tuaj fizik dhe mos mendoni se është nga shkaqe natyrore, është nga relaksimi i zemrës dhe i gjithë trupit nga djalli, i cili me çdo mënyrë mundohet të na ndalojë në devotshmëri.) Natyra e sulmeve të djallit është dinake, shpejtësi, shkathtësi: ai nuk fitoi me një kthesë - ai i shmanget menjëherë dhe përdor një tjetër, të kundërtën, dhe këtë e bën shpejt, me shpejtësi, në mënyrë që ne të mos mund të vijmë në vete dhe, me fuqinë e arsyetimit për cilësinë e çështjes, të zmbrapsim sulmin e së keqes. Ndodh që në ëndërr ai dërgon një vajzë të keqe për t'ju qortuar keq, dhe më pas, nëse zemërimi i saj nuk ju acaron, ai menjëherë kthehet nga ju me pajtim, e zhyt atë në krahët tuaj dhe shpesh e rrëmben në mëkat me këtë kthesë dinake, të shpejtë dhe të shkathët të punëve duke dështuar në një mënyrë tjetër, duke ju përqeshur. Sa shumë inteligjencë, dinakëri, shkathtësi! Dhe si është e mundur që ne, shërbëtorët e Krishtit, të mos arrijmë të përmbushim në të njëjtën mënyrë urdhërimet e Shpëtimtarit tonë, pse nuk përdorim të paktën të njëjtën mençuri, shkathtësi, shkathtësi në drejtimin e kundërt që përdor armiku për shkatërrimin tonë? Ji i urtë, tha Shpëtimtari, si një gjarpër (Mateu 10:16). Jo vetëm ky gjarpër sensual, por ky gjarpër shpirtëror që na shkatërroi fillimisht. Ai gjarpër mbi të cilin do të shkelim na ka dhënë fuqinë e Zotit tonë (Shih: Ps.90:13). – Pse i lejojmë bijtë e kësaj epoke të jenë më të mençur në brezin e tyre se bijtë e dritës (krh. Lluka 16:8)? Pse kurora e Mbretërisë së Qiellit nuk na tërheq aq sa duhet? – Pse nuk përpiqemi të luftojmë luftën e mirë (Krahaso: 1 Tim. 6:12; 2 Tim. 4:7)? – Jemi dembelë dhe të pavëmendshëm. Por të mos harrojmë kurrë se armiqtë e shpëtimit tonë janë vigjilentë, sulmet e tyre janë të shkathët, mjetet e tyre për të plagosur shpirtin tonë janë të panumërta; dhe për përtacinë dhe pavëmendjen ndaj vetvetes, për neglizhencën për të gjithë shpëtimin (Krh.: Hebr. 2:3), Zoti mund të na lërë me hirin e Tij - pikërisht në kohën kur presioni i armiqve do të jetë shtatë herë më i fortë se më parë dhe kur thërrisni për ndihmë, nuk do të ketë më një Çlirimtar (Krh.:3 Psal. 7). Dëgjoje veten. Dëgjoni sa rrezikshëm ecni (Mër: Efes.5:15). Gjatë Shërbesës Hyjnore, djalli përpiqet të na shpërndajë me ëndrra të ndryshme, ligësi, mendime të liga, të këqija, blasfemuese 44, të dyshimta, ndrojtje të zemrës. "Megjithatë, ju duhet të bëni diçka - të ruani gjithmonë abstinencën dhe dëlirësinë." Mos jini të pangopur për ushqim dhe pije; gjithmonë konsiderojeni këtë si mjetin e fundit. Nëse mendoj mirë dhe bëj keq, ka pak dobi. Le të bëjmë gjërat: abstenim, butësi, përulësi, mirësi! Armiku gjithashtu vepron tek ne si letargji dhe relaksim i shpirtit dhe trupit. Prandaj, ne duhet ta shkundim me çdo mënyrë këtë letargji dhe këtë çlodhje dhe të përpiqemi të kemi një shpirt energjik, të gjallë, të fortë, veçanërisht në lutje dhe kur takojmë njerëz. Djalli shpesh i tundon ata që falen nga brenda me rëndim dhe përgjumje të madhe - dhe kështu ai tenton t'ju bëjë të përgjumur. Fjalët nuk dalin nga goja, qerrja e gjuhës është e lidhur, si qerret e faraonit në Detin e Kuq (krh.: Ek. 14:25, 15:4). Ne duhet ta kapërcejmë veten. Në fillim mund të jetë tepër e vështirë, por më pas bëhet e lehtë. Nëse luteni disi me nxitim dhe nuk ndjeni paqe në zemrën tuaj, por konfuzion dhe ftohtësi, shtirje - ndaloni dhe lutuni ngadalë, duke menduar me zemër për çdo fjalë dhe duke i besuar në zemër fuqinë e çdo fjale, qani për mjerimin, varfërinë, verbërinë dhe lakuriqësinë tuaj (Krahaso: Zbul. 3:17). Gjatë namazit, hiqni çdo lidhje me gjërat, pendohuni për to, qoftë edhe me pretekstin e ligjshmërisë: ky është një pretekst. Gjatë namazit duhet lënë mënjanë krenarinë satanike të mendjes dhe të zemrës, e cila filozofon në mënyrën e vet dhe nuk pajtohet me gjithë zemër me atë që thuhet në lutje. Thjesht duhet të respektoni përmbajtjen e lutjeve - dhe jo të filozofoni. Në mënyrë që të keni besim të palëkundur gjatë lutjes për të marrë nga Zoti çdo të mirë shpirtërore, besoni se ju, duke u bashkuar në lutje me Zotin, bëheni një frymë me Të (Krh.: 1 Kor. 6:17) dhe Zoti është i mirë, i plotfuqishëm, i urtë, Ai është Përsosmëria Gjithëpërsosur - që do të thotë se ju, në masën e pranueshmërisë dhe dashurisë së Tij, do të bëheni pjesëmarrës në masën e besimit tuaj. perfeksionet. Në bashkimin e shpirtit tuaj me Perëndinë, mos konsideroni asgjë të paimagjinueshme ose të pamundur: sepse gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27); jo vetëm atë për të cilën mund të mendosh ose për të cilën po mendon, por atë që as nuk mund ta mendosh ose që e mendon si të pamundur. – Sepse Zoti është një Qenie e pafundme dhe të gjitha përsosuritë e Tij janë të pafundme. Nëse dyshoni se do t'i merrni të mirat që kërkoni nga Zoti, atëherë mbani mend se si edhe ju, duke qenë i zemëruar, dorështrënguar, jo i pasur dhe jo i gjithëfuqishëm, u jepni atyre që kanë nevojë dhe atyre që ju kërkojnë, ose edhe para kërkesës së tyre ju jepni, duke ditur vetëm nevojën e tyre. Aq më tepër Ati Qiellor do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:11) - të Gjithëmirit, të Gjithëpasurit, Më Bujarit, të Gjithëfuqishmit. Nëse nuk keni besim të patundur, të paturpshëm në Zotin, të Gjithëmirin dhe Fuqiplotin, mos i kërkoni me nxitim Atij që të dhurojë ndonjë të mirë, përndryshe djalli do t'ju godasë dhe do t'ju plagosë me pak besim ose mungesë besimi në mundësinë e përmbushjes së lutjes tuaj dhe do të largoheni nga fytyra e Zotit i turpëruar, i trishtuar dhe i zymtë. - Mos u bëni mendjelehtë, por uluni paraprakisht, merrni parasysh, sipas fjalës së Zotit, pasuritë tuaja shpirtërore ose peshoni besimin tuaj - nëse keni immash, thelbi është për t'u realizuar. Përndryshe, demonët që shohin marrëzinë tuaj do të fillojnë të qeshin me ju duke thënë: Ky njeri u krijua dhe nuk mund të përfundojë (Luka 14:28-30). Pra, para lutjes suaj, merrni parasysh shkallën e besimit tuaj dhe, pasi e keni parë atë të mjaftueshëm, të gjallë, të fortë, të paturpshëm, afrohuni me guxim fronit të hirit, që të merrni mëshirë dhe të gjeni hir në kohë nevoje (krh. Heb. 4,16). Sa më shumë njerëz të kërkoni bekime nga Zoti dhe sa më të larta të jenë këto bekime, aq më i fortë djalli kundërshton priftin që lutet, kështu që për lutjen e tij të zjarrtë dhe të zjarrtë Zoti nuk i jep ato bekime: sepse sipas besimit tuaj, thuhet, qofshin me ju (Mateu 9:29) dhe nëse mund të besoni, çdo gjë është e mundur për atë që beson (Mark 9:2). - Mirëpo, aty ku shtohen dredhitë e djallit, aty tepron edhe hiri i Perëndisë (krh. Rom. 5,20). Nëse Zoti ju ka dhënë hirin, sipas dëshirës së zemrës suaj, të luteni në kishë me gjithë shpirtin tuaj, me dashuri të zjarrtë për popullin e Zotit, për shpëtimin e shpirtrave të tyre, atëherë prisni nga djalli dhe lutja e zjarrtë ziliqare një sulm mizor për këtë vepër dashurie - nëse jo gjatë të njëjtës, atëherë një shërbim tjetër, domethënë nëse luteni dhe do t'ju sulmojë shumë gjatë Matinit. sepse lutja jote për popullin e Zotit ishte e zjarrtë dhe e fortë. Si mund të na lëndojë kaq shumë gjatë shërbimit? Sot ai më mahniti me një mohim të Hyjnisë së Personit të Tretë të Trinisë Më të Shenjtë - Shpirtit të Perëndisë, Shpirtit Jetëdhënës - me të cilin ne besojmë, mendojmë, dhe jemi gjallëruar dhe forcuar në shërbim të Perëndisë; kur armiku mbjell dyshime në zemër për Hyjninë e Frymës së Shenjtë, atëherë do të shkatërrohet themeli i gjithë jetës shpirtërore, forcës dhe forcës: dhe ne bëhemi të pajetë, të shtrënguar, të dobësuar, të djegur nga zjarri i brendshëm. Por të dyshosh në Hyjninë e Frymës së Shenjtë, veçanërisht për një prift, është një mëkat i rëndë, sepse prifti, më shumë se të tjerët, e ka përjetuar fuqinë e Frymës së Shenjtë, si të ketë hirin e priftërisë, duke kryer vepra të mrekullueshme me duar dhe buzë. Prifti, me anë të Frymës së Shenjtë, kryen të gjitha Sakramentet dhe aq shpesh Misteret e Trupit Jetëdhënës dhe të Gjakut të Zotit, frytet e të cilave i përjetoi aq shpesh mbi veten e tij, misteret e Pagëzimit, Konfirmimit, Pendimit, Martesës, Bekimit të Vajosjes; Me anë të Frymës së Shenjtë, prifti forcohet në kryerjen pa gjyq dhe të paturpshme të Sakramenteve të shenjta dhe të gjitha shërbesave; Fryma e Shenjtë do të ndihmojë në mësimin e njerëzve; Me anë të Frymës së Shenjtë, me anë të shenjës së kryqit, ai shpesh largon forcat kundërshtare nga zemra e tij dhe nga të tjerët; Ai forcohet nga Fryma e Shenjtë në çdo vepër të mirë, ndriçohet prej Tij, është në paqe, gëzohet, merr frymë dhe jeton; pa Të ai nuk ka një moment jete shpirtërore dhe të drejtë. Dhe është kaq çmenduri që një prift të dyshojë në Hyjninë e Shpirtit të Shenjtë për një minutë; dhe nëse dyshon, për shkak të veprimit të shpirtit të keq, ai do të humbasë papritur të gjitha thesaret dhe forcat e tij shpirtërore: besimin, shpresën, dashurinë, të vërtetën, shenjtërinë, ngushëllimin shpirtëror dhe gëzimin dhe do të bëhet viktimë e mundimeve të egra të zemrës; fytyra e tij do të mbushet me çnderim (Krh.: Ps.82:17), turp, frikë, atje do të ketë frikë nga frika, ku nuk ka frikë (Krh.: Ps.13:5). Këtu ai mëson nga përvoja se kush është Fryma e Shenjtë dhe sa e hidhur është të jetosh pa Të qoftë edhe një minutë; këtu ai do të shijojë se si do të jetë mundimi i mëkatarëve në ferr, ku nuk do të ketë Frymë të Zotit. Këto janë llojet e tundimeve që ekzistojnë. Kur luteni dhe shqiptoni fjalët e lutjeve ose i thoni fshehurazi në shpirtin tuaj, atëherë mos u mjaftoni vetëm me leximin e tyre të ftohtë, nga kujtesa, por mbani mend se keni arsye - dhe duhet të kuptoni gjithçka që thuhet në lutje; më tej, ka një ndjenjë, ose zemër - dhe ju duhet të ndjeni atë që thuhet në to, të vërtetën dhe fuqinë e fjalëve të lutjes; më tej, ju keni vullnet të lirë - dhe duhet të keni dëshirën për të përmbushur në praktikë atë që thoni ose atë që kërkoni nga Zoti, për shembull, një jetë të këndshme për Zotin, ose atë që i premtoni Perëndisë për të bërë, ose atë që Zoti kërkon nga ju. Tek njeriu ka tre forca që përbëjnë qenien e vetme dhe të pandashme të shpirtit: arsyeja, zemra dhe vullneti, dhe ato duhet të veprojnë e zhvillohen së bashku në jetën shpirtërore të njeriut, gjithashtu në edukimin e rinisë, në mënyrë që të tre të jenë një, dhe populli i Perëndisë, i rritur dhe i arsimuar, do të jetë një (krh. Gjoni 17:11, 22, 22, 23, 21, 21, 21, 22, 23, 22, 21, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 23, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 2, 22, 22, 2, 2, 2, 2, 2, 2, 21, 22, 22, 22, 22, 22, 22, 2, 2) – Të mos ndodhë që t’i afrohemi Zotit vetëm me buzë dhe ta nderojmë me buzë, por zemrat tona janë larg Zotit (krh. Is. 29,13), ose të flasim e të mos bëjmë, ose t’i ndiejmë mëkatet tona, por të mos ecim përpara në korrigjimin e zemrave dhe vullneteve tona. Kur të ndjesh në zemrën tënde trillet e zbehta të zemrës për çdo çështje besimi, atëherë dije se armiku është në zemrën tënde dhe po qesh me injorancën tënde, me dobësinë dhe paqëndrueshmërinë tënde në besim, dhe tani dëno sinqerisht pamaturinë, verbërinë tënde, mospërputhjen mëkatare në besim dhe mosmirënjohjen tënde ndaj Zotit dhe shpirtit tënd, për dritën e mëparshme të zemrës suaj. e kokëfortësisë së verbër, refuzon ose nuk beson siç besonte më parë - dhe Zoti do të ketë mëshirë: lëngimi do të kalojë dhe do të bëhet i lehtë. O armik! Ai dëshiron që gjithçka në besim të jetë sipas gënjeshtrave të tij. Kur i kërkoni Zotit diçka, mendo menjëherë dorën e hirshme dhe të urtë të Zotit që të jep dhuratat e Tij, i Cili nga bollëku i Zotit ka dhënë dhe vazhdon t'u japë të gjithëve gjithçka, dhe të dyshosh nëse do ta marrësh atë që kërkon apo jo, konsideroje marrëzi, të ngjashme me atë që dikush tha në zemrën e tij: nuk ka Zot (Krahaso: Ps. 13). - Pra, duke kërkuar ndihmën e një njeriu të sjellshëm dhe bujar, paraprakisht imagjinojmë dorën e tij të dhuruar, sepse bamirësit tokësorë, në ngjashmëri me Atin e tyre të Mirë, janë të mirë dhe bujarë dhe japin atë që kërkojmë, menjëherë pas kërkesës sonë, siç thuhet: kush është një burrë prej jush, djali i të cilit kërkon bukë, gur ushqimi (i jep... jepni gjëra të mira për ty) fëmijë, aq më tepër Ati juaj në qiej do t'u japë gjëra të mira atyre që ia kërkojnë (Mateu 7:9-11). Respektoni thellësisht gradën e episkopatës, në çdo peshkop shihni si të ishte Vetë i Përjetshmi, Peshkopi i Madh, Biri i Perëndisë (Ti je Peshkopi ynë 45). Mbani mend se prej Tij ju morët hirin e priftërisë nëpërmjet shugurimit të shenjtë. Peshkopi është babai i etërve, domethënë priftërinjve, përmes tij keni lumturinë të qëndroni përpara fronit të Zotit të të gjithëve, duke kryer Misteret e Tmerrshme, duke parë Fytyrën e Ngjitjes së Shenjtë, në të cilën edhe engjëjt e shikojnë me frikë, duke marrë aq shpesh Misteret Jetëdhënëse, duke kryer mësime të tjera më të shenjta të Zotit të Shenjtë dhe të gjitha. Perëndia, pasi ka fituar Gjakun e Tij (Veprat e Apostujve 20:28) - dhe gëzoni një nder të tillë që Zoti nuk ua dha engjëjve. Respektoni thellësisht çdo peshkop, pavarësisht nga karakteri i tij në jetë, dhe Vetë Peshkopi dhe Kryebariu i Madh (Krahaso: 1 Pjet. 5:4) do t'ju nderojnë në atë Ditë të Tmerrshme për respektin e treguar ndaj Tij në personin e peshkopëve tokësorë. Në një prift të një kishe të vetme famullie, meditoni Atë që u bë prift për ne sipas urdhrit të Melkisedekut (Ps. 109:4). Në kryepriftin e secilës kishë, meditoni imazhin e Kreut të Vetëm të së njëjtës Kishë në univers - Krishtit (Mër. Efes. 5:23); në peshkopin e dioqezës (në peshkop) meditoni në radhë të parë imazhin e Kreut të Kishës - Krishtit, dhe së fundi - aq më tepër - në Sinod - imazhin e të njëjtit Krye - Krishtit, dhe në përputhje me një pikëpamje të tillë për ta, nderoni ata dhe bindjuni si Krisht. Bindjuni padiskutim eprorit në çdo gjë që nuk është në kundërshtim me urdhërimet e Perëndisë dhe statutet e Kishës, megjithëse urdhri i tij në dukje është i pazakontë dhe i vogël; nuk është e vogël kur mund të ngjallë kontradiktë dhe rezistencë tek ju. Me sa duket urdhri i Zotit në parajsë kishte pak rëndësi - të mos hahej fruti i pemës së njohjes së së mirës dhe të keqes, por mosbindja ndaj tij vrau të gjithë racën njerëzore përmes mëkatit dhe vdekjes trupore. Vullneti i abatit, si vullneti i Zotit, le të jetë i shenjtë për ju dhe bindjuni me dëshirë - përndryshe, dijeni se fryma e krenarisë, vetëkënaqjes dhe arbitraritetit po fluturon brenda jush - dhe nëse ju shkelni ose dëshironi të shkelni vullnetin e abatit për hir të dekorimit dhe shkëlqimit tuaj në shërbim - atëherë fryma e kotësisë dhe kotësisë. – Mos harroni se veshja e dasmës së shpirtit është bindja dhe përulësia, dhe lecka e qelbur e shpirtit janë krenaria, mosbindja dhe vetëqeverisja. Gjë e çuditshme! Unë vetë i bindem pa dëshirë abatit, por vetë dua që vëllezërit më të ulët të kryejnë vullnetin tim pa diskutim dhe mendoj se kështu duhet të jetë. Nëse kryeprifti është eprori i vëllezërve, atëherë ai duhet t'i bindet në shumë raste të ndryshme. Kujtoni rebelimin e Korahut, Dathanit dhe Abironit (Shih: Numrat 16:1–35). Nëse kryeprifti ju kërkon që të kryeni meshë ose të bëni meshë sa më shpejt të jetë e mundur, mos hezitoni dhe mos rezistoni me zemër ose me fjalë për të përmbushur kërkesën e tij dhe për të treguar bindje. Mendërisht, së shpejti mund të kremtoni Matinat dhe Liturgjinë. Vini re, bindja është më e mirë se sakrifica (1 Samuelit 15:22). Nëse ndjeni një rebelim të paqartë dhe të shqetësuar në zemrën tuaj gjatë shërbimit ose jashtë shërbimit, dijeni se është nga djalli dhe mos e dëgjoni atë. Shiko përsëri: a ka në zemrën tënde urrejtje dhe përbuzje për shefin që të ka urdhëruar; nëse ka një të tillë, atëherë dijeni se është gjemb dhe nxirreni menjëherë. Shikoni përsëri: a nuk është për shkak të parave, a nuk është për shkak të egoizmit tuaj që keni mosbindje të përzemërt ndaj shefit tuaj. Dijeni se edhe kjo është nga djalli. Shmangni në çdo mënyrë të mundshme kundërshtimin e djallit ndaj shefit tuaj, që të mos dënoheni së bashku me djallin, armikun e Zotit. Dhe lini mënjanë gjithë krenarinë përpara atyre që janë përgjegjës. Nënshtrojuni atij me përulësi në çdo gjë që nuk është në kundërshtim me urdhërimin e drejtpërdrejtë të Perëndisë dhe me përcaktimin e Kishës. - Shmangni çdo hije ligësie ndaj tij, çdo mendim dhe dëshirë të keqe. Ji i thjeshtë në çdo gjë, sepse Zoti yt është Qenie e thjeshtë dhe i thërret të gjithë në unitetin e Qenies së Tij. Pak maja mëkati e lë të gjithë përzierjen të mbrujtur (1 Kor. 5:6). – Mos lejoni që mëkati mendor të mbetet në zemrën tuaj, por shkuleni menjëherë atë si rrënjën e barërave të këqija të mëkatit në të ardhmen. Përndryshe, edhe një mëkat i vogël mendor do të kthehet në një mëkat të madh, duke pushtuar gjithë zemrën dhe mendimet tuaja, duke ju prishur qetësinë dhe duke ju penguar të bëni punën tuaj me qetësi. Merrni kohën tuaj: thuani dhe bëni gjithçka në mënyrë paqësore. Do të kesh kohë. Armiku nxiton dhe ngatërrohet, sepse nxitimi i paqartë nuk ka dobi. Prifti, dhjaku dhe lexuesi duhet t'i shqiptojnë fjalët ose t'i këndojnë ato në një mënyrë të tillë, si dhe të veprojnë gjatë shërbimit të shenjtë ose korrigjimit, në mënyrë që disponimi paqësor, i butë dhe i përulur i shpirtit të tyre të shihet qartë nga zëri dhe nga veprimet e tyre; Kështu duhet të sillet, dhe jo ndryshe, kur i shërben Perëndisë së botës. Dhe këtë e kërkojnë njëzëri të gjithë të pranishmit në kishë apo kudo në shtëpi gjatë shërbimit priftëror. Komandanti me zërin e tij dhe prifti me lutje vendos ushtritë e Zotit dhe armatoset me kryq kundër armikut shpirtëror në vend të shpatës. Thuhet se Mbretëria e Qiellit është në nevojë dhe nevojtari kënaqet me të (Mateu 11:12). Pra, ju duhet vazhdimisht ta detyroni veten drejt së vërtetës dhe mirësisë; Kështu, në lutje, ju duhet në çdo moment ta detyroni veten të shqiptoni çdo fjalë me forcë, me të vërtetë, nga zemra; në rast të një gabimi, mosvëmendjeje ndaj zemrës ose detyrimit të vetes për të qenë i sinqertë, namazi do të jetë hipokrit, i rremë dhe i paperëndishëm. Ju duhet t'i flisni fjalët e lutjes në mënyrë bindëse për veten tuaj; kur fjalët e lutjes të jenë bindëse për ty, atëherë ato do të jenë bindëse për Zotin dhe pa u bindur veten, mos mendo ta bindësh Zotin me lutjen tënde që të të japë ndonjë të mirë. Zoti jep sipas zemrave tona: sa më shumë sinqeritet dhe zjarr i përzemërt në lutje, aq më bujare është dhurata. Kur, gjatë lutjes së Nënës së Zotit, nuk gjen në zemrën tënde nderimin e duhur për Të, por ndjen mendime të liga dhe blasfemuese 46, atëherë bërtit në zemrën tënde fjalët e mëposhtme të lavdërimit, të zbatueshme në mënyrë të përshtatshme për Të: të gjithë Ti, Zonjë, je Dritë, të gjithë je faltore, të gjitha janë Mirësi, të gjitha janë Urtësi; Ju mund të bëni gjithçka, si Nëna e të Plotfuqishmit; Ti je gjithmonë Një dhe gjithashtu i Gjithëpërsosur, si Nëna e Mbretit Gjithëpërsosur të Lavdisë (Ps. 23:7-10). Kur i luteni Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë - Zoti ynë i Vetëm në Trinitet, mos e kërkoni Atë jashtë vetes, por meditoni Atë në veten tuaj sikur jeton në ju dhe plotësisht depërton dhe ju njeh. A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë (Perëndia në Trini) dhe Fryma e Perëndisë jeton në ju (1 Kor. 3:16)? – Unë do të banoj në to dhe do të eci (dhe do të eci me ta): dhe do të jem Ati i tyre (2 Kor. 6:16; Lev. 26:12). Zot! Ti më depërton dhe e di, thotë Davidi në Psalmin 139 (Krh. Ps. 139:1-5). Jini aq të sigurt për afërsinë e Zotit me ju, sa të ndjeni se kur i luteni Perëndisë, po e prekni Atë jo vetëm me mendimet dhe zemrën tuaj, por edhe me buzët dhe gjuhën tuaj. Fjala është afër, në gojën tuaj dhe në zemrën tuaj, domethënë Perëndia (Ligj. 30:14; Rom. 10:8). Kur luteni, përpiquni të luteni më shumë për të gjithë sesa vetëm për veten tuaj dhe gjatë lutjes imagjinoni gjallërisht të gjithë njerëzit së bashku me ju si një trup i vetëm (Rom. 12:5; 1 Kor. 10:17) dhe një nga një si anëtarë të trupit të Krishtit (Krh.: 1 Kor. 6:15; 12:27) dhe si gjymtyrët tuaja, të cilët janë njëri-tjetrin (Ef. 5); lutuni për të gjithë ashtu siç luteni për veten tuaj, me të njëjtën sinqeritet dhe ngrohtësi; Konsideroni dobësitë dhe sëmundjet e tyre si dobësitë dhe sëmundjet tuaja; injoranca e tyre shpirtërore, mëkatet dhe pasionet e tyre - me injorancën e tyre, mëkatet dhe pasionet e tyre; tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre janë të shumëfishta – me tundimet, fatkeqësitë dhe hidhërimet e tyre. Një lutje e tillë pranohet me favor të madh nga Ati Qiellor - ky At i përbashkët Gjithëmirë (Krahaso: Efes.4:6), tek Ai nuk ka asnjë anësi (Rom.2:11; Efes.6:9), as hije ndryshimi. (Jakobi 1:17), kjo Dashuri, e cila nuk ka kufi, përqafon dhe ruan të gjitha krijesat. Në lutje, gjëja kryesore për të cilën duhet të kujdeseni para së gjithash është një besim i gjallë e mendjemprehtë në Zotin: imagjinoni Atë gjallërisht para jush dhe në veten tuaj - dhe më pas, çfarë të doni, kërkoni Krishtin Jezus në Frymën e Shenjtë: dhe do të bëhet për ju (krh. Gjoni 15:7). Pyetni thjesht, pa hezitim (krh. Jakob 1:6): dhe atëherë Perëndia juaj do të jetë gjithçka për ju, duke kryer gjëra të mëdha dhe të mrekullueshme në një çast, ashtu si shenja e kryqit kryen fuqi të mëdha. Kërkoni jo vetëm për veten tuaj, por për të gjithë besimtarët, për të gjithë trupin e Kishës, bekime shpirtërore dhe materiale, duke mos u ndarë nga besimtarët e tjerë, por duke qenë në unitet shpirtëror me ta si një anëtar i trupit të vetëm të madh të Kishës së Krishtit (Krahaso: 1 Kor. 12:12): dhe duke e dashur këdo si fëmijët e tij në Krishtin, Ati Qiellor do t'ju mbushë me paqe dhe guxim të madh. Gjatë Shërbesës Hyjnore, gjatë kryerjes së të gjitha Sakramenteve dhe lutjeve, jini si një fëmijë, i besuar, i udhëhequr nga prindërit tuaj. Mos harroni se çfarë etër të mëdhenj, çfarë ndriçues të universit, të ndriçuar nga Fryma e Shenjtë, ju udhëheqin! - Si një fëmijë, si një fëmijë, ji i thjeshtë, i besueshëm, i padyshimtë në veprën e Zotit. - Hidhni gjithë pikëllimin tuaj mbi Zotin (krh. 1 Pjet. 5:7) dhe jini plotësisht të shkujdesur. – Mos u shqetësoni se si, çfarë thoni, ose çfarë thoni, sepse nuk jeni ju që flisni, por Fryma e Atit tuaj që flet në ju (Mateu 10:19-20). Shumë kohë më parë Zoti na e hoqi këtë shqetësim, këtë trishtim, duke i mësuar me anë të Frymës së Tij baballarët tanë perëndimore se çfarë t'i thonë Zotit gjatë shërbesave hyjnore dhe në raste dhe rrethana të ndryshme të jetës njerëzore që kërkojnë lutje, duke ulur bekimin nga lart. Ne ngurrojmë të lutemi. - Armiku po ftohet. Por cili është shtrëngimi i tij, nëse zemra jonë është e vendosur në Zotin (Krahaso: 1 Samuelit 2:1)! Ky është telashi nëse nuk jemi te Zoti, nëse nuk kemi besim të fortë, nëse jemi lidhur me pasionet e kësaj bote, nëse mendja jonë është krenare dhe arrogante. "Atëherë, në çështjen më të shenjtë, më të papërlyer të shërbesave hyjnore, kremtimit dhe Kungimit të Mistereve të Shenjta, djalli do të na pengojë fort. Epo, ai do të mësojë me zgjuarsi dikë me besim të vogël ose që është mendjemadh në mendjen e tij, ose që është i anshëm ndaj diçkaje tokësore dhe trupore. Do t'ju lodhë, do t'ju lodhë aq shumë sa mund t'ju sjellë këmbët - aq shumë. Kur djalli të ngatërron me mosbesimin në Misteret, duke thënë: është e pamundur që buka dhe vera të jenë Trupi dhe Gjaku i Krishtit, thuaji: po, për ty dhe për mua kjo është e pamundur, po thua të vërtetën, por jo për Perëndinë: gjithçka është e mundur me Perëndinë (Marku 10:27). – Vetë mendimi i Zotit është vepër, fjala e Perëndisë është vepër: Fjala dhe vepra (Ps. 33:9; 149:5). Ai thotë: ndodh. E shkurtër dhe e qartë. Dhe të gjitha botët i qëndrojnë fjalës së Zotit. - Mbaj të gjitha gjërat me foljen e forcës sate (krh. Heb. 1:3). Kur dyshoni për praninë e Zotit në Mistere, thuani me vete në emër të Zotit fjalët: A nuk jam unë mbret kudo? A nuk jam unë i vetmi (Eks. 3:14)? "Dhe vetëdija juaj do të thotë se Ai padyshim mbretëron kudo, Ai është kudo, veçanërisht në Misteret Jetëdhënës". – Është madje në çdo fjalë, dhe në përgjithësi është në thelb gjithçka. Mbani mend fort fjalët e Kishës: Qengji i Zotit është i copëtuar, i dërrmuar e nuk ndahet, gjithnjë i helmuar e nuk konsumohet kurrë, 48 domethënë se Qengji i Perëndisë, sado të jetë i copëtuar dhe sado pjesë të vogla, Ai nuk ndahet kurrë, por mbetet i gjithë dhe një dhe i njëjtë në çdo grimcë më të vogël. Dhe nëse dikujt i shkonte një mendim budalla dhe djallëzor (i rremë) se Zoti nuk është i gjithë ose Ai nuk është në ndonjë grimcë, atëherë Ai do të supozonte rrejshëm se Hyjnia, e pa kufizuar nga asgjë, kufizohet nga materia ose se Ai nuk mund të jetë gjithçka kudo. Mos harroni se kryerja e Mistereve Jetëdhënëse është vullneti i pandryshueshëm i Trinisë Jetëdhënës, i paracaktuar që nga themelimi i botës (krh.: Mat. 25:34), dhe nuk mund të jetë - dhe kur kryeni Misteret, atëherë Vetë Perëndia At, me anë të Frymës së Tij të Shenjtë, e shndërron bukën dhe gjakun dhe verën e Krishtit në Zotin tonë Bovi. Ju jeni vetëm një mjet. Ati, Biri dhe Fryma e Shenjtë Vetë në ju kryen Liturgjinë, fuqinë e saj dhe kryen Dhuratat. Ju jeni, ofroni dhe ofroni, - thonë ata, - Krishti, Perëndia ynë 49. - Kujtoni pandryshueshmërinë dhe besnikërinë e Perëndisë në të gjitha fjalët e Tij (Mr. Ps. 144:13). Duke thirrur Frymën e Shenjtë për dhuratat e paraqitura në fron dhe duke i shenjtëruar ato nëpërmjet lutjes së transpozimit 50, mbani mend se qielli dhe toka kalojnë - por fjalët e Zotit nuk kalojnë (Mateu 24:35) - dhe se buka dhe vera me siguri shndërrohen në Trupin dhe Gjakun e Zotit sipas vullnetit të Frymës së Zotit dhe sipas vullnetit të Frymës së Zotit. Kur merrni kungimin, shikoni Flijimin e Tmerrshëm sikur të ishte vetëm një dhe ti, dhe gjithçka tjetër nuk ekzistonte. Ti dhe Ai (Eksodi 3:14) - që të krijoi dhe të përmban. Mos mendoni për asgjë tokësore në veten tuaj, 51 as për gjërat qiellore, përveç Zotit. Sidomos imagjinoni ëndërrimtarin-djallin me të gjitha intrigat apo joshjet e tij ëndërrimtare sikur të mos ekzistonte. Është pikërisht mohimi i ekzistencës shpirtërore dhe mohimi i pastër i së vërtetës. - Amen. Dijeni se kush po punon kundër jush në Sakramentin e Kungimit dhe gënjen për Misteret, duke mbjellë errësirë ​​dhe dyshime të dhimbshme në ju. Ky është djalli. Përkundër tij, torturues, imagjinoni me qartësi ose me besim të gjallë se Misteret janë Vetë Krishti Perëndi: dhe zemra juaj, e munduar nga armiku, do të vijë në jetë, do të pushojë dhe do të gëzohet. Dijeni gjithashtu se kush po ju mundon me thumbin e helmit të prishshëm 52: përsëri ky është i njëjti armik - llogariteni helmin e prishshëm si asgjë, jini plotësisht indiferent ndaj tij dhe do të shihni se si zemra juaj do të qetësohet menjëherë. Mësojini Misteret e Shenjta foshnjave me kujdes ekstrem, me masë, në mënyrë që Gjaku Më i Pastër i Zotit të mos derdhet mbi një këmishë apo ndonjë gjë tjetër. Dhjaku duhet të fshijë me kujdes gjakun që derdhet nga goja e foshnjës me një shami. (Shumë e nevojshme.) Lexoni lutjet dhe thoni pasthirrma dhe litani me gjithë zemër, hapur, thjesht. Kur bëni temjan, jini të gjithë mendërisht në Zotin, duke e fiksuar mendjen dhe zemrën tek Ai, harroni veten, ofroni të gjithë veten Zotit si flijim në altarin e olokaustit, harroni mendimin njerëzor, mos zbrisni mendërisht në unitetin e kësaj bote, por jini të gjithë në qiellin - dhe do të jeni të lartësuar, të rëndësishëm pa krenari, të qetë. Por nëse mendoni qoftë edhe për një çast për lavdinë tuaj, për të fituar mendimin e njerëzve për veten tuaj, do të humbni menjëherë sublimitetin dhe qetësinë shpirtërore. Silluni në këtë mënyrë në të gjithë shërbimin tuaj ndaj Zotit Më të Lartit: mendoni për lavdinë e Tij të vetme, fiksoni mendjen dhe zemrën tuaj vetëm tek Ai dhe mos mendoni për njerëzit, mos u shqetësoni për t'i kënaqur ata dhe mos mendoni se si të fitoni lavdinë e tyre - dhe do të jeni gjithmonë të lartësuar, të qetë, madhështor. Larg çdo kënaqësie të brendshme të vetvetes, vetëlavdërimit dhe vetëkënaqësisë dhe vendosjes së vetvetes mbi të tjerët. Ne duhet të shmangim mburrjen krenare, fariseike me veten në zemrat tona gjatë lutjes dhe lartësimin e vetvetes mbi të tjerët. Për të gjallëruar dhe sinqeritet të namazit, është mirë që vazhdimisht të godasësh në mes të barkut (në kërthizë), në të cilën ndodhet zemra, dhe jo vetëm të godasësh, por të palosësh gishtat ashtu siç i palosim për namaz. Ndihet e lehtë dhe e ëmbël në brendësi me një theks të tillë në zemrën shpirtërore. Armiku ikën nga shenja e Trinisë së Shenjtë. Stresi e zgjon atë nga gjumi për të cilin është kaq i prirur. Ajo lutje që kryhet me dhembshuri për mishin, me butësi, është e neveritshme për Zotin. – Gjatë lutjes, kryqëzoje mishin tënd me pasionet dhe epshet e tij (Gal.5:24). Nëse doni të bëni një sakrificë të këndshme për Zotin, mohojini vetes për hir të Tij gjumin për disa minuta në mesnatë - dhe lundroni tek Ai me lutje për veten dhe për njerëzit e Tij. Namazi i mesnatës është veçanërisht i lehtë, i pastër, i sinqertë dhe i suksesshëm. Njëlloj, nëse doni të kënaqni Zotin, mohojini vetes ushqimin e shijshëm - Zoti dhe ushqimi i Tij shpirtëror - Trupi dhe Gjaku i Tij (thelbi i shpirtit dhe i jetës janë thelbi (Gjoni 6:63)), fjala e Tij e shenjtë dhe shërbimet e kishës - ju kënaqin plotësisht. – Mos e kënaq mishin plotësisht mëkatar që i reziston Perëndisë (krh. Gal. 5:17), edhe në nevojat e tij natyrore, që të mos mbizotërojë mbi shpirtin tënd, por shtype me mençuri në çdo gjë: në ushqim, në pije dhe në gjumë, edhe me ajër disi të papastër e të ndyrë, me strehim të ngushtë dhe në mohimin e gjërave që do. – Një gjumë i këndshëm dhe i gjatë, ushqim i shijshëm, një shtëpi e gjerë, e dekoruar shumë, rroba elegante, teka të ndryshme të këndshme - njësoj si prangat e këndshme, këndshmëria e të cilave çon në shkatërrim. Ata janë si Krishti, pasi e kanë kryqëzuar mishin me pasionet dhe epshet në çdo mënyrë (Gal.5:24). Ju filloni punën e Zotit ose jeni të angazhuar tashmë në punën e lutjes, kryeni Sakramentin dhe armiku vendos diçka tjetër në mendjen dhe zemrën tuaj, ndonjëherë të keqe dhe blasfemuese, ose dyshim, ose një frikë të papërgjegjshme, absurde, ose zemërim, përbuzje për dikë, dënim të dikujt dhe nuk i kushtoni vëmendje asgjëje të jashtme dhe i thoni vetes: ja, shpirti im duhet t'i nënshtrohet vetes: dhe me gjithë zemër - le të jetë gjithçka tjetër për ju tani sikur të mos ekzistonte. Ose thuaj: Unë jam në Zotin dhe tani nuk dua të mendoj për asnjë krijesë apo ndonjë nga aksesorët e saj. (Kjo është ajo që bëra gjatë tundimit në shërbimin e varrimit të At John Tsvetkov për vjehrrën time - dhe Zoti më bekoi.) Për sa i përket përmbushjes së asaj që kërkoni nga Zoti në lutje, besoni se ashtu siç është e përshtatshme për ju të shqiptoni fjalë, po ashtu është e përshtatshme dhe pakrahasueshme më e përshtatshme për Zotin që të përmbushë çdo fjalë tuajën, dhe nëse ka një fjalë, atëherë ka edhe një vepër, sepse tek Zoti nuk ka fjalë pa vepër; folja “holloj” nuk i kthehet Atij (krh. Is. 55:11), sipas fjalës së Tij. – Mos harroni vazhdimisht në lutje se Zoti ekziston (Eks. 3:14) - çdo gjë vjen prej Tij: një mendim për diçka, një fjalë për diçka, një vepër dhe gjithçka, gjithçka; se Ai është i gjithëdijshëm, i plotfuqishëm, i gjithëdijshëm. Besoni fort se mendoni, ndjeni, flisni, lëvizni dhe veproni gjithmonë në Perëndinë, si të thuash, në gjirin e Tij: Ai qëndron në mua dhe unë në të (Gjoni 6:56). Nga të gjitha anët Ai të ka mbyllur në vetvete, të depërton dhe të njeh: mbrapa dhe përpara, thotë profeti i shenjtë dhe mbreti David, "Më ke mbyllur dhe më ke vënë dorën tënde (krh. Ps. 139, 1-5). Në Zotin është Nëna e Zotit, të gjithë engjëjt e shenjtë dhe të gjithë shenjtorët. Kush mund të jetë më i afërt me engjëjt dhe të krishterët? - Thirrni me besim, shpresë dhe dashuri si Zotin e të gjithëve, ashtu edhe shenjtorët e Tij, duke kërkuar ndërmjetësimin e tyre për veten tuaj para Zotit Ashtu siç i kërkoni të gjallëve diçka për veten tuaj, duke qëndruar ballë për ballë me ta, kështu kërkojini engjëjve dhe shenjtorëve që t'i luten Zotit për ju, duke besuar me vendosmëri se janë ballë për ballë. Besoni me vendosmëri se në çdo kohë Zoti është gjithçka për ju: gjatë lutjes Ai është për ju forca dhe përmbushja në Frymën e Shenjtë të çdo fjale që thoni, drita juaj, paqja dhe kënaqësia e zemrës suaj; gjatë bisedës së devotshme Ai është uji juaj i gjallë, rrjedha e zjarrtë e fjalëve tuaja; në çdo kohë - Ai është çdo gjë e mirë për ju. – Jini të shkujdesur me Zotin tuaj: Ai ju ka mbyllur në vetvete nga të gjitha anët, Ai ju depërton të gjithëve dhe i njeh të gjitha mendimet tuaja (Krh.: Ps. 139:1-5), nevojat dhe disponimet e zemrës suaj, dhe nëse qëndroni në Të me besim dhe dashuri, atëherë nuk do t'ju vijë asnjë e keqe (Ps. 90:10). - Zoti është afër. Mos u shqetësoni për asgjë (Filip.4:5-6). Besoni fort në përsosmërinë e çdo fjale, veçanërisht gjatë lutjes, duke kujtuar se Autori i fjalës është Zoti Fjala, se Vetë Perëndia ynë, i adhuruar në Trinitet, shprehet me tre fjalë ose emra: Atë, Fjalë dhe Shpirt i Shenjtë, që çdo fjalë korrespondon me qenien, ose çdo fjalë mund të jetë qenie dhe vepër. Trajtojeni fjalën tuaj me nderim dhe ruajeni atë si thesar. Mos harroni se ashtu si Fjala hipostatike e Perëndisë - Biri i Perëndisë - është gjithmonë e bashkuar me Atin dhe Frymën e Shenjtë, ashtu në fjalën e Shkrimit të Shenjtë ose në lutje, ose në shkrimet e të urtëve të Perëndisë, Ati merr pjesë në gjithëpraninë e Tij, Ati si Mendja Supreme, Fjala e Tij Krijuese dhe Përsosësi i Shpirtit të Shenjtë. Prandaj, asnjë fjalë nuk është boshe, por ka ose duhet të ketë fuqinë e vet dhe mjerë ata që flasin kot, sepse ata do të përgjigjen për fjalët e tyre boshe (Shih: Mateu 12:36–37). Me Perëndinë çdo fjalë dështon (Luka 1:37). Kjo është përgjithësisht veti e fjalës - fuqia dhe përsosja e saj. – Kështu duhet të jetë në gojën e njeriut. Thjesht ndjeni sinqerisht nevojën për atë për të cilën luteni dhe besoni sinqerisht se çdo dhuratë e mirë dhe çdo dhuratë e përsosur vjen nga Perëndia (krh.: Jakobi 1:17), dhe jo nga njerëzit, jo nga rastësia, jo nga rrethanat, jo nga fati dhe se Mjeshtri sheh dhe dëgjon çdo nevojë, çdo lëvizje të zemrës dhe mendimit tuaj, se Ai është i gjithë i mirë, me çdo lëvizje, i gjithfuqishëm, i gjithëfuqishëm. me anë të Birit në Frymën e Tij të Shenjtë, mund të bëjë atë që është e nevojshme për ju: dhe ju do të merrni gjithçka. Thjesht mos ia atribuoni Perëndisë punën në asgjë, në asnjë detyrë, sado e madhe dhe në dukje e pamundur të jetë. Sepse, megjithëse shumë gjëra janë të pamundura për njeriun, ato nuk janë me Perëndinë, sepse gjithçka është e mundur për Perëndinë (Marku 10:27). Shihni Perëndinë fort me sytë e zemrës suaj dhe gjatë kësaj kohe të soditjes së Tij pyesni atë që dëshironi në emër të Jezu Krishtit: dhe do të bëhet për ju (krh. Gjoni 15:7). Zoti do të jetë gjithçka për ju në një çast, sepse Ai është një Qenie e thjeshtë, mbi çdo kohë dhe hapësirë, dhe në momentet e besimit tuaj, të unitetit tuaj të përzemërt me Të, Ai do të bëjë gjithçka për ju që ju nevojitet për të shpëtuar ju dhe fqinjin tuaj, dhe për atë kohë ju do të jeni vetë Zoti përmes komunikimit të sinqertë (Krh. Hebr. 2:14) me Të: Az:2 je Zoti (Az: 6:6). Ashtu si nuk do të ketë hendek midis Perëndisë dhe jush këtë herë, gjithashtu nuk do të ketë hendek midis fjalës suaj dhe vetë përmbushjes; do të thuash: dhe menjëherë do të realizohet, siç tha Perëndia, dhe u bë: Ai urdhëroi dhe u krijua (Ps. 33:9, 149:5). – Kjo vlen si për Sakramentet ashtu edhe për lutjen shpirtërore në përgjithësi. Megjithatë, në Sakramentet çdo gjë realizohet për hir të hirit të priftërisë, me të cilën është investuar prifti, për hir të Vetë Kryepriftit Suprem, Krishtit, shëmbëlltyrën e të cilit prifti mban mbi veten e tij: prandaj, megjithëse e mban dinjitetin në mënyrë të padenjë, megjithëse ka dobësi në të, megjithëse nuk është kurrë i pavullnetshëm ose i padëshirueshëm ndaj Perëndisë. të realizohet së shpejti, sa hap e mbyll sytë. Reflektoni dhe meditoni me zemër, kur luteni, për atë që luteni dhe për çfarë luteni. Dhe do të ishte mirë të meditosh të gjitha lutjet. Kur qëndroni për lutje, i rënduar me shumë mëkate dhe i mposhtur nga dëshpërimi, filloni të luteni me shpresë, një frymë djegëse dhe mbani mend se Vetë Fryma e Perëndisë na ndihmon në dobësitë tona, duke ndërmjetësuar për ne me rënkime që nuk shqiptohen (krh. Rom. 8,26). Kur e kujtoni me besim këtë veprim të Shpirtit të Perëndisë në ne, atëherë lotë butësie do të rrjedhin nga sytë tuaj dhe në zemrën tuaj do të ndjeni paqe, ëmbëlsi, justifikim dhe gëzim në Frymën e Shenjtë (Rom. 14:17), do të bërtisni me zërin e zemrës suaj: Abba At (Marku 14:36)! Gjatë kremtimit të Liturgjisë dhe Sakramentit të Trupit e të Gjakut, si dhe gjatë kremtimit të Sakramenteve të tjera, dhe në përgjithësi - lutjes në shtëpi ose në kishë, kushtojini vëmendje vetes, në mënyrë që mendimi për ndonjë gjë të këndshme për ju ose për një person të këndshëm për ju ose për një fytyrë të pakëndshme dhe një gjë të pakëndshme të mos zhytet në zemrën tuaj dhe zemra juaj të mos ndihet animi ose animi nga kujtesa. ato. - Atëherë zemra jote do të largohet nga Zoti dhe Zoti do të të lërë si një idhujtar, si një njeri budalla, i cili, gjatë shërbimit të shërbimit të tij, parapëlqeu krijimin e Tij ndaj Krijuesit të Tij, preferoi pluhurin ndaj Krijuesit, të korruptueshëm ndaj të paprishshmit, thesaret e thyera ndaj Burimit të ujit të gjallë, i cili nuk mund të përmbajë ujin (Jer. 2:13), ose -, ndaj pasioneve të tij; do të indinjohet, sikur të ishte një njeri i çmendur, i cili gjatë bisedës me mbretin, me mendjemadhësi dhe guxim e lë dhe flet me skllevërit e tij - me kuzhinierët, stokerët, punonjësit e seksit, ose kthehet nga fytyra madhështore e mbretit, duke marrë frymë dashurie dhe vullnet të mirë, në lodrat me zhurmë - ai i do dhe kush nuk i ka më shumë, kush i pëlqen, se sa mbeturina. Mos humbisni mundësitë për t'u lutur për një person me kërkesën e tij ose me kërkesën e të afërmve, miqve, admiruesve ose të njohurve të tij. Zoti e shikon me nderim lutjen e dashurisë sonë dhe guximin tonë përpara Tij. Përveç kësaj, lutja për të tjerët është shumë e dobishme për personin që lutet për të tjerët: pastron zemrën dhe konfirmon besimin dhe shpresën në Zot dhe ndez dashurinë për Zotin dhe të afërmin. – Kur falesh, thuaj: Zot! Nuk ka vështirësi për Ty që t'i bësh këtë apo atë shërbëtorit Tënd; bëjini atij këtë dhe atë. Sepse emri yt është Dashnori i Mirë i Njerëzimit dhe i Plotfuqishmi. Nëse ne, qenia e ligë, dimë t'u japim dhurata të mira jo vetëm fëmijëve tanë, por edhe të huajve, aq më tepër i jep çdo të mirë të mundshme atyre që të kërkojnë (krh. Lluka 11,13). Jini jashtëzakonisht të kujdesshëm që të mos ofendoni një grua në lindje me një foshnjë duke refuzuar lutjen e saj ose ndryshe: ju do të ofendoni shumë Vetë Krishtin, i cili denjoi të na lindë për hir të foshnjërisë së Tij, dhe Nënës së Tij të Papërlyer; Mos u përtoni të bëni gjithçka për nënën në lindje dhe për foshnjën e pafuqishme. Mos u përtoni të luteni me zell për të tjerët, me kërkesën e tyre, ose vetë dhe së bashku me ta - ju vetë do të merrni mëshirë nga Zoti, hirin e Zotit në zemrën tuaj, duke ju kënaqur dhe forcuar në besim dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin tuaj. Këto fjalë janë të vërteta: ato janë marrë nga përvoja. – Zakonisht nuk lutemi për të tjerët me shumë dëshirë, më shumë nga nevoja ose zakoni; pa pjesëmarrjen e plotë të zemrës, pa djegien e shpirtit; Ne duhet ta detyrojmë veten të lutemi me gjithë zemrën tonë, me besim të madh, me guxim të madh, në mënyrë që të marrim mëshirë të madhe dhe të pasur nga Zoti Bujari dhe Shumë i Dhuruar. [Le të pyesë, thuhet, me anë të besimit, pa dyshuar asgjë: dyshimi për ty je si turbullira e detit, e lëkundur dhe e lëkundur nga erërat (Jakobi 1:6). Zoti, ky Atë i përbashkët i të gjithëve (Krh.: Efes. 4:6), kënaqet kur ne me dëshirë, me besim dhe dashuri lutemi për njëri-tjetrin, sepse Ai është Dashuria (Krh.: 1 Gjonit 4: 8, 16), gati të ketë mëshirë për të gjithë për dashuri reciproke. Fryma e Shenjtë tha: lutuni për njëri-tjetrin që të shëroheni (Jakobi 5:16). "Ju e shihni se sa e kënaqshme për Zotin dhe sa efektive është lutja për njëri-tjetrin." Këtu është një sëmundje njerëzore: për shembull, vëllai im më kërkon ta zëvendësoj në shërbim; Unë përgjigjem: në rregull, do ta zëvendësoj, por më pas, duke e lënë atë, për shkak të armiqësisë ndaj tij dhe dyshimit ndaj tij, pendohem për fjalën time dhe kërkoj justifikime të besueshme për të refuzuar ta zëvendësoj. Dhe kështu rezulton se ajo që ndodhi me shërbëtorin të cilin Shpëtimtari e përmendi në shëmbëlltyrë si shembull i dështimit për të përmbushur vullnetin e Perëndisë. Zoti tha: shko sot dhe puno në vreshtin tim (Mateu 21:28); dhe ai tha: "Unë, Zot, po vij; dhe nuk shkoi (Mateu 21:30). Ose çfarë ndodhi me Faraonin, i cili ishte i hidhëruar nga zemërimi dhe krenaria: ai thoshte pas çdo ekzekutimi të Zotit: Unë do ta lë popullin hebre të shkojë dhe kur mbaroi ekzekutimi, ai u pendua për premtimin e tij dhe nuk e la të ikte nga vendi i tij; dhe më pas, kur e la të ikte, i detyruar nga shkatërrimi i të parëlindurve në tokën e tij, u pendua përsëri dhe i ndoqi për të ngopur zemërimin e tij me mizori kundër tyre (Shih: Ek. 7:14–14:8). Sa e madhe është ligësia tek ne! Gëzohuni dhe falënderoni Zotin kur Ai ju dërgon raste për vuajtjet e mishit tuaj (për shembull, në punë të veçanta në shërbim) dhe të zemrës suaj mëkatare: sepse kjo është mëshira e madhe e Zotit, e ngjashme me ato mëshira që Ai u tregoi martirëve, duke i nënshtruar ata në vuajtje për besimin; murgjit, të cilët me hirin e Tij i rraskapitën trupat e tyre në tokë duke u shtrirë, duke agjëruar dhe gatishmëri e lutje të vazhdueshme 53 . Është keq kur mishi ynë nuk vuan, por jeton në kënaqësi dhe lumturi: atëherë ai merr vullnetin e tij dhe na kap në duart e tij, duke e bërë shpirtin tonë skllav. Vuajtja ose puna intensive në djersën e ballit është e pakëndshme (Zan. 3:19), por nuk ka asgjë për të bërë - kjo është shumë e dobishme për shpirtin: mëkatet shtrydhen prej tij nga këto vuajtje ose këto vepra në djersën e ballit. Me djersën e ballit do të mbash bukën tënde (Zan. 3:19). Oh, sikur të mund të shterronit thellësinë e plotë të këtyre fjalëve, të kuptoni gjithë të vërtetën e tyre - dhe çfarë mirësie së bashku me drejtësinë, çfarë qëllimi të mençur me gjendjen e mëkatarit u shpreh në to! Me këto fjalë, Zoti, si një mjek i urtë, u tregoi njerëzve mëkatarë ilaçin më të mirë, më efektiv kundër sëmundjes së mëkatit, një kundërhelm të fortë kundër helmit të mëkatit: në to gjendet mëshira dhe e vërteta (Ps. 84:11). Puna me djersën e ballit është kryqi i parë për mëkatin. Dhe shikoni çfarë thotë përvoja: a nuk janë njerëzit e krishterë punëtorë njerëzit më të mirë dhe të krishterët më të mirë? Ashtu si lotët pastrojnë papastërtitë e zemrave tona, po ashtu djersa e punës pastron edhe papastërtitë e shpirtit. Por çfarë shpirtrash të pastër do të takoni mes punëtorëve të lirë me qëllim të mirë! – Pra, gëzohu, i krishterë, dhe falëndero Zotin kur të duhet të durosh mundime të veçanta ose vuajtje të tjera të mishit. Largoni nga zemra ngurrimin mëkatar për të marrë përsipër çfarëdo detyre. Shko kundër mishit tënd dembel, kundër zemrës sate që nuk e do punën; gjithmonë përpiquni ta kapërceni veten - detyrojeni veten, kryeni punën pa dëshirë, bindni, lutuni dhe më në fund do ta bëni me dëshirë; mësohu me të - bie në dashuri. Nëse ju vetë nuk e dëgjoni lutjen tuaj dhe nuk e dëgjoni me zemër, atëherë si mund të mendoni se Mjeshtri po e dëgjon dhe po e dëgjon? Këtu jeni duke u lutur: namazi juaj po kryhet me sukses; ke prova të brendshme që Zoti e dëgjon dhe është i kënaqur me të: ke paqe në mendime, zemra jote është e lehtë dhe e ëmbël; por në fund të lutjes, për shkak të qetësimit më të vogël të zemrës dhe mendimeve të tua, në zemrën tënde hidhet një lloj barre e rëndë, një zjarr që vlon dhe qetëson zemrën, dhe ndjen rëndimin e skajshëm të lutjes dhe neverinë ndaj tij në vend të lehtësisë dhe prirjes së mëparshme ndaj tij: mos u dëshpëro, mik, këto janë makinacionet që na bëjnë të qeshim, veçanërisht për të qeshur armikun. ne biem në dëshpërim dhe i konsiderojmë të gjithë të mëparshmit të humbur punën e tyre për një kauzë të shenjtë. Mësoni nga kjo paraprakisht që të mos e shuani shpirtin tuaj (Krh.: 1 Thesalonikasve 5:19) për një minutë gjatë vazhdimit të lutjes, të luteni në frymë dhe të vërtetë (Krh.: Gjoni 4:23, 24) pa pushim dhe të mos lajkatoni Zotin me një fjalë të vetme në lutje, domethënë, në mënyrë shtirëse, lutja juaj, qoftë edhe hipokrite, të mos jetë një shprehje e vetme e fjalës suaj hipokrite. bori e Shpirtit të Shenjtë, dhe asnjë fjalë e vetme nuk shërben si gënjeshtër për armikun dhe nuk do të jetë organ i djallit. – Dhe për të hequr barrën e armikut nga shpirti juaj dhe për të shuar zjarrin e tij, lutuni me zemër Zotit, duke pranuar para Tij nga zemra fajin tuaj - hipokrizinë gjatë faljes së namazit dhe do të merrni lehtësim dhe paqe. Kur i lutesh Zotit për faljen e mëkateve të tua dhe për çlirimin nga pasionet, atëherë shiko që zemra jote ta dëshirojë këtë sinqerisht dhe të mos i shtrijë fshehurazi duart drejt tyre, mos u jep një puthje miqësore; Po kështu, kur i kërkoni Zotit ndonjë dhuratë shpirtërore, dëshironi ta merrni sinqerisht këtë dhuratë dhe kini kujdes që të mos lejoni që zemra juaj ta refuzojë fshehurazi ose të largohet prej saj. - Çfarë ndodh? Ata kërkojnë çlirim nga mëkatet dhe pasionet dhe vetë i përkëdhelin; Ata kërkojnë hirin e Zotit për të ndihmuar veten e tyre, por ata vetë e largojnë atë nga brenda, dhe ndonjëherë edhe me veprat e tyre. Kur filloni të luteni në shtëpi ose në publik, ose të bëni predikime, atëherë duajeni punën tuaj me gjithë zemër, me gjithë shpirt, me gjithë forcën tuaj dhe me gjithë mendjen tuaj (Krh.: Lluka 10:27), si vepër e Perëndisë: sepse vetëm duke e dashur me gjithë zemër mund ta bëni atë në frymë dhe të vërtetë (Gjoni 4:24). Por me një zemër të dyfishtë, është mëkat i madh t'i shërbejmë Zotit të zemrave tona, i cili është i denjë për dashuri të plotë dhe që sheh të gjitha sekretet e zemrave tona. Nuk do të vjedhësh (Eks. 20:15). Meqë ra fjala, ky urdhërim do të thotë: mos e vidhni lavdinë e Perëndisë në kishë ose në shtëpitë e krishtera gjatë kremtimit të shërbesave hyjnore dhe të Sakramenteve me shërbimin tuaj të ngadaltë e të pashpirt, fjalët e fshehta dhe jashtë shërbesave hyjnore me mendimet tuaja të pasionuara, fjalët e kalbura (krh. Efes. 4:29) dhe veprat mëkatare. Gjithashtu, mos e vidhni lavdinë e Perëndisë kur u mësoni ligjin e Perëndisë nxënësve tuaj. Vjedhësi i parë i lavdisë së Perëndisë është djalli, i cili donte të krahasohej me Perëndinë dhe tani mbretëron në botë me vepra të paperëndishme te bijtë e kësaj epoke (krh. Lluka 16,8); pastaj - bota kurorëshkelëse dhe mëkatare (krh.: Marku 8:38), duke vjedhur lavdi nga Perëndia i lavdisë në të gjithë jetën e tij të paperëndishme dhe manifestimet e saj: në shkenca, në arte, në tregti, në industri, në ushqim e pije, në komunikimin e ndërsjellë me njëri-tjetrin, në punët shtëpiake dhe shoqërore, në bisedat, në mendimet e tyre. Për shkak se djalli dhe njerëzit e kanë përvetësuar lavdinë e Perëndisë për veten e tyre nëpërmjet veprave të rreme, të paperëndishme, ne themi në lutjen e Zotit: U shenjtëroftë emri yt: ardhtë mbretëria jote (Mateu 6:9–10). Shërbeni gjithmonë me një zemër të penduar dhe të përulur (Krahaso: Ps. 50:19) në kuptimin e plotë të këtyre fjalëve, të gjallë dhe aktive. Kur i luteni Perëndisë në kishë ose në shtëpi, ose kudo tjetër, mbani mend se po i luteni Besnikut dhe të Vërtetit, i cili është gati të përmbushë për ata që i luten Atij me shpirt dhe të vërtetë (Gjoni 4:23, 24) gjithçka që Ai premtoi me buzët e Tij jobesnike, prandaj lutuni Zotit me besim të përsosur, duke mos lejuar një hije dyshimi; thuaj me vete: Besniku dhe i Vërteti qëndron në të djathtën time (Krh.: Ps. 15:8) dhe pret nga unë që në bisedën me Të të jem besnik dhe jo i pabesë (Krh.: Gjoni 20:27), i vërtetë dhe jo i rremë. Kur në pamjen e një të ndjeri të pasur dhe kur lutesh për të, zemra jote gëzohet dhe e dënon për dashurinë e tij për paranë dhe koprracinë dhe nuk lutet sinqerisht për të, ktheje menjëherë të njëjtin dënim mbi veten dhe thuaj: Edhe unë i nënshtrohem të njëjtës lajka pasurore (Mateu 13:22; dhe lutuni për të si për veten tuaj: ne të gjithë jetojmë të pushtuar nga lajkat e armikut në këtë jetë, ne të gjithë ecim mes grackave, prej të cilave na çliroftë Dashuruesi i Njerëzimit. Kur, ndërsa luteni në shtëpi ose në kishë, ju tërhiqeni nga mendimet dhe shqetësimet për diçka të përditshme, ndaloni menjëherë rrjedhën e tyre dhe thoni brenda vetes fjalët e Shpëtimtarit: kërkoni më parë Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e tij dhe të gjitha këto gjëra do t'ju shtohen (Mateu 6:33). Kur zemra juaj hidhërohet ndaj vëllait tuaj dhe e dënon për dashurinë e tij ndaj parasë dhe kërkimit, qetësoni atë duke e dënuar sinqerisht veten në të njëjtën gjë, kujtojini vetes kurvën dhe traun (Shih: Mat. 7:3-5) dhe dënoni më mirë pa mëshirë, urreni më mirë veten. Nëse vëllai yt bën diçka gabimisht ose disi pa kujdes gjatë shërbimit, mos u acaro as nga brenda dhe as nga jashtë kundër tij, por pranoje bujarisht gabimin e tij, duke kujtuar se ti vetë bën shumë e shumë gabime në jetë, se ti vetë je burrë me të gjitha dobësitë e tua; se Zoti është shpirtgjerë dhe shumë i mëshirshëm (krh. Ps. 102,8) dhe ju fal paudhësitë tona dhe të gjithë neve. Mbani mend fjalët nga Lutja e Zotit: na i fal borxhet tona, ashtu siç i falim ne debitorët tanë (Mateu 6:12). Këto fjalë duhet të na kujtojnë gjithmonë se ne vetë jemi në çdo kohë debitorë të mëdhenj, mëkatarë të mëdhenj përpara Zotit dhe se, duke e kujtuar këtë, duhet të përulemi në thellësi të zemrave tona dhe të mos jemi shumë të rreptë ndaj gabimeve të vëllezërve tanë, të dobët si ne; që, sikurse nuk e gjykojmë veten me rreptësi, të mos i gjykojmë rreptësisht të tjerët, sepse vëllezërit janë gjymtyrët tona, sikur të ishim ne vetë (krh. Efes. 4:25). Nevrikosja e karakterit vjen nga mungesa e vetënjohjes dhe nga krenaria, dhe gjithashtu sepse ne nuk mendojmë për dëmtimin e rëndë të natyrës sonë dhe e kemi njohur pak Jezusin e Butë dhe të Përulur. Kushdo që ka mëkatuar në ndonjë gjë, qoftë i varur apo jo, duhet të korrigjohet me një frymë butësie (krh. Gal. 6:1) dhe jo me egërsi; Të gjithë jemi të prirur të bëjmë gabime. Shikoni veten: a nuk ishit ju vetë shkaku i gabimit të vëllait tuaj; A nuk ishte mbikëqyrja juaj apo nxitimi për paqen që bëri që vëllai juaj të bënte një gabim? Nëse po, atëherë nuk ka kuptim të jesh i zemëruar, i mërzitur, i irrituar ose i zemëruar me të, edhe nëse ai thotë diçka të vrazhdë ndaj komenteve tuaja, edhe nëse nuk ju dëgjon. Fajësoni veten dhe jini të kujdesshëm në veprimet tuaja në të ardhmen. Dhe gjatë Mistereve të Shenjta, kini frikë të ngrini zërin ose t'i bërtisni një vartësi. Në pikëpamje të tyre, ose vetë Mbretit të lavdisë (Krh.: Ps. 23:7-10), zemërbutë dhe i përulur, njeriu duhet të jetë në një gjendje shpirtërore nderuese, në butësi dhe përulësi, në mirësi, vetëkontroll (Krh.: Gal. 5:22, 23), dëlirësi dhe drejtësi. Mos mendoni asgjë tokësore në veten tuaj 54 kur mbani me vete Mbretin e mbretërve (1 Tim. 6:15), Zotin e qiellit dhe të tokës - Zotin e jetës 55 dhe vdekjes. Mos e dyshoni për hipokrizi vëllanë tuaj, të njohur për ju nga një anë e pafavorshme, por që së jashtmi bën punën e Zotit drejt; lehtë mund të mashtrohesh në këtë rast dhe të biesh në urrejtje dhe keqdashje ndaj tij dhe të ngatërrohesh në rrjetën e djallit. Thuaji vetes: zemrat tona janë të njohura vetëm për Zotin dhe nëse dikush nga jashtë e bën mirë punën e besimit dhe të devotshmërisë, atëherë kjo na mjafton neve, por ne do t'ia lëmë brendësinë e njeriut gjykimit të Atij që vazhdimisht na sprovon zemrat dhe barqet (Krh.: Ps. 7:10; Jer. 11:20: 23; Zbul. Shikoni veprimet e dhjakut që shërben me ju sikur të ishin tuajat, thuaj: çfarë bën vëllai im, unë e bëj (nuk ka dallim). Unë dhe ai jemi një. Arsyetoni veten në këtë mënyrë, për shembull, kur ai shpërndan prosforë. Mbështetuni plotësisht tek ai në këtë çështje dhe mos ndërhyni vetë në të. Shërbimi i vakteve është puna e dhjakëve dhe detyra juaj është të qëndroni në lutje, shërbimi i fjalës (Krh.: Veprat e Apostujve 6:2, 4) dhe kryerja e denjë e Sakramenteve dhe kungimi i Mistereve të Shenjta të Trupit dhe Gjakut të Zotit. Është jashtëzakonisht mëkat të indinjosh dhjakun për shpërndarjen e prosforës pa dijeninë tënde, veçanërisht gjatë shërbimit të shenjtë dhe Kungimit. – Kujtoni fjalët e Shpëtimtarit: mos bëni (kujdes) atë që është e keqe që humbet, por atë që është e keqe që mbetet në jetën e përjetshme, të cilën Biri i njeriut do ta shpërblejë (krh. Gjoni 6:27). Reh, thotë përsëri Zoti, mos i kushtoni vëmendje bukës, por ruani majanë e farisenjve dhe saducenjve (Mateu 16:11, 6) (d.m.th., hipokrizi në lutje dhe në gjithë jetën). Kur një i huaj vjen në altar gjatë Liturgjisë - qëndroni në altar, mos u indinjoni me të në zemrën tuaj, mos e gjykoni dhe mos i thoni vetes: pse erdhi këtu? A nuk ka vend për të në kishë - së bashku me besimtarët e tjerë? Ai nuk është i denjë të jetë këtu, por gjyko veten sinqerisht dhe thuaj: Unë jam më i padenjë se ai, për shkak të mëkateve të mia, por Zoti më lejon të qëndroj në fronin e Tij. Dhe ju do të bëni atë që është e drejtë. Zemra juaj do të qetësohet nga konfuzioni dhe Zoti do t'ju japë një dëshmi në zemrën tuaj se keni bërë një vepër të pëlqyer për Të, duke e dënuar sinqerisht veten (...) Kur Zoti ju thotë të jeni kryeprift, mblidhni së bashku 56 fëmijët e Tij të shpërndarë, mbrojini të gjithë me fortesën e urdhërimeve të Perëndisë; jepu atyre të gjithë ushqimin - fjalët dhe jetët ungjillore dhe fjalët e shenjtorëve; hiqni prej tyre, me hirin e Perëndisë, egjrën e shumë mëkateve të ndryshme - përtacinë, mungesën e mendjes, përtacinë, bisedat e kota, pakujdesinë për shpëtimin e dikujt, lakminë e të tjera. – Përpiquni të rritni fëmijët e Perëndisë për lumturi të përjetshme në banesat e Atit Qiellor. – Fusni prindërve se ata duhet të formojnë fëmijë të dritës (krh.: Lluka 16:8) jo aq për dritën, për botën kurorëshkelëse dhe mëkatare (krh.: Marku 8:38), e cila qëndron tërësisht në të keqe (1 Gjonit 5:19), që po kalon, - por për Atin Qiellor; në mënyrë që, para së gjithash, ata vetë të dinë dhe t'i mësojnë fëmijët e tyre të njohin Ungjillin, këtë shkencë më të lartë dhe në të njëjtën kohë më të thjeshtë të krishterë, në mënyrë që ata të kujdesen dhe të mos flasin për shumë gjëra, por për të vetmen gjë që duhet (krh.: Lluka 10:41, 42), në mënyrë që të përpiqen t'i bëjnë fëmijët e tyre jo vetëm të lumtur këtu, por, çfarë është më e nevojshme, të bekuar në përjetësi; në mënyrë që themeli i krishterë të vendoset më i fortë në zemrat: dashuria për Zotin dhe për të afërmin; besimi në Jezu Krishtin; shpresa e ringjalljes së të vdekurve 57, Gjykimi universal dhe frika e një fati të përjetshëm dhe më fatkeq në ferr së bashku me djajtë. – Dhe vetë, lini pas relaksimin dhe letargjinë e shpirtit – dhe përpiquni t’i nxirrni të gjithë nga kjo gjendje katastrofike (...) Aplikimi. Fuqia dhe Lavdia e Priftërisë Jezu Krishtit, i cili na deshi dhe na lau nga mëkatet tona me gjakun e Tij dhe na bëri mbretër e priftërinj të Perëndisë dhe Atit të Tij, i qoftë lavdi dhe sundim përgjithmonë e përgjithmonë, amen (Zbulesa 1:5, 6). Titujt më të lartë nga të gjithë titujt në tokë, me të cilët mirësia e Zotit i ka pajisur njerëzit, janë titulli mbretëror dhe priftëror: atij iu dha fuqia e plotë, më e lartë në tokë, dhe kësaj iu dha fuqia qiellore - të hapë dhe të mbyllë qiellin, të vendosë dhe lidhë mëkatet e njerëzve (Shih: Mat. 18:18); për të ringjallur në një jetë të re - nga e prishshme në të pakorruptueshme, nga e papastër në të pastër, për të kaluar nga e përkohshme në të përjetshme, për të shenjtëruar dhe hyjnizuar. Duke folur para jush, etër, vëllezër e motra, me fjalën time të përulur dhe të thjeshtë në ditën domethënëse për mua të dyzet e pesë vjetorit të shërbimit tim meshtarak ndaj Zotit dhe njerëzve, Krijuesit dhe krijimit të Tij, para së gjithash e konsideroj detyrë të shenjtë t'i jap lavdi e falënderim, nder dhe adhurim Trinisë së Plotfuqishme, të padenjë, të shenjtë për mua, të padenjë, të shenjtë për mua ministria; sepse për çdo gjë që ishte e mirë dhe ndërtuese në mua gjatë kësaj kohe, i detyrohem Atij, Perëndisë tim Trinitar, hirin e Tij, i cili u përmbush në dobësitë e mia (Krahaso: 2 Kor. 12:9), por të miat ishin vetëm dobësi dhe pengesa, të cilat Ai i mbuloi me mëshirë me hirin e Tij për pendimin tim; së dyti, duhet të jap një llogari për atë që kam bërë gjatë vazhdimit të priftërisë sime në jetën e kishës dhe publike. Unë nuk dua të lavdëroj veten nga ky vend i shenjtë, siç është zakon në botë të lavdëroj dhe lavdëroj vetëm drejtues në fusha të ndryshme të shërbimit publik, jo për të lajkatur veten apo dikë, por për të thënë të vërtetën e pastër - për të folur për dobësitë dhe betejat e mia, sepse Apostulli Pal, qiellor misterioz, i kapur deri në qiellin e tretë të virtyteve të tij të dobëta, por jo të mburrur. banoni në të (Krh.: 2 Korintasve 12:2–9). Pra, i jap llogari vetes dhe juve: çfarë bëra kur u bëra prift dhe çfarë bëra në këtë gradë? I shuguruar si prift dhe bari 58, shpejt mësova nga përvoja me kë po hyja në një luftë në fushën time shpirtërore, domethënë, me ligësinë dhe shkatërrimin e fortë, dinakë, që nuk dremit dhe merr frymë, dhe zjarrin djallëzor të Gehenës, princit të kësaj bote (Gjoni 12:31) dhe me luftën e shpirtit në vendet tona të larta. jo kundër mishit dhe gjakut, por kundër principatave, kundër pushteteve, kundër sundimtarëve të errësirës së kësaj bote, kundër forcave shpirtërore të ligësisë në vendet e larta (Efes. 6:12); filluan tundimet, u zbuluan marifetet e ndyra të armikut, dobësitë, plagët, pengesat: armiqtë, si hajdutët, filluan të më ndiqnin në udhëtimin tim shpirtëror dhe në shërbim të Zotit tim. Kjo do të thoshte se Zoti, Bariu i Mirë (Gjoni 10:11, 14), më futi në sprovë dhe në stërvitjen shpirtërore eksperimentale, në mënyrë që të di me çfarë armiqsh kam të bëj, pasi kam marrë mbi vete zgjedhën e priftërisë së Krishtit, me të cilin duhet të luftoj, nga kush t'i mbaj delet gojore, si t'i mbrojë grykëtarët e çdo dite nga robërit e thellë. kë të gllabërosh (1 Pjetrit 5:8) dhe ta hedhësh në ferr, si të armatosesh kundër tij dhe ta mundësh me ndihmën e të vetmit Perëndi Krisht, i cili Vetë e mundi për ne dhe për ne me Kryqin e Tij dhe vdekjen e Tij, duke thyer fuqinë e tij dhe duke na dhënë shenjën shpëtimtare të Kryqit si armë. Kjo luftë me një armik të padukshëm të fortë dhe dinake më tregoi me sytë e mi se sa dobësi, dobësi dhe pasione mëkatare ka tek unë, sa shumë ka në mua princi i kësaj epoke dhe se si duhet të luftoj me veten time, me prirjet dhe zakonet e mia mëkatare, t'i mposht ata që, nëse është e mundur, të jem i paprekshëm nga shigjetat e armikut. Filloi lufta shpirtërore: vetëvëzhgimi, sofistikimi i vizionit shpirtëror, duke i mësuar vetes lutjen e fshehtë të pandërprerë dhe duke thirrur emrin gjithshpëtues të Krishtit: si psalmisti Mbreti-Profeti David, unë vazhdimisht fillova t'i ngre sytë e zemrës sime drejt maleve, drejt qiellit, prej nga më erdhi ndihma e qartë, e shpejtë, sovrane (krh.12, fq. ikja dhe mora lirinë dhe qetësinë shpirtërore... Kjo betejë vazhdon tek unë edhe sot e kësaj dite; dhe një kohë e gjatë lufte shpirtërore më mësoi shumë dhe njohuri veçanërisht me përvojë për të gjitha hollësitë e luftës shpirtërore, të gjitha intrigat e panumërta të armiqve të padukshëm dhe një thirrje të vendosur, gjithmonë të sigurt të emrit të Zotit Jezus, përpara të cilit ata nuk mund të qëndrojnë; në këtë betejë të padukshme, të vazhdueshme, njoha afërsinë e Zotit me mua, mirësinë e Tij të pamatshme, bindjen e shpejtë, të vërtetën dhe mëshirën e Tij të pafundme, shenjtërinë e pafund të qenies së Tij, për të cilën një mendim i padrejtë është i neveritshëm dhe i poshtër ( Prov. 15:26 ) dhe një kënaqësi të menjëhershme të mëkateve, të cilat mëkatet do t'i shohësh në mënyrë të pakthyeshme, ose të pakthyeshme. kërkon nga të gjithë ne shenjtëri në mendime, zjarr të shenjtë në ndjenja, shenjtëri në të gjitha lëvizjet e vullnetit tonë, në fjalë dhe në vepra. Në këtë betejë shpirtërore, mësova humnerën e shpirtgjerësisë së Zotit ndaj nesh; sepse vetëm Ai e di të gjithë dobësinë e natyrës sonë të rënë, të cilën Ai me mëshirë e mori mbi Vete, përveç mëkatit (Shih: Is. 53:9; 1 Pjet. 2:22; 1 Gjonit 3:5, 4:10), dhe për këtë arsye urdhëroi shtatëdhjetë herë që të faleshin mëkatet (Mr. Mt. 18:21); dhe Ai më rrethoi dhe më rrethon çdo ditë me gëzimet e çlirimit prej tyre dhe me paqen dhe hapësirën e zemrës. Mëshira e pafundme e Perëndisë që kam përjetuar dhe afërsia gjithnjë e pranishme e Zotit me mua më siguron shpresën e shpëtimit tim të përjetshëm dhe të të gjithë atyre që udhëhiqen dhe më dëgjojnë për shpëtim, sipas fjalës së Shkrimit: Ja, unë dhe fëmijët që më ka dhënë Perëndia (Hebr. 2:13; Is. 8:1). Cila ishte puna ime tjetër pasi mora priftërinë? Në kryerjen e shërbesave hyjnore, Sakramenteve shpëtuese dhe në predikimin e Fjalës së Zotit... Gjatë kryerjes së Sakramenteve, shpesh mendoja për dinjitetin me të cilin u krijua njeriu nga Perëndia në fillim, dhe sa mendjelehtë dhe mosmirënjohës e humbi atë dhe çfarë fatkeqësish të tmerrshme e ekspozoi veten dhe të gjithë pasardhësit; me sa dashamirësi, mençuri dhe mendime u mbrojt njeriu nga Krijuesi nga rënia dhe sa e lehtë ishte të shpëtonte veten dhe mbarë racën nga shkatërrimi; me sa dashuri e kërkon Zoti me vullnetin e tij të lirë racën njerëzore të rënë; çfarë mjeti të mrekullueshëm njerëzor shpiku për shpëtim, duke u bërë vetë Ndërmjetësues përpara Perëndisë Atë dhe duke krijuar në tokë për shpëtimin e përbashkët Kishën e Tij të vetme, nën udhëheqjen dhe udhëheqjen e Tij personale, me Misteret e mrekullueshme shpëtuese të rilindjes, pastrimit, shenjtërimit, ripërtëritjes, adoptimit dhe vetë kungimit me natyrën hyjnore në Misterin e Gjakut të Mësisë së Zotit. predikimi i vazhdueshëm i Fjalës së Perëndisë dhe udhëheqja e barinjve të shenjtëruar nga Fryma e Shenjtë dhe të fuqizuar nga hiri. Duke i shërbyer me armatim të plotë të hirit shërbimet e mrekullueshme hyjnore, shpesh mrekullohesha me mëshirën e papërshkrueshme të Perëndisë, i cili e veshi një njeri të dobët, të vdekshëm me hirin e priftërisë dhe i dha atij fuqinë dhe autoritetin për t'i lutur Krijuesit për të gjithë botën, për të gjithë njerëzit, për të gjitha gradat dhe klasat, për mbretin dhe për të gjithë ata që ishin në pushtet. njerëzit, dhe të ndërmjetësosh para Nimit ka të bëjë me dhënien e të gjitha bekimeve të qiellit dhe tokës. Duke kremtuar Liturgjinë Hyjnore thuajse çdo ditë, çdo herë më prekte dhe shpeshherë derdhte lot, duke kujtuar përbuzjen jashtëzakonisht të madhe të Zotit ndaj nesh, mishërimin e Tij, jetën e Zotit në tokë me njeriun, butësinë, përulësinë e Tij, mrekullitë e panumërta për njerëzit, udhëtimet nëpër qytete e fshatra, zilinë dhe urrejtjen e Tij për të shpëtuar njerëzit që erdhën me urrejtjen dhe urrejtjen e tij. Qiellor, për vuajtjet dhe vdekjen e Tij nga shpifjet e armiqve të Tij, për Ringjalljen e lavdishme, për Ngjitjen në qiell dhe uljen në të djathtë të Perëndisë Atë dhe, së fundi, për ardhjen e Tij të Dytë të lavdishme dhe të tmerrshme në tokë. Duke kryer çdo ditë Misteret e Tmerrshme dhe Jetëdhënëse të Trupit dhe Gjakut të Krishtit, për ne dhe për mbarë botën, të flijuara me dhimbje Perëndisë dhe Atit të Tij, mbeta i mahnitur nga madhështia e mirësisë së Perëndisë ndaj nesh, përbuzja, rraskapitja e Krishtit, mëshira, shpirtgjerësia, e vërteta dhe urtësia e Zotit, e shfaqur në këtë Univers dhe urtësi Supreme të Zotit. Duke komunikuar çdo ditë këtë Sakrament Më të Shenjtë dhe Jetëdhënës dhe duke ndjerë gjithmonë brenda vetes fuqinë e tij jetëdhënëse për shpirtin dhe trupin, fitoren e tij në mua mbi mëkatin dhe vdekjen, justifikimin, paqen, lirinë dhe guximin e shpirtit tim, u mbusha me gëzim dhe mirënjohje ndaj Zotit për kungimin e një Misteri kaq të Madh Shpëtimtar. Duke parë para meje me sytë e zemrës Zotin në mish, u mbusha me guxim t'i lutem Zotit për mbarë botën, për Kishën e Shenjtë në të gjitha skajet e tokës dhe në të gjitha popujt dhe fiset, për qetësimin, përhapjen dhe mbrojtjen e saj, për mbretin dhe shtëpinë mbretërore, për të gjitha autoritetet shpirtërore dhe civile, për të gjitha klasat e shtetit. Duke parë para meje në Misteret e Shenjta Vetë Zotin e Fshehur, Krijuesin dhe Fuqiplotin, mendova: kjo është fara e shenjtë me të cilën mbahet e gjithë bota. Fara e tij është e shenjtë (Isaia 6:13). Këtu është Ai që është para të gjithëve dhe tek i Cili qëndron çdo gjë, e gjithë universi: Ai është para të gjithëve dhe të gjitha gjërat gjenden në Të (Kol. 1:17). Por mjaft fjalë. Falënderoj Zotin, i cili më ka nderuar të shoh këtë ditë të shërbimit tim dyzet e pesë vjeçar si meshtar - ditën në të cilën Kisha e Shenjtë kremton kujtimin e Shën Spiridonit të Trimifuntit, bashkëkohësit të Shën Nikollës mrekullibërës, i cili gjithashtu mori pjesë në Koncilin e Parë Ekumenik dhe gjithashtu u lavdërua nga mrekullitë. Nga kjo ditë, dielli kthehet në lindje - drita fillon të rritet dhe dita rritet, dhe errësira dhe netët zvogëlohen. Uroj me gjithë zemër dhe i lutem Zotit që në mua dhe në të gjithë fëmijët e mi shpirtërorë dhe në të gjithë njerëzit errësira e mëkateve të zvogëlohet dhe të zhduket plotësisht dhe që drita e besimit dhe e veprave të mira të shkëlqejë në të gjitha zemrat, që të mund të them me Apostullin: errësira po kalon dhe drita e vërtetë tashmë po shkëlqen (1 Gjonit 2:8). Amen 59. Botuar në shkurtim sipas: Fjala e Shën Gjonit të Kronstadtit, shqiptuar në ditën e përkujtimit të babait tonë të nderuar Gjon të Rilës më 19 tetor (Arti i Vjetër), 1899 // Të Drejtat e Shenjta. Gjoni i Kronstadtit. Kujtime të vetë dëshmitarëve. M.: Shtëpia e babait, 2005. fq. 26–27. Krahaso: Kanuni eukaristik, thirrja e priftit “Na jep një gojë...” nga sekuenca e Liturgjisë Hyjnore. Lutja "Zot, Perëndia im..." nga ndjekja e Kungimit të Shenjtë. Lutja e Besimtarëve 2 nga Liturgjia Hyjnore. Litani për Kungimin e Dhuratave të Shenjta “Më fal, kam marrë...” nga Liturgjia Hyjnore. E mërkurë: Tropari i zakonshëm për të nderuarin (Noah), kap. 8 "Në ty, baba (nënë), dihet se jam shpëtuar..." E mërkurë: Lutja e Shën Vasilit të Madh “Shumë i mëshirshëm, i paprishshëm, i patëmetë...” nga rregulli kundër përdhosjes. Lutja “Zot, mos më privo...” nga lutjet për të fjetur e ardhmja. Mërkurë: Himni i Liturgjisë së Dhuratave të Parashenjtëruara. Lutja “E dimë, Zot...” nga vazhdimi i Kungimit të Shenjtë. mart: Troparion, ch. 8, kënduar të enjten e shenjtë dhe të madhe, në Matin. Krahaso: Lutja “Besoj, Zot, dhe rrëfej...” nga ndjekja e Kungimit të Shenjtë. Mër: Irmos i kanunit të 5-të, kanuni i së dielës, kap. 8. Peticion për një litani të veçantë. Lutja “Zot, Dashnor i Njerëzimit...” nga lutjet për të fjetur e ardhmja. Himni kerubik nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Mërkurë: Lutja drejtuar Frymës së Shenjtë. Stichera në varg, të martën Mbrëmje e javës së dytë të Pashkëve, kap. 1. Thirrja e priftit pas litanisë së peticionit në Matin. Mërkurë: Tropari i Kompletit të Madh "Natyra eterike e kerubinëve..." E mërkurë: Lutja "Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos..." nga lutjet e mëngjesit. Krahaso: Troparion 2, kanto 4, kanuni i Pashkëve. Krahaso: Kontakion 5, Akathist për Jezusin më të ëmbël. Tropari 3, kantoja 8, kanuni i Shën Gjon Pagëzorit, kap. 2. Lutja e fshehtë eukaristike e priftit nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Mërkurë: Lutja “Zot, Dashnori i Njerëzimit...” nga lutjet për të fjetur e ardhmja. Lutja drejtuar Shën Efraimit Sirian. Lutja “Nga buzët e këqija...” nga vazhdimi i Kungimit të Shenjtë. Thirrje për këngën e Hyjlindëses së Shenjtë “Theotokos dhe Nëna e Dritës...”. Lutja “Zot, mos më privo...” nga lutjet për të fjetur e ardhmja. Krahasoni: Lutja “Bashkëpunoj me Zotin...”, e lexuar në shenjtërimin e një peshkopi dhe nga riti i tonit në skemën e vogël dhe të madhe. Troparioni 4, kantoja 1, kanoni për Engjëllin e Kujdestarit, kap. 8 (Kanoni). E mërkurë: Lutja për Hyjlindësen Më të Shenjtë “Zoja ime Më e Shenjtë Theotokos” nga lutjet e mëngjesit. E mërkurë: Lutja gjatë këngës kerubike “Askush nuk është i denjë...” nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Spolagorya - lehtësisht, lirisht, i shkujdesur (në mënyrë bisedore). Lutja për copëtimin e Qengjit të Shenjtë nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Lutja gjatë këngës kerubike “Askush nuk është i denjë...” nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Lutja Eukaristike e Fshehtë e Meshtarit, nga Liturgjia Hyjnore e Shën Gjon Gojartit. Tropari i të Shtunës së Madhe, kap. 8 "Le të heshtë çdo mish njeriu...", këndohet në vend të këngës kerubike. Krahaso: Irmos i kantos së 9-të, duke prekur kanunin për Zotin Jezu Krisht, kap. 2. Mërkurë: Tropari i Shën Varlaam Khutynsky, kap. 3 “Të shtrirë për tokë, duke e rraskapitur trupin me agjërim dhe vigjilje...”. Tropari i të Shtunës së Madhe, kap. 8 "Le të heshtë çdo mish njeriu...", këndohet në vend të këngës kerubike. Mërkurë: Lutja e Shën Efraimit Sirian. Mër: Irmos i kanunit të 9-të, kanuni i së dielës, kap. 2. Kjo ndodhi më 12 dhjetor 1855 dhe më 10 dhjetor të po këtij viti ai u shugurua në gradën e dhjakut nga peshkopi Kristofor në Kalanë e Shën Petersburgut në Katedralen Pjetri dhe Pali. Fjalë në ditën e dyzet e pesë vjetorit të shërbimit priftëror të Kryepriftit të Katedrales së Kronstadtit Ioann Sergiev, 12 dhjetor 1900. Botuar nga: Gazeta Dioqezane e Yaroslavl. 1901. Nr. 11, 18 mars. Disa fq jozyrtare 165–169.