Praktyczne wskazówki dla pastorów: Wyciągi z pamiętników (1860-1865)

Spis treści Od wydawców Zamiast wstępu. Słowo do pasterzy Rozdział 1. „Bądźcie święci, bo Ja jestem święty…” 1. Jaki powinien być kapłan (wysokość stopnia kapłańskiego) 2. „Zasady pasterza” (zasady postępowania zewnętrznego i wewnętrznego) Rozdział 2. „Paś owieczki moje…” 1. Pasterstwo. Kler. Relacje z parafianami 2. Kaznodziejstwo 3. Spowiedź Część 3. „Mój sługa Hiob będzie się modlił…” Praktyka liturgiczna: pokusy, rady Dodatek. Moc i chwała kapłaństwa Wyciągi z pamiętników z lat 1860–1865. Jaki powinien być ksiądz? – To pytanie nieustannie brzmi na kartach zapisów pamiętnika świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu z lat 1860–1865. A sam ojciec Jan odpowiada: „Kapłan jest aniołem Pańskim, kapłan jest orędownikiem za ludem, kapłan jest sługą Bożym, narzędziem łaski Bożej…” To pytanie tak bardzo zajmuje Wszechrosyjskiego Pastora, że ​​planuje nawet wydawanie specjalnego magazynu dla duchownych „Prezbiter”. W 1860 r. zapisał w swoim pamiętniku: „Czasopisma przystosowane są do każdych warunków życia. Nie ma pisma o tym, jak pełnić wysoką posługę duszpasterską”. Rzeczywiście w Rosji ani wówczas, ani dzisiaj nie wydano żadnego pisma odpowiadającego potrzebom duchowieństwa. Z charakterystyczną dla siebie energią młody pastor kronsztadzki dąży do realizacji swojego planu wydawania pisma „Prezbiter”. W swoim pamiętniku z lat 1859–1860 zapisuje sobie: „aby pokazać wielkość kapłaństwa, jak wysocy są pasterze, sprawcy wszelkich nabożeństw i sakramentów, i jak pasterze ludu… jak powinni być uważni na siebie, trzeźwi… jak zachowywać się na zewnątrz”. I dalej, w tym samym miejscu, pisze też: „Pobieram na siebie obowiązek przedstawienia wywodów o modlitwie z doświadczenia... także myśli moralizujących, zapożyczonych z doświadczenia, praktycznych wskazówek, jak wyjść naprzeciw potrzebom, jak czytać modlitwy i jak postępować ze świeckimi”. Przeglądając wpisy do pamiętnika księdza Jana z lat 1860–1865 widzimy, że większość wpisów adresowana jest konkretnie do duchowieństwa. Oto przemyślenia księdza Jana na temat mianowania księdza; są to wskazówki, jak prowadzić walkę duchową dla kapłana; praktyczne zalecenia i rady dotyczące praktyki liturgicznej; indywidualne uwagi dotyczące zewnętrznego, a nawet codziennego życia księdza itp. Publikując tę książkę, kontynuujemy wątki zarysowane w książce „Do kapłana”. Materiał podzielony jest na trzy sekcje. W pierwszej części „Bądźcie święci, bo ja jestem święty...” zawiera refleksje księdza Jana na temat wysokości godności kapłańskiej (kim powinien być kapłan) oraz konkretne rady dla pasterzy dotyczące ich postępowania zewnętrznego i wewnętrznego (tytuł tego tematu brzmi „Reguła pasterza” – wybraliśmy słowa od troparionu do świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu, który swoim bezcennym doświadczeniem duchowym, samym swoim życiem, stał się naprawdę regułą, duchowym przykładem dla wszystkich pasterzy). W drugiej części „Paś owieczki moje…” zebraliśmy z kart pamiętników księdza Jana wszystkie wpisy związane z tematyką pasterstwa i duchowieństwa. Oto nauki i rady dla duszpasterzy – jak postępować z parafianami, jak uczyć i instruować swoje duchowe dzieci; jak pisać kazania; jak przygotować się do spowiedzi itp. I wreszcie trzecia część księgi: „Mój sługa Hiob będzie się modlił…” zawiera praktyczne wskazówki dla pastorów dotyczące ich praktyki liturgicznej. A przede wszystkim mówimy o pokusach, które pojawiają się podczas publicznej i prywatnej modlitwy księdza. Ojciec Jan udziela wskazówek duszpasterzom – jak przygotować się do liturgii, jak odprawiać nabożeństwa, jak odmawiać modlitwy, jak stanąć przed Panem, jak walczyć z pokusami. W Dodatku zamieściliśmy słowa samego księdza Jana z Kronsztadu „Moc i chwała kapłaństwa”, wypowiedziane przez niego w dniu czterdziestej piątej rocznicy posługi kapłańskiej (25.12.1900). W tym słowie, naszym zdaniem, najkrócej i najgłębiej wyrażają się poglądy świętego sprawiedliwego Jana z Kronsztadu na samą istotę posługi kapłańskiej. Poza tym to słowo jest ciekawe także dlatego, że odsłania tajemną pracę samego księdza Jana, jego wewnętrzne zmagania, intensywną pracę duchową jako kapłana, jako szafarza Tajemnic Bożych. Wydawcy liczą na uwagę i dobrą wolę wszystkich naszych czytelników w związku z tą książką. Wydawnictwo dziękuje schema-opatowi ILIYA (Optina Pustyn) za jego święte modlitwy i błogosławieństwo dla tego dzieła. Zamiast wstępu. Słowo do pasterzy (...) 1 Drodzy bracia, kapłani i współpasterze słownej owczarni Chrystusowej! Bóg powierzył nam największą służbę. Przyoblekliśmy się w łaskę kapłaństwa, jesteśmy upoważnieni łaską Wszechczynnego i Wszechuświęcającego Ducha Bożego do dokonywania największych Tajemnic Bożych w Kościele odrodzenia i uświęcenia grzesznej ludzkości, odnowy, pojednania siebie i Jego z Bogiem, stajemy przed Tronem Wszechmogącego twarzą w twarz, rozmawiamy z Nim, błagamy Go, wysławiamy i dziękujemy Mu, ustawicznie zwracamy się do Niego jako do Jego najbliższego słudzy i budowniczowie Jego tajemnic (środa: 1 Kor. 4:1). Jakiej wiary się od nas wymaga, jakiej czci, jaką nieustanną troskę o siebie, jaką czystość serca, jaką bezstronność, jaką ufność w Bogu, jaką miłość do Boga i bliźniego, jaką śmiałość, jaką mądrość i prostotę, jakie oderwanie od wszelkiego zła, jakie miłosierdzie i współczucie dla ludzi pogrążonych w grzechach! Kapłan żyjący na ziemi musi być niebiański, mądry na wysokościach, a nie ziemski (Kol 3:2) i całkowicie oddany Bogu i zbawieniu ludzi. Gdzie możemy to wszystko dostać, gdzie możemy otrzymać tak obfite łaski? Bóg dał nam wszystkim łaskę. Musimy nieustannie sprawdzać siebie, budzić się ze snu, którym wróg nieustannie próbuje nas okraść; Musimy rozgrzewać dar łaski Bożej (por. 2 Tm 1,6), dany nam podczas święceń kapłańskich, i powinniśmy dzień i noc czuwać nad sobą i naszymi stadami. Jesteśmy obdarzeni łaską kapłaństwa, łaską wstawiennictwa za lud i cały świat, łaską sprawowania wielkich tajemnic chrześcijańskich, które mogą w ogromnym stopniu przyczynić się do naszego zbawienia, mądrości, umocnienia ducha i ciała oraz zbawienia naszych bliźnich. Święci byli ludźmi nam posłusznymi, ale oni sami zostali zbawieni i zbawili wielu, wielu ludzi, którzy byli im posłuszni. Jeśli będziemy gorliwi, zbawimy siebie i innych, gdyż sam Duch Święty wstawia się za nami w niewysłowionych westchnieniach (por. Rz 8,26). I dzięki Bogu! Pasterze teraz z zapałem podjęli swoją świętą pracę pasterską, podekscytowani i zachęceni przez swoich arcypasterzy. Szkoły w duchu Kościoła mnożą się i rozwijają, wszędzie widać owoce nauczania; ludzie są oświeceni. A to jest konieczne. To niepewne, buntownicze i burzliwe czasy. Sekciarze i schizmatycy pilnie sieją wśród ludzi kąkol fałszywej nauki, próbując wyrwać naiwnych ludzi z Kościoła, ale łaska Boża jest silniejsza od podstępów wroga, większy jest Ten, który jest w nas, czyli Pan, niż ten, który jest na świecie, czyli duch pochlebstwa i złośliwości (por. 1 Jana 4:4). Pan położył wszystkich swoich wrogów pod swoje stopy (porównaj: 1 Kor. 15:25). I będziemy Jego gorliwymi pomocnikami, jak mówi Apostoł: Jesteśmy bowiem pomocnikami Boga (1 Kor. 3:9). (...) "Zdumiewające są słowa Mszału o kapłanie: obdarzony łaską kapłaństwa. Jak szata otula człowieka ze wszystkich stron i okrywa wszystkie jego członki z wyjątkiem głowy i rąk, przeznaczonych do nieustannej aktywności, tak łaska Boża ogarnia duszę i ciało kapłana, niczym odzienie ze wszystkich stron, uzdrawiając i jakby zakrywając jego słabości i dopełniając jego braki. Podobnie jak powietrze odziewa nas ze wszystkich stron, tak łaska Ducha przyodziewa kapłana, a święte szaty, które zakłada w kościele, są widocznym znakiem tego, jak niewidzialnie ubiera go łaska Ducha, dając mu moc i władzę do pełnienia tej wysokiej służby, do której, jak się wydaje, zdolni są tylko aniołowie”. Prawa św. Jana z Kronsztadu (Z pamiętnika z lat 1860–1861). Sekcja 1. „Bądźcie święci, bo Ja jestem święty…” 1. Jaki powinien być ksiądz (wysokość stopnia kapłańskiego) Kapłaństwo, czyli w ogóle święci, to święte zbiorniki, z których niesie się błogosławioną wodę lub rozlewa ją na innych wierzących. Kapłan jest przede wszystkim ulubieńcem Boga, refektorem Boga – niemal codziennie uczestniczy w Wieczerzy Pańskiej, je i pije z Jego posiłku. Jaki powinien być ksiądz? Kapłan przede wszystkim powinien pamiętać i wypełniać następujące przykazanie Chrystusa: jeśli ktoś chce pójść za mną, niech się zaprze samego siebie, weźmie krzyż swój i pójdzie za mną (Mt 16,24). Od kapłana bowiem jego służba wymaga wiele poświęceń (należą do Chrystusa – mówi Apostoł, ukrzyżowawszy ciało namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5,24)). Musimy znosić słabości słabych i nie podobać się sobie, bo Chrystus nie podobał się sobie (Rzym. 15:1, 3). Biada kapłanowi, jeśli zakocha się w pokoju i błogości. Wtedy zostanie przytłoczony jak sól, która go ogarnęła, i nic z tego nie będzie, chyba że zostanie wylany i podeptany przez ludzi (por. Mt 5,13). Diabeł, szukając kogo pożreć (por. 1 P 5, 8), znajdzie w takim kapłanie chwalebny połów dla siebie, a także w owcach takiego pasterza. Najemnik ucieka, jak najemnik, a zaniedbuje owce... a wilk plądruje i rozprasza owce (Jana 10:13, 12). Tak, kapłan musi pamiętać o duchowych słabościach swoich duchowych dzieci, które mimowolnie polegają na swoim duchowym ojcu, i znosić te słabości (por. Rz 15,1). Aby być zawsze wesołym i nieuchwytnym dla wroga, nie powinien zadowalać się obfitością jedzenia i picia, nie może być chciwy, kochający pieniądze, skąpy, ale musi kochać chciwość i pragnienie, być niepożądany i hojny, musi szczerze kochać wszystkich i z serca wszystkich nazywać dziećmi, jak go nazywają ojcem, i naprawdę widzieć dzieci w każdym, jak Jezus Chrystus, jak apostołowie; trzeba zapomnieć o zakłopotaniu wynikającym z braku wiary, dumy i fałszywego wstydu, a niedobrze jest być niedostępnym dla tego fałszywego, diabelskiego wstydu, nawet jeśli naprawdę zrobi się coś złego. Zwłaszcza kapłan powinien się wystrzegać, aby przed sakramentem spowiedzi nie związała go żadna namiętność, gdy setki ludzi czekają na słowo pouczenia i rady od swego pasterza, gdyż wróg, potrąciwszy wówczas kapłana, nie opuszcza go łatwo i często pozbawia go prawdziwego powodu i słów do całej spowiedzi z powodu jego grzechów, z powodu namiętności, które toczą wojnę z jego przeznaczeniem (por. Jk 4,1). A znając słabości księdza, diabeł zawsze stara się wpłynąć na te strony, mocno je drażniąc przed spowiedzią. Biada na przykład chciwemu i skąpemu księdzu w katedrze, gdy przed ludem spowiedź generalna wróg zatrzymuje go, wzywając go do innej posługi, na przykład do chrztu. Inna osoba, niezbyt chciwa, spojrzałaby na tę okoliczność spokojnie, nie martwiąc się, że straci dochód, natomiast chciwy oburzyłby się na niestosowność i żałowałby w duszy oczekiwanych pieniędzy za spowiedź. Na wszystko trzeba patrzeć obojętnie, na wszelkie przypadki i zakochać się w nich, mówiąc: we wszystkim bądź wolą Pana. A Pan pozwala wszystko właśnie na naszą próbę. Zostawił wrogowi wolne panowanie nad nami. Simone, Simone, oto szatan prosi was, abyście siali jak pszenica: modliłem się za wami, aby wasza wiara nie ustała (Łk 22,31-32). I uważajcie, aby wasza wiara nie ustała. Co zrobisz, jeśli staniesz się niedostateczny i jeśli ciemne siły pokryją całą twoją duszę swoją mnóstwem? Jaką szczerą, żarliwą i stanowczą miłością do wszystkich powinno być przepojone serce kapłana, aby mógł bez skrępowania modlić się do Pana, Ojca wszystkich ludzi, za swoje dzieci, aby z zapałem i mocą głosił Jego słowo i niestrudzenie je pasterzył lub wychowywał w wierze, pobożności i dobrych uczynkach? Tak, kapłanie Boży, musisz zadbać o zdobycie takiej miłości przez modlitwę i poświęcenie dla dobra ludu Pańskiego lub przez ukrzyżowanie wszystkich swoich namiętności i ich matczynej – miłości własnej. – W przeciwnym razie będziesz niegodnym sługą Pana, a nie pasterzem, ale najemnikiem (por. J 10,12). Wielu księży zacznie dobrze, a potem osłabnie na swojej drodze – zaczną od wiary i miłości, a potem zgaszą wiarę i miłość w swoich sercach. Trzeba być wiernym aż do śmierci. Imam jest nad tobą, mówi Pan, ponieważ porzuciłeś swoją pierwszą miłość (Obj. 2:4). Oto posyłam przed Tobą mojego anioła, który przygotuje Ci drogę (Mk 1,2; Mal 3,1). – Kapłan jest aniołem Pana Wszechmogącego, który ma przygotować drogę Panu w sercach ludzi, w których On, Mistrz, chce mieszkać i chodzić, zgodnie z Pismem: Zamieszkam w nich i stanę się podobny do nich, i będę im jak Ojciec, a oni będą moimi synami i córkami (por. 2 Kor. 6,16; Kpł 26,12), mówi Pan Wszechmogący. Dlatego kapłan musi często wołać: przygotujcie drogę Panu, czyńcie Jego ścieżki prosto (Mt 3,3; Izajasz 40,3), czyli żyjcie sprawiedliwie, według Jego przykazań. Kapłan musi pościć za ludzi niewstrzemięźliwych; za tych, którzy się nie modlą, módlcie się dniem i nocą lub wcześnie i późno; Być miłosiernym dla ludzi o twardym sercu. Jakie czyste, duchowe usta musi mieć kapłan, tak często wypowiadający najświętsze imię Ojca i Syna i Ducha Świętego! Co więcej, jakże musi być duchowe, czyste serce, aby pomieścić i odczuć słodycz tego najbardziej zaszczytnego, wspaniałego i czcigodnego Imienia 2 . O! Jako kapłan powinien stronić od przyjemności cielesnych, aby nie stać się ciałem, w którym nie mieszka Duch Boży. Czy dla kapłana chodzi o przyjemności cielesne, gdy musi on nieodwołalnie cieszyć się jedynym Panem, niech On spełni prośby jego serca (por. Ps 19,5.6). Czy przed przyjemnościami cielesnymi, gdy ma tak wiele duchowych dzieci przedstawiających mu swoje najróżniejsze słabości duchowe lub fizyczne, w których musi im współczuć duchowo, udzielać szczerych i rozsądnych rad, gdy każdego dnia z całego serca i ze łzami staje przed wyczynem, aby modlić się za nie przed Panem, aby mentalny wilk nie biegł na nie i nie plądrował ich 3, niech Pan da im powodzenie w życiu, wierze i duchowym rozumie! Czy jest czas na przyjemności cielesne dla kapłana, kiedy musi często pełnić nabożeństwa w cerkwi i stać przed tronem Pańskim, kiedy tak często musi sprawować Boską, cudowną Liturgię oraz być wykonawcą i przekazicielem Tajemnic Niebieskich, Nieśmiertelnych i Życiodajnych 5, podczas gdy w ogóle tak często musi sprawować inne Sakramenty i modlitwy? – Serce miłujące przyjemności cielesne nie jest wierne Panu. Nie można pracować dla Boga i mamony (Mt 6,24). Biada chrześcijanom, zwłaszcza kapłanom, którzy z doświadczenia poznali, Kto jest ich życiem, i mimo to pokładają nadzieję swojego życia w tym, co nie jest życiem, ale przemijającym cieniem, prochem smacznym do jedzenia lub pięknym na widok (por. Rdz 3, 6) i całym sercem przylegają do tego prochu, jak do czegoś trwałego, niezniszczalnego, ożywiającego... Otrzymają udział z cudzołożnikami, jeśli nie okażą skruchy. Lepiej byłoby dla nich, aby nie znali drogi prawdy (Śr. 2 Piotra 2:21)... Mój Duch nie będzie przebywał w tych ludziach na zawsze, gdyż są oni ciałem (Rdz 6:3). Im człowiek jest, że tak powiem, bardziej uduchowiony swoją rangą, tym bardziej gniewa Ducha Świętego swoim cielesnym sposobem życia i tym bardziej zostanie od niego odebrany na Sądzie, bo musiał dać innym przykład, jak być napełnionym Duchem (por. Ef 5,18), prowadzić życie duchowe, być światłem i solą ziemi (por. Mt 5,14.13) – a nie chciał lub nie chciał być duchowy. Zatem ksiądz oddając się przyjemnościom cielesnym jest o wiele bardziej winny niż laik i zostanie od niego nieporównywalnie surowiej ukarany. Za obżarstwo i pijaństwo, za umiłowanie pieniędzy, chciwość i skąpstwo, kapłan będzie karany tym surowiej, im bardziej powinien był ze względu na swoją rangę być wstrzemięźliwy, niepożądany i hojny, pokładając nadzieję w Opatrzności Bożej. Z miłości do pieniędzy i skąpstwa, im surowiej zostanie ukarany, im wygodniejszy będzie jego stan, tym bardziej Pan pokazał mu doświadczenia swego nieopuszczenia i hojności w poprzednim i obecnym życiu; za umiłowanie pieniędzy i skąpstwo, za obżarstwo i pijaństwo duchowieństwo będzie karane bez miłosierdzia, a światowi, którzy popełniają te same grzechy, będą karani łagodniej: mały bowiem, mówi Pan, godzien jest miłosierdzia, ale silni będą męczeni surowiej (Mdr 6,6). Ducha nie gaście (1 Tes. 5:19), mówi Słowo Boże. Pamiętajcie o tym każdy chrześcijanin, zwłaszcza kapłan i nauczyciel dzieci. – Wy szczególnie potrzebujecie zawsze płonąć w duchu swoją wysoką służbą Bogu i ludzkości: jak wiele zdziałacie dla Boga, dla ludzi i dla siebie, jeśli będziecie wykonywać swoją pracę z wiarą, z miłością, z zapałem, z zapałem i energią, a jak mała, sucha, bezowocna będzie wasza praca, gdy zaczniecie ją wykonywać ospale, leniwie, z chłodem, bez zapału i energii! – Będziesz bardzo odpowiedzialny przed Bogiem zarówno za siebie, jak i za osoby powierzone twojej opiece. Kiedy widzimy duchownego pełniącego spokojnie, równomiernie i stanowczo świętą posługę, wszyscy się z tego cieszymy i mówimy sobie i innym: jak dobrze, spokojnie i stanowczo służy. Oznacza to, że każdy wewnętrznie żąda od duchownego spokoju i stanowczości, tak charakterystycznych dla sługi Boga pokoju. Pamiętajcie o tym zawstydzeni księdzu, diakonie czy czytelniku i wykonujcie swoją pracę godnie, z należytym spokojem i stanowczością. Święć się imię Twoje (Mt 6,9). Obowiązek uświęcania imienia Bożego spoczywa na wszystkich, ale w szczególności na nas, ponieważ Pan ustanowił nas światłością świata (Mt 5,14) i powinniśmy przez całe życie wysławiać Pana bardziej niż kogokolwiek innego; całe nasze życie powinno być lampą płonącą (por. J 5,35). Kapłan powinien przede wszystkim jaśnieć łagodnością, pokorą, wiarą i ufnością w Boga, miłością, brakiem pożądliwości, gorliwością o chwałę Bożą i zbawieniem dusz ludzkich oraz sumienną służbą wszystkim. Niemniej jednak my, nazywani duchowymi, powinniśmy ukazywać wszystkim świeckim sposób życia duchowy, a nie cielesny i zmysłowy; już samo nasze oblicze powinno wyrażać naszą niebiańską mądrość (por. Kol 3,2); w cerkwi Bożej, która jest wyznaczona jako szczególne, święte miejsce do wielbienia imienia Bożego, musimy pokazać każdemu przykład czcigodnej służby Panu Wszechcarowi; To tutaj nasze światło powinno szczególnie świecić wobec ludzi (por. Mt 5,16), gdyż tutaj kapłan, diakon i duchowny stoją jak na świeczniku, na oczach wszystkich, jako żywi przewodnicy ludu wiary i nadziei w Bogu, jako żywy przykład łagodności, pokory, szacunku dla świętości cerkwi, wszystkich nabożeństw, wszystkich świętych czytań, hymnów i świętych czynności. 2. „Reguła pasterza” (zasady postępowania zewnętrznego i wewnętrznego) Pamiętajcie, że z pojęciem kapłana ludzie są przyzwyczajeni łączyć pojęcie świętości, dobroci, łagodności i pokory, prostoty, spokoju i zrównoważenia ducha, a jednocześnie wielkości tkwiącej w słudze Boga Żywego. Staraj się taki być wewnętrznie i zewnętrznie, bez najmniejszego cienia dumy i arogancji. Staraj się przemienić całe swoje życie w służbę Bogu: czy czytasz cokolwiek w domu, rozpocznij tę pracę od krótkiej, serdecznej modlitwy, aby Bóg cię oświecił i uczynił mądrym w wierze i pobożności oraz w dokładnym wypełnianiu swoich obowiązków, a nigdy nie czytaj z bezczynności, dla zabicia czasu: czyniąc to, upokorzysz słowo, które wszystko powinno służyć naszemu zbawieniu, a nie próżnej rozmowie i sposobowi na przyjemność i przyjemną rozrywkę; Kiedy rozmawiasz z sąsiadami, mów mądrze, roztropnie, pouczająco i budująco; Unikaj czczych rozmów, jak trucizny węża, pamiętając, że za każde próżne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą o tym słowo w Dniu Sądu (Mt 12,36), to znaczy usłyszą sprawiedliwy wyrok Sędziego. Niezależnie od tego, czy uczysz swoje dzieci, czy cudze, zamień tę sprawę w służbę Bogu, ucząc je pilnie, najpierw zastanawiając się nad sposobami nauczania jasnego, zrozumiałego, pełnego (jeśli to możliwe) i owocnego. Pokonaj w imię Pana i mocy Krzyża machinacje wroga, który próbuje cię zmylić, przyćmić, ograniczyć i zrelaksować. Nawet jeśli jecie, pijecie i czynicie cokolwiek innego, co zgodne z prawem, wszystko czyńcie na chwałę Bożą (por. 1 Kor 10,31). Pokonaj ciężkość, przygnębienie, melancholię i relaks serca, które uniemożliwiają ci robienie rzeczy, które są dla ciebie powołaniem i które wymagają twojej inicjatywy, twojego umysłu i twojego serca; bądźcie zawsze gotowi na słowo zbudowania w kościele, w domach i w każdym miejscu; bądźcie chętni do miłości i opieszali (por. Jakuba 1:19) i niewzruszeni wobec wrogości. Pamiętajcie więc, że wszelka zła ciężkość umysłu, wszelka przygnębienie, melancholia i relaks serca pochodzą od diabła. - Dokładajcie wszelkich starań, nieustannie starajcie się kultywować pola ludzkich dusz. To jest twoje stanowisko i twój niezbędny obowiązek. - Bóg! Pomoc! W służbie Bogu złóż całe swoje szczęście, a cały lud Boży, który potrzebuje Twojej służby, bądź pilnym sługą; nie bądźcie obciążeni dziełem Boga, jeśli przez cały dzień zapraszają was w różne miejsca i w różnych potrzebach; nie miejcie najmniejszej, choćby najgłębszej, wewnętrznej niecierpliwości, nie irytujcie się, nie narzekajcie, ale popadajcie w samozadowolenie, bądźcie życzliwi dla każdego, kto potrzebuje waszej służby – i dziękujcie Bogu, że raczy wam spędzać większość czasu na rozmowie z Nim i służbie duchowym dobrodziejstwom Jego ludu; wiedz na pewno, że jest to najszczęśliwszy czas w Twoim życiu. Co powinieneś zrobić dalej? Odpoczynek? – Ale po drobnych pracach, jaki odpoczynek? - Jeść i pić? - Sprawa zwierzęca. - Rozmawiać ze swoimi ludźmi? – Rozmowa z Bogiem jest lepsza. Nie spieszcie się z jedzeniem i piciem, ale raczej spieszcie się do dzieła Bożego, a wykonując dzieło Boże, nie myślcie o jedzeniu i piciu. Pamiętaj mocno, przed kim stoisz, z kim rozmawiasz, z kim śpiewasz; bądźcie wszyscy w Bogu; należeć całkowicie do Niego; módlcie się całym sercem; śpiewaj całym sercem; Służcie swoim bliźnim jak sobie, serdecznie, całym sercem, bez podwójnych serc i myśli. - Bóg! Pomoc: bez Ciebie nic nie mogę uczynić (śr. J 15,5). Zawsze i na każdy możliwy sposób gardź wszelką materialnością - właśnie dlatego, że przez nią diabeł mocno walczy z naszą duszą i nas dręczy. – Dla spokoju swojej duszy zaniedbuj materiał. W sprawach związanych z jedzeniem i piciem, odzieżą i różnymi sprzętami gospodarstwa domowego, jeśli coś się dzieje nie tak, nie zwracaj na to uwagi, a wszystko, nawet jeśli jest wadliwe, niech wydaje się być w porządku; Uważaj całą materialność za nic, jeśli z jej powodu musisz stracić spokój ducha. Co więcej, jeśli przyzwyczaimy się do zwracania uwagi na zakłócenia materialne, to z czasem staniemy się tak wybredni, że każda drobnostka, każda najmniejsza awaria w sprawach domowych będzie nas niepokoić i gniewać, a my wyrządzimy sobie krzywdę w sprawach naszego powołania, pozbawiając się duchowego światła i spokoju oraz tracąc duchową integralność i energię: namiętności i nałogi zaciemniają bowiem duchowe oko i naruszają integralność duszy, o czym powiedziałem Panie: bądź zdrowy jak gołębie (Mt 10:16). Nie karm hojnie swojego ciała, nie głaszcz go i nie zadowalaj go, i nie wzmacniaj go w ten sposób przeciwko duchowi. W przeciwnym razie, gdy będziesz musiał pracować w duchu, na przykład, aby się pomodlić lub napisać duchowo budujący esej, wtedy zobaczysz, jak zwyciężyła ducha i związała mu ręce i nogi; On obali wszystkie jego popędy: nie pozwoli mu wstać i wejść w jego siłę. Pozostanie niewolnikiem ciała. Nie pragnij ani nie szukaj przestronnego i pięknego mieszkania; eleganckie, miękkie i drogie ubrania; przyjemne potrawy i napoje: miód, piwo i inne - wszystko to rozpieszcza ciało i ducha, czyniąc duszę mięsożerną i niecierpliwą; W ogóle nie chciej, żeby wszystko działo się po twojej myśli, bo jeśli spotka cię coś sprzecznego z twoim pragnieniem, popadniesz w irytację i wpadniesz w gniew – a przez to stracisz ducha łagodności i pokory Chrystusa, okaże się, że gardzisz Jego przykazaniem: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). - Więcej. Nie noś drogich i miękkich ubrań: jest to potępienie Boże dla kapłana, dlatego wydaje się, że przysięga Boża ciąży na tobie. Pamiętajcie o słowie Zbawiciela: oto ci, którzy noszą miękkie szaty, są w domach królewskich (Mt 11,8). Nie chodź na zaproszone kolacje, bale i wieczory: to bardzo osłabia duszę i oddala cię od Boga. Nie miłujcie świata ani tego, co jest na świecie, gdyż wszystko, co jest na świecie, pożądliwość ciała, pożądliwość oczu i pycha życia, nie jest z Ojca, ale jest z tego świata (1 Jana 2:15-16). Nie tańczcie, bo taniec jest dziełem pustej i niepoważnej duszy, jak Herodiada (zob. Mt 14,6). Mówi się, że stopy człowieka zwiastują to, co się o nim mówi (Syr 19:27). Nie rozpieszczaj grzesznego ciała częstymi kąpielami: relaksują ciało i duszę. - W ogóle nie ucztujcie snem, jedzeniem i piciem, przyjemnym ubraniem, częstymi kąpielami, przestronnymi i pięknymi mieszkaniami, pięknie wydanymi i oprawionymi książkami, doskonałymi meblami - niczym cielesnym, niczym nietrwałym i ulotnym. – Nie trzymaj się ciała ani niczego materialnego: ono przemija; troszczcie się o dusze, o rzeczy bardziej nieśmiertelne. 6. – Powiedzcie swojej duszy: jaki pożytek ma człowiek, jeśli pozyska cały świat (Mt 16,26). Nie ciesz się długim snem, ale wstawaj, gdy poczujesz się senny; całkowite nasycenie snem jest szkodliwe zarówno dla duszy, jak i dla ciała, tak jak zawsze całkowite nasycenie ciała jedzeniem i piciem. Nie śpij pod bardzo ciepłym kocem, aby nie zrelaksować ciała i duszy nadmiernym ciepłem: ponieważ dusza jest ściśle związana z ciałem i słabością, błogość w ciele odpowiada słabością i błogością, relaksem w duszy. Oczywiste jest, że nie ma potrzeby pić wewnętrznie dużej ilości ciepłych napojów, na przykład herbaty, kawy, która również nie wzmacnia, a jedynie relaksuje ciało i ducha; szklanka lub dwie - nie więcej; więcej - na szkodę; jednakże osoba z nadwagą może wypić trzy szklanki bez szkody. – Dlatego preferuj jedzenie chłodzące lub umiarkowanie ciepłe i gorące oraz umiarkowanie ciepłe, półchłodne koce. Łóżko i poduszki nie są zbyt miękkie, w żadnym wypadku puszyste. – Ciało nie powinno sobie na nic pozwalać, ale powinno otrzymywać tylko to, czego potrzebuje, służąc wzmocnieniu i ożywieniu jemu oraz żyjącemu w nim Duchowi. Nawet jeśli jest to trudne, pokonaj to jakoś, nie śpij w dzień i bądź aktywny przez cały dzień: to oczyszcza serce, rozjaśnia ciało i sprawia, że ​​modlitwa serca i każde zadanie staje się wygodne. Śpij w ciągu dnia tylko w ostateczności. Doświadczenie. A w nocy śpi dobrze i łatwo wstaje. Jeśli zdarzy się, że po tym, jak we śnie będziemy kuszeni przez nieczyste duchy diabła 7 i po przebudzeniu ze snu, z mocnym wspomnieniem pokusy, w poczuciu cielesnej błogości będziemy nieczuli na ten upadek i po modlitwie nie będziemy odczuwać potrzeby pokuty, to musimy przekonać samych siebie, że nasz grzech, który był we śnie, jest bardzo ważny, ponieważ jest obrzydliwością przed Bogiem i przez naszą senną rozpustę uczynił nas nieczystymi i brudny przed Bogiem; Już samą nieczułość własnego grzechu, sam odczuwany wówczas brak pożądliwości należy uznać za moralną słabość i nieszczęście i modlić się do Pana z ciepłem i skruchą serca, jako potępiony i podły grzesznik. Przyczyną pokusy jest smaczne i pożywne jedzenie, dobre samopoczucie ciała, rozpieszczane długotrwałym snem i spacerem na świeżym powietrzu, a czasem rzeczywiste myśli o zmysłowości w rzeczywistości; Często powodem tego jest zazdrość wroga, który nie może znieść naszej żarliwej modlitwy wieczorem, jak nigdy. Nigdy nie śpij wieczorem przed panowaniem wieczornym, aby twoje serce (por. Iz 6,10; Dz 28,27) nie zbielało od przedwczesnego snu i aby wróg nie zdusił go kamienną nieczułością 8 w modlitwie. – Bądź trzeźwy i czujny (1 Piotra 5:8). Czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (Mt 26,41). – Uważajcie, bo nie znacie godziny dnia, na to samo miejsce Syn Człowieczy przyjdzie (Mt 25,13). – Czuwajcie: nie wiecie, kiedy Pan przyjdzie do waszego domu, wieczorem czy o północy, czy na dźwięk pętli, czy o poranku; aby nie przyszedł nagle, nie zastał was śpiących. I jak wam mówię, mówię wszystkim: czuwajcie (Mk 13,35-37)... Staraj się szczerze czytać swoje wieczorne modlitwy, nawet jeśli śpisz mocno; nie oszczędzajcie ciała swego dla Pana. Kto wie, czy nie będzie to twoja ostatnia wieczorna modlitwa. Może pójdziesz spać i się nie obudzisz, albo obudzisz się, czując się źle. „Dlatego, dziecko, zawsze wieczorem oczyszczaj swoje grzechy żarliwą modlitwą”. Po Komunii Świętych Tajemnic, jak zawsze, unikaj jak najbardziej chciwości w spożywaniu pokarmu i najmniejszego uczucia sytości, nie przyodziewaj serca duchowego (por. Iz 6,10; Dz 28,27), nie obciążaj płuc. – Chciwość jedzenia i picia oraz sytość są obrzydliwością dla Pana. (Nie jedz ryb ani mięsa po komunii, może tylko trochę.) W domu, zasiadając do stołu, unikaj jak najbardziej chciwości w jedzeniu i nie narażaj w ten sposób swojego uzależnienia od jedzenia i picia niczym zwierzę. W tym przypadku twoje serce objawia swoją miłość do pożywienia, a nie do Pana, do gnicia, a nie do Jego Świętego Słowa, do pokarmu zniszczalnego, a nie do pokarmu niezniszczalnego (por. J 6,27) Ciała i Krwi Chrystusa. Kiedy jesteś głodny, nie opieraj się zbytnio na jedzeniu, w przeciwnym razie obciążysz swoje serce i ciało. Jedzcie bez chciwości, spokojnie, w skupieniu, na chwałę Bożą, pamiętając o Bogu Odżywicielu, a zwłaszcza o Jego niezniszczalnym i niebieskim pokarmie – Jego Ciele i Krwi, o tym, jak oddał się nam z miłości za jedzenie i picie oraz o świętym Słowie Ewangelii. Jeśli pracujesz mało lub nie pracujesz wcale, bój się jeść dużo. To świętokradztwo, pasożytnictwo i samobójstwo. Ale nie wahaj się jeść dużo, gdy ciężko pracujesz. Jest to konieczne, aby wzmocnić swoją siłę. Bądź ostrożny, spożywaj tylko niezbędną ilość jedzenia i napojów, czyli taką, która wzmocni twoje siły, a nie nadmiar: w przeciwnym razie wejdzie w ciebie szatan, który podobnie jak Pan wchodzi w człowieka między innymi poprzez jedzenie, na przykład z nadmiarem, z delikatnością, z chciwością. - Nie pij dużo herbaty, kawy, nie jedz dużo podczas lunchu i kolacji. Picie mocnej herbaty, szczególnie dużo (3-4 i 5 szklanek) jest dla księdza katastrofą; bardzo drażni nerwy i wypędza Ducha Świętego. - Doświadczenie. Nie folguj sobie: herbata, mocna jak tytoń, jest irytująca. W wigilię Liturgii nie trzeba dużo jeść, zwłaszcza ryb z czarnym chlebem, a zwłaszcza surowych ryb, mięsa, masła, mleka - zadowalaj się większą ilością herbaty. Pamiętajcie o zasadzie apostolskiej: nie pijcie wody, ale pijcie mało wina ze względu na wasze i częste choroby (1 Tm 5,23). Jest to przydatne. Zasady spożywania posiłków. Kiedy po jedzeniu musisz dużo chodzić lub dużo rozmawiać z książki i działać razem, nie wahaj się zjeść wystarczająco dużo, ale kiedy nie musisz dużo chodzić, mówić ani śpiewać, a wręcz przeciwnie, po jedzeniu chcesz odpocząć, jedz jak najmniej jedzenia, tylko tyle, ile jest konieczne do utrzymania sił organizmu. Ogólnie rzecz biorąc, jedz wystarczająco dużo na nadchodzącą pracę, a gdy nie ma przed sobą pracy, jedz mało. Jednak pij wstrzemięźliwie i zawsze jedz mało, a będziesz zdrowy – twierdzi św. Mitroaniusz. Spójrz na jedzenie jak na ziemię, po której stąpasz. Tak jak nie martw się o to, po czym chodzić, tak nie powinieneś martwić się o to, co będziesz pić i jeść (por. Mt 6,31). Jedzenie to ten sam pył. Nie wypadałoby, aby ksiądz spożywał mleko, masło krowie, zwłaszcza mięso, chociaż nie jest to zabronione ze względu na naszą słabość. To, co odpowiada świeckiemu, nie pasuje księdzu. Szczególnie nie wypada mu pić wódki, może trochę, i palić lub wąchać tytoń. Wszystko to pielęgnuje nasze ciało, które musi zostać ukrzyżowane wraz ze swoimi pożądliwościami (por. Ga 5,24), wybiela nasze serce (por. Iz 6,10; Dz 28,27) i mniej lub bardziej uwikła je w zbliżanie się do Boga, w zjednoczeniu z Nim. Tak, usta, które tak często są uświęcane przez używanie Boskich Tajemnic i służą im jako drzwi, muszą przyjmować pokarm i napoje z niezwykłą rozeznaniem! Z jaką troską i czcią należy strzec wejścia Króla chwały (Ps. 23:7-10) 9 przed wszystkim, co zbędne i wprowadzające nieczystość do naszych serc! Jeśli wejście ziemskiego króla jest zawsze starannie utrzymywane w czystości, jeśli przy jego wejściu zawsze stoi strażnik, to musimy utrzymywać nasze usta – to wejście Niebiańskiego Króla 10 tak czyste, jak to możliwe i zawsze mieć przy nim jako strażnika – nasz umysł, który musi zabraniać wejścia przez te królewskie drzwi wszystkiemu, co może uczynić to wejście nieczystym i nieprzyzwoitym, a zwłaszcza samej komnacie Niebiańskiego Króla – sercu. „Uważajcie na siebie” – mówi Zbawiciel, aby wasze serca nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem... (Łk 21,34). Mam tu na myśli także słowa wypowiedziane nie w łasce, słowa próżne, nieskromne, fałszywe, słowa wyrażające wzrost naszych serc. „Usta i język każdego chrześcijanina, zwłaszcza księdza, muszą być chronione w każdy możliwy sposób”. - Kapłanie Boży! Zrozum, ile znaczą twoje usta, jaki zaszczyt otrzymały od Króla Niebieskiego, Twojego Stwórcy i Pana, i bój się uczynić z nich kanał śmieci i wszelkiej nieczystości. Nigdy nie składaj nikomu obietnic pochopnie lub lekkomyślnie, wiedząc, że to, co obiecujesz, może czasami być trudne, a nawet niemożliwe do spełnienia i łatwo możesz okazać się kłamcą. Szanuj każde słowo i nie wyrzucaj przypadkowo tej cennej perły. Nie utwierdzaj się w tym, czego nie wiesz na pewno, abyś wkrótce nie wstydził się, że cię przyłapano na kłamstwie. – Nie wstydź się powiedzieć „nie wiem”, kiedy tak naprawdę czegoś nie wiesz, choć powinieneś to wiedzieć. Pamiętajcie, kto jest ojcem wszystkich kłamstw (Jana 8:44). Bądź prosty w myślach, pragnieniach, słowach i czynach. Od tej błogiej prostoty we wszystkim i zaufania zależy nasz wewnętrzny spokój i zadowolenie oraz wolność od machinacji wroga. Uniżajcie się stale, czuwajcie i módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście (por. Mt 26,41). Przede wszystkim uważajcie na siebie, według słów Spasowa, aby wasze serce nie było obciążone obżarstwom i pijaństwem (por. Łk 21, 34), które jest źródłem wszelkiego zła. Ryby jedz okazjonalnie, a mięso i mleko spożywaj sporadycznie i w bardzo małych ilościach. Jedz więcej gotowanych zbóż, szczególnie zbóż lub jęczmienia. Demoniczny brzuchomówstwo wynika z obżarstwa, nadmiernego jedzenia i nadmiernego picia. Z tego samego wynika zatwardzenie (wybielenie) serca (por. Iz 6,10; Dz 28,27), wewnętrzne powiązania, oziębłość serca wobec Boga i bliźniego, obłudna modlitwa i obłudne traktowanie bliźnich, skrajna pycha, skąpstwo, złośliwość, zazdrość, pycha i arogancja, szemranie i bluźnierstwo oraz wszelka marnotrawna nieczystość popełniana według nauk diabła, przygnębienie, rozpacz; bierność moralna, psychiczna i fizyczna, drażliwość wobec tych, którzy sami potrzebują naszej pracy; brak kontaktu z ludźmi i samolubna samotność. Nie szukaj we wszystkim tego, co przyjemne i miłe ciału, w przeciwnym razie będziesz miał niechęć do wszystkiego, co nieprzyjemne, a ponieważ nieprzyjemne rzeczy stykają się z człowiekiem lub są w nim i na nim, będziesz miał niechęć do samej osoby i przez to będziesz postępował wbrew przykazaniom Boga i utracisz swój duchowy spokój, którego nie posiadałeś aż do tego czasu, dopóki nie pożałujesz swojej głupoty. Musisz być obojętny na wszystko na świecie, z wyjątkiem grzechu. PRAWDA. Staraj się być całkowicie prosty, bezstronny w stosunku do wszystkich ziemskich, łatwo psujących się dóbr. Powiedz: wszystko jest dla mnie Panem. Kochajcie głód i pragnienie, na litość boską. Dopóki uspokajasz ciało, przynosisz korzyść duszy. Kto bowiem nagradza sąd według uczynków, słów i myśli (por. Hbr 4,12; Ap 22,12), odwdzięczy się dobrem i odrobiną tego, co z radością dla Niego znosimy. Św. Giennadij o wierze i życiu chrześcijan. 41 szt. Kiedy musisz coś zrobić, ale nie chcesz, a leniwe ciało, zaniedbując zadanie, coraz bardziej je odkłada, to powiedz sobie w sercu stanowcze słowo: „Konieczne” – niech to słowo stanie się dla Ciebie niezmiennym prawem i bez żadnej winy przy pierwszej okazji zabierz się do spraw zgodnie z tym słowem, podżegając i zmuszając się, jak surowy zleceniodawca pracy. Nasze leniwe serce jakoś znajdzie pretekst, żeby wszystko uznać za nieistotne, wszystko zaniedbać, wszystko pominąć, a jeśli się temu poddasz, to być może nic nie zrobisz. Kiedy jakaś namiętność cię atakuje i mocno porywa jak rwąca rzeka, wtedy powiedz sobie wewnętrznie: to są we mnie resztki starego człowieka, które należy całkowicie odrzucić, i przeczytaj z wiarą słowa Apostoła: odłóż dla siebie według pierwszego życia starego człowieka, który ulega rozkładowi w rozkosznych pożądliwościach, i przyoblecz się w nowego człowieka, stworzonego według Boga (na obraz i podobieństwo Boże) (por. Rdz. 1:26-27), w sprawiedliwości i na podobieństwo prawdy (Efez. 4:22, 24). Potem pasja opadnie. Nie mów: jestem księdzem, muszą mnie szanować; muszą mi się poddać; Powinienem być usprawiedliwiony, jeśli powiem lub zrobię coś złego – nie, szanuj mnie; poddajesz się innym; przepraszam, ale zawsze uniżaj się i bądź wobec siebie tak surowy, jak to tylko możliwe. Stań przed ludźmi jak dziecko ciche, pokorne, życzliwe, uległe i prostoduszne. - Poddaj swoją wolę. Poddaj się woli Bożej. Nasza wola jest dumna, zła, kapryśna, wybredna, niejasna, wyniszczająca dla duszy i ciała, i nie tylko dla nas, ale i dla innych, jednym słowem – stara wola, wola zła i śmierci. Traktuj Pana Boga z taką czcią, z taką wiarą, nadzieją i miłością, jakbyś po raz pierwszy i nagle otrzymałeś o Nim doskonałe poznanie. Podobnie jest ze świętymi Aniołami i świętym ludem Bożym. Traktuj ludzi tak samo za pierwszym razem i zawsze. Bądźcie niezmienni w swojej miłości do nich, módlcie się i płaczcie z powodu ich grzechów, jakby były waszymi własnymi. Staraj się zdobyć żarliwą miłość do Boga i do dusz ludzkich. Stawiajcie zbawienie ich dusz ponad wszystko inne. – Módlcie się jeszcze bardziej do Boga o ich zbawienie. Miejcie w umyśle i sercu przykazania Zbawiciela i całe Jego życie na krzyżu od pieluszek aż do grobu i starajcie się ze wszystkich sił porządkować swoje życie według przykazań i przykładu waszego Zbawiciela, waszego Dawcy Życia, pamiętając, że Jego przykazaniem jest życie wieczne (J 12,50). Walcz najsilniejszą, niesłabnącą mądrością ze złym wrogiem, mężnie broniąc się całą zbroją duchową, a zwłaszcza wiarą i Słowem Bożym, aby zniszczyć wszelką siłę demoniczną i wyrwać duszę swoją i dusze ludzkie z paszczy diabła. Część 2. „Paś moje owce…” 1. Pasterstwo. Kler. Relacje z parafianami Jeśli Mnie kochacie, paście moje owce... (Jana 21:16). Doprawdy, aby pilnie karmić Jego owce, trzeba mieć niezachwianą miłość do Pana. Kto nie miłuje Pana, ale ten świat, nie Jego owce, ale ich wełnę, nie może ich żywić, bo nie ich szuka, ale ich. Radujcie się zawsze, gdy was wzywają w jakiejkolwiek potrzebie, bo będziecie rozmawiać z samym Panem i służyć Jego owcom, które umiłował aż do śmierci, i to śmierci krzyżowej (Flp 2,8). Radujcie się także z tego, że służąc członkom Chrystusa (por.: 1 Kor. 6,15.12,27), wypełniacie słowo Zbawiciela: kto chce w was być, niech będzie sługą wszystkich, jak Syn Człowieczy nie przyszedł i jemu służono, lecz służy i daje odkupienie swojej duszy za wielu (Mt 20,26.28). Nie myśl o płatności: cokolwiek ci dają, jest w porządku. Katastrofą będzie, jeśli egoizm wkradnie się do świętej sprawy: wróg poniesie porażkę, a ty będziesz sprawować sakrament lub modlitwę nieszczerze i niedbale, ku osądowi i potępieniu 11 wobec siebie. Bójcie się także skrajnej niechęci, powolności, lenistwa w świętej pracy. Spieszcie do każdego biednego człowieka i nie oddalajcie się od niego w swoim sercu; nie mów sobie: sucha łyżka rani usta; nie dadzą ci nic za twoje wysiłki; To nie jest warte kłopotów. Pracujesz dla Pana Jezusa Chrystusa (por. Kol 3,24), który wynagrodzi Cię życiem wiecznym. Błogosławieni jesteście, bo ubodzy nie mają żadnej zapłaty; On zaś wynagrodzi cię za zmartwychwstanie sprawiedliwych (Łk 14,14). Bądźcie zawsze pomyślni w sercu, słowie i czynie, aby służyć innym, bez najmniejszego irytacji i irytacji, pamiętając o słowach Zbawiciela: Kimkolwiek On będzie w was, niech będzie sługą wszystkich (Mt 20:26). Spójrz z miłością na każdą osobę, która przychodzi lub zbliża się do ciebie, bez względu na to, dlaczego przychodzi i bez względu na jej rangę, stan i wygląd. Wszelka złośliwość jest marzeniem wroga, niezależnie od tego, czy jest w tobie, czy w innych. - Nie znam jej. Gdy zostaniesz wezwany do domu na nabożeństwo z obrazem z kościoła w procesji duchowej lub bez obrazu przez żebraka, a w dodatku brzydki na twarzy, nie ulegaj pokusie wroga, nie oburzaj się w sercu na żebraka, ale z gotowością i całą ochotą idź tam, gdzie cię woła – tak jakby wołał cię bogacz; Nie miejcie na zewnątrz wiary w Pana naszego Jezusa Chrystusa. Jeśli do twojego zgromadzenia (kościoła) przyjdzie biedna kobieta w cienkiej odzieży... (Jakuba 2:1-2). Jeśli przypadkiem dasz się kusić przez działanie diabła i przez swoją głupotę i namiętność – to znaczy gardzisz żebrakiem i rozgoryczasz się na niego z powodu jego prośby – natychmiast przynieś Bogu szczerą skruchę i powiedz Mu: Zgrzeszyłem przeciwko Tobie, Panie (śr. Łk 15,18) – wzgardziłem Twoim żywym królewskim obrazem (człowiek jest obrazem Boga) (śr. Rdz 1,27) według mojego stronniczość. Zmiłuj się nade mną: nie gardź mną, jak ja gardziłem moim bratem, i pozwól mi bezkrytycznie czcić każdego człowieka i miłować go szczerze, jak siebie samego, zgodnie z Pismem: kochaj szczerze jak siebie samego (Mt 22:39; Kpł 19:18). A żeby w przyszłości uchronić się przed taką stronniczością, pamiętajcie zawsze o słowach Zbawiciela: kto w was będzie, niech będzie sługą wszystkich (Mt 20,26). A także słowa Apostoła: Czyż Bóg nie wybrał ubogich tego świata, bogatych w wierze, na dziedziców królestwa, które Bóg obiecał tym, którzy Go miłują? (Jakuba 2:5). - Co więcej, często zdarza się, że żebrak nagradza nie gorzej niż bogaty. - Jak zatem uhonorować biednego człowieka za taką ofiarę? Nie sposób nie powiedzieć, że ta nieszczęsna wdowa jest bardziej przygnębiona niż wszyscy inni... (Mk 12,43). Niech wszyscy, o Kapłanie, będą dla Ciebie równi: szlachetni i prości, bogaci i biedni, szczęśliwi i nieszczęśliwi, a gdy będziesz miał do czynienia duchowo ze swoimi parafianami, nie gardź w swoim sercu ignorantami, biednymi i nieszczęśliwymi, ale uważaj za szczególne szczęście służyć biednym i nieszczęśliwym i wykonywać dla nich duchowe dzieła wiary ze szczególną gotowością i przyjemnością. Nie służ swojemu brzuchowi: ci, którzy podobają się bogatym, szlachetnym i szczęśliwym, a gardzą pokornymi, biednymi i nieszczęśliwymi, naprawdę służą własnemu brzuchowi. Kiedy pragniecie darmowych pieniędzy lub ubrań od parafian, natychmiast pokutujcie z pragnienia zdobyczy lub chciwości i pamiętajcie słowa apostoła Pawła: Nie pragnąłem ani srebra, ani szaty (od was): sami wiecie, że tymi rękami zasłużyłem na swoją potrzebę (potrzebę) i tych, którzy są ze mną (Dz 20, 33-34). Nie powinniście dawać innym przykładu chciwości, przekupstwa i pasożytnictwa, ale zasługujecie na wszystko swoją pracą. Dar niezasłużony jest trudny dla duszy: poprzez dar bierzemy na siebie obowiązek modlitwy całym sercem za tych, którzy go obdarowali, bierzemy na siebie ich grzechy. Uprzejmie spełnij prośby parafian o zaspokojenie ich potrzeb duchowych, stawiając się na ich miejscu, to znaczy wyobraź sobie, że sam masz tę potrzebę i sam poproś swojego duchowego ojca, aby ją zaspokoił i jak miło będzie dla ciebie, jeśli ksiądz przyjmie cię życzliwie, z miłością i chętnie obiecuje ci swoją posługę. Z duchową gotowością, łagodnością i miłością spełniajcie duchowe prośby swoich parafian, bez względu na to, jak bardzo jesteście zajęci i zmęczeni, wiedząc, że do tego zostaliście powołani, po to żyjecie, aby być gorliwym sługą wszystkich członków Chrystusa (por. 1 Kor. 6,15. 12,27), czyli swoich parafian. Nie oszczędzajcie dla nich siebie, swojego ciała i energii swojej duszy, ale poświęćcie dla nich swój spokój ducha, swoje zdrowie i wszystko i nie odwołujcie się do drugorzędnej pozycji, jeśli taką macie, na którą nie macie czasu. Słuchaj, jeśli użalasz się nad sobą i służysz parafianom niechętnie lub z wewnętrznym oburzeniem, to bardzo sobie zaszkodzisz, nie spodobasz się Bogu i nie przyniesiesz parafianom żadnej korzyści z prawdy. Bóg kocha chętnego dawcę (2 Kor. 9:7). Pamiętajcie: dobry pasterz nie oszczędza się dla owiec i oddaje za owce swoją duszę, to znaczy swoje życie (J 10,11). Służ z radością bliźniemu, wypełniając słowa Zbawiciela: niech będzie sługą wszystkich, jak Syn Człowieczy nie przyszedł i żeby mu służono, ale niech służy i daje wybawienie swojej duszy za wielu (por. Mt 20,26-28). Z jaką łagodnością powinien ksiądz odnosić się do swoich parafian, którzy przychodzą do niego po radę lub wzywają w potrzebach. Inny przychodzi, aby go wezwać, aby udzielił komunii swojemu dziecku, podczas gdy jego ojciec lub matka są w grobie, a ci, którzy pozostali, nie mają nic! A oni pogrążeni są w smutku i rozpaczy. A co, jeśli ksiądz się na nich rozzłości lub potraktuje niegrzecznie? Czy nie zabije to całkowicie ich ducha? Pamiętajcie, że człowiek jest tchnieniem Boga (por. Rdz 2,7), obrazem Boga (por. Rdz 1,27), małym bogiem: kochajcie go, bo miłość jest z Boga; nie gardź nim z powodu jego grzesznych wrzodów, nie wypychaj go ze swojego serca, bo wtedy sam musiałbyś zostać odepchnięty przez wszystkich. Kochaj osobę pomimo wszelkich jej zachcianek, jak przejściową chorobę: tak, jak chcesz być kochany, pomimo wszelkich swoich zachcianek. Noś słabości słabych (Rzym.15:1) i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal.6:2). Często w swoim życiu będziesz musiał spotykać słabych i chcąc nie chcąc, znosić ich słabości. Noś je chętnie i cierpliwie, bez narzekania, bez niezadowolenia i gorzkich wyrażeń, czyli Chrystusa, Nagradzającego, który sam dźwigał słabości całego świata. Przyjął nasze dolegliwości i dźwigał nasze choroby (Izaj. 53:4; Mat. 8:17). Musimy być silni rangą, władzą, inteligencją i wykształceniem, majątkiem, pozycją w świecie i siłą fizyczną, aby znosić słabości słabych i nie podobać się sobie, bo Chrystus nie podobał się sobie (Rzym. 15: 1, 3). Twój cielesny staruszek (Efez. 4:22; Kol. 3:9) będzie nalegał, abyś podobał się tylko sobie i nie znosił słabości słabych, abyś się nie martwił, nie wydawał na nich pieniędzy, nie tolerował ich ze sobą, ale w ogóle go nie słuchał, ale gorliwie zabiegaj o wypełnienie prawa Chrystusowego, mocno wierząc, że za jego wypełnieniem czeka cię korona nieśmiertelności. Bóg! Daj mi służyć innym pod każdym względem, a nie dogadzać sobie (Rz 15,1). Nie patrz na swoich, ale także na bliźniego (por. Flp 2,4). Nawiasem mówiąc, oznacza to - nie tylko popraw i uratuj siebie, ale także swoich sąsiadów; Polecaj nie tylko sobie, ale także swoim sąsiadom, szczególnie w kościele. Często nie mamy ochoty powiedzieć kilku słów od serca, delikatnie, czule sąsiadowi, krótkiej znajomości lub własnemu, który z nami mieszka lub nie mieszka razem: a często z nim rozmawiamy, rozkazujemy, pytamy, pytamy, odpowiadamy niegrzecznie, niechętnie, w głębi serca. I to jest dzieło grzechu, i to jest dzieło starego człowieka (Efez. 4:22; Kol. 3:9). Także tutaj trzeba przezwyciężyć siebie i zawsze starać się przemawiać do wszystkich życzliwie, z dobrego serca – czy to do rodziny, do osób żyjących samotnie, czy do tych, których się spotyka, trzeba być cichym i życzliwym wobec wszystkich, zmuszając swoje serce do czułości i współczucia. – Nie zmuszając się do miękkości serc, możemy utknąć w niegrzeczności i zatwardziałości naszych serc. Nie mamy duszpasterskiej, ojcowskiej, serdecznej, współczującej postawy wobec naszych parafian jako duchowych dzieci. Ale z pewnością musimy ją nabyć, jak Apostołowie: musimy nabrać apostolskiej miłości do trzody. Daj, Panie! Nigdy nie wolno nam zapominać, że wszyscy jesteśmy jednym ciałem (Rzym. 12:5; 1 Kor. 10:17) i musimy zachęcać się nawzajem do miłości i dobrych uczynków; szczególnie my, pasterze, musimy o tym pamiętać i to czynić. Tak, musimy pamiętać, że jeśli mamy jasną duszę, trwamy niewzruszenie w wierze i pobożności, wówczas nasza trzoda staje się silniejsza, jaśniejsza i czystsza w życiu: jeśli głowa jest jasna, jasne są także członki; i jeśli zaciemniliśmy nasze dusze od różnorodnych namiętności, ciało Kościoła, nasza trzoda, również będzie ciemniejsze; ponieważ istnieje ścisły związek pomiędzy Głową a członkami, pomiędzy pasterzem a trzodą. Dlatego Pan powiedział: Niech wasze światło świeci przed ludźmi, aby widzieli wasze dobre uczynki i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie (Mt 5,16). - Jeśli jest w tobie ciemność, to ile jest w niej ciemności? (Mateusza 6:23). - Czy więc sądzisz, że twoje obżarstwo, twoja chciwość nie ma zgubnego wpływu na twoją trzodę, po pierwsze, z powodu twojej niedbałości o dusze: po co więc troszczyć się o dusze, kto dba o ruble? - nic; Od dawna jest złym Judaszem 12 i pochlebia: mówi o ratowaniu dusz dla pieniędzy i na pokaz, aby ludzie go chwalili. Tak, jeśli światło pasterza jest przyćmione, to koniecznie jest przyciemnione w stadzie ze względu na jego bliski duchowy związek z nim, głowy z członkami. „W domu grzeszycie, na przykład jesteście chciwi, skąpi, zazdrośni, kłótliwi, a to wpływa na parafian na zewnątrz: wasza dusza jest osłabiona, a ich dusze jeszcze bardziej”. Jesteś mocny w swoich duchowych cnotach – a one są mocne. Trwacie w modlitwie i módlcie się za nich żarliwie – a oni to czują; Jeśli staniesz się silniejszy duchowo, oni również staną się silniejsi; Jeśli ty się zrelaksujesz, oni też się zrelaksują. Panie, zmiłuj się nade mną! Miłość pasterza do swojej trzody objawia się przez to, czy kocha swoje owce, czy nie, ale kocha je [trzodę] wtedy, gdy nie jest leniwy, nauczając je w kościele i od domu do domu prostym językiem, językiem serca, o wierze i obowiązkach chrześcijanina; gdy gorliwie zabiega o wykorzenienie wad, złych nawyków i skłonności wśród ludzi, o nawrócenie błądzących w wierze do prawdy wiary; [kiedy] jest gotowy pomóc i pomaga biednym i nieszczęśliwym, pociesza smutnych, niezależnie od tego, czy jest szybki, pilny i dokładny w wypełnianiu ich chrześcijańskich potrzeb. – Aby naprawdę kochać owce pastwiska Pańskiego, trzeba szczerze modlić się o to do Boga. „Nie potrzebujesz niczego ziemskiego, aby nieumarli ukoili i ukoili twoje serce”. Serce bowiem uziemione nie jest zdolne do szczerej i prawdziwej miłości i nie jest zdolne do głoszenia. Mój najsłodszy Zbawicielu! Wychodząc, aby służyć ludzkości, nie tylko głosiłeś słowo prawdy niebieskiej w cerkwi, ale krążyłeś po miastach i wioskach, nie unikałeś nikogo, chodziłeś do domów wszystkich, a zwłaszcza tych, których gorącą pokutę przewidziałeś Swoim Boskim spojrzeniem. Nie siedziałeś więc w domu, ale miałeś społeczność miłości ze wszystkimi. Spraw, abyśmy i my mieli tę komunię miłości z Twoim ludem; Obyśmy my, pasterze, nie zamykali się przed Twoimi owcami w swoich domach, jak w zamkach czy lochach, wychodząc jedynie na nabożeństwa w kościele lub w potrzebach w domach – według jednego obowiązku, jedynie z zapamiętanymi modlitwami. Niech nasze usta otworzą się na wolność słowa z naszymi parafianami w duchu wiary i miłości. Niech nasza chrześcijańska miłość do naszych duchowych dzieci objawia się i umacnia poprzez żywą, swobodną, ​​ojcowską rozmowę z nimi. O! Jaką słodycz Ty, Mistrzu, nasza bezgraniczna Miłość, skryłeś w duchowej, pełnej miłości rozmowie duchowego ojca z jego duchowymi dziećmi, co za błogość! - Och, anielska rozkosz! O Boże szczęście! „I jakże nie walczyć na ziemi ze wszystkich sił o taką błogość?” A to wciąż tylko słabe początki, tylko jakiś, słaby pozór niebiańskiej błogości miłości! – Szczególnie kochajcie wspólnotę miłości, zarówno materialnej, jak i duchowej. Nie zapominajcie o miłosierdziu i społeczności (Hbr 13,16). Kiedy parafianin przychodzi do ciebie, aby cię wezwać na nabożeństwo (zwłaszcza jeśli do chorego z prośbą o pożegnanie lub do chorego dziecka z powodu pośpiesznego chrztu), idź natychmiast, z samozadowoleniem i ochotą, i nie wysyłaj go do innego księdza, chociaż nie jesteś następny, chyba że jesteś zajęty inną, konieczną sprawą; Każdą służbę dobru bliźniego traktuj jako nabytek, zwłaszcza w jego potrzebach duchowych, wiedząc mocno, że służysz samemu Chrystusowi, który odpłaci każdemu według jego uczynków (por. Ap 22,12). Ponieważ stworzyłeś tylko tych najmniejszych z moich braci, stworzyłeś razem ze Mną (Mt 25,40) – mówi – „a jeśli w służbie bliźnim zapadniesz na chorobę lub narazisz się na przeciwności, zniewagi, nieszczęścia, smutki i potrzeby, uznaj to za wielkie miłosierdzie Pana, który w ten sposób zasługuje na szczęście posiadania losu wśród tych, którzy oddają życie za przyjaciół swoich (por. J 15,13) i odpowiednią nagrodę w niebie (Mat. 5:12). Kiedy wzywają cię, abyś pomodlił się za rodzącą matkę z dzieckiem albo ochrzcił je, albo udzielił komunii, albo namaścił chorego w bardzo niskiej, brudnej i dusznej chatce, a twoja dusza, przyzwyczajona do przestronnego, czystego, jasnego i suchego mieszkania, brzydzi się tą chatą: wtedy 1) pamiętaj, że sam Chrystus narodził się i został złożony w żłobie (por. Łk 2,7); 2) nie unikajcie brudu, pamiętając, że sami zostaliście stworzeni z brudu i w proch się obrócicie, a wasza dusza jest bardzo, bardzo nieczysta przed Bogiem – i to właśnie tej nieczystości duchowej należy się wystrzegać i się jej obawiać, a nie tej materialnej; 3) nie bój się wilgotnego, nieczystego, dusznego powietrza: jeśli Bóg jest w Tobie i Bóg jest z nami, wówczas przemieni szkodliwe powietrze w zdrowe; 4) pamiętajcie, że w mieszkaniach bogatych panuje przede wszystkim brak wiary, chłód wobec Boga, arogancja, zniewieściałość, zatwardziałość, umiłowanie pieniędzy, skąpstwo, a często lenistwo, a w biednych wiara, gorliwość dla Boga, cierpliwość, pokora, prostota, hojność, praca - dlatego też mieszkania biednych są nieporównywalnie cenniejsze i wyższe w oczach Boga niż bogate. – Bóg patrzy na serce, ale człowiek patrzy na twarz (1 Samuela 16:7), na rangę, na insygnia, na ubrania i na ściany, na pieniądze, na meble i na zewnętrzny połysk świeckiej edukacji. „Nie wzbraniajcie się od chrztu w biednych chatach, wy, którzy mieszkacie w mieście i przywykliście do przepychu chat oraz do waszego przestronnego, pięknego, czystego i wygodnego domu”. Nie gardź jego niskim obliczem i pokornym domem, ale uniż się przed nim i bądź jak mu równy, i nie gardź jego nędznym domem, abyś nie gniewał Boga swoją pychą. Drogi bracie! Kiedy udzielasz choremu Sakramentu Pokuty i Komunii lub Błogosławieństwa Namaszczenia, zbierz całą siłę umysłu i serca, całą swoją wiarę, aby w duszy chorego przekazać swoją wiarę i ufność Bogu; niech wasza żywa wiara i wasza nadzieja jaśnieją w waszych oczach i na waszym obliczu; Niech w Twoich słowach i słowach modlitwy słychać będzie pokój Twojego serca: wykorzystaj wszystkie swoje siły, aby w Twoje duchowe dziecko wlać swoją wiarę, nadzieję i miłość, których będzie ono w tym czasie szukać w Twoim spojrzeniu. Ach, bracie, te, być może ostatnie, godziny są niezwykle cenne zarówno dla ciebie, jak i dla niego: dla ciebie, bo to one zadecydują, czy byłeś dobrym pasterzem dla tej owcy słownej trzody Chrystusa, oddając za nią życie, czy też najemnikiem, nie troszcząc się o owce, zostawiając je i uciekając przed nimi (por. J 10, 11-13), gdy zostały zaatakowane przez mentalnego wilka 13; dla nich – gdyż ich los na całą wieczność zależy, być może w decydujący sposób, od tej godziny, w zależności od tego, jak przyjmą Sakramenty Pokuty, Komunii i Namaszczenia Świętego. Nie zapominajcie podczas wszystkich nabożeństw o ​​wysilaniu całego serca ku wierze i nadziei oraz pokazywaniu wszystkim modlącym się w kościele, że jesteście prawdziwymi wierzącymi i naprawdę macie nadzieję na przyszłe błogosławieństwa; Niech wasze spojrzenie i wasza twarz będą dla ludu Bożego zwierciadłem, w którym będzie mógł wyraźnie odczytać waszą wiarę, waszą nadzieję i miłość. Traktuj bliźniego sercem doskonałym, to znaczy szczerze i z miłością, jaką darzysz siebie, aby twój bliźni cię kochał, a jeśli cię nie kocha, to przynajmniej oddał cześć twojej cnocie przed tobą i był dla niej przepojony szacunkiem, i niech sam będzie o nią zazdrosny. Idź do tych, którzy nie mają mądrości; czas jest zbawienny. Niech Twoje słowo będzie zawsze pełne łaski, zmieszane z solą (łaską), prowadzące, tak jak godzi się nam samemu odpowiadać sobie nawzajem (Kol. 4:5-6). Pamiętaj o tym i zrób to. Powiecie różne słowa: niektórzy przywrócą was do życia, a inni zabiją waszą duszę i być może duszę waszego bliźniego. Dlatego powiedziane jest: niech wasze słowo będzie zawsze pełne łaski, zmieszane z solą (Kol 4,6), aby dawało łaskę tym, którzy słuchają; Niech nie każde zepsute słowo wychodzi z waszych ust (Efez. 4:29). Nie upominaj nikogo w duchu wrogości, bo takie nagany nie poprawią, a wręcz irytują. Niech wszelka miłość będzie z wami (1 Kor. 16:14). Miłość jest cierpliwa, miłosierna, miłość nie jest arogancka (ale się poniża), nie jest dumna, nie postępuje zuchwale... (1 Kor. 13,4-5). Nie ma potrzeby udzielać nikomu nagany z powodu podejrzeń lub w niespokojnym duchu. Wpadniesz w kłopoty: na próżno będziesz obrażał kogoś innego i przynosił wstyd sobie. Bądź cierpliwy. Doktorze, ulecz siebie (Łk 4,23), jeśli chcesz pouczać, poprawiać i uzdrawiać innych. Uch, jaki ty jesteś zły: w innych nie wszystko jest dla ciebie dobre, chociaż dla ciebie wszystko wywróciło się do góry nogami; Widzisz drzazgę w oku bliźniego, ale w sobie belki nie czujesz (por. Mt 7,3). - Och, człowiek ślepy oczami duszy. Najpierw usuń swoje ciernie, a dopiero potem traktuj ciernie innych. Bóg! Spraw, abym za wszystko nie osądzał mojego brata złośliwie! Zdobądź cierpliwość. Wszystko znosić, niczym się nie irytować, upominać i napominać z łagodnością i miłością. Duch zniecierpliwienia i drażliwości wobec bliźnich z powodu ich występków sprawia, że ​​nie kochamy ich, ale kochamy tylko siebie, bo robią nam coś nieprzyjemnego; i że wyrządzają sobie krzywdę psychiczną i fizyczną i gniewają Boga swoimi grzechami – nie smucimy się z tego powodu. Trzeba im kibicować i współczuć, modlić się i płakać. Wiele znosimy od ludzi, których kochamy i szanujemy; ale nie tolerujemy nieprzyjemnych drobnostek ze strony tych, którzy są niekochani i lekceważeni. Nie powinieneś nawet zwracać uwagi na wrogość, złośliwość i złośliwe wybryki innych wobec ciebie, zwłaszcza jeśli w sumieniu uznasz, że na to wszystko nie zasługujesz, bo to wszystko jest dziełem diabła, który przez ludzi, którzy nie boją się Boga, wylewa na ciebie swoją złość i bawi się przeciwko tobie swoją dawną złośliwością. Nie odpowiadajcie wrogością tym, którzy obrażają, ale zwyciężajcie miłością (por. Rz 12,21); także nie trwóżcie się na duchu, jakby czymś ważnym, ale bądźcie spokojni i śmiejcie się z machinacji wroga; Zlituj się nad tymi, którzy toczą wojnę, jak gdyby byli twoimi chorymi członkami. Ćwicz swoje serce, aby nie okazywać rozgoryczenia wobec tych, którzy bez względu na wszystko cię obrażają, ale modlić się z miłością za nich, zgodnie z przykazaniem Zbawiciela: módl się za tych, którzy cię obrażają (por. Mt 5, 44). Nie odpłacaj się zniewagą za zniewagę: że zostałeś obrażony, inni mogą tego nie zauważyć z dumy, ale że obraziłeś innego - nie tylko to zauważą, ale i stokroć wyolbrzymią: nawet jeśli przypadkowo ich obrazisz, nie wybaczą ci, jeśli nie poprosisz o przebaczenie lub nie wyjaśnisz się. Ogólnie rzecz biorąc, nigdy nie mścij się za zniewagę. Spotykając się z każdą osobą, mów z serca: ratuj go, Panie! Pan tak pragnie zbawienia dla wszystkich, że chciałby, aby wszyscy Jego wierni słudzy modlili się o zbawienie innych naszych słabych braci. Tak, bardzo chce: aby zbawić ludzi, oddał swoje życie, dał im swoje Ciało i Krew, aby oni, skosztując Jego Tajemnic, ożyli i zbawieni. Modlitwa o zbawienie ludzi jest modlitwą najbardziej przyjemną Panu. – Wszędzie, zawsze i dla wszystkich, szukajcie przede wszystkim zbawienia, czyli Królestwa Bożego, a wszystko inne, co potrzebne do życia przejściowego, z pewnością będzie wam dodane (por. Mt 6,33). Spójrz na tych, którzy są chorzy na duchowe namiętności i rozgoryczają cię swoimi namiętnymi czynami, jakby byli twoimi chorymi członkami, nie drażnij ich, ale wlej w ich serca lekarstwo łagodności, łagodnego przekonania i miłości. Traktuj ich jak swoich chorych członków. – Nie jesteśmy dla siebie próżni i irytujący. Bracia, nawet jeśli ktoś popadnie w jakiś grzech, korygujcie go duchowo w duchu łagodności. Noście nawzajem ciężary (zarówno moralne, jak i nie tylko fizyczne), i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe (Gal. 5:26, 6:1, 2). Bądź tak cichy, pokorny i prosty w kontaktach ze wszystkimi, jak to możliwe, uważając się bez hipokryzji za niższego od wszystkich innych w swoim stanie psychicznym, to znaczy bardziej grzesznego i słabszego niż wszyscy inni. Spośród grzeszników jestem pierwszym 14, mów. Z pychy rodzi się pompatyczność, chłodne i pozbawione szczerości traktowanie tych, którzy są od nas gorsi lub od których nie mamy nadziei czerpać korzyści. Nie upadajcie na duchu i nie zniechęcajcie się, gdy ludzie was nienawidzą za karcenie ich postępowania, ale radujcie się jeszcze bardziej, pamiętając na słowa Zbawiciela: Błogosławieni będziecie, gdy ludzie was znienawidzą... (Łk 6,22). A temu, który was nienawidzi i bluźni, życzcie wszystkiego dobrego, a zwłaszcza zbawienia duszy. Napominaj go z łagodnością i miłością, nawet jeśli nie chce cię słuchać, jeśli ci się sprzeciwia, wyśmiewa cię. Bądź cierpliwy wobec wszystkich (por. 1 Tes 5,14), jak Mistrz. Nie złość się na parafian, którzy cię okłamują, aby cię pogonić na nabożeństwo w czasie, gdy być może nie masz na to czasu, ale pamiętając o wielu swoich grzechach, a zwłaszcza o tym, jak często sam schlebiasz Bogu swoim językiem (por. Ps 5,10. 14,3) w modlitwie, upokorz się przed Bogiem i zostaw bliźniemu jego dług i módl się za niego, aby Bóg ci przebaczył twoje grzechy. Co robić? Wszyscy jesteśmy grzesznikami. Musimy korygować tych, którzy grzeszą, z łagodnością i w żadnym wypadku nie popadać w irytację ani złość. Wy, którzy poprawiacie innych i słyszycie od nich chamstwo, pamiętajcie o powiedzeniu Pisma Świętego - nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rz 12,21). Są wobec ciebie niemili, irytują, tchną pogardą i złośliwością wobec ciebie - nie odpłacaj się tym samym, ale bądź cichy, łagodny i serdeczny, pełen szacunku i miłości wobec tych, którzy zachowują się niegodnie przed tobą. Jeśli sam stajesz się zawstydzony i mówisz ze wzruszeniem, niegrzecznie, pogardliwie, a zatem bez miłości, to sam jesteś pokonany, a ci, którzy Cię obrazili, mają prawo powiedzieć: doktorze, uzdrów się (Łk 4,23), albo: dlaczego widzisz drzazgę w oku swego brata, a belki w swoim nie rozpoznajesz? Najpierw usuń kłody ze swego umysłu, a potem... (Mateusza 7:3, 5); Nie zdziw się więc, jeśli często powtarzają ci się nieuprzejmości ze strony tych, którzy cię obrażają, ponieważ zauważą twoją słabość i celowo cię irytują. Nie dajcie się zwyciężyć złu, ale zło dobrem zwyciężajcie (Rzym. 12:21). Pokaż temu, który cię obraził, że nie obraził ciebie, ale siebie samego, zlituj się nad nim serdecznie, że tak wygodnie daje się pokonać namiętnościom, że jest psychicznie chory, pokaż mu, im większą jest łagodność i miłość, im jest niegrzeczny i bardziej drażliwy, tym bardziej cię nienawidzi: a na pewno go pokonasz. Dobro jest zawsze silniejsze od zła i dlatego zawsze zwycięża. Pamiętajcie też, że wszyscy jesteśmy słabi i niezwykle łatwo ulegamy jakiejkolwiek namiętności, dlatego bądźcie łagodni i wyrozumiali wobec tych, którzy grzeszą przeciwko wam, wiedząc, że sami często cierpicie na tę samą chorobę, co wasz brat; przebacz swoim dłużnikom, a Ojciec Niebieski przebaczy ci twoje długi (por. Mt 6,12), w przeciwieństwie do wielkich długów twoich dłużników. Bądź zawsze spokojny, wzniosły, dyskretny i mocny duchem, a także prosty i miły w sercu; i zawsze zwyciężysz nad swoimi wrogami. Nie karć niesprawiedliwego, aby cię nie znienawidził. Napominanie niegodziwego rani go. Powiedz sprawiedliwemu, a on to otrzyma (por. Przysłów 9,8.7.9). Ucz błogosławieństw ubogich i innych, którzy tego potrzebują, z łagodnością i pokorą, powoli i cierpliwie, a Bóg pozwoli Ci błogosławić z pogardą i pogardą w sercu każdego żebraka, w którego osobie jest sam Chrystus, który stał się ubogim dla nas, zrodzony z biednej Matki, która życie spędziła w ubóstwie. Zawsze staraj się pogłaskać chłopca lub dziewczynkę innej religii lub wyznania, gdy widzisz ją w gronie prawosławnych chłopców lub dziewcząt w szkole - abyś oddał chwałę Twojemu cichemu i pokornemu Chrystusowi oraz swojej wierze, która pozwala na wielką tolerancję religii i wyznań, zgodnie ze słowem Chrystusa, i bynajmniej nie żywił w swoim sercu oburzenia i gorliwości wobec niewinnych dzieci, mimo że są innej wiary, na przykład żydowskiej lub tatarskiej. Zwracając się i rozmawiając z innymi ludźmi, uważnie obserwuj ruchy swojego serca, aby nie zwodziło, nie było hipokryzją, nie mów tego, co czujesz, lub mów szczerze, od serca. Czego nie ma w sercu, niech nie będzie na ustach. Na przykład nie zapraszaj językiem do swojego domu kogoś, kogo twoje serce nie chce zaprosić, bo w przeciwnym razie popadniesz w obłudę. Inaczej mówiąc: jeśli zapraszasz kogoś do siebie, to zaproś go sercem i ustami. Nie bądźcie dwulicowi i nie służcie kłamcy-diabłu swoją obłudą (por. J 8,44). Obserwuj także uważnie ruchy swoich oczu, a jeszcze lepiej ruchy swojej duszy w twoich oczach, aby nie patrzyli na nikogo niestosownie, złośliwie, pogardliwie lub zazdrośnie. – Pamiętaj zawsze, że Pan cię obserwuje, a wróg obserwuje twoją piętę (por. Rdz 3,15), jak ryczący lew krążący wokół, chcąc cię pożreć (por. 1 P 5,8). Z serca pochodzi złe oko (Marek 7:21, 22). Uwierz choremu, który szczerze mówi o sobie, że jest chory, i nie dręcz go niedowierzaniem i podejrzliwością co do prawdziwości jego słów, aby Bóg nie zesłał na ciebie tej samej choroby, co jego i dał ci doświadczenie, abyś przekonał się, jaką gorzką zniewagą jest dla chorego, gdy nie wierzy w jego chorobę i dręczy go obraźliwymi podejrzeniami. – Kiedy odpowiednio odmierzysz, zostanie ci odmierzone (Mateusza 7:2). Idźcie szybko, aby zaspokoić każdą potrzebę, gdy ktoś was woła, pamiętając, że zgodnie ze słowem Zbawiciela macie być sługami wszystkich (por. Mt 20,25-28) i że nieposłuszeństwo jest grzechem na równi z bałwochwalstwem: tak jak grzech jest bałwochwalstwem, tak grzech jest nieposłuszeństwem (por. 1 Samuela 15:23) i że nasz Pan Jezus Chrystus, Najwyższy Pasterz (1 Piotra 5:4) był posłuszny aż do śmierci (Fil. 2:8) dla naszego zbawienia 15, śmierci krzyżowej (Filip. 2:8). Zbawiłbym wszystkich, aby wszystkich zbawić (1 Kor. 9:22). Kapłan musi dostosować się do różnorodnych charakterów ludzi, cierpliwie znosząc ich słabości, namiętności, złe nawyki, upór, zapał itp. – aby choć część z nich mógł ocalić. Dlatego od kapłana wymaga się przede wszystkim łagodności i pokory, życzliwości, wielkoduszności, miłosierdzia i współczucia. W kontaktach z ludźmi wróg stara się nas od nich odepchnąć uczuciami złośliwości i niegodziwości, które są dla nas zabójcze i pogrążają w przygnębieniu, ale nie zwracajmy uwagi na ten piekielny dym w sercu, rozsiewany przez szatana, ale z ludźmi trzeba rozmawiać z miłością, prostotą i ufnością. Jak to się dzieje z nami? Niektórzy świeccy nie będą całować rąk – to nic; drugi nie całuje - to katastrofa, obrażamy się. Nie szukajcie chwały, lecz napominajcie nieświadomych, bo nie wiedzą, co czynią (Łk 23,34), nie wiedzą, że cześć oddawana kapłanowi jest oddawana Chrystusowi... Biada, biada, biada nam, pasterzom, że nie karcimy, nie zabraniamy i nie błagamy (porównaj: 2 Tym. 4:2) chrześcijan, aby zachowywali się jak chrześcijanie. Milczymy, ale nasze owce idą tam, gdzie nie powinny i robią to, czego nie powinny; śpimy, a wilk ich plądruje i niszczy (por. J 10,12); Nie świecimy dla nich naszą nauką i życiem, ale są okryci obcą ciemnością przeklętych 16 i w tej ciemności dokonują wszelkiego rodzaju niszczycielskich czynów. Mój Boże! Do czego doszliśmy? – Nie sposób rozpoznać w nas chrześcijan: wszyscy żyjemy ciałem, a nie duchem, nikomu nawet nie przyszło do głowy ukrzyżować swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5,24), wszyscy jesteśmy niewinni: nie czyńcie dobrze (Ps. 13,3). Jakimi jesteśmy pasterzami, że rozpraszamy nasze owce, a one poszczą w różnych miejscach bez powodu i opuszczają swoich duchowych ojców? O pasterze! Pasterze! Pasterze sami się karmią (Ezech. 34:3, 8, 10), tylko zarabiają, napychają kieszenie, grają w karty, zazdroszczą rozrywek, ale nie pasą owiec Pana! Ubierają się falami (Ezech. 34:3), ale nie myślą o ochronie ich przed mentalnym wilkiem 17. Najemnik, niczym pasterz, który nie jest swoją owcą, widzi nadchodzącego wilka i opuszcza owce, a wilk plądruje i rozprasza owce (Jan 10:12). Dopóki my, kapłani, nie powstaniemy przeciwko wszelkim zniesławieniom w święta Pańskie i który z kapłanów Bożych nie będzie miał zapału Heliego (zob. 1 Król. 17:1, 18:36–37), czy Pinchasa (zob. Lb 25:7–11), czy Izaina (zob. 2 Król. 19–20), czy Jeremiasza (zob.: Jer. 1:9-10) (powstać mocą Ducha Świętego przeciw wszystkim tym zniewagom w święta Pańskie w nowym Izraelu), aby całą swoją siłę, całe swoje życie wykorzystać na chwałę Bożą – aby wykorzenić tę nieprzyzwoitość wśród chrześcijan? - Bóg! Kiedy będziemy celebrować Twoje święta, jak przystało na świętych? Kiedy pocieszymy naszą świętą matkę Kościół posłuszeństwem jego ustawom, kiedy będziemy pić z jego ducha? – Jak długo, rozpoczęty w duchu, zakończymy w ciele (śr. Gal.3,3) celebrację wielkich, zbawczych wydarzeń wiary prawosławnej? Jak długo wróg będzie drwił z członków Chrystusa (por. 1 Kor 6,15), którzy są chrześcijanami? Jak długo ludzie innych wyznań będą na nas wskazywać i mówić: "Patrz! Oto chrześcijanie, którzy nazywają siebie prawosławnymi! Jak oni żyją! Jaką wiarę mają w sercach! Jaką wiedzę o wierze mają! Jakich mają księży! Jak źle uczą ludzi wiary, jak mało wyjaśniają im święta, przedmiot i cel ich założenia! Jak mało uczą ich żyć wiarą!” Mój Boże! Cóż za krytyka naszej wiary prawosławnej i nas, pasterzy! A może jednak to, co o nas, pasterzach, mówią, jest sprawiedliwe? Jest w tym wiele naszej winy, że chrześcijanie nie spędzają wakacji tak, jak powinni; Nie karcimy, nie zabraniamy, nie błagamy z całą wielkodusznością i nauką (por. 2 Tym. 4:2) – aby obchodzili święta i w ogóle żyli po chrześcijańsku. Niewiele mówimy o lenistwie, pijaństwie, rozpuście, nie grzmiemy w Kościele Bożym Słowem Bożym przeciwko tym występkom, które straszliwie pochwyciły chrześcijan naszego miasta, prawie bardziej niż gdziekolwiek indziej. Nie zawsze ze strachu ekskomunikujemy ze Świętego Kielicha tych, którzy są znani z pijaństwa i cudzołóstwa, i tym samym pozwalamy, aby te zaraźliwe i podłe występki rosły coraz bardziej; W spowiedzi udzielamy słabych pokut osobom zasługującym na surową karę kościelną; nie monitorujemy, jak powinniśmy, wypełniania pokut, które na nich nakładamy! Sprawiedliwy Boże! Zarówno pasterze, jak i trzoda są przed Tobą nieodpowiedzialni. Wszyscy zboczyliśmy i razem zawiedliśmy: nikt z nas nie powinien czynić dobra (por. Ps 13,3). Co ostatecznie się stanie, biorąc pod uwagę istniejący bałagan w Twoim Kościele? Bezprawie rozprzestrzenia się po całej ziemi; królestwo wroga rozprzestrzenia się; Kurczy się Twoje królestwo: niewielu jest Twoich wybranych, w których sercach spoczywasz; Jest wielu niewolników diabła, w których sercach pierwotny morderca siedzi jak złodziej (por. J 8,44)! Co nam zrobisz, Panie? Krew Twojego Przymierza woła z ziemi; Twój głos Ewangelii nie przenika do serc chrześcijan, lekceważone są Twoje przykazania, deptane są ustawy kościelne. Co nam zrobisz, Panie? - Bóg! Poślij gorliwych pracowników do Twojego ogrodu, aby nie szukali tego, co własne, ale Chrystusa Twojego (por. Flp 2:21). Obdarz ich gorliwością, mocą i mądrością profetyczną i apostolską, aby dniem i nocą niestrudzenie uprawiali pola ludzkich serc! Kapłani Pańscy! Kiedy modlicie się w kościele z ludem, módlcie się serdecznie za lud obecny 18 i za wszystkich prawosławnych, a nie módlcie się tylko za siebie, np. przygotowując się do komunii podczas nabożeństwa. To nie podoba się Mistrzowi; módlcie się szczególnie za powierzone wam owce Pana: dla nich zostaliście powołani i służycie. Wtedy tylko wolno ci się modlić za siebie w czasie nabożeństwa, jeśli przed nabożeństwem związałeś się jakimś grzechem, przez które nie masz odwagi modlić się za ludzi; ale przynosząc sobie szczerą pokutę, natychmiast módlcie się za ludzi; także – gdy w kościele nie ma ludzi w dni powszednie, a także w niedziele i święta oraz w dni Wielkiego Postu, pamiętajcie o modlitwie za osoby znajdujące się przed nimi i wraz z nimi. Nie bądźcie kapłanami tylko z nazwy: Pan powierzył waszej modlitwie swoje owce, waszą duchową straż. Jak lepiej jest dla ciebie pasać owce, jeśli nie modlitwą i słowami? Dlatego starajcie się głosić często i prosto, z serca, przy każdej okazji. Napominaj bezlitośnie w domu i w kościele. Kto chce być przyjacielem świata, staje się wrogiem Boga (Jakuba 4:4). Dlatego musimy prowadzić wojnę z cudzołożnym i grzesznym światem, musimy być surowi i prawdomówni w społeczeństwie tego świata. Tam, gdzie chodzi o dobro wspólne, tam należy porzucić poczucie własnej wartości i odłożyć na bok wszelką najmniejszą troskę o swój honor. Jesteś sługą Prawdy Bożej: dlaczego miałbyś się wstydzić, obawiając się niekonsekwencji i niekorzystnej opinii innych na swój temat? Niech myślą ile chcą, ale Ty znasz swój biznes. Pamiętajcie, że duchowy dąży do wszystkiego, ale sam z nikim nie konkuruje (1 Kor. 2:15). Nikt nie będzie Cię osądzał. Nie wyciągajcie swojej kapłańskiej ręki, która często trzyma Świętego Baranka, do wszystkich, a zwłaszcza do tych, którzy nie miłują Baranka Bożego i są wymiatani z Jego cerkwi. Zachowujcie się z godnością właściwą waszej randze i nie poniżajcie godności kapłańskiej, godności Kościoła, którego jesteście reprezentantem. Wyciągnij rękę w zamyśleniu. Inaczej powiedzą: wyciąga do nas rękę, czyli jeszcze coś znaczymy; Oznacza to, że z naszymi sprawami nadal wszystko w porządku, możemy sobie pozwolić na szaleństwo i nie chodzić do kościoła. Spójrz: diabeł używa innego człowieka jako narzędzia dla siebie i przez niego zwraca się do Ciebie z pochlebstwami: „Ojcze, wyświadcz mi przysługę - wstawiaj się za takim a takim przed takim a takim, napisz choć dwa, trzy słowa – i to będzie zwycięstwo. „Ty” – doda – „nie ma co mówić, jesteś tutaj bardzo szanowany i szanowany”. tylko twoje imię i robota zostanie wykonana.” Nie przyjmuj, spójrz, tych diabelskich słów, które budzą pychę; Jeśli to zaakceptujesz, poczujesz się dumny jak gwiazda, która marzyła o sobie jako o czymś wielkim i za to została zrzucona z wyżyn panowania (por. Iz 14,12-15). Powiedz: Jestem zwykłym człowiekiem wśród zwykłych ludzi, grzesznikiem wśród grzeszników, słabym człowiekiem wśród słabych ludzi, osobą, która nie zasługuje na żaden szczególny szacunek. - Jeżeli jednak macie nadzieję, że wasza prośba na rzecz ubogich i potrzebujących miejsca w służbie spełni się przed człowiekiem, nie wzbraniajcie się tego uczynić, z miłości chrześcijańskiej. Kapłan często musi wyznać swoją wiarę poza kościołem przed ludźmi wszystkich narodów, religii, klas, stopni i moralności. Jak należy się spowiadać? – Poprzez wnoszenie do domów Świętych Darów, Krzyża Świętego i świętych ikon. Oto spowiednik Pana Jezusa Chrystusa, Życiodajne Tajemnice Ciała i Krwi Chrystusa, wyznawca Jego odkupieńczych zasług dla nas, wyznawca dogmatu o czci świętych, zwłaszcza Najczystszej Matki Bożej, oraz dogmatu o czci świętych ikon. Niech Twoje serce będzie mocne w świętej czci dla przyniesionych Świętych Darów, dla Czcigodnego Krzyża i świętych ikon, i nie wstydź się świętości wiary przed ludzkim obliczem (por. Pwt 1,17), ale łaskawie przyjmij je w swoim sercu z wiarą i miłością i mocno wierz, że procesja Świętych Darów, Świętego Krzyża Czcigodnego i świętych ikon jest powietrzem. Ziemia, po której się spieszą, jest również uświęcona. Nie pozwólcie diabłu dotknąć waszego serca i wejść do niego przez irytację twarzami proszącymi o odprawienie procesji z krzyżem z wizerunkami do ich domu, nie gardźcie ich pobożnymi pragnieniami z prostoty wiary w to, co się dzieje - wręcz przeciwnie, uczcie się od nich prostoty, gorliwości i żaru wiary. - Szczególnie nie pozwólcie sobie na ślepotę i złą drażliwość i bluźnierstwo wobec najświętszych ikon, mocno wierząc, że ikony są jakby najświętsze, na przykład ikona Matki Bożej, jakby była Przeczystą Matką Bożą, i pokładając swoje szczególne szczęście w towarzyszeniu im do miejsca gorliwych i pobożnych chrześcijan i z powrotem. - Nie wstydźcie się więc wyznawać za nas ukrzyżowanego Pana w Życiodajnych Tajemnicach i w Jego Krzyżu, tak jak nie wstydzicie się wyznawać świętych świętych Bożych w ich uczciwych ikonach i jakby oni sami czcili ich obrazy. Kapłan musi dostrzec i usunąć chwasty moralne z ludzi, a w tym celu musi obcować ze społeczeństwem. Udajemy się do sąsiednich miasteczek i tam głosimy: za to umarłem (Mk 1,38). Zatem kapłan musi chodzić po swojej parafii, aby wszystkim głosić Królestwo Boże: po to przychodził i przychodził, po to został powołany przez Boga. Ty, duchowy ojcze, musisz odwiedzać swoje duchowe dzieci (i wpajać je innym) i widzieć, jak żyją, czy po chrześcijańsku, w bojaźni Bożej, czy pamiętają przykazania Pana i starają się je wypełniać, zwłaszcza czy żyją we wzajemnej miłości, czy pamiętają o obietnicach Chrystusa; czy są blisko cerkwi Bożej, czy czytają Słowo Boże i słuchają go w kościele; Czy co roku przystępują do spowiedzi i komunii? Czy nie utkną w lenistwie i zaniedbaniu, w pijaństwie i innych występkach, nieupominając i nie strasząc nieostrożnych strachem przed Sądem Bożym, a pobożnych zachęcając obietnicami Chrystusa? – Jeśli to możliwe, starajcie się poznać wszystkich swoich parafian (...) Zawsze mocno wierzcie w prawo dane wam przez Pana, aby uczyć lud chrześcijański wiary i pobożnego życia oraz stanowczo, rozsądnie, w czasie i w niewłaściwym czasie, nauczajcie lud Boży z autorytetem, wiedząc, że odpowiecie przed Bogiem na Sądzie, tak jak nauczyliście ludzi wierności i pobożności. Uczcie pilnie i pilnie każdego ucznia i każdego chrześcijanina, gdyż ich aniołowie w niebie zawsze widzą oblicze swego Ojca w niebie (Mt 18,10). Jeśli chcesz uczyć ludu Bożego prawdy i dobra, to podejdź do tego z pełną wiarą i nadzieją w Bogu i na sukces, i powiedz sobie wewnętrznie: oto, co nauczanie zrobiło ze mnie, ze mnie, niegrzecznego chłopczyka ze wsi; To samo nauczanie może czynić z innymi, bo ci ludzie to ludzie tacy jak ja, również stworzeni na obraz Boży (por. Rdz 1,27). Jeśli podejmiesz szarpnięcie, bądź silny: jeśli podejmiesz pisanie i mówienie rozmów, myśl więcej całym sercem o ich temacie; czytajcie im, zbierajcie skarby z Pisma Świętego i dzieł świętych ojców, a wszystko będzie dobrze. Zaczynasz głosić i nie masz pragnień; ciemność w głowie, chłód w sercu; jeśli odczuwasz skrajną niechęć do pracy - nie zniechęcaj się, ale zbierz i wytęż siły swego ducha i wzywając Pana o pomoc, napisz: na początku praca będzie trudna, sucha, powolna, a potem, jeśli Bóg pozwoli, pójdzie łatwo i dobrze, żwawo. Czy nie zdarza się to często w przypadku naszej modlitwy? Na początku nie ma ochoty się modlić, ale leniwe ciało jest zawsze gotowe do ucieczki od modlitwy; a potem, gdy tylko pokonasz siebie, modlitwa zacznie płynąć gładko, z serca, z pragnieniem: a twoje serce się rozgrzeje i stanie się to dla ciebie tak łatwe, łatwe - tak, że czasami będziesz się modlić przez długi, długi czas. - Więc po prostu zmuś się, po prostu wytęż siły w świętej pracy - i przejdzie; ale źle jest, jeśli jesteś leniwy i nie zmuszasz się do zrobienia czegoś: leniwe ciało tego oczekuje, jest po to, jest szczęśliwe. Patrzysz: sprawa jest odkładana i odkładana, aż nadejdzie termin i kłopoty się pojawią. Podobnie leniwi chrześcijanie z dnia na dzień odkładają pokutę, nie chcąc zmuszać się do pokuty dzisiaj lub w tym tygodniu. Kiedy głosisz kazanie, miej dla niego wielki szacunek, jak dla żywego nasienia Pańskiego, i z szacunkiem patrz na siebie, jak na życiodajność Pana, którą On daje swoim sługom podczas dawania życia (por. Łk 12,42). Nie wstydź się, nie trać z byle powodu swojego zdania, nawet jeśli kazanie nie było genialne: im prościej i bardziej od serca, tym lepiej; nawet jeśli twój głos nie jest dobry, dźwięczny i pełen wdzięku, nawet jeśli twój wygląd niczego nie obiecuje – pamiętaj, że Pan jest z tobą i mówi przez twoje usta. – On jest naszym jedynym Nauczycielem, naszym Pasterzem, naszym Najwyższym Kapłanem. Kiedy mówisz prawdę Bożą w kościele, w szkole, czy gdziekolwiek w domu, mów to z całym sercem i stanowczością, bez wahania i najmniejszego osłabienia swego serca, będąc z dala od zwątpienia i wszelkich myśli samolubnych: gdzie prawda Boża, tam jest twierdza, tam nasza chwała musi zostać całkowicie podeptana. - Nie myśl o tym, jak i co powiedzieć, ale mów całkowicie bezmyślnie to, co Bóg wkłada w twoje serce, w całkowitej nadziei w Nim. I dlatego bądź cały w swoim sercu, rozmawiając z Bogiem swego serca (porównaj: Ps. 73:26), miłując Go i gorliwie zabiegając o Jego chwałę. Ucząc chłopców lub przygotowując rozmowy, aby uczyć ludzi prawd wiary i działania, bądź niezwykle uważny na siebie, aby twoje serce było z tobą, aby swobodnie i chętnie kontrolowało swój przedmiot i nie dopuść w swoim sercu - poprzez modlitwę i pamięć o Jezusie Chrystusie - rozpalanie i sprzeciw diabła lub wewnętrzne paraliż twojego serca przez machinacje diabła. Przeżuwaj sam i rozdawaj to, co przeżułeś parafianom... Nie spiesz się, myśl i dyskutuj o tym, co mówisz, aby nie tworzyć absurdów. Kiedy przemawiasz na zgromadzeniu, nie myśl o swoim honorze, ale pamiętaj – aby swoją mową służyć Prawdzie; Nie myśl sobie: powiem coś złego i mnie osądzą; Prawda jest prosta: mów prosto i spokojnie. Grzechem jest rumienić się przed czasem. Otrzymałeś od Boga wszystko, co jest dane innym. Nieufność do siebie w mowie i zawstydzenie są tym samym, co działanie jakiejkolwiek pasji w życiu. Całe dzieło diabła. Trzeba zawsze być osobą wierzącą lub naiwną, zawsze być dobrodusznym i nie tracić ducha. Zauważyli i mocno podkreślili, że rozmowy piszesz krótko, bezproduktywnie, przedstawiając czystą prawdę, a mimo to nie opamiętasz się i nie piszesz obszernie, z zamiarem popisywania się, przez co Twoje rozmowy przebiegają powoli i bezskutecznie. Odrzuć całą ludzką chwałę i wszelką sztuczność i mów prosto! Tworząc rozmowy, odłóż na bok wszelką dumę i chęć błyszczenia wyrazem twarzy. Prostota. Bądź niższy od każdego słowa, każdej myśli czytanej w świętych księgach, a nawet w światowych księgach o dobrej treści, gdyż w świętych księgach każde słowo jest obrazem Najwyższego Umysłu i Słowa, które są w swej istocie proste, jak nasza myśl i słowo, lub nieskończenie prostsze. Zadbaj o to, aby Bóg (Trójca) był podstawą całego twojego myślenia, mowy i działania, tak jak powietrze jest podstawą artykułowanych dźwięków słów. Kiedy masz zamiar napisać kazanie, skoncentruj się całkowicie na swoim temacie, całkowicie się mu oddaj. I w tym celu pamiętaj o ustaleniu konkretnego obiektu, o którym mówisz i obejrzeniu go ze wszystkich stron, aby w miarę możliwości przedstawić go takim, jaki jest. Uwaga: w kazaniu powinna dominować prostota i jedność myśli głównej, wokół której obracałyby się wszystkie myśli prywatne, niczym planety wokół słońca. – Bóg jest Bytem Prostym, jak nasza dusza. Dlatego główną cechą kazania jest prostota, od której zależy ciepło serca, jasność myśli i słów oraz silne oddziaływanie na serca słuchaczy. Słowo Zbawiciela jest niezwykle proste. – Apostolski – także dlatego, że jest przedstawiony w formie listów, w formie rozmowy ojca z dziećmi. Tworząc rozmowy, nie kieruj się celem ich publikacji, lecz nauczeniem za ich pomocą swojej trzody. Zawsze miej to przed oczami. Nie odwracaj uwagi od rzeczywistości. Pisz z życia. Pisanie dla publikacji oznacza dumę. Wykonuj dzieło Boże — głoszenie — z radością i wielką pilnością, a nie leniwie, niechętnie czy niedbale. Moi bracia! Wykonuj na czas każde powierzone Ci zadanie i pokonaj pociąg do spokoju i bezczynności. Zwłaszcza wy, bracia, którzy piszecie dzieła budujące lub głosicie Słowo Boże. Uważać na. Podstępne ciało nieustannie odwraca naszą uwagę od pilnych spraw. Posiedziałem chwilę, dopiero zacząłem, jak powiedziała: wystarczy, teraz idź na spacer, mało dzisiaj spacerowałeś, ale spacer trzeba dla zdrowia. Idziesz na spacer, idziesz, mija godzina i kolejna; wracasz do domu, a potem przyjechali goście lub napotkano inną przeszkodę w twojej pracy: ciało się z tego cieszy, a praca nie jest wykonywana ponownie i ponownie jest odkładana, nawiasem mówiąc, zadania, którego nie można odłożyć na później i wiele traci na leniwym odroczeniu; i w wyniku takiego zaniedbania mijają dni za dniami, talent nie mnoży się, lecz jest zakopywany w ziemi (zob. Mat. 25:13-30), a na głowę próżniaka spada odpowiedzialność w dniu sprawiedliwej nagrody. Bracia, uważajcie i nie bądźcie leniwi (Rz 12,11) – zgodnie z radą Apostoła. Poświęcenie jest potrzebne człowiekowi na każdym kroku, gdy dokonuje się dobry uczynek: często i bardzo często zdarza się, że aby spełnić dobry uczynek, trzeba poświęcić spokój ducha, a nawet zdrowie; Jeśli się nie poświęcisz, nie wykonasz swojej pracy lub wykonasz ją w złej wierze i nie otrzymasz korony, którą Pan wynagrodzi za dobry uczynek spełniony w dobrej wierze. Zastosujcie to, pasterze, do waszej działalności głoszenia. Bądźcie bardzo ostrożni, aby piekielny pies w waszym sercu nie szczekał na prawdę Bożą głoszoną w Słowie Bożym i w Kościele. Kiedy czytasz kazania lub inne święte księgi, przyjmuj otwartym, prostym, pokornym sercem naukę prawdy lub zasady życia, staraj się wyryć ją w głębi serca i całym sercem dziękuj Duchowi Świętemu, który nas wprowadza przez swoich wybranych do wszelkiej prawdy (por. J 16,13). Obecnie jest bardzo dużo kazań i różnych ksiąg o treści duchowej; nie zaniedbujcie tej obfitości, ale jeszcze bardziej dziękujcie Najhojniejszemu i Wielce Obdarowanemu Bogu, który obdarza nas darami duchowej mądrości w nieskończonej obfitości. - Pamiętajcie, że autorzy pism duchowych nie zadowalają się myślą, że pochodzą od siebie, jakby od siebie, ale ich zadowolenie, ich zdolność do mówienia prawdy przez namaszczenie, z duchową mocą, pochodzi od Boga (2 Kor. 3:5). Amen. Spójrzcie, jak miło i mądrze Pan Bóg to zaaranżował: pszczoła pracuje, zbierając miód nie dla siebie, ale dla innych, dla przyjemności ludzi. Pracuj więc nie tylko dla siebie i korzystaj z owoców swojej pracy, ale także dla innych: pozwól innym skosztować słodyczy Twojej pracy. – I to zarówno w wymiarze duchowym, jak i codziennym, ekonomicznym. – Raduj się, że możesz być narzędziem nieskończonej dobroci Boga dla innych, przewodnikiem Jego dobrodziejstw wobec Jego rozumnych stworzeń, godnych i niegodnych. Ksiądz powinien czytać nie dla ciekawości, nie dla wiadomości, ale dla podniecenia się głoszeniem, czyli czytając książki, musi mieć na uwadze duchowe dobro parafian. Dlatego też trzymajcie z dala od kapłana wszelkie bezczynne czytanie, aby ci, którzy mówią bezczynnie, nie zostali osądzeni na Sądzie. Kapłan powinien troszczyć się o kształtowanie daru mowy. My, kaznodzieje, wystarczy wspomóc Boże działanie w ludzkich sercach, wychwycić ich gotową dyspozycję do pokuty i je wzmocnić. Działanie lub zaniechanie głoszenia słów opiera się na wzajemnej intuicji lub zrozumieniu naszych dusz: jeśli kaznodzieja nie mówi z serca, obłudnie, słuchacze swoim wewnętrznym instynktem rozumieją rozbieżność między słowami kaznodziei a jego sercem, jego życiem, a słowo nie ma takiej mocy, jaką mogłoby przynieść, gdyby kaznodzieja wypowiadał je z serca, zwłaszcza gdy sam w praktyce wypełniał swoje słowo. Istnieje zbyt ścisłe wewnętrzne powiązanie i komunikacja pomiędzy duszami ludzkimi, dlatego dobre, pobożne, serdeczne usposobienie przekazywane są duszom innych, zwłaszcza dobre uczynki. Ponieważ człowiek składa się z duszy i ciała, zatem środki utrzymania jego życia są dwojakie: cielesne i duchowe. Do utrzymania życia cielesnego wykorzystywane są: powietrze, pożywienie, napoje, światło, ciepło; dla utrzymania życia duchowego – modlitwa (jak powietrze), czytanie Słowa Bożego, Tajemnice Życiodajne, pobożne refleksje. Kiedy kapłan wygłasza kazanie, służy w kościele lub sprawuje jakikolwiek sakrament lub modlitwę, wówczas Duch Święty pieczętuje, zaszczepia, wzmacnia i potwierdza to, co zostaje powiedziane w sercach obecnych: słowa słychać w powietrzu i On daje im moc, działanie lub osiągnięcie. Kiedy kapłani nauczają w kościele lub w domu: wtedy naucza jeden Bóg, dając wszystkim usta, światło i zrozumienie (por. 1 J 5,20). Spowiedź jest bólem porodowym. Tak jak babcie pomagają przy porodzie, aby matka urodziła się bezpiecznie jako dziecko, tak kapłani muszą pomagać cierpiącym z powodu bólów duchowych narodzin, aby bezpiecznie rozwiązali ich grzechy – te stworzenia piekielne, te babilońskie dzieci, które należy rozbić o kamień – Chrystusa (śr. Ps. 136: 8, 9). Kapłani muszą pomóc niewierze swoich duchowych dzieci narodzić się w żywej i mocnej wierze, a w tym celu sami muszą z pewnością być silni wiarą, aby w przypadku duchowego utonięcia ich duchowych dzieci przez niewiarę, mogli zostać doprowadzeni na solidny brzeg wiary swoją niezachwianą wiarą. – Ale jeśli nauczyciel wiary sam jest niewierny, gdzie znajdzie dla siebie pomoc i wzmocnienie dla człowieka małej wiary? – W niebezpieczeństwie braku wiary i niewiary potrzebuje nauczyciela takiego jak on, mocnego w wierze, który podtrzyma jego słabą wiarę, zwłaszcza jeśli wiara jest potrzebna szybko i bez zwłoki. Wtedy mocne słowo kapłana, spokojne słowo wzniosłej i mocnej wiary, natychmiast przywróci chwiejnego do mocnej wiary. Biada, gdy oschłość spotyka się z oschłością, gdy kapłan podczas spowiedzi, sam uderzony przez wroga w sercu i moralnie ogłuszony, spotyka duchowe dziecko, które nie jest wcale przygotowane do spowiedzi, niewrażliwe, zimne, obojętne. A ilu ich jest! Podczas spowiedzi po prawej stronie kapłana stoi diabeł, który stawia mu opór (por. Za 3,1) przez cały czas sprawowania sakramentu, aby w miarę możliwości uniemożliwić kapłanowi spowiedź spokojną, rozsądną i mądrą, aby go rozniecić do niecierpliwości, aby zaciemnić jego serce i umysł, odbierając wyznającym poczucie grzechów, czyniąc ich zimnymi, nieczułymi, nieświadomymi własnych grzechy. Przed komunią swoich duchowych dzieci w okresie Wielkiego Postu spowiednik ponosi, zgodnie z definicją Prawdy Bożej, surową karę za te grzechy, za które one [dzieci] powinny były zostać usunięte ze komunii, a za które jednak ich nie odjął. Publiczna spowiedź dla księdza jest szkołą poświęcenia. Ileż powodów do pychy księży z powodu niecierpliwości, drażliwości, lenistwa, kontemplacji, zaniedbania i nieuwagi! – Oto kamień probierczy miłości księdza do swoich parafian! Kapłan w żadnym wypadku nie powinien żyć w błogości, a szczególnie rozkoszować się snem oraz przyjemnym jedzeniem i napojami, w przeciwnym razie diabeł łatwo zdusi jego serce jakąś namiętnością i pogrąży go w ciasnocie i relaksie. - Ukrzyżuj, koniecznie ukrzyżuj swój brzuch! Spowiedź dla kapłana to wyczyn miłości do swoich duchowych dzieci, nie patrzenia na twarze (por. Jk 2,1), cierpliwy, miłosierny, nie arogancki, nie dumny, nie szukający siebie (własnego spokoju, własnego interesu), nie irytujący się, nie radujący się i nie tolerujący nieprawdy, ale radujący się w prawdzie, która wszystko zakrywa, wszystko znosi, nie odstępując już więcej (Porównaj: 1 Kor. 13:4–8). Tutaj jest jasne, widzi sam kapłan, widzą jego duchowe dzieci – jest pasterzem lub najemnikiem (por. J 10,12), ojcem czy obcym dla swoich dzieci, czy szuka swoich, czy nawet Chrystusa Jezusa (Flp 2,21). - Mój Boże! Jakże trudno jest właściwie się wyspowiadać! Ile przeszkód kryje się przed wrogiem! Jakże ciężko grzeszycie przed Bogiem, spowiadając się niewłaściwie! Jakże zubożało słowo! Jak zablokowane jest źródło słowa – serce! Jak język zmienia umysł! O! Ileż przygotowań potrzeba do spowiedzi! Jak bardzo trzeba się modlić, aby pomyślnie ukończyć ten wyczyn! I cóż za ignorancja duchowych dzieci! – Trzeba z nimi przebywać dniem i nocą: nauczajcie każdego ze spokojem, łagodnością i wielkoduszną cierpliwością. Cóż za krzyż dla księdza – spowiedź! Z powodu świadomości niewiedzy wyznawców, ich oziębłości, wszelkiego rodzaju grzeszności oraz ze względu na świadomość ich nędzy, słabości, letargu, bezwładności ich serc wobec współczucia i gorliwości o chwałę Bożą i zbawienie bliźnich, jak i własne! A ile krzyży diabeł nałożył na ciebie podczas spowiedzi! Przemienia dzieło miłości, dzieło rozmowy ojca z dziećmi, w pracę niewolnika lub w pracę najemnika z niewolnikami, niechętnie im odpłacając! Sprawując Sakrament Pokuty, odczuwasz zarówno swoją najgłębszą skruchę przed Bogiem, jak i całe ubóstwo, niewiedzę i grzeszność natury ludzkiej. Krzyż, naprawdę krzyż jest wyznaniem! Jakim dłużnikiem czuje się ksiądz wobec swoich duchowych dzieci podczas spowiedzi! Prawdziwie niespłacony dłużnik, winny Niebiańskiej Prawdy i zasługujący na tysiąc ogni piekielnych. Widzisz i czujesz, że przy głębokiej nieznajomości ludzi prawd wiary i grzechów, przy ich skamieniałej nieczułości19, spowiednik musi się za nich gorąco, stanowczo modlić i nauczać dzień i noc, wcześnie i późno. - Och, co za ignorancja! Oni nie znają Trójcy! Nie wiedzą, kim jest Chrystus! Nie wiedzą, dlaczego żyją na ziemi! - A co z upadkami? „A my szukamy wzbogacenia, spokoju, nie lubimy pracy, denerwujemy się, gdy jest jej więcej niż zwykle!” – Poszukujemy przestronnego domu, wszelkich wygód. - Nie, bracie, nie szukaj bogactwa, przestronnego domu, bogatego ubrania - abyś nie kochał ziemskiego pokoju, abyś nie stał się leniwy, abyś nie zaniedbywał spraw duchowych i nie utracił błogosławieństw wiecznych i pokoju niebieskiego. – Ci, którzy zakosztowali tutaj obfitości światowego pokoju, jakiego pokoju mogą się tam spodziewać? Czy zamierzasz pokutować? Poczuj swoje grzechy i szukaj łez. W każdym tygodniu Wielkiego Postu należy codziennie przygotowywać się do spowiedzi. Przed spowiedzią nie trzeba jeść nic gorącego, żeby jakoś nie przeważyć życia cielesnego nad duchowym, ale pić zimną wodę i ogólnie jeść jak najmniej. Nie zniechęcajcie się smutkiem, ciasnotą, chłodem, bezsilnością i nieczułością serca podczas spowiedzi, ale nawet w ciasnocie i nieczułości wykonujcie dzieło Boże, nieustannie wzdychając do Pana o miłosierdzie, wiedząc, że hordy złych demonów są wobec was zdradliwe. Jednak przygotuj się wcześniej do spowiedzi, czytając Pismo Święte i pisma świętych ojców lub ich życie. Przygotuj się do spowiedzi modlitwą i postem; wzbudź w sobie pragnienie pracy z całą gorliwością na chwałę Bożą i zbawienie dusz ludzkich. Porzuć spokój i pobłażanie sobie w ogóle na czas spowiedzi – i na cały czas służenia słownym owcom. Oddaj się całkowicie, włącz się w zbawienie bliźnich. Pamiętajcie o przykładzie Pana, który mówi: „Dziś zmartwychwstanę, polegam na zbawieniu, nie będę na nie narzekał” (Ps 11,6). Medytuj i zdobywaj mądrość dla zbawienia ludzkich dusz. Nauczaj, karć, karć, błagaj z całą cierpliwością (2 Tym. 4:2). Czytaj częściej Ewangelię, Dzieje Apostolskie i Listy Apostolskie z Apokalipsą, aby dowiedzieć się, jak zbawiać grzeszników. - Radujcie się, gdy nadejdzie dzieło spowiedzi - w nadziei, że tym dziełem sprawicie wielce przyjemność waszemu Mistrzowi Jezusowi Chrystusowi, który przyszedł niejako w tym celu, aby wezwać grzeszników do pokuty (por. Mt 9,13), - oznacza to, że czynicie najdroższą, najdroższą rzecz swojemu Chrystusowi; jednakowo w nadziei, że ta praca nie wyczerpie, ale wzmocni twoje ciało, zgodnie z niezbędnym i wiecznym zarządzeniem Życiodawcy. Tak, to dzieło wzmacnia, jeśli przynajmniej wykonuje się je sumiennie, zarówno naszą duszę, jak i ciało, dzięki czemu nasza dusza staje się silniejsza w wierze, nadziei i miłości do Boga oraz w cnocie, a nasze serce staje się czystsze. – Jak ten, kto oczyszcza innych, może nie oczyścić siebie? - I ciało staje się silniejsze - tak, że na nasz sen, na wzmocnienie sił cielesnych po spowiedzi potrzebujemy tylko najmniejszej ilości czasu - od 4 do 5 godzin i to wystarczy. „Widzicie, nie ma powodu, abyście podczas spowiedzi popadali w zapał, niecierpliwość i gniew, ani też pośpiech, pragnienie wzbogacenia się i pokoju cielesnego. - Bądźcie spokojni, łagodni, ważni, roztropni, powolni, nie samolubni, miłujący Chrystusa, kochający duszę, pilni, pracowici, nie gardzący odpoczynkiem ciała. Pytaj o grzechy i nauczaj stanowczo i szczerze, a nie opieszale i z podzielonym sercem; stanowcze słowo wzbudzi zdecydowaną skruchę, wkrótce przeniknie serce i wywoła łzy czułości i skruchy w sercu, ale jeśli kapłan nie poprosi stanowczo, ale opieszale, z niezdecydowaniem, wtedy duchowe dziecko, widząc ospałość i dwulicowość duchowego ojca, samo nie jest mentalnie, serdecznie skłonne do pokuty. Nie spiesz się: ten, kto się spieszy, dążąc do innego, obcego celu, robiąc coś (i nie tego), ma podwójne serce, jest niecierpliwy i nie może robić rzeczy w dobrej wierze, ponieważ jego uwagę odwraca jakiś obcy cel. Spowiadając się, nie dąż do celu: zebrać więcej pieniędzy, a raczej pojechać na wakacje. Pracuj jak wół. Nie często zdarza się tak pracować, ale zgodnie ze słowami Apostoła: w pracy jesteście obfiti (2 Kor. 11:23). – Nie szukaj własności człowieka, ale samego człowieka. Jak mało jeszcze zasługujecie na potępienie i mękę 20 od Pana za spowiedź i te duchowe dzieci, które przychodzą do was! Co by się stało, na jakie potępienie nie zasługiwałbyś, gdyby było ich nieporównywalnie więcej? Jak byś sobie z nimi poradził? Jeśli ta liczba duchowych dzieci nie wynika z twojej słabości, to co możemy powiedzieć o większej liczbie? „Nie spiesz się ze wyznaniem z zazdrości o towarzysza, który spowiada się szybko i dużo”. Pamiętajcie o słowach Pisma Świętego: przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie (Jer. 48:10). A pokuta jest przede wszystkim dziełem Pana, który powiedział o sobie: Przyszedłem wzywać grzeszników do nawrócenia (por. Mt 9,13). Nawiasem mówiąc, świętokradztwo duchowe lub wymuszenie duchowe polega na tym, że ksiądz celowo stara się szybko spowiadać jak najwięcej dzieci duchowych, przekazując mu je od innych braci, a jego celem jest zebranie jak największej ilości pieniędzy. Strzeż się chciwości, bo nie ma czasu na przepełnienie... swego mienia (Łk 12,15). Tylko wtedy będziesz mógł godnie przystąpić do Sakramentu Pokuty, nie będąc samolubnym, ale pełnym miłości, cierpliwym i nie drażliwym. O, jak wielkiej miłości potrzeba dusz bliźnich, aby godnie, bez pośpiechu i bez uniesienia je spowiadać! Spowiadający się kapłan musi pamiętać, że w niebie jest radość z jednego grzesznika, który się nawraca (Łk 15,10). Jak powinien starać się wzbudzić uczucie pokuty w tych, którzy żałują, którzy nie wiedzą, za co żałować, tak jak powinno być (por. Rz 8,26). Kapłan musi także pamiętać, jak Apostoł dzień i noc nauczał każdego nowo oświeconego chrześcijanina, nauczając ze łzami (por. Dz 20, 31). Należy odrzucić wszelki egoizm w dziele Bożym – łapówkę należy złożyć w jedynym Bogu, Miłującym Dusze. Sekcja 3. „Mój sługa Hiob będzie się modlił…” Praktyka liturgiczna: pokusy, rady Kapłan Boży! Wierzcie, wierzcie zawsze całym sercem w łaskę daną wam od Boga, abyście modlili się za lud Boży: niech ten największy dar Boży, dzięki któremu możecie zbawić wiele dusz, nie pójdzie w was na marne; Mistrz wkrótce wysłuchuje Twojej szczerej modlitwy za ludzi i wygodnie kłania się miłosierdziu wobec ludzi, jak modlitwa Mojżesza, Aarona, Samuela (por. Ps 98, 6), apostołów; odpokutować przy każdej okazji modlitewnej – w kościele, kiedy sprawujesz nabożeństwa lub sakramenty, w domu, kiedy sprawujesz sakramenty, modlitwy i molebens; wszędzie i w każdym czasie módlcie się o zbawienie ludu Bożego, a wyjednacie sobie wielką łaskę Bożą. Wierzcie też całym sercem w dane przez Boga prawo do sprawowania Sakramentów wiary i pamiętajcie mocno, że dzięki łasce kapłaństwa, która w Was mieszka i obdarza Was, każdy Sakrament niewątpliwie jest sprawowany przez Ducha Świętego, choć jesteście niegodni i niegodni go sprawować. Ale to nie powinno być dla was powodem do niegodnego sprawowania Sakramentów: Pan wymierzy karę za wasze niegodne postępowanie i grzech będzie waszym udziałem. Przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Pańskie (Jer. 48:10), mówi Słowo Boże. Nie bądźcie leniwi w pilności, gorliwi duchem, pracując dla Pana (Rzym. 12:11). Należy mieć na uwadze tę wskazówkę Apostoła i starać się ją wypełniać zarówno w każdej służbie Bogu, jak i zwłaszcza podczas sprawowania Boskiej Liturgii: od początku do końca starajcie się jej służyć z zapałem, całym sercem, wiarą i miłością, nie pozwalając w żadnym wypadku odpocząć sercu, lenistwu i oziębłości, odrzuciwszy od serca wszystko, co ziemskie, wszystkie doczesne troski 21, wszystkie ziemskie namiętności, wszystkie codzienne troski, wszelkie ziemskie kalkulacje. Pan poświęcił się na krzyżu dla naszego zbawienia, dał się nam wszystkim, oddając nam swoje Ciało i Krew, swoją duszę i swoją Bóstwo: musimy Mu ofiarować deptanie wszystkiego, co ziemskie, stawić się w ofierze, ofiarując wszystko, co drogie naszemu cielesnemu człowiekowi na ziemi. Tak jak Abraham złożył w ofierze swojego syna (por. Rdz 22,9-10), tak i my musimy poświęcić, szczególnie podczas liturgii, naszego starego człowieka Bogu (Efez. 4,22; Kol. 3,9) wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami i ukrzyżować go na krzyżu samozaparcia, zgodnie z Pismem Świętym: oni są jak Chrystus, który ukrzyżował swoje ciało namiętnościami i pożądliwościami (Gal.5,24). Jeśli kiedykolwiek, to zwłaszcza podczas Liturgii, kapłan musi pamiętać słowa Pana: znamy Twoje czyny, jakbyś nie był ani zimny, ani ciepły. Ach, abyś był zimny i płonący. Ponieważ jesteś oszołomiony i nie jest ci ani ciepło, ani zimno, Imam wyrzucił cię z Moich ust (Obj. 3:15–16). Wyobraź sobie swoje ciało jako ofiarę żywą, przyjemną Bogu (Rzym. 12:1). - Tymczasem, co wielu z nas robi? Odprawiają nabożeństwa, sakramenty i modlitwy niechętnie, opieszale, niestarannie, pospiesznie, z zaniedbaniami, chcąc szybko zakończyć świętą pracę i rzucić się w wir życia. Cóż za straszliwe oszustwo i jaki grzech ciężki! Grzech ciężki, powiadam, gdyż nieostrożnie sprawując Sakrament, bluźnimy w ten sposób Świętemu Miejscu Pańskiemu. – Co należy zrobić, aby sprawować sakramenty i nabożeństwa godnie, starannie i z zapałem? – Musimy zawsze mieć żywą wiarę, że nasz Bóg, czczony w Trójcy – Ojciec, Syn i Duch Święty – jest zawsze z nami, patrzy na nas i na pierwsze słowo naszej szczerej modlitwy o pomoc jest gotowy pomóc nam w świętej sprawie, gdyż modlitwa wiary (Jk 5,15), podobnie jak oddech dla naszego ciała, jest nam absolutnie konieczna, gdy żyjemy na ziemi: czym jest oddech dla ciała, tym modlitwa wiary jest dla duszy. Pamiętając, że Wszechmogący jest zawsze z nami i mając Go w swoich myślach, odrzucając z serca wszelkie wątpliwości, doczesne troski i namiętności, zawsze będziemy godnie wykonywać dzieło Boże. Jednocześnie mimowolnie pamiętacie groźne słowo Pana skierowane do nieostrożnych wykonawców Jego dzieł: przeklęty każdy, kto wykonuje dzieło Pana z zaniedbaniem (Jer. 48:10)! Powiedziałem: co za straszliwe uwodzenie! Tak, straszne oszustwo, bo w zaślepieniu zaniedbujemy słowa Ducha Świętego, wdychając modlitwy sakramentalne i nabożeństwa, zaniedbujemy właśnie tę rzecz, która z należytą pilnością i gorliwością miałaby nam służyć jako źródło słodkiego pokoju, radości w Duchu Świętym (Rz 14,17), a nawet źródło zdrowia cielesnego, gdyż słowa modlitw czytane podczas nabożeństw i sakramentów czytajcie z wiarą, z czcią, bojaźnią Bożą, spokojny, płomienny duch, mają niewątpliwą i cudowną właściwość, wraz z duszą, ożywiania, wzmacniania i uzdrawiania samego naszego ciała. – Potwierdziło to doświadczenie. Spójrz na tron ​​tak, jak patrzysz na życie. Po godnym sprawowaniu nabożeństwa i Sakramentu dziękujcie zawsze Panu krótką modlitwą z głębi serca, że z całego serca, z wiarą i miłością raczył wam służyć, Jego najmiłszymi intencjami i czynami, gdyż nasza służba Panu WszechStwórcy i naszemu Odkupicielowi jest największym darem i korzyścią dla nas grzeszników - bardzo owocną zarówno dla tych, którzy przez nas otrzymują Boże uświęcenie i zbawienie, jak i dla nas samych, ponieważ dla nas uspokaja, ożywia i sprawia im przyjemność. (...) Kiedy odprawiasz nabożeństwo, sakrament lub modlitwę, mocno wierz i pamiętaj, że to przez ciebie mówi i działa Duch Święty, który wszystkiego dokonuje, zstępując na ciebie poprzez święcenia biskupie w sakramencie kapłaństwa, a nie na twoją słabość; wierzcie, że we wszystkich modlitwach tchnie Duch Święty, Duch Prawdy, Duch Życiodajny, 22 i nie wątpcie w prawdziwość ani jednego słowa, ani jednego świętego czynu. O tym, że w słowach i czynach nabożeństw, sakramentów i modlitw tchnie Życiodajny Duch prawdy – świadczy o tym wyraźnie i namacalnie fakt, że kiedy z bezwstydną, niewątpliwą wiarą odprawiacie nabożeństwo, sakrament, modlitwę, odczuwacie w swoim sercu pokój niebieski, który przewyższa wszelki umysł (Flp 4,7), radość w Duchu Świętym (Rz 14,17) oraz świętość i błogość. Amen. Abyś wiedział i, że tak powiem, widział na własne oczy, że łaska Ducha Świętego, Wszechmocnego i Życiodajnego jest zawsze w tobie, podczas każdego nabożeństwa zakładasz stułę - jest to jak maść łaski spływająca z twojej głowy na twoje stopy (por. Ps 132, 2) i twoje: gdyż łaska Boża została obficie wylana na ciebie (i zaszczepiła ją w innych). Bądź wiarą narzędziem Ducha Wszechmogącego. Podczas nabożeństwa miej niezachwianą ufność, że twoje serce jest w ręku Boga (por. Przysłów 21,1). Jeśli diabeł knuje na niego swoje intrygi, zaczyna go z czymś mylić, powiedz sobie z niewątpliwą wiarą: moje serce jest w ręku Boga. Kiedy modlisz się do Pana i prosisz Go za siebie lub o inne dobra duchowe, niebiańskie i materialne, ziemskie, to o całkowitą pewność otrzymania tego, o co prosisz, czyli w ogóle tego dobra, które jest dla nas najkorzystniejsze według mądrości i dobroci Boga, pamiętaj i w swoim sercu następujące słowa Zbawiciela: proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; proście, a będzie wam otworzone. Każdy, o który poprosicie, otrzyma, a kto szuka, znajduje, a temu, który interpretuje, jest otworzone. Albo ktokolwiek z ciebie jest mężczyzną... (jeśli jego syn będzie prosił o chleb, pokarm da mu kamień... o ileż bardziej twój Ojciec Niebieski) da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,7-11). Jeśli podczas modlitwy zwątpicie w możliwość spełnienia którejkolwiek ze swoich próśb, to pamiętajcie, że od Boga cała sprawa jest możliwa (Mk 10,27) – abyście, z wyjątkiem bezpośredniego zła, które jest charakterystyczne tylko dla diabła, przyznało wam, że samo słowo lub sama wasza prośba o coś jest już z waszej strony pewną gwarancją, że jej spełnienie jest możliwe, bo gdybym tylko mógł pomyśleć o czymś, czy jest to dla mnie możliwe, czy niemożliwe, to jest to z pewnością coś możliwego dla Pana, dla którego jedna myśl jest już czynu, jeśli On raczy go wykonać. Tak, i dla ciebie to dobro, o które prosisz, istnieje już w słowie - a nie istnieje tylko w czynie, ale po to, to znaczy do spełnienia prośby, ma On Syna - Stwórcę, a Duch Święty jest Dokończycielem. Do możliwości dokonania wszystkiego należy dodać Jego nieskończoną dobroć, według której jest On wiecznie płynącym Źródłem 23 zarówno bytu, jak i wszelkich darów bytu: jest Bogiem darów, Bogiem miłosierdzia i szczodrości 24 . Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pchajcie, a otworzą wam drzwi (Mt 7,7). Dodajmy do tego mądrość Bożą, która w swoim darze wie, jak wybrać dla nas to, co najlepsze, najbardziej odpowiednie do naszego stanu duchowego i fizycznego. „Z waszej strony wymagana jest niezachwiana, niewątpliwa wiara w możliwość spełnienia waszej prośby dla Pana, a także, że wasza prośba jest na pewno dobra, dotycząca czegoś dobrego, a nie złego”. Mówi się, że da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,11). Kiedy karcicie diabła w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, to właśnie to imię, dla nas najsłodsze, a dla demonów straszne i gorzkie, samo stwarza moc niczym miecz obosieczny (por. Hbr 4,12). Podobnie, jeśli poprosicie o coś Ojca Niebieskiego lub uczynicie coś w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa, wówczas Ojciec Niebieski da wam wszystko w Duchu Świętym w imię Swojego umiłowanego Syna, jeśli będziecie wykonywać Jego przykazania; i w Sakramentach - i pomimo waszej niegodności, da dar wierzącym. – Tam, gdzie z wiarą używa się imienia Bożego, tam dokonuje się moc, gdyż samo Imię Boże jest mocą. Jeśli wątpisz w prawdziwość słów jakiegokolwiek świętego ojca, na przykład Jana Chryzostoma w jego Boskiej Liturgii lub podczas sprawowania innych sakramentów, wątpisz w słowa modlitw, a diabeł zamąci i osłabi twoje serce, pamiętaj o słowach Zbawiciela w Ewangelii: czy jedzenie może stworzyć zło z dobrego drzewa? (Środa: Mateusza 7:18). Albo słowa Apostoła: pokarm może uczynić jedno i to samo źródło słodkim i słodką wodę? (Środa: Jakuba 3:12). Albo słowa Zbawiciela: poznacie ich po owocach (Mt 7,20). A św. Jan Chryzostom w swoim życiu i dziełach dał same dobre owoce: głos współczesnych i dzieła jego pióra objawiają w nim człowieka całkowicie świętego. Sam Duch Święty uwielbił go nawet po śmierci, czyniąc jego ciało niezniszczalnym i cudownym, niczym cerkiew duszy, całkowicie uświęcona Jego łaską. Pamiętajcie także o słowach Zbawiciela skierowanych do uczniów: Ja prosić będę Ojca, a innego Pocieszyciela da wam, aby był z wami na wieki (J 14,16). Wprowadzisz go we wszelką prawdę (Jana 16:13). Widzicie: Duch Święty jest zawsze z nami – szczególnie z pasterzami (i trzodą) i prowadzi nas do wszelkiej prawdy. Jeśli słowa jakiejś modlitwy, pieśni czy rozmowy podczas nabożeństwa wydają Ci się wypowiedziane głupio lub niewłaściwie, jednym słowem: gdy odczuwasz wobec nich pogardę i bluźnierstwo, czego wcześniej w sobie nie czułeś na przykład podczas czytania w domu, a wręcz przeciwnie, uznałeś je za mądre i doskonale odpowiadające istocie samej sprawy, to wiedz, że działa w Tobie duch pychy i bluźnierstwa, co oznacza, że sam pozwoliłeś sobie wznieść się do tego ducha – i natychmiast pokutuj, jeśli można, ze łzami. O, jakże czujesz się winny, podły, niegodny Boga i Jego świętych w tym czasie pogardy i bluźnierstwa – co za diabeł! Jak łatwo jest człowiekowi szybko upaść w wyniku najcięższego upadku! I pozwalasz, aby to było w nas, o nasz Boże, abyśmy nauczyli się stale patrzeć na Ciebie samego i na Twoją nieskończoną mądrość, a nasze umysły uważać za głupie i głupie, abyśmy nie przywiązywali naszych serc do niczego ziemskiego (porównaj: Ps. 61:11), abyśmy zawsze pamiętali o naszej nędzy, naszym ubóstwie, nędzy, ślepocie i nagości (porównaj: Obj. 3:17) i pamiętając o tym, zawsze byliśmy pokorni przed Tobą i przed Tobą swoich bliźnich, uważając się za naprawdę grzesznych, najgorszych, najgłupszych i ostatnich, aby nie potępiać bliźnich, być wyrozumiałym dla ich słabości, słabości i namiętności, uważając ich grzechy za nieporównywalnie cięższe od grzechów, szanując ich i kochając ich, wypełniając w ten sposób pierwsze i Twoje główne przykazanie: miłujcie się wzajemnie (J 13,34, 15,12, 17). – Nic nie czyni nas tak ślepymi i niekomunikatywnymi w stosunku do sąsiadów jak pycha; i jest to głęboko zakorzenione w naszych sercach: to właśnie należy za wszelką cenę wykorzenić z serca; To właśnie wypędza z nas Niebiański Lekarz, który zna wszystkie tajemnice serca, przy odpowiedniej okazji, jeśli nie przeciwstawimy się Mu przez nieszczęścia, różne smutki i choroby. Uzdrawiając ją, Pan zsyła na nas nieprzewidziane i nagłe pokusy, których nie chcielibyśmy znosić i o których jednak musimy powiedzieć Panu: Panie! Jeśli ten kielich nie może mnie ominąć, Twoja wola się stanie! - Bóg! Nie tak jak Ja chcę, ale jak Ty chcesz. Bóg! Twoja wola się stanie (śr. Mateusza 26:42, 39). Tutaj przesyłasz dane tam, gdzie nie chcesz. Tutaj uniżasz się, gdzie twoja duma obraca się całkowicie w proch – gdzie okazujesz się nicością, grzeszną obrzydliwością, otchłanią wszelkiego zła. Nie pozwól, aby na chwilę w twoim sercu pojawiła się bezczelność i pogarda przed Bogiem i Boskością, jeśli przydarzy ci się coś bolesnego lub smutnego, ale wielkodusznie znoś wszystko - i uniżaj się, naprawdę uważając siebie za słabość, za grzech, za nic. Bezczelność, szemranie i pogarda są oddechem diabła. Zwróć uwagę na siebie. Przez poddanie się woli Bożej, cierpliwość, łagodność i pokorę, prostotę i dobroć serca, zbaw swoją duszę. W modlitwie, w każdym działaniu i w całym swoim życiu unikajcie podejrzeń, wątpliwości i diabelskich marzeń: niech wasze duchowe oko będzie proste, aby cały korpus waszej modlitwy, wasze czyny i wasze życie były jasne (por. Mt 6,22). Podczas modlitwy publicznej niech całe serce będzie w Bogu i ani na chwilę nie lgnie do niczego ziemskiego; miejcie także ognistą miłość do dusz ludzkich, miłość ze względu na Boga i gorliwość o ich zbawienie; módlcie się za nich, jakby byli w wielkim ucisku; Mówi się, że wszyscy jesteśmy w tarapatach i podlegamy urokom złego ducha 25. Jeśli wróg podczas modlitwy lub w kontaktach z ludźmi nachodzi cię zwątpieniem, bluźnierstwem lub złymi myślami, to trzymaj mocno w swoim sercu i myślach imię Pana i przeciwstawiaj się mu w imieniu Pana (por. Ps. 117:12). Jeżeli niesie cię potok nieprzyjemnych, złych i bluźnierczych myśli 26 dotyczących świętych lub żyjących ludzi, powiedz oszczercy: wszyscy jesteśmy ludem Bożym – dziećmi Bożymi (J 1,12), wszyscy jesteśmy własnością Boga, królewskim kapłaństwem (ponieważ jesteśmy uświęceni i uświęceni przez Pana przez sakramenty, modlitwę domową i publiczną, zwłaszcza przez cierpienie za nas Pana naszego Jezusa Chrystusa); że jesteśmy językiem świętym (ludem świętym), ludźmi odnowy (1 Piotra 2:9) (ludźmi odnowionymi – odrodzonymi przez Chrzest, odnowionymi przez Pokutę i Komunię); Chociaż jesteśmy grzesznikami, należymy do Boga, chociaż jesteśmy skalani, zostajemy pokropieni Najczystszą Krwią Pana, która oczyszcza nas od wszelkiego grzechu. Jeśli chodzi o świętych Bożych, to oni są jednym duchem z Panem (1 Kor. 6:17), Pan jest w nich, a oni są w Nim; są w Bogu jak rozżarzone węgle w piecu rozżarzonym, całkowicie jaśniejący, cały ognisty, bez żadnej plamy grzechu, dzięki łasce Pana: dla pokropienia Jego Krwią; gdyż wyprali (oczyścili) swoje szaty we krwi Baranka (Obj. 7:14), tak jak my wybielamy szatę naszych dusz we krwi tej samej woli Baranka Bożego, który został zabity za wszystkich 27 . Melancholia, przygnębienie, rozpacz dręczą twoje serce: natychmiast wezwij Zbawiciela lub Matkę Bożą o pomoc; Dlatego jest tam Zbawiciel, dlatego jest tam Mati Spasova, aby ocalić nas od wszelkiego zła, kłopotów i nieszczęść. Podczas modlitwy przyszła ci do głowy zła myśl, zapadła Ci w serce i użądliła Cię, uciska, parzy i zaciemnia: jeszcze raz wiedz, że to diabelska obsesja, demoniczny sen i ponownie wzywaj Pana, aby pomógł Ci chronić Cię przed obrzydliwościami wroga. Kiedy coś budzi w Tobie śmiech i wnętrzności do śmiechu, powiedz sobie: jak śmiem śmiać się w twarz Panu Bogu, przed którym zawsze należy stawać z bojaźnią i czcią. Śmieję się: grzech (Kazn. 2:2) – powtarzam przez usta mądrego Salomona. Kiedy smutek i ucisk wroga zawładną twoim sercem, powiedz: co nas odłączy od miłości Boga? smutek czy udręka?.. (Rzym. 8:35). Stojąc na modlitwie przed obliczem Boga, czy to w kościele, czy w domu, nie odwracajcie się i nie przywiązujcie serca do niczego doczesnego, aby nieuwagą i zaniedbaniem nie urazić Pana, który jest po waszej prawicy (por. Ps 15,8) i który was wysłuchuje. Czy stojąc przed ziemskim królem ośmielasz się zwracać do innych, nie zwracając uwagi na króla? Czy więc całe twoje serce nie jest przy nim? – O ileż bardziej przed Niebiańskim Królem, który trzyma w swojej dłoni serca wszystkich królów (porównaj: Przysłów 21:1), należy zachować szczególną cześć. Nie bójcie się ludzi każdej klasy i stanu podczas sprawowania nabożeństw i sakramentów, na przykład chrztu, małżeństwa, błogosławieństwa namaszczenia: oni są ciałem i krwią. Czego i kogo powinien się bać ksiądz podczas nabożeństw, a zwłaszcza liturgii, na przykład przy dużym wejściu? – Pan jest blisko (Flp 4,5), tylko Jego należy się bać, tylko na Nim trzeba polegać, ale ludzi nie ma się czego bać. To są wasze owce, kimkolwiek są. Czy pasterz powinien bać się owiec? Nie irytujcie się, gdy ludzie głośno stoją w kościele podczas i przed ślubem: są w nich demony, demony roztargnienia i gadatliwości. Jeśli ktoś podczas modlitwy zaśnie na podłodze, nie złośćcie się na niego, chociaż przestraszycie się tego przypadkowego upadku, ale okryjcie jego słabość miłością i podnoście go łagodnością i dobrocią. Przed nabożeństwem kościelnym lub jakąkolwiek wymaganą służbą, a także przed jakąkolwiek służbą cywilną uważajcie na wszelkie możliwe sposoby, aby z jakiegoś powodu nie popaść w ponury, przygnębiony i niezadowolony nastrój, aby takie usposobienie ducha nie doprowadziło was do lekkomyślnej drażliwości, irytacji i zniecierpliwienia w kościele lub w służbie cywilnej i nie stało się przyczyną potknięć w modlitwie i niegodnego porozumienia z Panem, Królem pokoju i miłości, lub przyczyną potknięcia w służbie cywilnej. Zwykle z obfitości serca mówią usta (Mt 12,34). Podczas modlitwy z pewnością trzeba to robić, ale jak wargi będą mogły swobodnie przemówić z nadmiaru, gdy serce jest niezadowolone, skrępowane, zirytowane, poirytowane, pędzące do ślepego pośpiechu i słów zniecierpliwienia i gniewu, gdy tchnie nienawiścią do jednej lub tych osób, które proszą Cię o spełnienie jakiegoś wymagania, rytuału lub czekają na Twoje słowo? – Mówi się, że przeklęty każdy, kto niedbale wykonuje dzieło Pana (Jer. 48:10). O, jakże ciąży na Was to przekleństwo, gdy bez pokoju w sercu, ale z irytacją i drażliwością wobec bliźniego odmawiacie jakiekolwiek modlitwy! - Serce jest niejasne, zwężone; słowo wysycha i przestaje płynąć, jak strumień, którego źródło wyschło lub wyschło. Wróg jest bardzo przebiegły: zwykle próbuje nas z czymś zmylić przed nabożeństwem, abyśmy podczas nabożeństwa nie mogli służyć godnie i owocnie; zawsze stara się blokować samo źródło naszego życia, myśli, słów – serce. Dźga każdego, wypatrując jego słabości. Zauważywszy słabą stronę serca, zwykle strzela w nią strzałą i rani nieostrożnych: uderza strzałami podejrzliwości i przygnębienia tych, którzy są skłonni do podejrzliwości, przygnębienia i tchórzostwa; do dumy lub próżności - dumy i próżności; zazdrość - zazdrość; troszcząc się o sprawy doczesne, do skąpstwa i umiłowania pieniędzy - światową troską, skąpstwem - zabija wszystkich tym, co jest pod ręką. Stojąc na modlitwie, pamiętaj, że Król Niebieski, Matka Boża, Moce Niebieskie i wszyscy święci patrzą na Ciebie. Jak należy stać! Jaką duszę musisz mieć! Co za trzeźwość! Cóż za pokora! Pilnuj, aby podczas sprawowania Boskiej Liturgii oraz wszelkich innych nabożeństw i sakramentów ciernie namiętności nie wryły się w Twoje serce; zwracaj szczególną uwagę na siebie - bądź wszystkimi swoimi oczami; odłóż na bok wszelkie doczesne troski i wszelką złośliwość. Uważajcie koniecznie, aby przed nabożeństwem liturgicznym, zwłaszcza wcześnie rano, nie jeść dużo wieczorem, ale jak najbardziej umiarkowanie, herbatę z jedną bułką, nic więcej i nic bardziej jadalnego, żadnych płatków owsianych – nic podobnego. „W przeciwnym razie wróg może silnie zdusić nasze serce jakąś namiętnością, na przykład zazdrością, skąpstwem, złośliwością itp. – Podobnie przydarzyło mi się w drugim tygodniu Wielkiego Postu, w sobotę – przed Liturgią, w trakcie i po Liturgii. Ledwo uszedł z paszczy lwa i węża (śr. Ps.90,13). Kiedy wstając do modlitwy lub zaczynając pisać budujący duchowo esej, odczuwasz niechęć do zrobienia czegoś, aż do obrzydzenia, lenistwa, rozluźnienia całego ciała, wtedy staraj się wszelkimi możliwymi sposobami pokonać, pokonać siebie i zmusić się do tego; pamiętajcie, że nasz grzeszny, stary człowiek (Efez. 4:22; Kol. 3:9) odwraca się od wszystkiego, co dobre i musi być zmuszony do wykonania pracy siłą: Królestwo Niebieskie, mówi Zbawiciel, jest zdobywane siłą, a ci, którzy używają siły, odbierają je (Mt 11:12). Biada wam, jeśli ciągle dajecie się zwieść waszemu leniwemu ciału: przez lenistwo i bierność utracicie Królestwo Boże. Mój Boże! Jakże bolesny jest widok, jak złe ciało na wszelkie możliwe sposoby odwraca się od spraw poważnych i z przyjemnością zwraca się do jakiejś nieistotnej, pustej materii! Gdy diabeł dopadnie Cię jakimś codziennym, ziemskim nałogiem, na przykład jedzeniem, piciem, ubraniem, czyjąś twarzą, namiętnościami: zazdrością, skąpstwem, złośliwością, przygnębieniem, pychą, zwątpieniem, brakiem wiary lub pośpiechem w słowach i rani Twoje serce i kontynuuje swoje ogniste rany, ucisk w sercu, wówczas siedząc sam w domu lub spacerując po drodze, czy nawet gromadząc się w jakimkolwiek domu lub w kościele, powiedz mu w swoim sercu: że rozłożyłeś swoje długie ogon we mnie, szatanie, że włożyłeś łapę w moje serce, upadły archaniele - widzę cię wyraźnie, nie ukryjesz się przede mną, chociaż na wszelkie możliwe sposoby starasz się ukryć przede mną swój ogon i swoją czarną łapę; a jeśli z ufnością wypowiesz te słowa, nie będzie tolerował wstydu, bo jest zbyt dumny, aby znieść taki wstyd od istoty niższej i słabszej od siebie - i natychmiast ucieknie: pokój, lekkość, radość zajmą miejsce niepokoju, ciężkości, ucisku i ospałości w sercu. Zaczerpnięte z wielokrotnych eksperymentów. „Ale uważaj później: będzie próbował się na tobie diabolicznie zemścić za tę hańbę”. Bądź trzeźwy i czujny (śr. 1 Piotra 5:8). Kiedy podczas modlitwy w domu lub w kościele twoje serce oburzy się i rozgoryczy na brata z powodu uszkodzenia lub utraty jakiejś rzeczy, nawet kościelnej, nie daj się ponieść temu oburzeniem i złośliwością, ale zostaw wszelki żal za rzeczy przemijające, wszelką złość wobec swego brata i módl się z sercem płonącym wiarą i miłością do swego Pana, który jest z tobą i który cię wysłuchuje; bo czy nie jest to droższe od wszystkiego innego tobie, Panu, Bogu twojemu? I czy możliwe jest pozostawienie Go, przywiązanie się do czegoś ziemskiego i przemijającego, a nawet uświęconego? Czy nie jest to skrajna obraza Boskości, w której powinno być całe nasze serce? Czyż nie ma tutaj wyraźnej preferencji dla tego, czego żałujemy i z powodu czego oburzamy się i gniemy na naszego brata – Boskość, przed którą stoimy w modlitwie? – A czy nie wolimy jakiejś rzeczy od naszego brata, który ją uszkodził lub zgubił? - Co za szaleństwo nas spotyka! Z powodu uszkodzonego lub zagubionego przedmiotu jesteśmy czasami gotowi rozerwać naszego brata na kawałki; ponadto skazujemy go na wieczną zagładę, wyślemy do piekła, do Gehenny! Módl się o grzech brata, jak za swój, żałuj jego grzechu, jak za swój, żałuj, ale nie rozgorycz się na niego, nie proś Pana o zemstę na bracie za jego grzechy wobec ciebie lub innych. Kiedy twój brat, podwładny, okazał ci w jakiś sposób nieposłuszny, chociaż wcześniej był posłuszny, przemyśl dokładnie swoje postępowanie: czy sam zachowałeś dla niego miłość, czy nie okazałeś mu wrogości zaocznie w gorzkich recenzjach na jego temat, w wyrzutach, czy potępiłeś go złośliwie? Ale jego dusza to wyczuwa, chociaż nie jest to jasne, ponieważ jesteśmy jednym ciałem, a więc tak jak ty go alienujesz, tak on alienuje ciebie. Kto jest winien? - Ty sam; Nie wiesz jak zabrać się do pracy. Uważajcie: nie gniewajcie się na nieposłusznego człowieka, ale módlcie się za niego; i jak chcesz doskonałości od drugiego, skoro sam jesteś tak niedoskonały? Jak chcesz kogoś poprawiać, skoro sam jesteś wadliwy? – Doktorze, uzdrów siebie (Łk 4,23), a potem uzdrawiaj innych. Nie potępiaj brata swego i nie mów: służy Bogu bez duszy, obłudnie, - i nie wywyższaj się o niego, mówiąc w tajemnicy: tak służę bez obłudy, z serca - abyś jeśli rzeczywiście z łaski Bożej służył z serca, naprawdę, to Bóg nie pozbawiłby cię swojej łaski z powodu pychy i nie służyłbyś bez duszy, bez ciepła wiary, nadziei i miłości, obłudnie. Służyć Bogu zawsze z serca, szczerze, to wielki dar Boży, który jest dany pokornym, opanowanym, życzliwym i bezstronnym wobec spraw ziemskich! Niewielu jest takich sług Bożych! Z drugiej strony chłód i obłuda w modlitwie są często owocem w sercu człowieka działania diabła, zaciemnienia diabła, niewoli, której człowiek choć czuje i z której chce się pozbyć i stara się się pozbyć, nie może bez szczególnej pomocy łaski Bożej, która pozostawia nas na pewien czas odczuć naszą słabość i znikomość, naszą grzeszność, naszą ślepotę i lekkomyślność w życiu i dla naszego nawrócenia na drogę ewangelicki. Jeśli podczas nabożeństwa soborowego lub poza nabożeństwem nie chcesz z głębi serca oddać pokłonu prymasowi, w którym dostrzegasz pychę, zmuś się do oddania mu czci szczerze, jako obrazu Boga (por. Rdz 1,27), wyrytego w jego duszy, jako prymasa noszącego obraz prymatu i zwierzchnictwa Chrystusa, i nie zwracaj uwagi na jego pychę, ale raczej naucz się uniżać i chodzić w miłości; miłość nie myśli źle o bracie i zakrywa wszystko (porównaj: 1 Kor. 13:5, 7). Jeśli diabeł kusi Cię podczas Liturgii lub w innych świętych chwilach gniewem wobec współsługi, do którego nie jesteśmy skłonni, za nic go nie kochamy i w życiu oddalamy się od niego, to powinniśmy odtąd zbliżyć się do niego i częściej nawiązywać z nim braterską, szczerą rozmowę, aby w ten sposób zatwardzić nasze serca w szczerej miłości do niego – braterskiej miłości do siebie nawzajem (Rz 12,10). Oto wszystko, co dobre, lub cokolwiek dobrego, ale bracia niech żyją razem (Ps. 133:1). Jeśli diabeł powstrzymuje Cię w modlitwie z wątpliwością, że ta modlitwa nie pochodzi od Boga i nie prowadzi do Boga, powiedz mu: czy prowadzi od Ciebie do Ciebie? Ale ty, duch upadły przez pychę i złośliwość, nie módl się do Wszechstwórcy, Sędziego, chyba że tylko po to, aby cię nie dręczył - a wtedy z twoją charakterystyczną dumą i złośliwością, z powodu okrucieństwa udręk, które znosisz, a wszystkie modlitwy kościelne układane są z największą pokorą; a wszystkie prawdziwe modlitewniki pokornie proszą Pana, z poczuciem swojej nędzy, nędzy, ubóstwa i ślepoty (por. Ap. 3,17) o różne dobrodziejstwa, głównie duchowe, zgodnie z przykazaniem Pana: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości (Mt 6,33); a ty, diabeł, na wieki wieków nigdy nie prosiłeś i nie prosisz Boga o żadne dobro, bo jesteś czystym złem. (I tak z owoców modlitwy pokora.) Ponadto wszystkie nasze modlitwy są święte w treści, czyste, spokojne, radosne, życiodajne. A od kogo pochodzi pokój, radość (por. Rz 14,17) i życie? – Czyż nie jest to z Ducha Świętego, Pana, Życiodajnego 29 . Od ciebie, zła duszo, pochodzi tylko niepokój, ospałość, złe przygnębienie 30 i śmierć duchowa. Zbliżając się do Komunii Bożego Ciała i Krwi Chrystusa, pamiętaj o swoim nienaprawialnym życiu, o swojej grzeszności i wielu namiętnościach i płacz nad Barankiem, który gładzi grzechy świata (J 1,29). Nie podchodźcie z chłodem i nieczułością, aby nie rozgniewać Baranka Bożego, który jest dla was tak łaskawy. Co zrobić, gdy tuż przed Komunią do naszej duszy dotrą wody niewiary lub gniewu wobec bliźniego (por. Ps 68,2)? Musimy na wszelkie możliwe sposoby obudzić w sobie ducha skruszonego i pokornego (por. Ps. 50,19) i, jeśli to możliwe, wylewać łzy nad naszą nędzą 31 . Niezależnie od tego, czy się modlisz, czy czytasz, myśl o wszystkim. Niezależnie od tego, czy chrzcicie, namaszczacie, przystępujecie do sakramentu pokuty, komunii, małżeństwa, błogosławieństwa namaszczenia, czy też oddajecie Panu jakąkolwiek inną posługę słowną, zrzućcie całą swoją boleść na Pana, gdyż On się o was troszczy (por. 1 Piotra 5,7). Przed odbyciem Liturgii staraj się zawsze pilnie wzmocnić swoje serce ciepłą, pokutną modlitwą i nie osłabiaj go wieczorem nadmiernym jedzeniem i piciem: nadmierne jedzenie i picie jest wrogiem i prześladowcą naszej wiary oraz miłości do Boga i bliźniego. Przed wielkimi świętami musimy bardzo uważać, aby nie jeść nadmiernie, w przeciwnym razie wróg bardzo nam przeszkodzi i pozbawi nas możliwości radowania się świętami i pogrąży nas w smutku, ciasnocie, przygnębieniu i rozpaczy. Przed uroczystą, soborową posługą Liturgii w święta i dni wielce uroczyste miejcie szczególną ostrożność, aby wróg was nie obezwładnił żadną namiętnością, na przykład złośliwością, niewiarą, skąpstwem lub jakąś inną rzeczą. Wieczorem, przed nabożeństwami katedralnymi, jedz jak najmniej i w ogóle podczas serwowania. Dobrze odżywiony brzuch to dla wroga wygodny sposób na zduszenie duszy namiętnościami. Jeśli musisz w swoim domu lub innym miejscu odprawić jakiś pobożny zwyczaj, na przykład modlić się do ikon, a twoje serce chytrze wątpi w prawdziwość i świętość tego zwyczaju, nie ufaj swojemu sercu: w tym momencie jest to połączone z diabłem, ale wierz bez rozumowania, że ​​to prawda, ponieważ zostało to przyjęte i nakazane od czasów starożytnych przez Mądrą Bożą Matkę - Kościół. Zatem we wszystkim, co jest przyjęte przez Kościół, wypełniajcie to bez zastrzeżeń i bez rozumowania, bez wahania w najmniejszych wątpliwościach. Poddawanie wszystkiego Kościoła krytyce rozumu jest oznaką pychy. Kiedy wykonujesz jakieś zadanie, nie myśl o tym, żeby za nie zapłacić, ale szukaj w swojej pracy przede wszystkim Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, jak go wykonać godniej i dla zbawienia modlących się; wszystko inne będzie wam dodane (por. Mt 6,33); O zapłatę zadba Bóg, który powiedział: Robotnik godzien jest swojej zapłaty (Łk 10:7) i: Nie zatykaj pyska wołu młócącego (Deut. 25:4; 1 Kor. 9:9). Ilekroć odprawiasz obiad (mszę) lub kolację, nie wzywaj krewnych ani sąsiadów bogatych... lecz wzywaj biednych... (Łk 14,12.13). Nie bądź stronniczy podczas mszy, nie wysyłaj prosphiry tylko szlachetnym i bogatym. Nie zwracajcie uwagi na ciemność, ogień i ucisk wroga podczas modlitwy, ale mocno polegajcie sercem na samych słowach modlitwy, mając pewność, że kryją się w nich skarby Ducha Świętego – prawda, światło, ogień życiodajny, odpuszczenie grzechów, przestrzeń, pokój i radość serca, życie i błogość. Rzeki zła płyną do twojego serca, zwłaszcza przed świętą sprawą: nie oburzaj się, nie wahaj się, stań na kamieniu; przyszły do ​​Ciebie te rzeki (?) (por. Mt 7,25), o czym Zbawiciel powiedział w Ewangelii: odpłyną, nie bójcie się. Wróg tylko zastrasza i próbuje cię utopić, ale jeśli nie poddasz się i zawołasz Pana o pomoc, nie będzie mógł cię utopić. Jeśli wróg siedzi w Twoim sercu, rani, uciska, pali i zaciemnia, z wiarą wzywaj Pana i odmaluj znak krzyża na swoim brzuchu; mów: Panie, zawsze jesteś ze mną, poddając próbie moje serce i wnętrzności (por. Ps 7,10; Jr 11,20; Obj 2,23), a potem wypędź mojego wroga mocą Twojego Krzyża. Kiedy zły duch ze złymi myślami zmusza cię do chytrego śmiechu przed jakąś osobą, wtedy powiedz w swoim sercu Panu: Panie! Zasiej strach w sercu swego sługi. 32. Boże! Nie pozwól swojemu sercu błądzić w niegodziwych myślach (por. Ps 140:4). Jeśli boli cię dusza z powodu pogorszenia się twojej opinii o sobie w tłumie ludzi lub w samotności, przełóż krzyż na piersi i powiedz jej: moja duszo! To jest twoja godność! A jej choroba minie. Kiedy podczas modlitwy z serca przyjdą ci do głowy bluźniercze myśli, szybko ukorzyj swoje serce i powiedz w duchu: nie jestem godzien wymawiać nawet imienia Pana ani Jego Przeczystej Matki, ani żadnej świętej. Kiedy przypomnisz sobie imiona zmarłych przed tronem Pana, pamiętaj, że patrzą na ciebie z nadzieją, że będziesz szczerze modlił się o ich spokój. Kiedy zostaniesz poproszony o modlitwę o wybawienie kogoś od śmierci cielesnej, na przykład od utonięcia, śmierci w wyniku choroby, pożaru lub innego nieszczęścia, pochwal wiarę tych, którzy o to proszą, i powiedz sobie: błogosławiona niech będzie twoja wiara; według waszej wiary (Mt 9,29), niech Pan spełni moją niegodną, ​​mało wierną modlitwę i niech mi doda wiary (por. Łk 17,5). Zanim wyruszysz z Krzyżem, wznieś oczy swego serca do Pana, poproś Go o pomoc w dalszej pracy, przeżegnaj się ciepłą wiarą, mówiąc: Panie, pobłogosław i - idź, a w każdym domu, śpiewając troparion i kontakion święta, zniż się mentalnie do samego serca, wyobraź sobie w nim Chrystusa i oblicze święta, przyciśnij Krzyż od serca do czoła - a zobaczysz, jaka będzie z tobą łaska, jak chętnie cię przyjmą. - Doświadczenie. Jeśli diabeł wprawia cię w modlitwę w wątpliwości co do czegoś prawdziwego, popełnionego przez Pismo Święte i Kościół, powiedz mu: wszystko jest Bogiem i słowa Boga i Święty Kościół Boży, kierowany przez Ducha Świętego, wszystkie obrzędy i stworzenia Boże, wszystko jest Bogiem. Nie ma tu nic twojego, diable. Jesteście kłamstwem (por. J 8,44), ale tu jest prawda. Jeśli jakieś myśli i pragnienia serca wnoszą do duszy ogień bolesny i ucisk, nie idźcie za nimi, ale natychmiast je wyrzućcie, jak jadowite węże, jak ogień piekielny i powiedzcie: te myśli są śmiercią, są od diabła, ani przez chwilę nie współczuję im. Kiedy dopadnie cię wewnętrzne wyczerpanie w dobroci i wynikające z tego smutki: wtedy dziękuj Bogu zarówno za to opuszczenie cię przez Jego łaskę, jak i za te smutki, ale módl się tylko, abyś pozostał wierny Panu. Naucz się gardzić i tłumić swoje serce mocą imienia Pana i swojej woli właśnie wtedy, gdy najbardziej cierpi ono z powodu impulsów pychy, gdy jest gotowe zmiażdżyć i złamać wszystkich i wszystko. Kiedy diabeł gryzie i niepokoi twojego ducha, a w twoim sercu panuje ucisk, zamęt i choroba, postaraj się nie pokazywać innym smutnej i zagubionej twarzy i nie irytuj się na innych w tym stanie napięcia: po co innym jest to wina, że ​​ty z powodu swoich grzechów doznałeś ran od wroga? Bądź cierpliwy wobec jednego i nawet nie pokazuj innym, że jesteś wewnętrznie rozgoryczony. Gdy podczas sprawowania nabożeństwa, sakramentu lub jakiegoś wymagania poczujesz w sercu upartą niewiarę lub kamienną nieczułość serca na to, co się w nich mówi, napięcie i trudność w wypowiadaniu modlitw, wtedy powiedz całym sercem i sercem: Panie, przemień mnie z pysznego faryzeusza w pokornego celnika i daj mi modlić się z usposobieniem celnika i skruchą serca (por. Łk 18:10–14)! „I wierz, że niewiara i nieczułość miną, a wkrótce poczujesz w sercu błogą pokorę, żywą wiarę i słodką czułość: wyjdziesz na wolność serca, uspokoisz się i radujesz, i dziękujesz Panu, który cuda czyni ze swoimi pokornymi sługami”. Tak, Pan zawsze patrzy na pokorę swoich sług (por. Łk 1,48), obdarza ich łaską, ale pysznym się sprzeciwia (Jakuba 4,6; Przysłów 3,34). Och, pysznym trudno jest oprzeć się ukłuciu (Dz 9,5). „Wszystkie czyny i całe życie pysznych są ciężką, nie do zniesienia pracą, ponieważ Wszechmogący sprzeciwia się im w każdej chwili”. Miej nadzieję i ostrożnie walcz ze swoimi myślami i pasjami. Nie zwracajcie uwagi na strach i diabelskie rozluźnienie serca w dziele Bożym, ale wzmocnieni wiarą i ufnością w Panu, z radością je kontynuujcie. Nie traćcie ducha w żadnych smutnych okolicznościach, ale zawsze, nie odwracając się od patrzenia na Pana, pokładajcie w Nim nadzieję. Modląc się, zawsze mocno wierzcie i pamiętajcie, że każda wasza myśl i każde słowo może, bez wątpienia, być czynem proroczym. U Boga zawodzi każde słowo (Łk 1,37). Ale złączcie się z Panem; jeden jest duch z Panem (1 Kor. 6:17). Oznacza to, że Twoje słowo nie zawiodą. Dla wierzącego wszystko jest możliwe (Marek 9:23). - Uważaj na swoje słowo: słowo jest cenne - na każde próżne słowo ludzie odpowiedzą w Dniu Sądu (Mt 12,36). Pamiętajcie, że w samym słowie kryje się możliwość działania: trzeba tylko mocno wierzyć w moc słowa, w jego twórczą zdolność. U Pana czyny są nierozerwalnie związane ze słowami; ani jedno słowo nie wróciło do Niego słabe (por. Iz 55,11): u Boga nie może zgasnąć żadne słowo (Łk 1,37). Tak samo powinno być z nami, gdyż jesteśmy obrazami Słowa, a Słowo szczerze zjednoczone z nami (por. Hbr 2,14) poprzez wcielenie, przebóstwia nas i przyjmuje do komunii Boskiej natury (por. 2 P 1,4). Kiedy wątpicie w doskonałość lub wypełnienie słowa modlitwy, pamiętajcie, że naturą słowa jest doskonałość, skuteczność i że Duch Święty, który uczy nas modlić się o coś tak, jak powinno (por. Rz 8,26), jest i nazywany jest Samym Udoskonalającym; To On wykonuje naszą modlitwę. Stworzone przez Ducha. Pamiętajcie, że słowo jest mocą: nie zawiedzie, mówi się, u Boga jest każde słowo (Łk 1,37). Słowo Pana nie wróci do Niego puste (por. Iz 55,11), lecz niczym deszcz czy śnieg nawodni ziemię naszych serc i da ziarno (spełnienie) siewcy (por. 2 Kor 9,10). „A o ludziach mówią: ma niezwykłą moc słowa”. Widzicie, to słowo to moc, duch, życie. BÓG OJCIEC, działając w naszych myślach i sercach, poprzez SWOJE hipostatyczne SŁOWO, wyrażone w naszym słowie, przez JEGO DUCHA ŚWIĘTEGO, spoczywającego w JEGO HIPOSTASTYCZNYM SŁOWIE i przez nasze słowo wiary, nadziei, łagodności, miłości, wychodzące z naszych ust, W JEDNEJ CHWILI dokonuje raz na zawsze, od założenia świata (Mt 25,34), z góry określonych cudownych dzieł naszych odrodzenie, uświęcenie, wzmocnienie, duchowe odżywienie i uzdrowienie w Chrystusie, choć obrzędy przygotowawcze do tych działań mogą być bardzo długie, gdyż Bóg jest Istotą Prostą, Wszechmogącą. – Na przykład przemiana chleba i wina w Ciało i Krew Chrystusa następuje natychmiast po wypowiedzeniu słów: stwórz więc ten chleb Uczciwym Ciałem Chrystusa Twojego; i w tym kielichu – Przeczystej Krwi Twojego Chrystusa, przeniesionej przez Twojego Ducha Świętego 34 – po tych ostatnich słowach i błogosławieństwie ręki krzyżowej, w jednej chwili chleb i wino przemieniają się w Ciało i Krew Chrystusa, ale nie wcześniej, bo Boska wszechmoc oczekuje słów asystującego Mu kapłana: Bóg bowiem ma pomocnika (1 Kor. 3:9). W tym przypadku znak krzyża, błogosławieństwo w imię Pana, oznacza, że ​​Tajemnica jest sprawowana przez Ducha Świętego w imię Jezusa Chrystusa i przez wzgląd na Jezusa Chrystusa, przez wzgląd na Jego wstawiennictwo z upodobaniem Boga Ojca. W przypadkach i okolicznościach życia, dla których nie ma sakramentów wiary, na przykład w przypadku opętania, szaleństwa i innych chorób ducha lub ciała, na przykład ślepoty, głuchoty, niemowy, chorób w ogóle, cuda Boże dokonywane są tylko według szczególnego zamysłu Boga: na przykład dzieła Boże pojawiają się przez sławną osobę lub jako nagroda i dla uwielbienia wiary i pobożności jakiegoś świętego Bożego, dlatego czasami potrzeba wielu modlitw za sławnego aby osoba ta poniosła wystarczającą karę lub uzyskała wystarczające duchowe uzdrowienie, lub aby wiara modlącego się została wzmocniona i podniesiona poprzez długotrwałe ćwiczenie modlitwy za osobę chorą. – Wszystko bowiem jest możliwe tylko dla wierzącego (Mk 9,23). Dla wierzącego nie ma rzeczy niemożliwych, a żywa, niezachwiana wiara może błyskawicznie dokonać wielkich cudów. Często jednak cuda dzieją się nawet bez naszej szczerej i mocnej wiary. Oto cuda Sakramentów: gdyż Tajemnica Boża zawsze się dopełnia, nawet jeśli przy jej wykonywaniu mamy małą wiarę lub jesteśmy niewierni, gdyż nasza niewiara nie zniszczy wiary Boga (por. Rz 3,3), a nasza złość nie zwycięży niewysłowionej Boskiej dobroci i miłosierdzia35, naszej głupoty – Bożej mądrości, naszej słabości – Bożej wszechmocy. Duch Święty dokonuje wszelkich mocy i cudów. Innemu (otrzymuje) siłę przez tego samego Ducha; dla innych działanie mocy – po prostu mówisz z wiarą: doskonałość słowa nie jest twoją troską, ale Ducha Świętego. Kiedy kapłan mówi do złego ducha: Zabraniam ci w imię naszego Pana Jezusa Chrystusa (por. Dz 16,18), to jest to to samo, czego zabrania sam Pan Jezus Chrystus – i ten zakaz jest skuteczny. Ponadto bądźcie zjednoczeni przez wiarę Pana; z Panem jest jeden duch (1 Kor. 6,17), niewątpliwie: czego chce ten człowiek, będąc z Panem, tego pragnie sam Pan; cokolwiek on czyni, tak czyni Pan. Powietrze, którym pokryte są święte naczynia, niesie Boga, gdyż jest przesiąknięte oparami Ciała i Krwi Pańskiej, dlatego też wierzący niewątpliwie żyją w celibacie. – Trzeba je z wiarą stosować dla chorych i opętanych przez złe duchy. – Jeśli chusteczki i ręczniki Pawłowa (por. Dz 19,12) i cień Pietrowa uzdrawiały chorych i opętanych przez złe duchy (por. Dz 5,15), to oczywiście zasłona Ciała i Krwi Pana Brzucha 36. Nie myśl, nie pragnij, nie mów, nie podejmuj się, nie rób niczego, co nie jest nakazane lub wskazane w Piśmie Świętym. Tylko ona prowadzi do prawdziwego Życia. Mówi się bowiem, że przy każdym słowie, które wychodzi z ust Bożych, człowiek żyć będzie (Mt 4,4). Modląc się do Boga lub Najczystszej Matki Bożej, Aniołów lub świętych, bądź je intonując, bądźcie niezwykle pokorni, pamiętając, że modlicie się lub intonujecie wargami obrzydliwymi, z podłego serca, z nieczystego języka, ze skażonej duszy 37 . Modląc się, kieruj się zasadą, że lepiej powiedzieć pięć słów sercem niż dziesięć tysięcy słowami (por. 1 Kor 14,19). Kiedy zauważysz, że twoje serce jest zimne i niechętne do modlitwy, spiesząc się, aby szybko zakończyć długą serię modlitw, zatrzymaj się, rozgrzej swoje serce jakąś żywą myślą – na przykład o swojej nędzy, swoim ubóstwie, nędzy i ślepocie (por. Ap 3,17) – lub myślą o wielkich, chwilowych dobrodziejstwach, jakie Bóg daje tobie i rodzajowi ludzkiemu, zwłaszcza chrześcijanom, a potem módl się powoli, z ciepłym uczuciem; nawet jeśli nie zdążysz przeczytać wszystkich modlitw na czas, nie ma problemu i odniesiesz nieporównywalnie więcej korzyści z ciepłej i niespiesznej modlitwy, niż gdybyś przeczytał wszystkie modlitwy, ale pośpiesznie, bez współczucia. Wolałbym powiedzieć pięć słów umysłem, niż dziesięć tysięcy słów swoim językiem (1 Kor. 14:19). Byłoby jednak oczywiście bardzo dobrze, gdybyśmy mogli z należnym współczuciem w modlitwie powiedzieć nawet w tysiącu słów: Pan nie opuszcza tych, którzy dla Niego pracują i tych, którzy długo przed Nim stoją, ale w najmniejszej mierze, którą oni mierzą, On także mierzy (por. Mt 7, 2) i stosownie do obfitości prawdziwych słów ich modlitwy, wlewa w ich duszę obfitość duchowego światła, duchowego ciepła, pokoju i radości. – Dobrze jest modlić się długo i nieustannie, ale nie każdy może przyjąć to słowo, lecz im dano do jedzenia: kto może je przyjąć, niech je przyjmie (Mt 19,11, 12). Ale dla tych, którzy nie mogą znieść długich modlitw, lepiej odmawiać krótkie modlitwy, ale z płonącą duszą. Mówią, że modlitwa szybko nam się znudzi. Dlaczego? Bo nie wyobrażasz sobie Pana żywego przed tobą – jakby był po ich prawicy (por. Ps 15, 8), ale patrzysz na Niego nieustannie oczami serca: wtedy całą noc będziesz się modlić – i nie będziesz się męczyć. Co ja mówię: noc? „Zostań trzy dni i trzy noce, a nie będziesz zmęczony”. Pamiętaj o stylitach. Przez wiele lat stali w modlitewnym nastroju ducha na filarze - i zwyciężyli swoje ciało, które zarówno w Tobie, jak iw nich, również było podatne na lenistwo. „I jesteś obciążony kilkoma godzinami publicznej modlitwy”. Nawet na godzinę. Modląc się do Pana Boga, niech twoje serce będzie z Bogiem, a nie z nikim i niczym innym, to znaczy niech nie będzie namiętnie przywiązane do niczego. Nie zadowalaj leniwego ciała w modlitwie - nie spiesz się: ciało znudzone i obciążone świętą pracą spieszy się do końca, aby odpocząć lub zająć się cielesnymi, doczesnymi sprawami. Pośpieszny i niespokojny ksiądz, diakon czy urzędnik w służbie jest narzędziem diabła; nic nie pozostaje w jego sercu; wszelka wiara dla niego jest martwą literą. Grzechem ciężkim jest pośpiech podczas nabożeństwa Bożego, bo ile pracujemy dla Pana – a nawet wtedy nie chcemy Mu służyć właściwie, z uczuciem, bez pośpiechu? Powiedz mi: dlaczego prowadzisz służbę? Czy wy nie macie czasu na zamieszanie poza cerkwią, czy inni nie mają czasu na oddanie się próżności i grzechowi poza cerkwią? Aby służyć jednemu Panu z całą pilnością, należy dołożyć wszelkich starań w cerkwi. Nie spieszcie się więc, ale spokojnie, ze stanowczością serca dokończcie swoje dzieło wiary. Myślenie o czymkolwiek codziennie podczas nabożeństwa, szczególnie jak w każdym innym czasie, oburza, przyćmiewa i uciska moje serce. Podczas nabożeństw bądź spokojny, cierpliwy, nie pochopny z powodu przypodobania się człowiekowi, lenistwa i zaniedbania, a w razie potknięcia bądź pogodny; miejcie niezachwianą, bezwstydną wiarę; Zaniedbuj fałszywe obawy przed diabłem. Uwielbiam znajdować i męczyć się w dziele Bożym: to czyni duszę trzeźwą i dobrą w wierze. Nie pragnijcie w posłudze kapłańskiej bardzo pięknych szat, aby wasze serce nie przylgnęło do ziemskiego blasku i nie zostało oderwane od Boga. Cała chwała córki królewskiej jest wewnątrz (Ps. 44:14). Weź pod uwagę, że szatan pragnieniem ziemskiej świetności uwodzi nas i zaciemnia, zaćmiewa oko naszego serca i wciąga w gniew i drażliwość oraz nieposłuszeństwo, gdy służba w lśniących szatach nie zależy od nas, ale od władcy w kościele. – Niech twoje życie wewnętrzne będzie czyste i jasne; Przed spojrzeniem Boga, Najświętszej Dziewicy Matki Bożej, świętych Aniołów i świętych ludzi, wyobraźcie sobie swoją duszę jako jasną, wolną od brudu i plamy grzechu. Kiedy twoje serce zachłannie pragnie jakiejś nagrody, wyobraź sobie, że nagrodą dla chrześcijanina, a szczególnie dla kapłana, jest Chrystus: Moja nagroda jest u Mnie, oddajcie każdemu według jego uczynku (Obj. 22:12). Kiedy ukażę się Głównemu Pasterzowi, otrzymacie niewiędnącą koronę chwały (1 Piotra 5:4). Twoja nagroda jest obfita w niebie (Mateusz 5:12); aby ci, którzy tutaj zostaną nagrodzeni, otrzymają swoją nagrodę (Mateusza 6:2, 5, 16). – Kiedy niecierpliwie pragniesz blizny na głowie, wyobraź sobie, że największy Asceta i Bohater Boży, Chrystus, nosił na głowie koronę cierniową z ostrymi igłami w swej niezrównanej służbie ludzkości; Zauważ, że to nie fioletowy aksamit zdobił Jego głowę, ale szkarłatna krew z Jego głowy przebitej cierniami - a wtedy twoje pragnienie skufii lub innej nagrody ostygnie. Wyobraź sobie także, że twoje zasługi dla ludzkości są znikome, że służysz bardziej sobie niż ludziom i że otrzymujesz wystarczającą nagrodę za swoją pracę. Chcesz aksamitną kamilavkę: jaki rodzaj kamilavki miał Zbawiciel? - Korona cierniowa. Jakie polecenia otrzymali Apostołowie? „Nie złote rozkazy, ale stalowe miecze, a te miecze ściąły im głowy”. Chcesz złoty krzyż? Jaki rodzaj krzyża miał Zbawiciel? – Drewniane: i na nim został ukrzyżowany. Czy chcesz się ozdobić i być próżnym złotym krzyżem? Jakie krzyże mieli Apostołowie? - Drewniane: i na nich zostali ukrzyżowani, aby dniem i nocą służyć zbawieniu ludzi. Oh! Jesteśmy przeklętymi grzesznikami! Jesteśmy leniwi w uczynkach pobożności i poświęcenia, ale chcemy być nagrodzeni za naszą błahą pracę. Czy nie chcielibyście, bracia, za swoją służbę, powiedzmy bardzo sumienną i owocną, otrzymać krzyż we właściwym znaczeniu, czyli kłamstwa, pozbawienie, zniewagi? – Czy nie chciałbyś otrzymać w niebie wielkiej nagrody (Mt 5,12) za to, że tutaj nie otrzymujesz nagrody za swoje pobożne i pożyteczne uczynki dla społeczeństwa? – Nie szukaj tutaj nagród i pozwól, aby Niebiański Sprawiedliwy Sędzia, któremu tu na różne sposoby służysz, wynagrodził Cię. – Nie zazdrośćcie tym, którzy są niegodziwi; poniżej, zazdrościjcie tym, którzy tworzą bezprawie (por. Ps. 37:1) i tym, którzy pilnie się wynagradzają: tu otrzymają nagrodę (Mt 6:2, 5, 16), a tam ją stracą. „Moja nagroda jest ze mną” – mówi Pan – „aby każdemu oddać według jego uczynków” (Obj. 22:12). Jakie krzyże mieli męczennicy? Jeśli czynicie dobro i znosicie cierpienia, jest to miłe w oczach Boga (por. 1 P 2,20). Nie patrzymy na to, co widzialne, ale na to, co niewidzialne: to, co widzialne, jest tymczasowe, to, co niewidzialne, jest wieczne (por. 2 Kor 4,18). Zgodnie z chrześcijańską pokorą nie powinniśmy uważać się za godnych nagrody, ale nagany, bo czy zawsze sumiennie służymy Bogu i społeczeństwu? – Służymy Panu niegodnie i zasługujemy na Jego gniew naszymi grzechami. Jeśli interesują mnie nagrody, to znaczy, że jestem ambitny. Jeśli smucę się, gdy nie dostaję nagrody, oznacza to, że jestem dumny, mam o sobie wysokie mniemanie i dlatego jestem samolubny i chcę otrzymywać dobra w tym wieku, nie powierzając się Sprawiedliwemu Dawcy nagród, który ma każdemu oddać według jego uczynków i który mówi w Apokalipsie św. Jana Teologa: Oto przyjdę rychło, a moja nagroda jest ze mną, aby odpłacić każdemu według jego uczynków ( Obj. 22:12). (Amen.) Niespokojna niecierpliwość, gdy nie jesteśmy nagrodzeni, jest zaczynem tej pychy, która w najwyższym stopniu zrzuciła Dzień pysznych z nieba. Jak ty, grzesznik, służąc Bogu niegodnie, a czasem nawet godnie, to tylko dzięki Jego mocy, pragniesz nagrody za swoją służbę? - Co to oznacza? Gdzie jest wasza pokora, którą przede wszystkim musicie mieć w duszy, jako słudzy Jezusa cichego i pokornego, dla nas, którzy zamiast wystawionej Mu czci znosiliśmy opluwanie i bicie, i uduszenia, i krzyż, i śmierć? Otrzymałeś Gaiter: znaczącą nagrodę. Tak czczono ją od czasów starożytnych w Grecji i w Rosji w czasach starożytnych. Dowodem na to jest fakt, że według tabliczki uczą się tego najstarsi starsi. Co to znaczy? – O jego znaczeniu świadczą słowa, które kapłan wypowiada, zakładając przepaskę biodrową. Przeczytajmy je: Przepasz swój miecz na udzie, Mocny, swoim pięknem i swoją dobrocią, i postępuj, i prosperuj, i króluj w imię prawdy, łagodności i sprawiedliwości, a Twoja prawica będzie Cię w przedziwny sposób prowadzić (Ps. 44:4, 5) (Pan jest moją prawicą) zawsze, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Początkowo słowa te odnoszą się do Zbawiciela, który dla naszego zbawienia przepasał się mieczem ciała i swoim krzyżem i tym mieczem lub mieczami powalił wrogów naszego zbawienia; Całe życie ciężko pracował, odniósł sukces w dziele naszego zbawienia i królował w sercach dobrych i prostych ludzi przez wzgląd na swoją prawdę, łagodność i prawdę. Po drugie, odnoszą się do kapłana noszącego obraz Chrystusa, wojownika w dziele zbawienia siebie i swojej owczarni, pasterza i nauczyciela, i oznaczają jego powodzenie, umiejętności i siłę w życiu duchowym, w walce z wrogami zbawienia; oznaczają, że wewnętrzna strona jego uda, którą diabeł usilnie stara się zranić, a właśnie jego prawe udo, otrzymały zabezpieczenie od wroga za pomocą łaski Bożej, którą jest piękno i dobroć chrześcijanina; że kapłan ma obowiązek wysilać się w wyczynach wojny mentalnej z mentalnymi wrogami zbawienia i odnieść sukces w walce z pomocą Potężnego i Silnego (Ps. 23:8), a w jego sercu musi panować prawda, łagodność i prawość, to znaczy Sam Chrystus lub Jego łaskawe Królestwo. Czy udało Ci się to wszystko osiągnąć? Jeśli to osiągnąłeś: dziękuj Chrystusowi Panu – swojej Siłie i noś przepaskę biodrową na znak powodzenia w życiu duchowym i w walce z wrogami zbawienia; i niech będzie wam stale przypominać o waszej walce w tym życiu z waszymi wrogami i wrogami waszych słownych owiec, o konieczności trwania w prawdzie, łagodności i prawości. – A jeśli nie, to na próżno nosisz przepaskę na biodrach – tylko po to, by zdemaskować swoje życie niezgodne z twoją rangą, twoją bezsilność wobec wrogów zbawienia, twoje zaniedbanie i nieuwagę w sprawie zbawienia. Zawsze noś w głębi serca przekonanie, że twoje serce i umysł są zepsute do głębi i nieustannie wołaj do Pana o miłosierdzie i odnowienie twojego wewnętrznego człowieka; Tak, upokarzaj się mocno, jak prawdziwy nicość, zło i obrzydliwość. - Jak być dumnym z ropy? Nicość? Obrzydliwość warta każdego deptania? Postrzegaj wszystkie namiętności jako sny diabła i nie denerwuj się, gdy widzisz je u innych, a jeśli u siebie, nie zniechęcaj się. Bóg dopuszcza pokusy, aby wystawić na próbę naszą wiarę, nadzieję i miłość do Pana, aby je rozpalić, wzmocnić lub oczyścić. – Dlatego walczcie odważnie, wiedząc, że pokusy są wysyłane według waszej siły, a nie wbrew wam (por. 1 Kor. 10:13) i że Bóg patrzy na waszą walkę i przygotowuje dla was korony, jeśli odważnie zniesiecie pokusy. Kiedy sprawujemy Sakramenty, wróg na wszelkie możliwe sposoby stara się utrzymać nas w swoich piekielnych więzach – w ciemności, ogniu i ciasnocie. Ach, co za ogień! Och, jak ciasno! Wszystko trzeba przetrzymać. Modlisz się w domu – nie ma pokus; w kościele, w domach - pokusy, a czasami bardzo, bardzo silne, w zależności od osób obecnych na nabożeństwie i ich liczby. A ja chciałbym służyć bez potknięć, w duchu wolnym, spokojnym, ale nie da się bez skrajnego i długotrwałego wysiłku, bez modlitwy, bez pokuty i prośby przed modlitwą publiczną, a nawet bez wstrzemięźliwości. Dlatego modląc się w domu, nie wątpię w słowa akatysty, szanuję je i podziwiam; Ale w Kościele czy wśród świeckich – skąd bierze się zwątpienie i brak szacunku dla słów? Co to za dwumyślność? Co to za fałszywy wstyd? - O wrogu! Och, proszę cudzołożny i grzeszny świat! O zdrado prawdy Bożej! O, jak potężny jest wróg i przemienia nasze serca podczas sprawowania Boskiej Liturgii oraz podczas sprawowania sakramentów chrztu, bierzmowania, pokuty, małżeństwa i błogosławieństwa namaszczenia. Bóg! Spójrz, widzisz! Pogrąża w jakimś tchórzliwym strachu, czasem w pogardzie, złości, drażliwości, rozgorycza i pogrąża w nieczułości. O, jakże trzeba zwracać uwagę na siebie i stale wzywać imienia Pana Jezusa, abyśmy mieli serce wolne od najmniejszego przywiązania do rzeczy ziemskich – pieniędzy, jedzenia, napojów, ciała, ubrania i innych. Z jakiegoś powodu bezcielesny wróg naprawdę lubi być po naszej prawej stronie i rozpalać w nim jak suche zarośla, niegodziwość (niewiarę, sprzeciw wobec wszelkiej prawdy i wszelkich namiętności) i odwracać serce od wszelkiej dobrej myśli, dobrego pragnienia i dobrego uczynku. Szczególnie lubi to robić podczas naszej modlitwy, także przed dotknięciem przedmiotów sakralnych, czasem przed rozmową i w trakcie rozmów z ludźmi, zwłaszcza przed komunią Tajemnic Świętych (tak niespokojnych)! To oczywiste, że nie lubi niczego dobrego. Tak właśnie jest. Kiedy nie czynisz dobrego uczynku, nie zabiegasz o Boga: nic; Zacząłem walczyć całym sercem: i zaczęła się wojna, i bomby zostały zmiecione. Diabeł rozpala w sercu bluźnierstwa przeciwko rzeczom świętym, zwłaszcza przed i w święta: w święta Matki Bożej – przeciwko Najświętszej Dziewicy; w święta świętych - na nich. – Piekielny pies szczeka na złość, gdy wychwalamy Matkę Światłości 38 i dzieci Boże (por. J 1,12) – świętych. Kiedy stoimy do modlitwy, często odczuwamy w piersiach, we wszystkich wnętrznościach i w całym ciele jakiś chłód, nieczułość, odrętwienie, jakby skamienili na modlitwę: wypowiadacie słowa bez żywej wiary, bez siły, bez uczuć, w sposób bezbożny. Co wtedy zrobić? Musimy z żywą wiarą podjąć wysiłek, aby przedstawić znak krzyża, a potem modlić się z podniesionymi rękami – niech się modlą, mówi się, wznosząc święte ręce (1 Tm 2,8). Diabeł, który uderza w naszą duszę duchowym zimnem i skamieniałą nieczułością 39, ucieka od znaku krzyża i od wzniesienia rąk przedstawiających ukrzyżowanie Chrystusa i Boskiej Trójcy (ze środkowym końcem i dwiema średnicami), nie tolerując mocy Krzyża i znaku Boskiej Trójcy - a wiara i zapał ducha wracają do nas. Kapłan podnosząc ręce przedstawia tym aktem Trójcę Przenajświętszą: Głową jest Ojciec, dwie ręce są równe Głowie - Synowi i Duchowi Świętemu. Kiedy chcemy modlić się sercem, wówczas nasza modlitwa spotyka się z duchami złośliwości (Efez. 6:12) w naszych sercach, które uniemożliwiają nam modlitwę całym sercem i wywołują wątpliwości, brak wiary, bluźniercze myśli, ciasnotę, lenistwo, chłód i podstęp. Musimy walczyć ze wszystkich sił, wzywając Pana Jezusa na pomoc, a nie słabnąć duchem. Nie bądźmy zimni i osłabieni w duszach (por. Hbr 12,3). Należy zawsze się modlić i nie zmarznąć. W wielkie święta Pan zsyła wielkie krzyże cierpliwości, aby pamięć o wielkich błogosławieństwach Bożych dla nas grzeszników łączyła się z dźwiganiem za nas krzyża – wewnętrznego lub zewnętrznego. - Krzyż cierpliwości narzuca nam wróg Boga i człowieka - diabeł, gdyż w wielkie święta ma on zwyczaj zmuszać naszą duszę do wewnętrznego cudzołóstwa z sobą - czy to złośliwością, czy pychą i pogardą, czy bluźnierstwem, niecierpliwością i żalem, czy brakiem wiary i niewiarą, czy umiłowaniem pieniędzy i skąpstwem, czy skamieniałą nieczułością i lenistwem. Dopóki trwamy w żarliwej modlitwie, dusza nasza pozostaje spokojna, ciepła, jasna i lekka, bo wtedy jesteśmy z Bogiem i w Bogu, a gdy tylko opuścimy modlitwę, znikają pokusy i różne zawstydzenia. O, błogosławiony czas modlitwy! Godna, serdeczna, pełna czci służba Panu z żywą wiarą w cerkwi jest źródłem pokoju, radości i błogości dla naszej duszy. W ten sposób pobożny kapłan, sprawując nabożeństwa, sakramenty i modlitwy, faktycznie znajduje dla siebie największą przyjemność i błogość. Czy prawdą jest, że mówi się, że niezależnie od tego, co złego zrobi ksiądz, kiedy odprawi mszę, wszystkie jego grzechy zostaną odpuszczone? - Czy to prawda? Krew Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, oczyszcza nas od wszelkiego grzechu (1 Jana 1:7), mówi Apostoł, ale z zachowaniem warunków niezbędnych do godnej komunii. Jakie warunki? Jeśli przed sprawowaniem Liturgii przyniósł Panu prawdziwą skruchę, a prawdziwa pokuta wymaga szczerej skruchy za grzechy i zdecydowanego zamiaru porzucenia tych grzechów i nałogów, za które żałował, i jeśli przyjął Komunię Świętą z każdym stwierdzeniem, bez cienia wątpliwości, że jest uczestnikiem samego Życiodajnego Ciała i samej Życiodajnej Krwi naszego Pana Jezusa Chrystusa. Wiemy jednak, że nie wszyscy kapłani okazują Panu prawdziwą skruchę przed przyjęciem Najświętszych Tajemnic, nie wszyscy żywią szczerą skruchę, nie wszyscy mają zdecydowany zamiar porzucenia swoich nałogów, ale spełniają tylko jedną zasadę – (bez wiary) zbliżając się do Pana ustami, ale sercem od Niego oddalonym (por. Mt 15,8), nie stawiając dobrego początku prawdziwie chrześcijańskiego życia. – Wiemy, że wielu księży przyjmuje komunię z sercem oddanym srebrowi, zazdrości, złośliwościom, przesytowi, pijaństwu, cudzołóstwu i innym grzechom. Tacy ludzie jedzą i piją sąd dla siebie, a nie odpuszczenie grzechów i nie życie wieczne, bo nie osądzają Ciała Pańskiego (por. 1 Kor. 11:29). Tacy ludzie depczą Syna Bożego i zostaną nagrodzeni większymi mękami (por. Hbr 10,29) niż ci, którzy w ogóle nie przyjęli Komunii i żyli bezprawnie. Częstemu obcowaniu z życiodajnymi tajemnicami z pewnością musi towarzyszyć świętość życia. – Należy starannie chronić królewską szatę duszy. Tą szatą jest Chrystus, jak się mówi: przyoblekliście się w Chrystusa (por. Ga 3,27). Jesteście królewskim kapłaństwem, językiem świętym, ludem odnowy (śr. 1 Piotra 2:9). Niestety! Co widzę? Oto ksiądz, który służył Boskiej Liturgii i otrzymał Życiodajne Tajemnice (nie wiem jak), idzie lub udaje się na ucztę, i to nie raz, nie dwa, ale wiele razy, prawie bez przerwy, i tutaj staje się nasycony i pijany. Gdzie jest w nim Ciało i Krew mojego Zbawiciela? Gdzie jest uwaga niegodnego sługi Bożego na Boskiego Gościa i Zbawiciela naszych dusz? Gdzie jest to połączenie z Dawcą Życia? Gdzie jest uczucie wdzięczności? Gdzie jest pragnienie zadowolenia najbardziej kochającego Zbawiciela? Gdzie jest pamięć o Jego żywych słowach: uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były obarczone obżarstwom i smutkami życia (Łk 21,34)?... Boże mój! Jakże nie przejmować się tak nieprzeniknionym darem Bożym! Jak lekkomyślnie depczemy Krew Przymierza (por. Hbr 10,29)! Inny zaczyna służyć Bogu na przykład w modlitwie, ale jego serce od dawna służy srebrowi lub brzuchowi; i okazuje się, że tylko pozornie służy Bogu, choć tak naprawdę Mu nie służy; bo nie można, mówi się, pracować dla Boga i mamony. Człowiek nie może pracować dla dwóch panów: albo jednego będzie miłował, a drugiego nienawidził (por. Mt 6,24). Gdzie jest twój skarb, tam będzie i twoje serce (Mt 6,21). Inny brat przychodzi do kościoła np. na jutrznię i wchodząc do ołtarza, od razu spieszy się do księgi dochodów braterskich i oczami z góry pożera zapisane tam ruble, starannie obliczając, ile zostanie podzielone na jego część. Tak wielka jest nasza żądza pieniędzy – pomimo tego, że dary Pana przelewają się do skarbnicy w domu. Jak prawdziwe jest słowo Pana: Gdzie jest twój skarb, tam będzie i serce twoje. Serce człowieka kochającego pieniądze nie dąży do Boga, nie: jaka jest społeczność między srebrnikami a Chrystusem, bożkiem i prawdziwym Bogiem (por. 2 Kor 6,14)? - i do pieniędzy, do pieniędzy: bo oni są jego bogiem. W sercu obciążonym jedzeniem i piciem (por. Łk 21,34) nie ma rozumu ani duchowego zrozumienia. Dlaczego ksiądz niechętnie chrzci dziecko w kościele po mszy? Bo tu nie ma stołu z jedzeniem i napojami, bo jeszcze przed mszą zapraszano go na pogrzeb zmarłego i na obiad (gdzie jednak z łatwością mogli się bez niego obejść), a chrzest w kościele stał się sprzeczny z jego pragnieniami, z jego wolą. Musimy jednak powiedzieć: niech się stanie wola Twoja, Panie, a nie moja, i zawsze wykonuj swoją bezpośrednią pracę bez zastanowienia, to znaczy bez wątpienia z chęcią nie myśląc o karmieniu ciała, ale przedkładając nad to służenie Bogu; Ponadto należy zawsze przedkładać dobro publiczne nad prywatne i duchowe od fizycznego. – Gdy dobrze się przyjrzycie oburzeniu i wściekłości ciała, zobaczycie, że zawsze jest ono wściekłe o jedzenie i picie, i o pieniądze – a wymówek, żeby nie wykonywać swojej bezpośredniej pracy jest tak wiele: w złym czasie i braku czasu, i niezdrowej chorobie itp. A kiedy wzywają do osoby bogatej, albo do szlachetnej osoby, albo do miejsca, gdzie można się spodziewać poczęstunku, idziemy tam chętnie, i w wolnym czasie, i w czasie i zdrowiu. - O niegodziwe ciało! Pogrzeby należy przekształcić w sposób umacniający nadzieję, a nie w środek sytości i burzliwej radości oraz hulanki ludzkich namiętności. Biada kapłanom, którzy odprawiają takie święta. Pamiętajcie, że modląc się o spokój dusz zmarłych chrześcijan, wypełniacie przykazanie Zbawiciela, aby kochać bliźnich (por. Mk 12,31), bo wielkim dziełem miłości jest modlić się o spokój dusz chrześcijańskich, dlatego módlcie się szczerze; swoją szczerą modlitwą uczynicie dla nich wielkie dobro, którego nie można kupić za pieniądze i które jest nieskończenie większe. Pamiętaj o tym. Modlący się powinien pamiętać, że jeśli Bóg nie oszczędził swego jednorodzonego Syna za nas grzeszników, ale Go za nas wszystkich wydał, to jakże nie miałby nam wraz z Nim oddać wszystkiego (por. Rz 8,32)? Każda dobra rzecz, o której możemy pomyśleć? Bo jeśli zostanie dane nieskończenie wielkie dobro, to mniejsze błogosławieństwa nie zostaną dane? W Chrystusie Ojciec Niebieski dał i nadal daje nam wszystko, co dobre. Dana nam jest cała moc Boża ku życiu i pobożności (por. 2 P 1,3). Modląc się, staraj się na wszelkie możliwe sposoby odczuć w swoim sercu prawdę i moc słów modlitwy, karm się nimi jak niezniszczalnym pokarmem, podlewaj nimi swoje serce jak rosą, ogrzewaj się jak błogosławionym ogniem. Poczuj moc słów, kiedy się modlisz, a nie tylko gadam. Modląc się, słuchaj mocno słów modlitwy, odczuwaj je sercem. Nie odwracaj od nich uwagi i nie zajmuj się żadnymi myślami. Modląc się podczas nabożeństw, przy sprawowaniu Sakramentów i modlitwach przy różnych okazjach, mocno opieraj się sercem na samych słowach modlitw kościelnych, wierząc, że żadne słowo nie jest daremne, każde ma swoją moc, że w każdym słowie Sam Pan jest Trójcy, obecny wszędzie i wszystko dopełniający 41 . Powiedz: Jestem niczym, Pan wszystko czyni. Jeszcze raz powiedz: Ja mówię – Bóg Słowo mówi we mnie, ja mówię – a Duch Święty dokonuje wszystkiego. Nie mam się o co martwić. Mówi się, że zrzućcie na Niego cały swój smutek, bo On się o was troszczy (1 Piotra 5:7). Czcij całą duszą wszystkie sakramenty i mów w sobie o każdym sakramencie przed jego wykonaniem lub przyjęciem: to jest tajemnica Boga. Jestem jedynie niegodnym przywódcą lub uczestnikiem tego. W przeciwnym razie nasz dumny umysł chce zgłębić tajemnicę Boga, stara się i intensyfikuje ją zgłębiać, a jeśli nie może jej zgłębić, to odrzuca ją jako niepasującą do znikomego standardu jego umysłu. Wykonując jakąkolwiek nabożeństwo, Sakrament lub modlitwę, wierzcie, że zostały one ustanowione i wypowiedziane przez Samego Boskiego, Wszechdoskonałego Ducha, że ​​wszystkie ich słowa są duchem i życiem (Jana 6:63). - Dlatego nie wątp w ani jedno słowo. Kiedy modlisz się do świętych, pamiętaj, że jesteś wobec nich moralnie nieistotny. I niech to wspomnienie będzie dla Was powodem do pokory. Prosząc Boga o różne błogosławieństwa, wierz, że Bóg jest wszystkim dla każdego: jeśli prosisz Go o zdrowie, wierz, że On jest twoim zdrowiem; jeśli prosisz o wiarę, On jest twoją wiarą; miłość - On jest twoją miłością; pokój i radość - On jest twoim pokojem i radością; pomoc przeciwko wrogom widzialnym i niewidzialnym - On jest twoją wszechmocną pomocą. O cokolwiek dobrego Go poprosisz, On jest właśnie tym dobrem, jak każde inne i jeśli uzna, że ​​warto obdarzyć cię tym dobrem, będzie dla ciebie taki dobry. Bóg będzie wszystkim we wszystkich (1 Kor. 15:28). Ty, modlący się, chcesz mieć pewność, że Pan naprawdę słyszy i wkrótce słyszy nasze modlitwy? Oto przykład dla ciebie: roztropny łotr, wiszący z Nim na krzyżu, dopiero co powiedział: wspomnij na mnie, Panie, gdy przyjdziesz do swojego królestwa – a On natychmiast odpowiedział na jego modlitwę: Amen, amen, powiadam ci, dziś będziesz ze mną w raju (Łk 23,42, 43). Więc i ty masz pewność, że Pan natychmiast słyszy każde słowo twojej modlitwy. Niewiara obnaża się w tym, że jest fałszywa i nie ma nic wspólnego z prawdą; serce niewierzącego jest niespokojne, niejasne, słabe i bezpodstawne; wręcz przeciwnie, wiara jest spokojna, błoga, majestatyczna, mocna. Modląc się do Pana, Matki Bożej lub świętych, pamiętajcie zawsze, że Pan daje według waszego serca (Pan da wam według waszego serca (Ps. 19,5)): jakie serce, taki jest dar – jeśli modlicie się z wiarą szczerze, całym sercem, bez udawania, to zgodnie z waszą wiarą, stopień zapału waszego serca, otrzymacie dar od Pana. Im zimniejsze jest twoje serce, im bardziej jest niewierne i obłudne, tym bardziej bezużyteczna jest twoja modlitwa; co więcej, tym bardziej gniewa to Pana, który jest Duchem i szuka takich, którzy oddają Mu cześć w duchu i prawdzie (J 4,23, 24). Dlatego czy wzywacie Pana, Matkę Bożą, Aniołów czy świętych, wołajcie całym sercem; Niezależnie od tego, czy modlicie się za kogoś żywego, czy zmarłego, módlcie się za niego całym sercem, wymawiając jego imiona z ciepłem serca; Niezależnie od tego, czy modlisz się o udzielenie sobie lub innym jakiegoś dobra duchowego, czy też o wybawienie siebie lub bliźniego od jakiejś nieszczęścia, od grzechów i namiętności, złych nawyków, módl się o to całym sercem, pragnąc z całego serca dobra, o które prosisz dla siebie lub innych, mając mocny zamiar pozostawienia za sobą lub pragnąc innego wyzwolenia od grzechów, namiętności i grzesznych nawyków – a otrzymasz od Pana dar według serca twego (środa: Ps. 19:5). Jeśli chcesz, proście, a stanie się wam (Jan 15,7). Widzisz, zdecydowanie musimy chcieć tego, o co prosimy, tylko wtedy to otrzymamy. – Módlcie się jeden za drugiego, abyście zostali uzdrowieni (Jakuba 5:16). W ustach jednych Słowo jest duchem i życiem, w ustach innych martwą literą (na przykład podczas modlitwy i głoszenia). Czasowniki, które wam powiedziałem, to duch i życie (Jana 6:63). To naprawdę powinny być nasze słowa, ponieważ jesteśmy obrazami Słowa Bożego. Pamiętajcie, że jeśli podczas modlitwy nie będziecie rozmawiać bezczynnie, ale będziecie wypowiadać słowa modlitwy z uczuciem, to wasze słowa nie wrócą do was puste (por. Iz 55,11), bez mocy (jak bułka chleba bez ziarna), ale z pewnością przyniosą wam te same owoce, które są zawarte w słowie, jak owoc w łupinie. - To jest rzecz jak najbardziej naturalna, tak jak owoc i jego skorupa są naturalne i zwyczajne. Ale jeśli na próżno rzucacie słowa, bez wiary i bez poczucia ich mocy, jak łuska bez jądra, wówczas wrócą do was puste: rzucicie łuskę - łuska wróci do was, rzucicie ziarno - przyniesie wam całe kłos, a im lepiej, im grubsze ziarno, tym kłos obfitszy; tak też jest z naszymi modlitwami: im szczerze i serdecznie wymawiacie każde słowo, tym więcej owocu modlitwy – każde słowo, jak ziarno, przyniesie wam duchowy owoc, jak dojrzały kłos zboża. Kto z modlących się tego nie doświadczył? – Nie na próżno Zbawiciel porównywał siebie do słowa, a ludzkie serca do ziemi (por. Mt 13,19–23). To samo należy powiedzieć o słowach modlitwy. Także: kto nie wie, że deszcz zrasza ziemię i rośliny i daje im wodę: tak słowo Boże, a nawet nasze słowo, wypowiedziane z wiarą, nie wróci do nas, jeśli nie zrośnie dusz naszych lub dusz posłusznych i wierzących. Jest to naturalne, tak jak naturalne jest deszcze nawadniające i odżywiające ziemię i rośliny oraz sprzyjające wzrostowi. Słowa modlitwy są jak deszcz lub śnieg, jeśli są wypowiadane z wiarą i współczuciem: każde z nich zawiera swoją siłę i własny owoc; krople deszczu lub płatki śniegu, opadające ciągłą nitką lub płatkami, nawadniają ziemię, a ona wegetuje i wydaje owoce – tak więc słowa modlitwy, ten duchowy deszcz, każdy z osobna, nawadniają duszę: i wydaje owoce cnót, wspomagane przez Ducha Świętego 42; zwłaszcza jeśli nadal pada deszcz łez. Jasne słowo usuwa przygnębienie, tchórzostwo i demoniczne pokusy. Jak stoisz przed królem, jak do niego mówisz, z jaką uwagą, z jaką czcią – tak przynajmniej stań przed Bogiem na modlitwie. Król nie widzi twojego serca, a mimo to odnosisz się do niego z taką czcią, ale Bóg widzi twoje serce, wszystkie twoje myśli i pragnienia: a ty beztrosko stoisz i mówisz na modlitwie, nie wypowiadasz słów z serdeczną uwagą do Boga, który wszystko wie! Kiedy się modlimy, nie myślimy o mocy słów i nie o wypełnieniu modlitwy, ale o tym, jak ją jak najszybciej odczytać. Gdyby nie Pan i Pani, nie aniołowie stróże, nie święci, diabeł i jego sługi zablokowaliby nam wszystkim usta i nie pozwoliliby nam wielbić imienia Pana; to byłaby prawda. Jakże starają się to teraz czynić i jak czasami udaje im się to przynajmniej częściowo! Kto kopie księży podczas nabożeństw? - Diabeł. Wróg tam, gdzie z jakiegoś wyczynu duchowego, czyli fizycznego i duchowego, przewiduje większą korzyść duchową, tam przeciwstawia się większej piekielnej mocy - aby zapobiec temu wyczynowi. I tak np. podczas modlitwy domowej wróg nie atakuje tak bardzo księdza (jak i świeckiego), jak podczas modlitwy publicznej – w kościele; łatwiej jest w Nieszporach i Jutrzni niż w Liturgii; łatwiej jest w dni powszednie niż w święta, przy dużych skupiskach ludzi; łatwiej jest, gdy nie ma kazania, niż gdy jest; Łatwiej nie pościć niż pościć; łatwiej jest, gdy nie ma komunikujących, niż gdy są; We wszystkie inne święta jest to łatwiejsze niż w Świętą Paschę, a w Paschę - to święto świąteczne, z jego nieopisaną lekkością i powagą, wiodące hordy demoniczne do skrajnej złośliwości, zazdrości i irytacji. Staraj się robić wszystko odwrotnie do tego, do czego zmusza cię wróg: uderzaj przygnębieniem - staraj się być miły i wesoły; wątpliwości i niewiara – wierz; nienawidź - spróbuj kochać; zazdrość i zła wola - bądź miły; skąpstwo - bądź hojny; chciwość - powstrzymuj się; nieposłuszeństwo i wytrwałość - bądźcie posłuszni; duma – uniż się. Podczas modlitwy lub przed pójściem do kościoła na modlitwę każdy szczegół nas irytuje – dlaczego? Ponieważ wróg podpala. Czy można surowo oceniać osoby, które irytują się podczas modlitwy? Jest to zabronione. Trzeba im współczuć i modlić się za nich, a w przyjaznej rozmowie z nimi pokazać im całą brzydotę zniecierpliwienia i drażliwości, jeśli gdziekolwiek, to zwłaszcza w modlitwie, gdy stoimy przed obliczem samego Boga pokoju. – Podczas modlitwy, jak wiadomo, wróg rozpala nasze serce różnymi wątpliwościami co do prawd wiary, Słowa Bożego i ustanowionego Kościoła powszechnego. – Nie zwracaj uwagi na coś takiego. Stojąc do modlitwy w domu lub przychodząc do kościoła na modlitwę publiczną i stojąc podczas nabożeństwa, odczuwasz letarg i grzeszne odprężenie, niechęć do modlitwy, jakąś błotnistą i ponurą powódź 43, natrętność nieczystych i nieprzyjemnych myśli, potępienie, chłód wobec Boga i ludzi oraz wstręt do nich. To diabelska obsesja. Dzięki pilnej modlitwie to mija. Musisz po prostu zmusić się do intensywniejszej modlitwy. Albowiem Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujące kobiety znajdują w nim upodobanie (Mt 11,12). Podczas modlitwy często czujesz w sercu bolesny, jakiś ognisty opór wobec tego, co czytasz, sprzeczność, sprzeczność niemal w każdym słowie. Mówi się, że poznacie ich po owocach (Mt 7,16). Dlatego łatwo rozpoznać wroga wszystkiego, co prawdziwe i święte – diabła. Raczej uniż się w głębi serca przed Panem i świętą materią Kościoła, pouczony i prowadzony przez Ducha Świętego! Czasami wróg uderza w serce nieczułością, a umysł otępieniem i umysł staje się ślepy, ale serce jest jak kamień: nic nie rozumiesz i nie czujesz tego, co czytasz. Ileż intryg! Jednym z najpotężniejszych oszustw diabła jest relaks przez lenistwo serca, a wraz z nim wszelka siła duchowa i fizyczna: w sercu wysycha wiara, nadzieja i miłość, stajecie się niewierni, smutni, nieczuli na Boga i na ludzi, stajecie się jak sól, która się przepełniła i utraciła swą siłę (por. Mt 5,13). (Nie wierz swojemu fizycznemu relaksowi i nie myśl, że jest to spowodowane przyczynami naturalnymi, jest to wynik rozluźnienia serca i całego ciała przez diabła, który na wszelkie możliwe sposoby stara się przeszkodzić nam w pobożności.) Naturą ataków diabła jest przebiegłość, szybkość, zaradność: nie zwyciężył jednym zwrotem akcji - natychmiast robi unik i wykorzystuje inny, przeciwny, i robi to szybko, sprawnie, abyśmy nie opamiętali się i siłą rozumowania o jakości sprawy odeprzeli atak zła. Zdarza się, że we śnie wysyła złą dziewczynę, aby cię okrutnie skarciła, a potem, jeśli jej gniew cię nie zirytuje, natychmiast zwraca się do ciebie z pojednaniem, pogrąża ją w twoich ramionach i często zniewala ją do grzechu tym przebiegłym, szybkim i zręcznym obrotem spraw, a zatem po porażce w jednym aspekcie wygodnie śmieje się z ciebie w innym. Ile inteligencji, przebiegłości, zręczności! I dlaczego my, słudzy Chrystusa, nie udaje nam się wypełnić przykazań naszego Zbawiciela w ten sam sposób, dlaczego nie użyjemy przynajmniej tej samej mądrości, zręczności, zaradności w przeciwnym kierunku, jaką wykorzystuje wróg do naszej zagłady? Bądź mądry, powiedział Zbawiciel jak wąż (Ew. Mateusza 10:16). Nie tylko ten zmysłowy wąż, ale ten duchowy wąż, który pierwotnie nas zniszczył. Wąż, po którym możemy stąpać, został nam dany przez naszego Pana (zobacz: Ps.90:13). – Dlaczego pozwalamy, aby synowie tego wieku byli w swoim pokoleniu mądrzejsi od synów światłości (por. Łk 16,8)? Dlaczego korona Królestwa Niebieskiego nie przyciąga nas tak bardzo, jak powinna? – Dlaczego nie staramy się stoczyć dobrego boju (porównaj: 1 Tym. 6:12; 2 Tym. 4:7)? – Jesteśmy leniwi i nieuważni. Ale nie zapominajmy nigdy, że wrogowie naszego zbawienia są czujni, ich ataki są zręczne, a ich sposoby zranienia naszej duszy są niezliczone; a za lenistwo i nieuwagę dla siebie, za zaniedbanie całego zbawienia (por. Hbr 2,3), Pan może nas opuścić swoją łaską – właśnie wtedy, gdy napór nieprzyjaciół będzie siedmiokrotnie większy niż poprzednio i gdy będziecie wołać o pomoc, nie będzie już Wybawiciela (por. Ps 7,3). Posłuchaj siebie. Posłuchaj, jak niebezpiecznie chodzisz (środa: Efez. 5:15). Podczas nabożeństwa diabeł próbuje nas rozproszyć różnymi snami, złośliwościami, złymi myślami, nieprzyjemnymi, bluźnierczymi, wątpliwymi, bojaźliwymi sercami. „Musisz jednak coś zrobić — zawsze zachowywać wstrzemięźliwość i czystość”. Nie bądźcie łakomi na jedzenie i picie; zawsze traktuj to jako ostateczność. Jeśli myślę dobrze, a robię źle, na niewiele się to przyda. Działajmy: wstrzemięźliwość, łagodność, pokora, życzliwość! Wróg działa na nas także poprzez letarg i odprężenie ducha i ciała. Dlatego powinniśmy na wszelkie możliwe sposoby otrząsnąć się z tego letargu i odprężenia i starać się mieć ducha energicznego, żywego i silnego, zwłaszcza w modlitwie i w kontaktach z ludźmi. Diabeł często kusi modlących się wewnętrznie ociężałością i dotkliwą sennością – i w ten sposób powoduje, że jesteś senny. Słowa nie pochodzą z ust, rydwan języka jest uwiązany, jak rydwany faraona na Morzu Czerwonym (por. Wj 14,25, 15,4). Musimy pokonać siebie. Na początku może to być niezwykle trudne, ale potem staje się łatwe. Jeżeli modlisz się nieco pochopnie i nie czujesz spokoju w sercu, lecz zamęt i chłód, udawaj, zatrzymaj się i módl się powoli, myśląc sercem o każdym słowie i ufając w sercu mocy każdego słowa, płacz nad swoją nędzą i ubóstwem, ślepotą i nagością (por. Ap 3,17). Podczas modlitwy odrzućcie wszelkie przywiązanie do rzeczy, żałujcie ich, nawet pod pretekstem legalności: to jest jeden pretekst. Podczas modlitwy należy odłożyć na bok szatańską pychę umysłu i serca, która filozofuje na swój własny sposób i nie zgadza się całym sercem z tym, co jest powiedziane w modlitwach. Trzeba tylko szanować treść modlitw, a nie filozofować. Aby mieć w czasie modlitwy niezachwianą ufność, że otrzymacie od Pana wszelkie dobro duchowe, wierzcie, że jednocząc się w modlitwie z Panem, staniecie się z Nim jednym duchem (por. 1 Kor. 6,17), a Bóg jest wszechdobry, wszechmocny, wszechmądry, jest Wszechdoskonałą Doskonałością – co oznacza, że ​​wy na tyle, na ile wasza akceptowalność, na ile wiara i miłość, staniecie się uczestnikami Jego Boskich doskonałości. W zjednoczeniu duszy z Bogiem nie uważajcie na nic niepojętego i niemożliwego, bo u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27); nie tylko o tym, o czym możesz myśleć lub o czym myślisz, ale o tym, o czym nawet nie możesz myśleć lub co uważasz za niemożliwe. – Bóg bowiem jest Istotą nieskończoną i wszystkie Jego doskonałości są nieskończone. Jeśli wątpisz, że otrzymasz dobrodziejstwa, o które prosisz Boga, pamiętaj, jak nawet ty, będąc gniewnym, skąpym, niezbyt bogatym i nie wszechmocnym, dajesz potrzebującym i tym, którzy cię proszą, lub nawet przed ich prośbą dajesz, znając tylko ich potrzebę. O ileż bardziej Ojciec Niebieski da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mateusz 7:11) - Wszechdobry, Wszechbogaty, Najhojniejszy, Wszechmogący. Jeśli nie masz mocnej, bezwstydnej wiary w Boga Wszechdobrego i Wszechmogącego, nie proś Go pochopnie o obdarowanie jakimkolwiek dobrem, w przeciwnym razie diabeł cię uderzy i zrani małą wiarą lub brakiem wiary w możliwość spełnienia modlitwy i odejdziesz od oblicza Boga skompromitowany, smutny i ponury. - Nie bądź niepoważny, ale usiądź z wyprzedzeniem, rozważ zgodnie ze słowem Pana swoje duchowe posiadłości lub zważ swoją wiarę - jeśli masz immash, esencja jest do wypełnienia. W przeciwnym razie demony, które zobaczą twoją głupotę, zaczną się z ciebie śmiać, mówiąc: Ten człowiek został stworzony i nie może być skończony (Łk 14,28-30). Dlatego przed modlitwą rozważcie stopień swojej wiary i uznając ją za wystarczającą, żywą, mocną, bez wstydu, śmiało przystąpcie do tronu łaski, abyście dostąpili miłosierdzia i znaleźli łaskę w stosownej chwili (por. Hbr 4,16). Im więcej ludzi prosicie o błogosławieństwa Pana i im wyższe są te błogosławieństwa, tym silniej diabeł sprzeciwia się modlącemu się kapłanowi, tak że za jego żarliwą, żarliwą modlitwę Bóg nie daje tych błogosławieństw; bo według wiary waszej niech wam będzie (Mt 9,29), a jeśli potraficie wierzyć, wierzącemu wszystko jest możliwe (Mk 9,23). – Gdzie jednak mnożą się podstępy diabła, tam też obfituje łaska Boża (por. Rz 5,20). Jeśli Pan dał ci łaskę, zgodnie z pragnieniem twojego serca, abyś modlił się w kościele całą duszą, z ognistą miłością za lud Pański, o zbawienie ich dusz, to spodziewaj się od diabła i zazdrosnej ognistej modlitwy okrutnego ataku za ten wyczyn miłości - jeśli nie podczas tego samego, to innego nabożeństwa, to znaczy, jeśli będziesz się modlić podczas Jutrzni, wtedy zaatakuje cię podczas Liturgii i zrani cię i osłabi tak samo, jak twoja modlitwa za lud Pański ognisty i silny. Jak może nas tak bardzo skrzywdzić podczas nabożeństwa? Dzisiaj zadziwił mnie zaprzeczeniem Boskości Trzeciej Osoby Trójcy Przenajświętszej – Ducha Bożego, Ducha Życiodajnego – przez którego wierzymy, myślimy, ożywiamy i umacniamy w służbie Bożej; kiedy wróg zasieje w sercu wątpliwości co do Boskości Ducha Świętego, wówczas fundament wszelkiego życia duchowego, siła i siła zostaną zniszczone: a my stajemy się bez życia, ograniczeni, osłabieni, spaleni wewnętrznym ogniem. Ale wątpić w Boskość Ducha Świętego, szczególnie dla kapłana, jest grzechem ciężkim, gdyż kapłan bardziej niż inni doświadczył mocy Ducha Świętego, mając łaskę kapłaństwa, dokonując cudów rękami i ustami. Kapłan za sprawą Ducha Świętego sprawuje wszystkie Sakramenty, a często także Tajemnice Życiodajnego Ciała i Krwi Pańskiej, których owoców tak często doświadczał na sobie, tajemnice Chrztu, Bierzmowania, Pokuty, Małżeństwa, Błogosławieństwa Namaszczenia; Duchem Świętym kapłan zostaje umocniony w nieosądzającym i bezwstydnym sprawowaniu Sakramentów Świętych i wszelkich posług; Duch Święty pomoże w nauczaniu ludzi; Przez Ducha Świętego, poprzez znak krzyża, często wypędza przeciwstawne siły ze swojego serca i innych; Umacnia go Duch Święty w każdym dobrym uczynku, jest przez Niego oświecony, jest spokojny, raduje się, oddycha i żyje; bez Niego nie ma chwili życia duchowego i prawego. I szaleństwem jest, gdy ksiądz choć przez minutę wątpi w boskość Ducha Świętego; a jeśli zwątpi, na skutek działania złego ducha, straci nagle wszystkie swoje duchowe skarby i siły: wiarę, nadzieję, miłość, prawdę, świętość, duchowe pocieszenie i radość i stanie się ofiarą gwałtownych udręk serca; jego oblicze będzie pełne hańby (Por.: Ps. 82:17), wstydu, strachu, tam będzie się bał strachu, gdzie nie ma strachu (Por.: Ps. 13:5). Tutaj uczy się z doświadczenia, kim jest Duch Święty i jak gorzko jest żyć bez Niego choćby przez minutę; tutaj zakosztuje męki grzeszników w piekle, gdzie nie będzie Ducha Bożego. Oto rodzaje pokus, które istnieją. Kiedy się modlicie i wymawiacie słowa modlitwy lub odmawiacie je potajemnie w duszy, nie poprzestawajcie na czytaniu ich na zimno, z pamięci, ale pamiętajcie, że macie powód - i musicie rozumieć wszystko, co jest powiedziane w modlitwach; ponadto jest uczucie, czyli serce – i musisz poczuć to, co jest w nich powiedziane, prawdę i moc słów modlitwy; ponadto masz wolną wolę - i musisz chcieć w praktyce spełnić to, co mówisz lub o co prosisz Boga, na przykład życie miłe Bogu, lub to, co obiecujesz Bogu, że zrobisz, lub czego Bóg od ciebie wymaga. W człowieku istnieją trzy siły, które tworzą jedną i nierozłączną istotę duszy: rozum, serce i wola, które muszą współdziałać i rozwijać się w życiu duchowym człowieka, także w wychowaniu młodzieży, aby wszystkie trzy stanowiły jedno, a tak wychowany i wykształcony lud Boży stanowił jedno (por. J 17,11.21.22.23), ku chwale Trójjedynego Boga. – Niech się nie zdarza, że ​​tylko wargami zbliżamy się do Boga i wargami czcimy Go, ale sercem jesteśmy daleko od Boga (por. Iz 29,13), albo że mówimy, a nie czynimy, lub czujemy nasze grzechy, ale nie ruszamy do przodu w korygowaniu naszych serc i woli. Kiedy w sercu odczuwasz leniwe kaprysy swego serca odnośnie jakiegokolwiek przedmiotu wiary, to wiedz, że wróg jest w twoim sercu i naśmiewa się z twojej niewiedzy, twojej słabości i niestałości w wierze, a teraz szczerze potępiaj twoją lekkomyślność, twoją ślepotę, twoją grzeszną niestałość w wierze i twoją niewdzięczność Bogu za poprzednie światło twojego serca i za poprzednie korzyści dla twojej duszy z tej subiektywnej wiary, którą twoje serce ze ślepego uporu odrzuca lub w którą nie wierzy wcześniej uwierzyło - i Pan się zmiłuje: zmęczenie minie i stanie się łatwe. O wrogu! Chce, żeby wszystko w wierze było zgodne z jego kłamstwami. Gdy o cokolwiek poprosicie Pana, natychmiast kontemplujcie łaskawą i mądrą prawicę Boga, który daje wam swoje dary, który z obfitości Boga dał i nadal daje wszystkim wszystko, i wątpiąc, czy otrzymacie to, o co prosicie, czy nie, uważacie to za szaleństwo, podobne do tego, w którym ktoś powiedział w swoim sercu: Boga nie ma (por. Ps. 13:1). - Prosząc więc o pomoc jakąś życzliwą i hojną osobę, wyobrażamy sobie z góry Jego rękę, gdyż ziemscy dobroczyńcy na podobieństwo swego Wszechdobrego Ojca są dobrzy i hojni i dają to, o co prosimy, zaraz po naszej prośbie, jak to się mówi: kto jest z was człowiekiem, którego syn prosi o chleb, kamień pokarmowy (daje mu)... pokarm dla węża... jeśli (dla was... umiecie dawać) Dajcie dobre rzeczy swoim dzieciom, o ileż bardziej wasz Ojciec w niebie da dobre rzeczy tym, którzy Go proszą (Mt 7,9-11). Szanujcie głęboko rangę biskupstwa, w każdym biskupie dostrzegajcie jakby samego Wiecznie Żyjącego, Wielkiego Biskupa, Syna Bożego (Ty jesteś naszym Biskupem 45). Pamiętajcie, że od Niego otrzymaliście łaskę kapłaństwa poprzez święcenia kapłańskie. Biskup jest ojcem ojców, czyli kapłanów, przez niego macie szczęście stać przed tronem Pana wszystkich, dokonując strasznych tajemnic, wpatrując się w Oblicze Świętego Wniebowstąpienia, na które z bojaźnią patrzą nawet aniołowie, tak często uczestnicząc w Tajemnicach Życiodajnych, pełniąc inne najświętsze i wszystkozbawiające Tajemnice, nauczając lud, pasąc Kościół Pana Boga, nabywszy Jego Krew (Dz. 20:28) – i cieszcie się takim zaszczytem, jakiego Pan nie dał aniołom. Szanujcie głęboko każdego biskupa, bez względu na jego charakter życiowy, a sam Wielki Biskup i Naczelny Pasterz (porównaj: 1 Piotra 5:4) uhonoruje Was w tym Strasznym Dniu za szacunek okazany Mu w osobie ziemskich biskupów. W jednym kapłanie jednego kościoła parafialnego kontemplujcie Tego, który stał się dla nas kapłanem na wzór Melchizedeka (Ps 109:4). W arcykapłanie każdego kościoła kontemplujcie obraz Jedynej Głowy jedynego Kościoła we wszechświecie – Chrystusa (śr. Efez. 5:23); w biskupie diecezjalnym (w biskupie) kontemplujcie przede wszystkim obraz Głowy Kościoła – Chrystusa, a wreszcie – tym bardziej – na Synodzie – obraz tej samej Głowy – Chrystusa i zgodnie z takim ich poglądem oddawajcie im cześć i bądźcie im posłuszni jak Chrystusowi. Bądźcie posłuszni przełożonemu bez zastrzeżeń we wszystkim, co nie jest sprzeczne z przykazaniami Bożymi i Statutami Kościoła, choć jego polecenie jest pozornie niezwykłe i małostkowe; nie jest drobnostką, gdy może wzbudzić w Tobie sprzeczność i opór. Najwyraźniej przykazanie Boże w raju miało niewielkie znaczenie – aby nie jeść owocu z drzewa poznania dobra i zła, lecz nieposłuszeństwo wobec niego zabiło cały rodzaj ludzki przez grzech i śmierć cielesną. Niech wola opata, jako wola Boga, będzie dla was święta i bądźcie jej posłuszni - w przeciwnym razie wiedzcie, że unosi się w was duch pychy, pobłażania sobie i arbitralności - a jeśli naruszycie lub będziecie chcieli naruszyć wolę opata ze względu na swoją dekorację i świetność w służbie - to duch próżności i próżności. – Pamiętajcie, że szatą weselną duszy jest posłuszeństwo i pokora, a śmierdzącymi szmatami duszy jest pycha, nieposłuszeństwo i samorządność. Dziwna rzecz! Ja sam niechętnie jestem posłuszny opatowi, ale sam chcę, aby bracia niżsi bez zastrzeżeń wykonywali moją wolę i uważam, że tak powinno być. Jeśli arcykapłan jest przełożonym braci, należy go słuchać w wielu różnych przypadkach. Pamiętajcie o buncie Koracha, Datana i Abirona (zob. Lb 16:1–35). Jeśli arcykapłan poprosi Cię o jak najszybsze odprawienie mszy lub jutrzni, nie wahaj się i nie opieraj się sercem ani słowami, aby spełnić jego prośbę i okazać posłuszeństwo. Mentalnie już niedługo będziesz mógł świętować Jutrznię i Liturgię. Oto posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara (1 Samuela 15:22). Jeżeli podczas nabożeństwa lub poza nim poczujesz w swoim sercu niejasny, pełen niepokoju bunt, wiedz, że pochodzi to od diabła i nie słuchaj go. Spójrz jeszcze raz: czy w twoim sercu jest nienawiść i pogarda dla szefa, który ci rozkazywał; jeśli jest, wiedz, że jest to cierń i natychmiast go wyrwij. Spójrz jeszcze raz: czy to nie z powodu pieniędzy, czy nie z powodu własnego egoizmu okazujesz szczere nieposłuszeństwo swojemu szefowi? Wiedzcie, że i to pochodzi od diabła. Unikaj w każdy możliwy sposób sprzeciwu diabła wobec swojego szefa, abyś nie został potępiony razem z diabłem, wrogiem Boga. I odłóż na bok całą dumę przed tymi, którzy są u władzy. Pokornie poddawajcie się mu we wszystkim, co nie jest sprzeczne z bezpośrednim przykazaniem Bożym i definicją Kościoła. - Unikaj wobec niego wszelkich cieni złośliwości, wszelkich złych myśli i pragnień. Bądź prosty we wszystkim, gdyż twój Pan jest Istotą Prostą i wzywa wszystkich do jedności Swojej Istoty. Odrobina zaczynu grzechu zakwasza całą mieszaninę (1 Kor. 5:6). – Nie pozwól, aby grzech umysłowy pozostał w twoim sercu, ale natychmiast wyrwij go jako korzeń przyszłych chwastów grzechu. W przeciwnym razie nawet mały grzech psychiczny zamieni się w wielki, zajmujący całe Twoje serce i myśli, zakłócając Twój spokój i uniemożliwiając spokojne wykonywanie swoich obowiązków. Nie spiesz się: mów i rób wszystko spokojnie. Będziesz miał czas. Wróg spieszy się i wprowadza zamieszanie, bo niejasny pośpiech na nic się nie zda. Kapłan, diakon i lektor powinni tak wymawiać słowa lub śpiewać je, a także postępować podczas nabożeństwa lub nawrócenia, aby w ich głosie i czynach było wyraźnie widoczne spokojne, ciche i pokorne usposobienie ich duszy; Tak, a nie inaczej, należy się zachowywać, służąc Bogu świata. I tego jednomyślnie żądają wszyscy obecni w cerkwi lub gdziekolwiek w domu podczas posługi kapłańskiej. Wódz swoim głosem, a kapłan modlitwą porządkuje wojska Pana i zamiast miecza uzbraja się w Krzyż przeciwko duchowemu wrogowi. Mówi się, że Królestwo Niebieskie jest w potrzebie i potrzebujący mają w nim upodobanie (Mt 11,12). Trzeba więc stale zmuszać się do prawdy i dobra; Dlatego w modlitwie musisz w każdej chwili zmuszać się do wypowiadania każdego słowa z mocą, prawdziwie, z serca; w przypadku pomyłki, nieuważności serca lub zmuszania się do szczerości modlitwa będzie obłudna, fałszywa i bezbożna. Musisz przekonująco wypowiadać do siebie słowa modlitwy; kiedy słowa modlitwy będą dla ciebie przekonujące, wtedy będą przekonujące dla Boga i nie przekonując siebie, nie myśl o przekonaniu Boga swoją modlitwą, aby obdarzył cię jakimkolwiek dobrem. Bóg daje według naszego serca: im więcej szczerości i żarliwego zapału w modlitwie, tym hojniejszy jest dar. Kiedy podczas modlitwy Matki Bożej nie znajdziesz w swoim sercu odpowiedniej czci dla Niej, ale odczuwasz złe i bluźniercze myśli 46, wówczas wypowiedz w swoim sercu następujące słowa uwielbienia, odpowiednio do Niej odnoszące się: cała Ty, Pani, jesteś Światłością, wszyscy jesteś Sanktuarium, wszyscy są Dobrocią, wszyscy są Mądrością; Możesz wszystko, jako Matka Wszechmogącego; Jesteś zawsze Jedna, a także Wszechdoskonała, jako Matka Wszechdoskonałego Króla Chwały (Ps. 23:7-10). Kiedy modlisz się do Ojca i Syna i Ducha Świętego – naszego Jedynego Boga w Trójcy, nie szukaj Go poza sobą, ale kontempluj Go w sobie jako żyjącego w Tobie, całkowicie przenikającego i znającego Cię. Czy nie wiecie, że jesteście cerkwią Boga (Bogiem w Trójcy) i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? – Zamieszkam w nich i będę chodził (i chodził z nimi): i będę ich Ojcem (2 Kor. 6:16; Kapł. 26:12). Bóg! Przenikasz mnie i wiesz – mówi Dawid w Psalmie 139 (por. Ps 139,1-5). Bądź tak pewny bliskości Pana, abyś czuł, że modląc się do Boga, dotykasz Go nie tylko myślami i sercem, ale także ustami i językiem. Blisko jest słowo w twoich ustach i w twoim sercu, to znaczy Bóg (Deut. 30:14; Rzym. 10:8). Modląc się, staraj się modlić bardziej za wszystkich, niż tylko za siebie, i podczas modlitwy wyobraź sobie wszystkich ludzi razem z tobą jako jedno ciało (Rz 12,5; 1 Kor. 10,17), a każdy z osobna jako członków Ciała Chrystusowego (por. 1 Kor. 6,15; 12,27) i jako własne członki, które cieszą się nawzajem (Ef. 4,25); módl się za wszystkich, tak jak modlisz się za siebie, z tą samą szczerością i ciepłem; Uważaj ich słabości i choroby za swoje własne słabości i choroby; ich duchowa ignorancja, ich grzechy i namiętności – z ich niewiedzą, ich grzechami i namiętnościami; ich pokusy, nieszczęścia i smutki są różnorodne - z ich własnymi pokusami, nieszczęściami i smutkami. Taka modlitwa jest przyjmowana z wielką łaską przez Ojca Niebieskiego – tego wspólnego, WszechDobrego Ojca (porównaj: Ef 4:6), u Niego nie ma stronniczości (Rz 2:11; Ef 6:9), ani cienia zmiany. (Jakuba 1,17), ta Miłość, która nie ma granic, obejmuje i zachowuje wszystkie stworzenia. W modlitwie najważniejsza jest przede wszystkim żywa, jasnowidząca wiara w Pana: wyobraźcie sobie Go wyraźnie przed sobą i w sobie – a potem, o cokolwiek chcecie, proście o Chrystusa Jezusa w Duchu Świętym, a stanie się wam (por. J 15, 7). Proś po prostu i bez wahania (por. Jk 1,6), a wtedy twój Bóg będzie dla ciebie wszystkim, dokonując w jednej chwili wielkich i cudownych rzeczy, tak jak znak krzyża ma wielką moc. Proś nie tylko dla siebie, ale za wszystkich wiernych, za cały Kościół, o błogosławieństwa duchowe i materialne, nie oddzielając się od innych wierzących, ale będąc z nimi w duchowej jedności jako członek jednego wielkiego Ciała Kościoła Chrystusowego (por. 1 Kor. 12:12): i kochając wszystkich jak swoje dzieci w Chrystusie, Ojciec Niebieski napełni cię wielkim pokojem i śmiałością. Podczas nabożeństwa, podczas sprawowania wszystkich Sakramentów i modlitw, bądź jak dziecko, ufne, kierowane przez rodziców. Pamiętajcie, jacy wielcy ojcowie, jakie luminarze wszechświata, oświeceni Duchem Świętym, prowadzą was! - Jak dziecko, jak dziecko bądźcie prości, ufni, nie wątpiący w dzieło Boże. - Przerzućcie cały swój smutek na Pana (por. 1 Piotra 5:7) i bądźcie całkowicie beztroscy. – Nie martwcie się o to, jak i co i jak mówicie, bo nie wy mówicie, ale Duch Ojca waszego mówi w was (Mt 10,19-20). Już dawno temu Pan zabrał od nas tę troskę, ten smutek, ucząc naszych niosących Boga ojców przez swego Ducha, co należy mówić Panu podczas nabożeństw oraz w różnych przypadkach i okolicznościach życia ludzkiego wymagających modlitwy, spuszczając z góry błogosławieństwo. Nie mamy ochoty się modlić. - Wróg stygnie. Ale jakie jest jego zwężenie, jeśli nasze serce jest utwierdzone w Panu (porównaj: 1 Samuela 2:1)! Oto kłopot, jeśli nie jesteśmy w Bogu, jeśli nie mamy mocnej wiary, jeśli związaliśmy się ziemskimi namiętnościami, jeśli nasz umysł jest dumny i arogancki. "Wtedy w najświętszej, najczystszej sprawie nabożeństw Bożych, celebracji i Komunii Świętych Tajemnic, diabeł będzie nam mocno przeszkadzał. No cóż, sprytnie nauczy kogoś małej wiary lub aroganckiego umysłu, albo mającego słabość do czegoś ziemskiego i cielesnego. Wyczerpie, wyczerpie - tak bardzo, że ledwo będziesz mógł wrócić do domu. Kiedy diabeł myli Cię z niewiarą w Tajemnice, mówiąc: niemożliwe jest, aby chleb i wino były Ciałem i Krwią Chrystusa, powiedz mu: tak, dla ciebie i dla mnie to niemożliwe, mówisz prawdę, ale nie dla Boga: u Boga wszystko jest możliwe (Mk 10,27). – Sama myśl o Bogu jest czynem, słowo Boże jest czynem: mowa i działanie (Ps. 33:9; 149:5). Mówi: zdarza się. Krótkie i jasne. I wszystkie światy trzymają się słowa Bożego. - Noś wszystko, używając czasownika swoich sił (por. Hbr 1,3). Kiedy wątpisz w obecność Pana w Tajemnicach, powiedz sobie w imieniu Pana słowa: Czyż nie jestem wszędzie królem? Czyż nie jestem tym jedynym (Wj. 3:14)? „A wasza świadomość powie, że On zdecydowanie króluje wszędzie, jest wszędzie, szczególnie w Tajemnicach Życiodajnych”. – To jest nawet w każdym słowie i w ogóle jest tam w zasadzie wszystko. Pamiętajcie mocno słowa Kościoła: Baranek Boży jest podzielony, zmiażdżony i nie podzielony, zawsze zatruty i nigdy nie skonsumowany, 48 to znaczy, że Baranek Boży, niezależnie od tego, ile i jak małych części jest podzielony, nigdy nie jest podzielony, ale pozostaje wszystkim i jednym i tym samym w każdej najmniejszej cząstce. A gdyby komuś przyszła do głowy głupia i diabelska (fałszywa) myśl, że Pan nie jest wszystkim albo nie jest w jakiejś cząstce, to błędnie założyłby, że Boskość niczym nie ograniczona, ogranicza się materią albo że nie może być wszystkim wszędzie. Pamiętajcie, że spełnianie Tajemnic Życiodajnych jest niezmienną wolą Trójcy Życiodajnej, ustaloną od założenia świata (por. Mt 25,34) i nie może tak być – a kiedy dokonujecie Tajemnic, wówczas sam Bóg Ojciec przez swego Ducha Świętego przemienia chleb i wino w Ciało i Krew naszego Pana i Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa. Jesteś tylko narzędziem. Sam Ojciec, Syn i Duch Święty sprawuje w Was Liturgię, jej moc i dokonuje Darów. Jesteście, ofiarujcie i ofiarujcie – mówią – Chrystusem, naszym Bogiem 49. – Pamiętajcie o niezmienności i wierności Boga we wszystkich Jego słowach (śr. Ps. 145,13). Wezwawszy Ducha Świętego do Darów złożonych na tronie i uświęcając je modlitwą transpozycji 50, pamiętajcie, że niebo i ziemia przemijają, ale słowa Pana nie przemijają (Mt 24,35) i że chleb i wino z całą pewnością przemieniają się w Ciało i Krew Pana, zgodnie z wolą samego Pana i działaniem Ducha Świętego. Przyjmując Komunię, patrz na Straszliwą Ofiarę, jak gdyby była tylko jedna i Ty, a wszystko inne nie istniało. Ty i On (Wj 3,14) – który cię stworzył i zawiera w sobie. Nie myśl w sobie o niczym ziemskim ani o rzeczach niebieskich, z wyjątkiem Pana. Szczególnie wyobraź sobie diabła-śniącego ze wszystkimi jego marzycielskimi intrygami i uwiedzeniami, jakby on nie istniał. Jest to właśnie zaprzeczenie istnienia duchowego i czysta negacja prawdy. - Amen. Wiedz, kto działa przeciwko Tobie w Sakramencie Komunii i kłamie na temat Tajemnic, siejąc w Tobie ciemność i bolesne wątpliwości. To jest diabeł. Wbrew niemu, dręczycielowi, wyobraź sobie jasno i z żywą wiarą, że Tajemnicami jest sam Chrystus Bóg, a twoje serce, udręczone przez wroga, ożyje, odpocznie i będzie się radować. Wiedz także, kto dręczy cię żądłem zniszczalnej trucizny 52: to znowu ten sam wróg - potraktuj zniszczalną truciznę jak nic, bądź na nią całkowicie obojętny, a zobaczysz, jak twoje serce natychmiast się uspokoi. Uczcie dzieci Świętych Tajemnic ze szczególną ostrożnością i umiarem, aby Najczystsza Krew Boga nie rozlała się na koszulę ani nic innego. Diakon musi dokładnie wytrzeć chusteczką krew wypływającą z ust dziecka. (Bardzo konieczne.) Czytaj modlitwy, odmawiaj okrzyki i litanie z całego serca, szeroko otwarte, po prostu. Kiedy kadzisz, bądź cały umysłem w Bogu, skupiając umysł i serce na Nim, zapomnij o sobie, ofiaruj całego siebie Bogu w ofierze na ołtarzu całopalenia, zapomnij o ludzkiej opinii, nie schodź mentalnie do jedności tego świata, ale bądź cały w niebie - a będziesz wywyższony, ważny bez pychy, spokojny, majestatyczny. Ale jeśli chociaż przez chwilę pomyślisz o własnej chwale, o zdobyciu dla siebie opinii ludzi, natychmiast stracisz swoją wzniosłość i spokój ducha. Postępuj tak w całej swojej służbie Bogu Najwyższemu: myśl o Jego jedynej chwale, kieruj swoje myśli i serce tylko na Niego, a nie myśl o ludziach, nie troszcz się o to, by im się podobać i nie myśl o tym, jak zasłużyć na ich chwałę - a zawsze będziesz wyniosły, spokojny, majestatyczny. Pozbądź się wszelkiej wewnętrznej przyjemności, chwalenia się i samozadowolenia oraz stawiania siebie ponad innych. Musimy unikać dumnego, faryzejskiego przechwalania się w naszych sercach podczas modlitwy i wywyższania się nad innymi. Aby ożywić i szczerość modlitwy, dobrze jest nieustannie uderzać w środek macicy (w pępek), w którym znajduje się serce, i nie tylko uderzać, ale zginać palce tak, jak składamy je do modlitwy. Czuje się lekko i słodko we wnętrzu, z takim naciskiem na duchowe serce. Wróg ucieka przed znakiem Trójcy Świętej. Stres wybudza go ze snu, do którego jest tak podatny. Ta modlitwa, która jest wykonywana z litością dla ciała, z czułością, jest obrzydliwością dla Pana. – Podczas modlitwy ukrzyżuj swoje ciało wraz z jego namiętnościami i pożądliwościami (Gal. 5:24). Jeśli chcesz złożyć ofiarę miłą Panu, odmów sobie snu dla Niego na kilka minut o północy i przyjdź do Niego z modlitwą za siebie i za Jego lud. Modlitwa o północy jest szczególnie łatwa, czysta, szczera i skuteczna. Podobnie, jeśli chcesz podobać się Panu, odmów sobie pysznego pokarmu - niech Pan i Jego pokarm duchowy - Jego Ciało i Krew (esencja ducha i życia są istotą (J 6,63)), Jego święte słowo i nabożeństwa kościelne - zachwycą cię całkowicie. – Nie zadowalajcie całkowicie grzesznego ciała, które sprzeciwia się Bogu (por. Ga 5,17), nawet w jego naturalnych potrzebach, aby nie przeważyło nad waszym duchem, ale uciskajcie je mądrze we wszystkim: w jedzeniu, piciu i śnie, nawet w nieco nieczystym i cuchnącym powietrzu, ciasnych mieszkaniach i wyrzeczeniu się tego, co kocha. – Przyjemny i długi sen, pyszne jedzenie, przestronny, bogato udekorowany dom, eleganckie ubrania, różne przyjemne zachcianki – tak samo jak przyjemne kajdany, których przyjemność prowadzi do zagłady. Są podobni do Chrystusa, który ukrzyżował ciało z namiętnościami i pożądliwościami na wszelkie sposoby (Gal. 5:24). Rozpoczynasz dzieło Boże lub już jesteś zaangażowany w dzieło modlitwy, sprawujesz Sakrament, a wróg wlewa w twój umysł i serce coś innego, czasem złego i bluźnierczego, lub zwątpienie, lub niewytłumaczalny, absurdalny strach lub złość, pogardę dla kogoś, potępienie kogoś, a ty nie zwracasz uwagi na nic obcego i mówisz sobie: tutaj, duszo moja, jest twój podmiot, któremu musisz się teraz całkowicie poddać, wszystkimi swoimi myślami i całym swoim sercem – niech wszystko inne będzie teraz dla Ciebie, jakby go nie było. Albo powiedz: Jestem w Bogu i nie chcę już myśleć o żadnym stworzeniu ani o jego dodatkach. (Tak właśnie zrobiłem podczas kuszenia na pogrzebie mojej teściowej u ks. Jana Tsvetkova – i Pan mi pobłogosławił.) Jeśli chodzi o spełnienie tego, o co prosicie Boga na modlitwie, wierzcie, że tak jak wygodnie jest wam wypowiadać słowa, tak wygodnie i nieporównywalnie wygodniej jest Panu spełnić każde wasze słowo, a jeśli jest słowo, to jest też czyn, bo u Pana nie ma słowa bez czynu; czasownik „cienki” nie powraca do Niego (por. Iz 55,11), zgodnie z Jego słowem. – Pamiętajcie nieustannie w modlitwie, że Bóg istnieje (Wj 3,14) – wszystko od Niego pochodzi: myśl o czymś, słowo o czymś, czyn i wszystko, wszystko; że jest wszechmądry, wszechmocny, wszechdobry. Wierzcie mocno, że myślicie, czujecie, mówicie, poruszacie się i działacie zawsze w Bogu, że tak powiem, w samym Jego łonie: On trwa we mnie, a ja w nim (J 6,56). On zamknął cię ze wszystkich stron w sobie, przenika cię i zna cię: z tyłu i z przodu, mówi święty prorok i król Dawid, „Ogarnąłeś mnie i położyłeś na mnie rękę (por. Ps 139, 1-5). W Bogu jest Matka Boża, wszyscy święci aniołowie i wszyscy święci. Co jest bliższego? Któż może być łatwiejszy do porozumienia się z wierzącymi niż święci aniołowie i ludzie? – Wzywajcie z wiarą, nadzieją i miłością zarówno Pana wszystkich, jak i Jego świętych, prosząc o ich wstawiennictwo za siebie przed Bogiem, tak jak prosisz żyjących o coś dla siebie, stojąc z nimi twarzą w twarz, tak też proś Aniołów i świętych, aby modlili się do Boga za tobą, mocno wierząc, że są twarzą w twarz z twoim sercem. Wierz mocno, że Pan jest dla ciebie w każdej chwili wszystkim: podczas modlitwy jest dla ciebie siłą i wypełnieniem w Duchu Świętym każdego wypowiadanego słowa, twoim światłem, pokojem i rozkoszą twojego serca; podczas pobożnych rozmów On jest twoją żywą wodą, ognistym strumieniem twoich słów; w każdym czasie – On jest dla ciebie wszelkim dobrem. – Bądź beztroski wobec swego Pana: On zamknął cię w sobie ze wszystkich stron, przenika was wszystkich i zna wszystkie wasze myśli (por. Ps 139,1-5), potrzeby i usposobienie waszego serca, a jeśli wytrwacie w Nim przez wiarę i miłość, wówczas żadne zło nie spotka was (Ps 90,10). - Pan jest blisko. Nie martwcie się o nic (Filip. 4:5-6). Wierzcie mocno w doskonałość każdego słowa, zwłaszcza podczas modlitwy, pamiętając, że Autorem słowa jest Bóg Słowo, że sam nasz Bóg, czczony w Trójcy, wyraża się w trzech słowach lub imionach: Ojciec, Słowo i Duch Święty, że każde słowo odpowiada bytowi, czyli każde słowo może być bytem i czynem. Traktuj swoje słowo z szacunkiem i cenij je. Pamiętajcie, że tak jak Hipostatyczne Słowo Boże – Syn Boży – jest zawsze zjednoczone z Ojcem i Duchem Świętym, tak w słowie Pisma Świętego, czy w modlitwie, czy w pismach Boskich mądrych, Ojciec uczestniczy w Jego wszechobecności, Ojciec jako Najwyższy Umysł, Jego Stwórcze Słowo i Perfektor Ducha Świętego. Żadne więc słowo nie jest próżne, lecz nie ma lub nie powinno mieć własnej mocy, i biada tym, którzy mówią bezczynnie, bo za swoją próżną mowę dadzą odpowiedź (por. Mt 12,36-37). U Boga zawodzi każde słowo (Łk 1,37). Taka jest na ogół właściwość słowa – jego siła i doskonałość. – Tak powinno być w ustach człowieka. Po prostu szczerze odczuwajcie potrzebę tego, o co się modlicie i szczerze wierzcie, że każdy dobry dar i każdy dar doskonały pochodzi od Boga (por. Jk 1,17), a nie od ludzi, nie z przypadku, nie z okoliczności, nie z losu i że Mistrz widzi i słyszy każdą waszą potrzebę, każdy ruch waszego serca i myśli, że jest wszechdobry, wszechmocny i mądry i wszystko jest wygodne w jednej chwili, jednym ruchem myśli On przez Syna w swoim Duchu Świętym może czyńcie to, co jest wam potrzebne, a otrzymacie wszystko. Po prostu nie przypisuj Bogu pracy w niczym, w żadnym zadaniu, bez względu na to, jak wielkie i pozornie niemożliwe mogłoby to być. Choć bowiem wiele rzeczy jest niemożliwych u ludzi, u Boga nie są one możliwe; u Boga bowiem wszystko jest możliwe (Mk 10,27). Patrz na Boga oczyma swego serca i w czasie Jego kontemplacji proś, o co chcesz w imię Jezusa Chrystusa, a stanie się ci (por. J 15,7). Bóg w jednej chwili będzie dla ciebie wszystkim, bo jest Istotą Prostą, ponad całym czasem i przestrzenią, a w chwilach twojej wiary, twojego serdecznego zjednoczenia z Nim, zrobi dla ciebie wszystko, czego potrzebujesz, aby zbawić siebie i swojego bliźniego, i przez ten czas sam będziesz Bogiem poprzez szczerą komunikację z Nim (por. Hbr 2,14): Az reh: jesteś Bogiem (Ps. 82,6). Tak jak tym razem nie będzie przerwy między Bogiem a tobą, tak nie będzie przerwy między twoimi słowami a samym spełnieniem; powiecie: i natychmiast się spełni, jak Bóg powiedział i tak się stało: rozkazał i zostało stworzone (Ps. 33:9, 149:5). – Dotyczy to zarówno sakramentów, jak i modlitwy duchowej w ogóle. Natomiast w sakramentach wszystko dokonuje się przez łaskę kapłaństwa, w którą kapłan jest przyodziany, przez wzgląd na samego Najwyższego Kapłana Chrystusa, którego obraz kapłan nosi na sobie: dlatego chociaż nosi tę godność niegodnie, chociaż są w nim słabości, chociaż jest podejrzliwy, niewierny i nieufny, to jednak Tajemnica Boża dokona się wkrótce, w mgnieniu oka. Kiedy się modlisz, zastanawiaj się i kontempluj sercem, o co się modlisz i o co się modlisz. I dobrze byłoby przemyśleć wszystkie modlitwy. Kiedy stajecie do modlitwy, obciążeni wieloma grzechami i ogarnięci rozpaczą, zacznijcie się modlić z nadzieją, żarliwym duchem i pamiętajcie, że sam Duch Boży pomaga nam w naszych słabościach, orędując za nami w niewysłowionych westchnieniach (por. Rz 8,26). Kiedy z wiarą będziecie wspominać to działanie Ducha Bożego w nas, wówczas z waszych oczu popłyną łzy czułości, a w sercu poczujecie pokój, słodycz, usprawiedliwienie i radość w Duchu Świętym (Rz 14,17), zawołacie głosem serca: Abba Ojcze (Mk 14,36)! Podczas sprawowania Liturgii i Sakramentu Ciała i Krwi, a także podczas sprawowania innych Sakramentów i w ogóle - modlitwy w domu lub w kościele, zwracaj szczególną uwagę na siebie, aby myśl o jakiejś przyjemnej dla Ciebie rzeczy lub miłej dla Ciebie osobie lub nieprzyjemnej twarzy i nieprzyjemnej rzeczy nie zapadła Ci w serce i Twoje serce nie przywiązało się do nich stronniczo lub nie odczuwało irytacji lub zawstydzenia na ich wspomnienie. - Wtedy twoje serce opuści Pana, a Pan opuści cię jako bałwochwalcę, jako osobę niemądrą, która w samej służbie swojej wolała swoje stworzenie od Stwórcy, wolała proch od Stwórcy, zniszczalne od nieskazitelnych, zniszczonych skarbów od Źródła wody żywej, które nie może pomieścić wody (Jer. 2:13), lub od Boga Istniejącego - samego Boga, jego namiętności; będzie oburzony, jak szalony, który podczas rozmowy z królem lekko i śmiało go opuszcza i rozmawia ze swoimi niewolnikami - z jego kucharzami, palaczami, prostytutkami, albo odwraca się od majestatycznej twarzy króla, oddychając miłością i życzliwością, aby grzechotać zabawkami - kocha je, cieszy się nimi i zaniedbuje króla, który je ma i dla którego są niczym więcej niż śmieciem. Nie przegap okazji, aby modlić się za osobę na jej prośbę lub na prośbę jej krewnych, przyjaciół, wielbicieli lub znajomych. Pan patrzy z szacunkiem na modlitwę naszej miłości i na naszą śmiałość przed Nim. Poza tym modlitwa za innych jest bardzo pożyteczna dla modlącego się za innych: oczyszcza serce, utwierdza wiarę i nadzieję w Bogu oraz rozpala miłość do Boga i bliźniego. – Modląc się, mów: Panie! Nie ma dla Ciebie trudności zrobić to czy tamto Twojemu słudze; zrób mu to i tamto. Twoje imię jest bowiem Dobrym Miłośnikiem Ludzkości i Wszechmogącym. Jeśli my, niegodziwcy, potrafimy dawać dobre dary nie tylko naszym dzieciom, ale także obcym, o ileż bardziej dajesz wszelkie możliwe dobro tym, którzy Cię proszą (por. Łk 11,13). Bądźcie bardzo ostrożni, aby nie urazić kobiety rodzącej odmawiając jej modlitwy lub w inny sposób: bardzo obrazicie samego Chrystusa, który raczył nas zrodzić przez wzgląd na swoje dzieciństwo i swoją Niepokalaną Matkę; Nie bądź leniwy, aby zrobić wszystko dla rodzącej matki i bezbronnego dziecka. Nie bądź leniwy, aby modlić się gorliwie za innych, na ich prośbę, samodzielnie i razem z nimi - sam otrzymasz miłosierdzie od Boga, łaskę Bożą w swoim sercu, cieszącą Cię i umacniającą w wierze i miłości do Boga i bliźniego. Te słowa są prawdziwe: wzięte są z doświadczenia. – Zwykle nie modlimy się za innych zbyt chętnie, raczej z potrzeby lub przyzwyczajenia; bez pełnego udziału serca, bez spalania ducha; Musimy zmuszać się do modlitwy całym sercem, z wielką wiarą, z wielką śmiałością, abyśmy otrzymali wielkie i bogate miłosierdzie od Boga Szczodrego i Wielce Utalentowanego. [Niech prosi, mówi się, przez wiarę, nie wątpiąc w nic: wątpliwości są dla was jak wzburzenie morza, miotane przez wiatry (Jakuba 1:6).] Pan, ten wspólny Ojciec wszystkich (por. Ef 4, 6), cieszy się, gdy chętnie, z wiarą i miłością modlimy się za siebie nawzajem, bo On jest Miłością (por. 1 J 4, 8, 16), gotowym okazywać miłosierdzie wszystkim w imię wzajemnej miłości. Duch Święty powiedział: módlcie się jeden za drugiego, abyście odzyskali zdrowie (Jk 5,16). „Widzicie, jak podoba się Bogu i jak skuteczna jest wzajemna modlitwa”. Oto ludzka choroba: na przykład mój brat prosi mnie, abym go zastąpiła w służbie; Odpowiadam: ok, wymienię, ale potem, zostawiwszy go, z wrogości do niego i podejrzeń, żałuję danego słowa i szukam wiarygodnych wymówek, aby odmówić zastąpienia go. I tak okazuje się, co spotkało sługę, którego Zbawiciel podał w przypowieści jako przykład niespełnienia woli Bożej. Pan powiedział: idźcie dzisiaj i pracujcie w mojej winnicy (Mt 21,28); i powiedział: Ja, Pan, idę; i nie poszedł (Mt 21,30). Albo co się stało z faraonem, rozgoryczonym gniewem i pychą: po każdej egzekucji Bożej mówił: Wypuszczę naród żydowski, a po zakończeniu egzekucji żałował swojej obietnicy i nie wypuścił go ze swojej ziemi; a potem, gdy go rzeczywiście wypuścił, zmuszony zagładą pierworodnych w jego ziemi, ponownie okazał skruchę i zaczął ich gonić, aby okrucieństwem wobec nich zaspokoić swój gniew (por. Wj 7,14–14,8). Jak wielka jest w nas złość! Radujcie się i dziękujcie Bogu, gdy zsyła wam okazje do cierpień waszego ciała (na przykład w specjalnych pracach w służbie) i waszego grzesznego serca: ponieważ jest to wielkie miłosierdzie Boga, podobne do miłosierdzia, które okazał męczennikom, poddając ich cierpieniom za wiarę; mnisi, którzy dzięki Jego łasce wyczerpywali swoje ciała na ziemi leżeniem, postem i niemal ciągłym czuwaniem i modlitwą 53 . Źle jest, gdy nasze ciało nie cierpi, ale żyje w zadowoleniu i błogości: wtedy przejmuje swoją wolę i chwyta nas w swoje ręce, czyniąc naszą duszę niewolnikiem. Cierpienie lub intensywna praca w pocie czoła jest nieprzyjemna (Rdz 3,19), ale nie ma nic do zrobienia - jest to wielka korzyść dla duszy: te cierpienia lub te uczynki wyciskają z niej grzechy w pocie czoła. W pocie czoła będziesz nosić swój chleb (Rdz 3,19). O, gdybyś tylko mógł wyczerpać całą głębię tych słów, pojąć całą ich prawdę - i jaka dobroć połączona ze sprawiedliwością, jaka mądra celowość w stosunku do stanu grzesznika została w nich wyrażona! Tymi słowami Bóg niczym mądry lekarz wskazał grzesznikom najlepsze i najskuteczniejsze lekarstwo na chorobę grzechu, silne antidotum na truciznę grzechu: w nich znajduje się miłosierdzie i prawda (Ps 84,11). Praca w pocie czoła jest pierwszym krzyżem za grzech. I spójrz, co mówi doświadczenie: czyż ciężko pracujący chrześcijanie nie są najlepszymi ludźmi i najlepszymi chrześcijanami? Tak jak łzy oczyszczają nieczystości naszych serc, tak pot pracy oczyszcza również nieczystości duszy. Ale jakie czyste dusze spotkacie wśród wolnych pracowników pełnych dobrych intencji! – Raduj się więc, chrześcijaninie, i dziękuj Bogu, gdy musisz znosić szczególne trudy lub inne cierpienia cielesne. Odsuń od serca grzeszną niechęć do podjęcia jakiegokolwiek zadania. Wystąp przeciwko swojemu leniwemu ciału, przeciwko swemu sercu, które nie kocha pracy; zawsze staraj się pokonać siebie - zmuszaj się, rób to niechętnie, przekonaj, błagaj, a w końcu zrobisz to chętnie; przyzwyczaj się do tego - zakochaj się. Jeśli ty sam nie słuchasz swojej modlitwy i nie słyszysz jej sercem, to jak możesz myśleć, że Mistrz jej słucha i słyszy? Tutaj się modlisz: twoja modlitwa dobiega końca; masz wewnętrzne dowody, że Pan ją wysłuchuje i jest z niej zadowolony: masz spokój myśli, twoje serce jest lekkie i słodkie; ale pod koniec modlitwy, z powodu najmniejszego rozluźnienia serca i myśli, zostaje wrzucony w twoje serce jakiś ciężki ciężar, ogień, który wrze i relaksuje serce, i zamiast dotychczasowej łatwości i skłonności do niej odczuwasz skrajny ciężar modlitwy i niechęć do niej: nie rozpaczaj, przyjacielu, to są machinacje wroga, który lubi się z nas śmiać, szczególnie pod koniec naszych pobożnych czynności, abyśmy popadli w przygnębienie i uznali wszystkie poprzednie za stracone ich trudy w świętej sprawie. Uczcie się od tego zawczasu, aby w czasie trwania modlitwy nie gasić ducha swego (por. 1 Tes 5,19) ani przez minutę, modlić się w duchu i prawdzie (por. J 4,23.24) nieustannie i nie schlebiać Panu ani jednym słowem w modlitwie, to znaczy z udawaniem, obłudą nie wypowiadać ani jednego słowa: niech cała wasza modlitwa będzie wyrazem prawdy, trąbą Świętego Jeden Duch i ani jedno słowo nie będzie kłamstwem dla wroga i nie będzie organem diabła. – A aby zdjąć z duszy ciężar wroga i zgasić jego ogień, módl się gorąco do Pana, wyznając przed Nim z serca swoją winę – obłudę podczas odmawiania modlitwy, a otrzymasz ulgę i pokój. Kiedy modlicie się do Boga o przebaczenie waszych grzechów i wybawienie od namiętności, to zobaczcie, czy wasze serce szczerze tego pragnie i nie wyciągacie do nich potajemnie rąk, nie dawajcie im przyjacielskiego pocałunku; Podobnie, gdy prosisz Pana o jakikolwiek dar duchowy, pragnij szczerze przyjąć ten dar i uważaj, aby twoje serce nie odrzuciło go w tajemnicy lub nie odwróciło się od niego. - Co się dzieje? Proszą o wybawienie od grzechów i namiętności i sami je pieszczą; Proszą Boga o łaskę pomocy sobie, ale sami ją odpychają wewnętrznie, a czasem nawet swoimi czynami. Kiedy zaczynasz modlić się w domu lub w miejscach publicznych albo układać kazania, to kochaj swoją pracę całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem (por. Łk 10,27), jako dzieło Boże, bo tylko kochając ją całym swoim sercem, możesz to czynić w duchu i prawdzie (J 4,24). Ale mając podwójne serce, wielkim grzechem jest służyć Bogu naszych serc, który jest godny całkowitej miłości i który widzi wszystkie tajemnice naszych serc. Nie będziesz kradł (Wj 20:15). Nawiasem mówiąc, to przykazanie oznacza: nie kradnijcie chwały Bożej w kościele ani w domach chrześcijańskich podczas sprawowania nabożeństw i sakramentów swoją opieszałą, bezduszną służbą, ukrywaniem słów, a poza nabożeństwami namiętnymi myślami, zgniłymi słowami (por. Ef 4,29) i grzesznymi uczynkami. Nie kradnijcie też chwały Bożej, ucząc swoich uczniów Prawa Bożego. Pierwszym złodziejem chwały Bożej jest diabeł, który chciał być porównany z Bogiem, a teraz króluje na świecie, dokonując bezbożnych uczynków w synach tego wieku (por. Łk 16,8); następnie – świat cudzołożny i grzeszny (por. Mk 8,38), kradnący chwałę Bogu chwały w całym jego bezbożnym życiu i jego przejawach: w nauce, sztuce, handlu, przemyśle, jedzeniu i piciu, we wzajemnym porozumiewaniu się, w sprawach domowych i społecznych, w rozmowach, w myślach. Ponieważ diabeł i ludzie przywłaszczyli sobie chwałę Bożą poprzez fałszywe, bezbożne czyny, w Modlitwie Pańskiej mówimy: Święć się imię Twoje, przyjdź królestwo Twoje (Mt 6,9-10). Zawsze służcie ze skruszonym i pokornym sercem (porównaj: Ps. 50:19) w pełnym znaczeniu tych słów, żywi i aktywni. Modląc się do Boga w kościele, w domu czy gdziekolwiek indziej, pamiętajcie, że modlicie się do Wiernego i Prawdziwego, który za tych, którzy modlą się do Niego w duchu i prawdzie, jest gotowy spełnić wszystko, co obiecał Swoimi niewiernymi ustami, dlatego módlcie się do Pana z doskonałą wiarą, nie dopuszczając cienia wątpliwości; powiedz sobie: Wierny i Prawdziwy stoi po mojej prawicy (por. Ps 15,8) i oczekuje ode mnie, abym i ja w rozmowie z Nim był wierny i nie niewierny (por. J 20,27), prawdziwy i nie fałszywy. Kiedy na widok bogatego zmarłego i modląc się za niego, twoje serce raduje się i potępia go za umiłowanie pieniędzy i skąpstwo, a nie modlisz się za niego szczerze, natychmiast skieruj to samo potępienie na siebie i powiedz: Ja również jestem ofiarą tego samego pochlebstwa bogactwa (Mt 13,22) i skąpstwa; i módl się za niego jak za siebie: wszyscy żyjemy w tym życiu urzeczeni pochlebstwami wroga, wszyscy chodzimy wśród sideł, z których niech Miłośnik Ludzkości wybawi nas wszystkich. Kiedy podczas modlitwy w domu lub w kościele dadzą ci się ponieść codziennymi myślami i zmartwieniami, natychmiast zatrzymaj ich przepływ i wypowiedz wewnętrznie słowa Zbawiciela: szukajcie najpierw Królestwa Bożego i Jego sprawiedliwości, a to wszystko będzie wam dodane (Mt 6,33). Kiedy twoje serce rozgoryczy się na brata i potępi go za umiłowanie pieniędzy i szukanie, uspokój go, szczerze potępiając siebie w tym samym, przypomnij sobie o suce i belce (por. Mt 7,3-5) i potępiaj lepiej bez miłosierdzia, bardziej nienawidź siebie. Jeśli twój brat podczas nabożeństwa zrobi coś niewłaściwie lub nieco niedbale, nie gniewaj się na niego ani wewnętrznie, ani zewnętrznie, ale hojnie zniż się do jego błędu, pamiętając, że sam popełniasz w życiu wiele, wiele błędów, że sam jesteś człowiekiem ze wszystkimi swoimi słabościami; że Bóg jest wielkoduszny i niezwykle miłosierny (por. Ps 102, 8) i przebacza Tobie i nam wszystkim niezliczone nasze winy. Pamiętajcie słowa Modlitwy Pańskiej: odpuśćcie nam nasze winy, jako i my przebaczamy naszym dłużnikom (Mt 6,12). Te słowa powinny nam zawsze przypominać, że sami jesteśmy zawsze wielkimi dłużnikami, wielkimi grzesznikami przed Bogiem i że pamiętając o tym, powinniśmy w głębi serca uniżyć się i nie być zbyt surowymi wobec błędów naszych braci, którzy są tak słabi jak my; abyśmy tak jak nie osądzali siebie surowo, tak i nie osądzali surowo innych, gdyż bracia są naszymi członkami, jakbyśmy sami byli (por. Ef 4,25). Drażliwość charakteru bierze się z braku samowiedzy i z pychy, a także dlatego, że nie zastanawiamy się nad poważnymi szkodami wyrządzonymi naszej naturze i mało poznaliśmy Jezusa Cichego i Pokornego. Każdy, kto zgrzeszył w czymkolwiek, podległym lub niepodległym, powinien zostać napomniany w duchu łagodności (por. Ga 6:1), a nie zaciekłości; Wszyscy mamy tendencję do popełniania błędów. Spójrz na siebie: czy to nie ty sam jesteś przyczyną błędu swojego brata? Czy to nie twoje niedopatrzenie lub pośpiech w zaprowadzeniu pokoju spowodowały, że twój brat popełnił błąd? Jeśli tak, to nie ma sensu się na niego złościć, zirytować, zirytować ani złościć, nawet jeśli powie coś niegrzecznego na twoje komentarze, nawet jeśli cię nie słucha. Obwiniaj siebie i bądź ostrożny w swoich działaniach w przyszłości. A podczas Świętych Tajemnic bójcie się podnieść głos lub krzyknąć na podwładnego. Wobec nich, czyli samego Króla chwały (por. Ps 23,7-10), cichego i pokornego, należy zachować pobożny nastrój ducha, łagodność i pokorę, dobroć, wstrzemięźliwość (por. Ga 5,22.23), czystość i prawość. Nie myśl o niczym ziemskim w sobie 54, gdy nosisz ze sobą Króla królów (1 Tm 6,15), Pana nieba i ziemi, Pana życia 55 i śmierci. Nie podejrzewaj swojego brata, znanego ci z nieprzychylnej strony, ale na zewnątrz wykonującego dzieło Boże prawidłowo, o obłudę; łatwo można w tym przypadku dać się zwieść i popaść w nienawiść i złośliwość wobec Niego oraz zaplątać się w diabelską sieć. Powiedz sobie: nasze serca znane są jedynie Bogu i jeśli ktoś na zewnątrz dobrze wykonuje dzieło wiary i pobożności, to nam, ludziom, to wystarczy, ale wnętrze człowieka pozostawimy osądowi Tego, który nieustannie testuje nasze serca i wnętrzności (por. Ps. 7,10; Jer. 11,20; Obj. 2,23). Spójrz na poczynania diakona, który z tobą służy, jak na twoje własne, powiedz: co robi mój brat, to ja robię (nie ma to znaczenia). Ja i on jesteśmy jednym. Rozumuj w ten sposób na przykład wtedy, gdy rozdaje prosphorę. Polegaj na nim w tej sprawie całkowicie i nie ingeruj w to sam. Podawanie posiłków jest zadaniem diakonów, a waszym zadaniem jest trwanie w modlitwie, posłudze słowa (por. Dz 6,2.4) oraz godnym sprawowaniu Sakramentów i komunii Świętych Tajemnic Ciała i Krwi Pańskiej. Niezwykle grzesznym jest oburzenie się na diakona za rozdawanie prosfory bez Twojej wiedzy, zwłaszcza podczas nabożeństwa i Komunii. – Pamiętajcie o słowach Zbawiciela: czyńcie (pilnujcie) nie to zło, które ginie, ale to zło, które pozostaje w życiu wiecznym, za co Syn Człowieczy wynagrodzi (por. J 6,27). Rech, Pan znowu mówi, nie zwracajcie uwagi na chleb, ale strzeżcie się kwasu faryzeuszy i saduceuszy (Mt 16:11, 6) (czyli obłudy w modlitwie i w całym życiu). Gdy w czasie Liturgii do ołtarza przyjdzie obcy człowiek – stań przy ołtarzu, nie złość się na niego w sercu, nie osądzaj go i nie mów sobie: po co tu przyszedł? Czy nie ma dla niego miejsca w kościele – razem z innymi wierzącymi? Nie jest godzien tu być, ale oceń siebie szczerze i powiedz: Jestem bardziej niegodny niż on z powodu moich grzechów, ale Pan pozwala mi stanąć przed Jego tronem. I zrobisz to, co słuszne. Twoje serce uspokoi się od zamętu, a Pan da ci w sercu świadectwo, że uczyniłeś coś, co Mu się podobało, szczerze siebie potępiając (...) Kiedy Pan każe ci zostać arcykapłanem, zbierz Jego rozproszone 56 dzieci, chroń je wszystkie twierdzą przykazań Bożych; dajcie im wszystkim pokarm – słowa i życie Ewangelii oraz słowa świętych; wyrwij z nich, za łaską Bożą, kąkol najróżniejszych grzechów - lenistwa, roztargnienia, lenistwa, próżnej gadaniny, niedbałości o własne zbawienie, chciwości i inne. – Starajcie się wychowywać dzieci Boże do wiecznej szczęśliwości w siedzibach Ojca Niebieskiego. – Wpajaj rodzicom potrzebę formowania dzieci światłości (por. Łk 16,8) nie tyle dla światła, dla cudzołożnego i grzesznego świata (por. Mk 8,38), który całkowicie tkwi w złu (1 Jana 5,19), które przemija, ale dla Ojca Niebieskiego; aby przede wszystkim sami poznali i nauczyli swoje dzieci poznawać Ewangelię, tę najwyższą, a zarazem najprostszą naukę chrześcijańską, aby troszczyły się i mówiły nie o wielu rzeczach, ale o tej jednej, która jest potrzebna (por. Łk 10, 41. 42), aby starały się, aby ich dzieci nie tylko tutaj były szczęśliwe, ale, co konieczne, błogosławione w wieczności; aby w sercach mocniej zakorzenił się fundament chrześcijański: miłość do Boga i bliźniego; wiara w Jezusa Chrystusa; nadzieja na zmartwychwstanie umarłych 57, Sąd powszechny i ​​obawa przed wiecznym i najnieszczęśliwszym losem w piekle wraz z diabłami. – A ty zostaw za sobą relaks i letarg ducha – i postaraj się wszystkich wyprowadzić z tego fatalnego stanu (...) Zastosowanie. Moc i chwała kapłaństwa Jezusowi Chrystusowi, który nas umiłował i obmył nas swoją krwią z naszych grzechów, i uczynił nas królami i kapłanami dla swego Boga i Ojca, niech będzie chwała i moc na wieki wieków, amen (Obj. 1:5, 6). Najwyższymi tytułami ze wszystkich tytułów na ziemi, którymi dobroć Boża obdarzyła ludzi, są tytuły królewski i kapłański: została mu dana całkowita, najwyższa władza na ziemi, a tej dano władzę niebiańską – otwierania i zamykania nieba, decydowania i wiązania grzechów ludzkich (por. Mt 18,18); ożywić do nowego życia – ze zniszczalnego do niezniszczalnego, z nieczystego do czystego, do przejścia z tymczasowego do wiecznego, do uświęcenia i przebóstwienia. Przemawiając przed wami, ojcowie, bracia i siostry, moim pokornym i prostym słowem w ważnym dla mnie dniu, czterdziestej piątej rocznicy mojej posługi kapłańskiej Bogu i ludziom, Jego Stwórcy i stworzeniu, uważam przede wszystkim za święty obowiązek oddawanie chwały i dziękczynienia, czci i czci Trójcy Wszechmogącej, która wybrała mnie niegodnego do tej wielkiej posługi duszpasterskiej, wstawienniczej i świętej; bo za wszystko, co było we mnie dobre i budujące w tym czasie, zawdzięczam Jemu, mojemu Trójjedynemu Bogu, Jego łaskę, która wypełniła się w moich słabościach (porównaj: 2 Kor. 12:9), a moje były tylko słabościami i potknięciami, które miłosiernie zakrył swoją łaską dla mojej pokuty; po drugie, muszę zdać sprawę z tego, czego dokonałem podczas kontynuacji mojego kapłaństwa w życiu Kościoła i społeczeństwa. Nie chcę się chwalić z tego świętego miejsca, jak to jest na świecie zwyczajem chwalić i tylko chwalić przywódców w różnych dziedzinach służby publicznej, nie po to, aby schlebiać sobie czy komukolwiek, ale mówić czystą prawdę – mówić o moich słabościach i zmaganiach, gdyż apostoł Paweł, tajemniczy niebieski, wzięty aż do trzeciego nieba, chełpił się nie swoimi cnotami, ale swoimi słabościami, aby zamieszkała w nim moc Chrystusa (por. 2 Kor. 12:2–9). Zdaję więc sobie i wam relację: co zrobiłem, gdy zostałem księdzem i czego dokonałem w tej randze? Wyświęcony na kapłana i pasterza 58, wkrótce dowiedziałem się z doświadczenia, z kim wdaję się w walkę na polu duchowym, a mianowicie z silną, przebiegłą, nigdy nie drzemiącą i ziejącą niegodziwością i zagładą oraz ogniem piekielnym Gehenny, księcia tego świata (Jana 12:31) i z duchami niegodziwości na wysokościach, jak mówi Apostoł: nasza walka nie toczy się przeciwko ciału i krwi, ale przeciwko zwierzchnościom, przeciwko władzom, przeciwko władcom ciemności tego świata, przeciwko duchowym siłom niegodziwości na wyżynach (Efez. 6:12); rozpoczęły się pokusy, ujawniły się brudne sztuczki wroga, słabości, rany, potknięcia: wrogowie, jak złodzieje, zaczęli mnie ścigać w mojej duchowej podróży i służbie mojemu Bogu. Oznaczało to, że Pan, Dobry Pasterz (Jana 10:11, 14), wprowadził mnie w próbę i eksperymentalną formację duchową, abym wiedział, z jakimi wrogami mam do czynienia, wziąwszy na siebie jarzmo kapłaństwa Chrystusowego, z którym mam walczyć, przed którym strzec słownych owiec, jak je chronić przed wężem z głębin, przed lwem ryczącym i co dzień szukającym, kogo pożreć (1 Piotra 5:8) i strącony do piekła, jak uzbroić się przeciwko niemu i pokonać go z pomocą jedynego Chrystusa Boga, który sam pokonał go dla nas i dla nas przez swój krzyż i swoją śmierć, łamiąc jego moc i dając nam zbawienny znak krzyża jako broń. Ta walka z silnym i przebiegłym, niewidzialnym wrogiem pokazała mi na własne oczy, ile jest we mnie słabości, słabości i grzesznych namiętności, ile ma we mnie książę tego wieku i jak muszę walczyć sam ze sobą, swoimi grzesznymi skłonnościami i nawykami, pokonać je, aby w miarę możliwości być niewrażliwym na strzały wroga. Rozpoczęła się walka duchowa: samoobserwacja, wyrafinowanie duchowego widzenia, uczenie się nieustannej tajemnej modlitwy i wzywania wszechzbawiającego imienia Chrystusa: niczym psalmista król-prorok Dawid zacząłem nieustannie podnosić oczy serca ku górom, ku niebu, skąd przyszła do mnie jasna, szybka i suwerenna pomoc (por. Ps 121, 1. 2), a moi silni wrogowie zwrócili się do ucieczki, i otrzymałem wolność i pokój myśl... Ta walka trwa we mnie do dziś; a długi czas walki duchowej nauczył mnie wiele i szczególnie doświadczonej znajomości wszystkich subtelności walki duchowej, wszystkich niezliczonych intryg niewidzialnych wrogów i stanowczego, zawsze ufnego wzywania imienia Pana Jezusa, przed którym nie mogą się znieść; w tej niewidzialnej, nieustannej walce rozpoznałam nieustanną bliskość Pana ze mną, Jego niezmierzoną dobroć, szybkie posłuszeństwo, Jego nieskończoną prawdę i miłosierdzie, nieskończoną świętość Jego istoty, dla której jedna nieprawa myśl jest obrzydliwa i obrzydliwa (Prz 15,26) oraz jedna natychmiastowa wola grzechu lub przyjemność z grzechu, - która nieodwołalnie i niezmiennie szuka i żąda od nas wszystkich świętości w myślach, świętego zapału w uczuciach, świętość we wszystkich poruszeniach naszej woli, w słowach i czynach. W tej duchowej walce poznałem otchłań wielkodusznej cierpliwości Boga wobec nas; gdyż On jeden zna całą słabość naszej upadłej natury, którą miłosiernie wziął na siebie, z wyjątkiem grzechu (zob.: Iz 53:9; 1 Piotra 2:22; 1 Jana 3:5, 4:10), i dlatego siedemdziesiąt razy nakazał odpuszczać grzechy (śr. Mat. 18:21, 22) tym, którzy w nie popadają; i otaczał mnie i otacza każdego dnia radością wyzwolenia od nich oraz pokojem i przestrzenią serca. Niezmierzone miłosierdzie Boże, którego doświadczyłem, oraz nieustająca bliskość Pana ze mną, utwierdzają mnie w nadziei zbawienia wiecznego mojego i wszystkich, którzy mnie prowadzą i słuchają mnie o zbawienie, zgodnie ze słowami Pisma Świętego: Oto ja i dzieci, które Mi dał Bóg (Hbr 2,13; Iz 8,18). Na czym jeszcze polegała moja praca po otrzymaniu kapłaństwa? W sprawowaniu nabożeństw, w sakramentach zbawienia i w głoszeniu Słowa Bożego... Podczas sprawowania Sakramentów często myślałam o godności, w jakiej człowiek został stworzony przez Boga na początku, jak lekkomyślnie i niewdzięcznie ją utracił, i na jakie straszliwe nieszczęścia naraził siebie i całe potomstwo; jak dobrotliwie, mądrze i rozważnie Stwórca chronił człowieka przed upadkiem i jak łatwo było uratować siebie i cały rodzaj ludzki przed zagładą; z jaką miłością Pan szuka swoją wolną wolą upadłego rodzaju ludzkiego; jakże cudowny ludzki środek wymyślił dla zbawienia, stając się Orędownikiem przed Bogiem Ojcem i tworząc na ziemi dla powszechnego zbawienia swój jedyny Kościół, pod swoim osobistym przewodnictwem i przewodnictwem, z cudownymi zbawczymi Tajemnicami odrodzenia, oczyszczenia, uświęcenia, odnowienia, przybrania i samej komunii z Boską naturą w Tajemnicy Komunii Najczystszego Ciała i Krwi Syna Bożego, z nieustannym głoszeniem Słowa Bożego i przewodnictwem pasterzy uświęceni Duchem Świętym i umocnieni łaską. Służąc w pełnej zbroi łaski cudownym służbom Bożym, często byłem zdumiony niewypowiedzianym miłosierdziem Boga, który przyodział słabego, śmiertelnego człowieka w łaskę kapłaństwa i dał mu moc i władzę zanoszenia modlitw do Stwórcy za cały świat, za wszystkich ludzi, za wszystkie stopnie i klasy, za króla i wszystkich sprawujących władzę, za Święty Synod i Konsekrowaną Radę, za wszystkich ludzi i wstawiennictwo u Nim o obdarzenie wszystkich błogosławieństwa nieba i ziemi. Sprawując niemal codziennie Boską Liturgię, za każdym razem byłam wzruszona i często roniłam łzy, wspominając nieporównanie wielką łaskę Boga wobec nas, Jego wcielenie, życie Boga na ziemi z człowiekiem, Jego łagodność, pokorę, niezliczone cuda wobec ludzi, podróże po miastach i wsiach, zazdrość i nienawiść ludu, do którego przyszedł zbawić i pojednać z Ojcem. Niebiańskiego, o Jego cierpieniu i śmierci z powodu oszczerstw swoich wrogów, o chwalebnym Zmartwychwstaniu, o Wniebowstąpieniu i zasiadaniu po prawicy Boga Ojca, a wreszcie o Jego drugim chwalebnym i strasznym przyjściu na ziemię. Dokonując codziennie strasznych i życiodajnych tajemnic Ciała i Krwi Chrystusa za nas i za cały świat, boleśnie ofiarowanych Bogu i Jego Ojcu, zdumiewałam się ogromem dobroci Boga wobec nas, łaskawości, wyczerpania Chrystusa, miłosierdzia, wielkoduszności, prawdy i mądrości Bożej, objawionych w tej powszechnej i najwyższej Ofierze. Przystępując codziennie do Najświętszego i Życiodajnego Sakramentu i zawsze czując w sobie jego życiodajną moc dla duszy i ciała, jego zwycięstwo we mnie nad grzechem i śmiercią, usprawiedliwieniem, pokojem, wolnością i śmiałością mojego ducha, przepełniła mnie radość i wdzięczność Bogu za obcowanie tak Wielkiej Tajemnicy Zbawczej. Widząc przed sobą oczyma serca Boga w ciele, napełniłem się śmiałością, aby modlić się do Boga za cały świat, za Kościół Święty na wszystkich krańcach ziemi i za wszystkie ludy i plemiona, o jego pacyfikację, szerzenie i ochronę, za króla i dom panujący, za wszystkie władze duchowe i cywilne, za wszystkie stany państwa. Widząc przede mną w Świętych Tajemnicach samego Ukrytego Pana, Stwórcę i Wszechmogącego, pomyślałem: to jest święte Nasienie, dzięki któremu cały świat jest spajany. Jego nasienie jest święte (Izajasz 6:13). Oto Ten, który jest przed wszystkim i na którym stoi wszystko, cały wszechświat: On jest przed wszystkim i wszystko w Nim się znajduje (Kol. 1:17). Ale dość słów. Dziękuję Panu, który raczył mnie poznać ten dzień czterdziestu pięciu lat mojej posługi kapłańskiej – dzień, w którym Kościół Święty obchodzi wspomnienie św. Spyridona z Trimifunt, współczesnego św. Mikołaja Cudotwórcy, który także uczestniczył w I Soborze Powszechnym i także został uwielbiony cudami. Od tego dnia słońce zwraca się na wschód - światło zaczyna wzmagać się, dzień wzrasta, a ciemność i noce maleją. Z całego serca pragnę i modlę się do Pana, aby we mnie i we wszystkich moich duchowych dzieciach i we wszystkich ludziach zmniejszyła się i całkowicie zniknęła ciemność grzechów, a we wszystkich sercach zajaśniało światło wiary i dobrych uczynków, abym mógł powiedzieć za Apostołem: ciemność przemija, a świeci już prawdziwa światłość (1 Jana 2, 8). Amen 59. Opublikowano w skrócie według: Słowo św. prawego Jana z Kronsztadu, wygłoszone w dniu pamięci naszego czcigodnego ojca Jana z Riły w dniu 19 października (sztuka stara), 1899 // Święte Prawa. Jana z Kronsztadu. Wspomnienia autoświadków. M.: Dom Ojca, 2005. s. 26–27. Por.: Kanon eucharystyczny, okrzyk księdza „Daj nam jedne usta…” z sekwencji Boskiej Liturgii. Modlitwa „Pan mój Boże...” po przyjęciu Komunii św. Modlitwa Wiernych II z Boskiej Liturgii. Litania do Komunii Świętych „Przebacz mi, otrzymałem…” z Boskiej Liturgii. Środa: Wspólny Troparion do Wielebnego (Noego), rozdz. 8. „W Tobie, ojcze (matko), wiadomo, że zostałem zbawiony…” Środa: Modlitwa św. Bazylego Wielkiego „Bardzo miłosierny, niezniszczalny, nieskazitelny...” z reguły przeciw profanacji. Modlitwa „Panie, nie pozbawiaj mnie…” z modlitw o sen przyszłości. Środa: Hymn z Liturgii Uprzednio Poświęconych Darów. Modlitwa „Wiemy, Panie…” z następstwa Komunii św. środa: Troparion, rozdz. 8, śpiewane w Wielki i Wielki Czwartek, podczas Jutrzni. Porównaj: Modlitwa „Wierzę Panie i wyznaję…” po przyjęciu Komunii św. Środa: Irmos V kanonu, kanon niedzielny, rozdz. 8. Prośba o specjalną litanię. Modlitwa „Panie, Miłośniku Ludzkości…” z modlitw o przyszłość do snu. Hymn cherubinów z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Środa: Modlitwa do Ducha Świętego. Stichera na wersecie, we wtorkowe nieszpory 2. tygodnia Wielkanocy, rozdz. 1. Okrzyk księdza po litanii błagalnej w Jutrzni. Środa: Troparion Wielkiej Komplety „Eteryczna natura Cherubinów…” Środa: Modlitwa „Moja Najświętsza Pani Theotokos…” z modlitw porannych. Porównaj: Troparion 2, canto 4, kanon Wielkanocy. Porównaj: Kontakion 5, Akatyst do Najsłodszego Jezusa. Troparion 3, canto 8, kanon św. Jana Chrzciciela, rozdz. 2. Tajna Modlitwa Eucharystyczna Kapłana z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Środa: Modlitwa „Panie, Miłośnik ludzkości...” z modlitw o przyszłość do snu. Modlitwa do św. Efraima Syryjczyka. Modlitwa „Ze złych ust...” z nabożeństwa po Komunii Św. Okrzyk do pieśni Najświętszej Bogurodzicy „Theotokos i Matka Światła…”. Modlitwa „Panie, nie pozbawiaj mnie…” z modlitw o sen przyszłości. Porównaj: Modlitwa „Współpracuję z Bogiem…”, czytana przy konsekracji biskupiej i od obrzędu tonsury do schematu małego i wielkiego. Troparion 4, canto 1, kanon do Anioła Stróża, rozdz. 8. (Kanon). Środa: Modlitwa do Najświętszej Theotokos „Moja Najświętsza Pani Theotokos” z porannych modlitw. Środa: Modlitwa podczas pieśni cherubińskiej „Nikt nie jest godzien...” z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Spolagorya - łatwo, swobodnie, beztrosko (potocznie). Modlitwa o fragmentację Świętego Baranka z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Modlitwa podczas pieśni cherubińskiej „Nikt nie jest godzien…” z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Tajna Modlitwa Eucharystyczna Kapłana z Boskiej Liturgii św. Jana Chryzostoma. Troparion Wielkiej Soboty, rozdz. 8. „Niech ucichnie wszelkie ciało ludzkie…”, śpiewane zamiast pieśni cherubińskiej. Por.: Irmos z pieśni IX, kanon wzruszający Panu Jezusowi Chrystusowi, rozdz. 2. Środa: Troparion św. Warłaama Chutyńskiego, rozdz. 3. „Leżąc na ziemi, wymęczając ciało postem i czuwaniem...”. Troparion Wielkiej Soboty, rozdz. 8. „Niech ucichnie wszelkie ciało ludzkie…”, śpiewane zamiast pieśni cherubińskiej. Środa: Modlitwa św. Efraima Syryjczyka. Środa: Irmos IX kanonu, kanon niedzielny, rozdz. 2. Miało to miejsce 12 grudnia 1855 roku, a 10 grudnia tego samego roku przyjął z rąk biskupa Krzysztofa święcenia diakonatu w Twierdzy Petersburgu w katedrze Piotra i Pawła. Słowo z dnia czterdziestej piątej rocznicy posługi kapłańskiej archiprezbitera katedry w Kronsztadzie Ioanna Siergijewa, 12 grudnia 1900 r. Opublikowano z: Jarosławskiej Gazety Diecezjalnej. 1901. nr 11, 18 marca. Niektóre nieoficjalne s. 165–169.