Глава 9

1–6. Solia celor doisprezece apostoli pentru predicare. – 7–9. Judecata lui Irod despre Hristos. – 10–17. Mai minunată este saturația oamenilor. – 18–27. Mărturisirea apostolului Petru și predicția lui Hristos despre suferința Sa. – 28–45. Schimbarea la față a Domnului Isus Hristos și vindecarea unui tânăr stăpânit de demoni. – 46–50. Instrucțiuni despre smerenie. – 51–62. Călătoria lui Hristos la Ierusalim. Luca 9:1. Chemând pe cei doisprezece, a dat putere și stăpânire peste toți demonii și să vindece bolile, Luca 9:2. și i-a trimis să propovăduiască Împărăția lui Dumnezeu și să vindece pe cei bolnavi. Luca 9:3. Și le-a zis: să nu luați nimic pentru drum: nici toiag, nici pahar, nici pâine, nici argint, și să nu aveți două haine; Luca 9:4. și în orice casă vei intra, rămâi acolo și de acolo pleci în călătoria ta. Luca 9:5. Și dacă nu ești primit nicăieri, atunci când vei părăsi acea cetate, scutură praful de pe picioarele tale, ca mărturie împotriva lor. Luca 9:6. Mergeau și treceau prin sate, propovăduind Evanghelia și vindecând peste tot. Evanghelistul Luca vorbește despre trimiterea de către Domnul a celor 12 apostoli să predice, după Marcu (Marcu 6:7–13). Instrucțiunile evanghelistului Matei către ucenicii săi sunt mult mai ample (Matei 10). „Nu un toiag” (versetul 3). Aici evanghelistul Luca nu este de acord cu Marcu, ci cu Matei (vezi Marcu 6:8; Matei 10:10). Luca 9:7. Tetrarhul Irod a auzit despre tot ce făcea Isus și a rămas nedumerit; căci unii spuneau că Ioan a înviat din morți; Luca 9:8. altele că Ilie a apărut, iar altele că unul dintre vechii profeți a înviat. Luca 9:9. Iar Irod a spus: L-am tăiat capul pe Ioan; Cine este ăsta despre care aud astfel de lucruri? Și am căutat să-L văd. (Vezi Marcu 6:14–16; Matei 14:1–2). "Cine este aceasta..." . În Evanghelistul Marcu, Irod afirmă cu certitudine că acesta este Ioan înviat (Marcu 6:16), dar Evanghelistul Luca pare să fie jenat să pună un gând atât de incredibil în gura lui Irod, un om educat. „Am căutat să-L văd.” Conștiința lui Irod l-a tulburat și s-a gândit la o întâlnire personală cu un om misterios, poate un profet, pentru a-i calma inima. Luca 9:10. Apostolii s-au întors și I-au spus ce făcuseră; iar El, luându-i cu Sine, s-a retras separat într-un loc pustiu, lângă o cetate numită Betsaida. Luca 9:11. Dar oamenii, după ce au învăţat, L-au urmat; iar El, după ce i-a primit, a vorbit cu ei despre Împărăția lui Dumnezeu și i-a vindecat pe cei care aveau nevoie de vindecare. Luca 9:12. Ziua a început să se întoarcă spre seară. Iar cei doisprezece au venit la El și I-au zis: Lăsați poporul să plece, ca să meargă în satele din jur să petreacă noaptea și să ia de mâncare; pentru că suntem într-un loc gol aici. Luca 9:13. Dar El le-a zis: Dați-le să mănânce. Ei au spus: Nu avem mai mult de cinci pâini și doi pești; Ar trebui să mergem să cumpărăm mâncare pentru toți acești oameni? Luca 9:14. Căci erau vreo cinci mii dintre ei. Dar El a zis ucenicilor Săi: Așezați-i în rânduri de cincizeci. Luca 9:15. Și au făcut așa și au așezat pe toți. Luca 9:16. A luat cele cinci pâini și doi pești și a ridicat privirea la cer, le-a binecuvântat, le-a frânt și le-a dat ucenicilor pentru a le împărți oamenilor. Luca 9:17. Și toți au mâncat și s-au săturat; iar bucățile care au rămas cu ele au fost adunate în douăsprezece cutii. Evanghelistul Luca vorbește despre miracolul hrănirii oamenilor, scurtând povestea lui Marcu (Marcu 6:30–44; cf. Mat. 14:13–21). Ea determină doar mai exact direcția căii pe care a plecat Hristos. „Lângă cetatea...” (versetul 10) - mai corect: „spre cetatea numită Betsaida”, adică spre țărmul de nord-est al Mării Genesaretului. Despre Betsaida, vezi comentariile la Marcu 6:45. Luca 9:18. La un moment dat, pe când se ruga într-un loc izolat, iar ucenicii erau cu El, i-a întrebat: Cine zice oamenii că sunt Eu? Luca 9:19. Ei au răspuns: pentru Ioan Botezătorul și alții pentru Ilie; alții spun că unul dintre vechii profeți a înviat. Luca 9:20. El i-a întrebat: Cine ziceți că sunt eu? Petru a răspuns: pentru Hristosul lui Dumnezeu. Luca 9:21. Dar El le-a poruncit cu strictețe să nu spună nimănui despre asta, Luca 9:22. spunând că Fiul Omului trebuie să sufere multe, să fie lepădat de bătrâni, preoții cei mai de seamă și cărturari, să fie ucis și a treia zi să învie. Luca 9:23. Tuturor le-a spus: Dacă vrea cineva să vină după Mine, să se lepede de sine, să-și ia crucea și să Mă urmeze. Luca 9:24. Căci cine vrea să-și salveze sufletul îl va pierde; dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va mântui. Luca 9:25. Căci ce folosește omului să câștige lumea întreagă, decât să se distrugă sau să-și facă rău? Luca 9:26. Căci de oricine se va rușina de Mine și de cuvintele Mele, Fiul Omului se va rușina de el când va veni în slava Tatălui Său și a sfinților Îngeri. Luca 9:27. Dar vă spun adevărat, sunt unii care stau aici care nu vor gusta moartea până nu vor vedea Împărăția lui Dumnezeu. Evanghelistul Luca prezintă mărturisirea apostolului Petru și predicția lui Hristos despre suferința Sa în conformitate cu Marcu (Marcu 8:27–9:1; cf. Matei 16:13–28). „Pe când se ruga într-un loc izolat” (versetul 18). Numai Evanghelistul Luca menționează această rugăciune a lui Hristos. „Toți” (versetul 23). Conform Evangheliei după Marcu, Domnul în acea vreme a chemat la El pe oamenii care L-au urmat (Marcu 8:34). Luca 9:28. După aceste cuvinte, după opt zile, El a luat pe Petru, Ioan și Iacov și s-a suit pe munte să se roage. Luca 9:29. Și când se ruga, înfățișarea feței Lui s-a schimbat și hainele Lui au devenit albe și strălucitoare. Luca 9:30. Și iată, doi bărbați au vorbit cu El, care erau Moise și Ilie; Luca 9:31. arătându-se în slavă, ei au vorbit despre ieșirea Lui, pe care El urma să-l îndeplinească în Ierusalim. Luca 9:32. Petru și cei cu el erau împovărați de somn; dar când s-au trezit, au văzut slava Lui și pe cei doi bărbați stând cu El. Luca 9:33. Și când s-au îndepărtat de El, Petru i-a zis lui Isus: Învățătorule! Este bine pentru noi să fim aici; Să facem trei corturi: unul pentru tine, unul pentru Moise și unul pentru Ilie, neștiind ce a spus. Luca 9:34. În timp ce spunea acestea, un nor a apărut și i-a umbrit; și s-au speriat când au intrat în nor. Luca 9:35. Și s-a auzit un glas din nor, care zicea: Acesta este Fiul Meu Preaiubit; ascultă-L pe El. Luca 9:36. Când a venit acest glas, Isus a rămas singur. Și au tăcut și n-au spus nimănui în acele zile ce au văzut. Luca 9:37. Chiar a doua zi, când au coborât de pe munte, mulți oameni L-au întâlnit. Luca 9:38. Deodată unul dintre oameni a exclamat: Învăţătorule! Te implor sa te uiti la fiul meu, el este singurul pe care il am: Luca 9:39. duhul îl apucă și deodată strigă și îl chinuiește, încât scoate spumă; și se retrage cu forța de la el, după ce l-a epuizat. Luca 9:40. Le-am cerut ucenicilor Tăi să-l alunge, dar nu au putut. Luca 9:41. Iisus a răspuns și a zis: O, neam necredincios și pervers! Cât timp voi fi cu tine și te voi îndura? adu-ți fiul aici. Luca 9:42. Pe când încă mergea, demonul l-a răsturnat și a început să-l bată; dar Isus a mustrat duhul necurat, a vindecat băiatul și l-a dat tatălui său. Luca 9:43. Și toți erau uimiți de măreția lui Dumnezeu. Când toți au fost uimiți de tot ce făcea Isus, El a spus ucenicilor Săi: Luca 9:44. puneți-vă aceste cuvinte în urechi: Fiul Omului va fi dat în mâinile oamenilor. Luca 9:45. Dar ei nu au înțeles acest cuvânt și le-a fost ascuns, încât nu l-au înțeles și s-au temut să-L întrebe despre acest cuvânt. Evanghelistul Luca vorbește despre schimbarea la față a Domnului și vindecarea tânărului stăpânit de demoni în acord cu Marcu (Marcu 9:2–32; cf. Mat. 17:1–9, 14–23). Dar, în același timp, introduce câteva detalii noi în poveste. „În opt zile” (versetul 28) este o expresie destul de vagă. Evanghelistul Luca numără probabil aici atât ziua mărturisirii apostolului Petru, cât și ziua Schimbării la Față, așa că numărătoarea lui este cu două zile mai lungă decât cea a lui Matei și Marcu. „Și în timp ce se ruga” (versetul 29; vezi Luca 3:21). Un evanghelist Luca vorbește despre rugăciunea lui Hristos înainte de Schimbarea la Față. „Înfățișarea feței” (versetul 29). Evanghelistul Luca combină aici două expresii ale lui Matei într-una singură (Matei 17:2). „Arătând în slavă” (versetul 31), adică în strălucire, înconjurat de splendoarea cerească. „Au vorbit despre plecarea Lui” (versetul 31). Numai Evanghelistul Luca observă acest lucru. „Exodul” aici se referă la ieșirea lui Hristos din această viață pământească prin moarte, înviere și înălțare la cer (comparați 2 Petru 1:15). Ei au raționat despre aceasta pentru a insufla reprezentanților apostolilor încrederea că moartea lui Hristos, prin care au fost atât de ispitiți (Matei 16:22 și urm.), a fost prevăzută în Vechiul Testament. „Ei erau grei de somn...” (versetul 32). Numai Evanghelistul Luca menționează acest lucru. După toate probabilitățile, ucenicii dormeau în timp ce Hristos se ruga și s-au trezit de îndată ce lumina a strălucit de pe chipul Domnului și Moise și Ilie au apărut în strălucire. „Când au plecat” (versetul 33). Potrivit Evangheliei după Luca, Petru, cu propunerea sa, a menit să-i rețină pe Moise și Ilie care plecau. „I-a umbrit” (versetul 34) – nu pe Moise și Ilie, după cum interpretează B. Weiss, ci pe ucenici, pentru că imediat se spune „și s-au temut” – desigur, nu Moise și Ilie, ci ucenicii. „Uită-te la fiul meu” (versetul 38), adică aruncă asupra lui privirea ta milostivă, ajută-l (cf. Luca 1:48). „El este numai al meu” (versetul 38). Acest lucru este adăugat de un evanghelist Luca. Luca 9:46. Le-a venit gândul: care dintre ei ar fi mai mare? Luca 9:47. Dar Isus, văzând gândurile inimii lor, a luat copilul și l-a pus înaintea Lui Luca 9:48. iar el le-a zis: „Oricine primește acest copil în numele Meu, Mă primește pe Mine; și oricine Mă primește pe Mine, primește pe Cel ce M-a trimis; căci cel mai mic dintre voi va fi mare. Luca 9:49. La aceasta John a spus: Mentor! Am văzut un om scoțând demoni în numele Tău și l-am certat, pentru că nu a umblat cu noi. Luca 9:50. Iisus i-a spus: Nu interzice, căci cine nu este împotriva ta, este pentru tine. Evanghelistul Luca prezintă instrucțiunile lui Hristos despre smerenie în conformitate cu Marcu (Marcu 9:33–40). „L-a pus înaintea Lui” (în Marcu – „în mijlocul lor”). Prin aceasta Domnul arată că copilul este mai aproape de El decât ucenicii, care se considerau mai înalți decât toți ceilalți oameni. Luca 9:51. Când se apropiau zilele luării Lui din lume, El a vrut să meargă la Ierusalim; Luca 9:52. și El a trimis soli înaintea Lui; şi au mers şi au intrat în satul samaritenilor; să se pregătească pentru El; Luca 9:53. dar ei nu L-au primit acolo, pentru că părea că călătorește la Ierusalim. Luca 9:54. Văzând aceasta, ucenicii Săi, Iacov și Ioan, au zis: Doamne! Vrei să spunem ca focul să coboare din cer și să-i nimicim, așa cum a făcut Ilie? Luca 9:55. Dar El, întorcându-se către ei, i-a certat și a zis: Nu știți ce fel de duh sunteți; Luca 9:56. căci Fiul Omului nu a venit să nimicească sufletele oamenilor, ci să mântuiască. Și s-au dus în alt sat. Această secțiune se găsește numai în Evanghelia după Luca. „Când se apropiau zilele luării Lui...”. Cuvântul „luare” (ἀνάληψις) este folosit doar în acest loc, dar în scrierea ulterioară înseamnă clar înălțarea lui Isus Hristos la cer (Svitser. Tes., p. 282). Astfel, Evanghelistul Luca începe aici povestea călătoriei lui Hristos din Galileea la Ierusalim pentru Paștele Patimilor. Această călătorie, conform descrierii lui Luca, nu a fost directă - o călătorie directă ar fi necesitat doar trei zile de călătorie - ci o plimbare lentă în jurul acelor orașe și sate din Galileea și Perea, pe care Domnul a vrut să le lumineze cu lumina Evangheliei. În același timp, este indicată intenția lui Hristos de a trece prin Samaria și neacceptarea Lui de către samariteni, urmată din nou de circumambularea Galileii și apoi din nou apariția lui Hristos la granițele Samariei (Luca 17:11). „Am vrut să merg la Ierusalim.” Mai precis: „și-a întors fața spre Ierusalim” (τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐστήριξε – ebraism; cf. Ier. 21:10; 42:15). Astfel, Ierusalimul devine de acum înainte punctul în care privirea lui Hristos este întoarsă constant. „Să se pregătească pentru El” (versetul 52), adică să-i pregătească pe samariteni pentru sosirea Sa, deoarece samaritenii, după cum se poate vedea din următorul verset 53, au dezaprobat călătoria lui Hristos la Ierusalim, unde, după cum credeau ei, Hristos se va declara rege. A fost extrem de neplăcut pentru ei că vrăjmașii lor, evreii, să li se acorde o îndurare atât de mare de la Cel pe care ei îl recunoscuseră deja (Ioan 4) ca Mesia (cf. Matei 11:3). „Văzând-o” (versetul 54), adică după ce am aflat despre aceasta de la „mesagerii” care se întorc. La declarația mânioasă a fiilor lui Zebedeu, pe care Domnul însuși i-a numit fii ai tunetului (Marcu 3:17), care au vrut, ca proorocul Ilie, să doboare foc asupra samaritenilor nebuni, Domnul răspunde că ei nu înțeleg, este evident că, ca ucenici ai lui Hristos, nu ar trebui să trăiască și nu deja în Vechiul Testament pe cei care trăiesc în Vechiul Testament. măsuri dure de avertizare că profeții Vechiului au recurs la Testament. Și Ilie avea și Duhul lui Dumnezeu în Sine, dar acel Duh era diferit, manifestându-se altfel decât Duhul sub influența căruia se află ucenicii lui Hristos. „Ce fel de duh ești tu” (versetul 55). Cuvântul „Spirit” trebuie scris cu majusculă, și nu cu literă mică, ca în traducerea rusă, deoarece expresia greacă είναι πνεύματος înseamnă a sta, a fi dependent de Duhul - desigur, Dumnezeu. mier. Marcu 9:41. „Un alt sat” (versetul 56) – cel mai probabil, nu mai este samaritean. Domnul se plimbă probabil prin Galileea și Perea, unde pelerinii din nord mergeau de obicei la Ierusalim. Luca 9:57. S-a întâmplat că în timp ce erau pe drum, cineva I-a spus: Doamne! Te voi urma oriunde vei merge. Luca 9:58. Iisus i-a spus: Vulpile au gropi, iar păsările cerului au cuiburi; dar Fiul Omului nu are unde să-și pună capul. Luca 9:59. Și i-a zis altuia: urmează-mă. El a spus: Doamne! lasă-mă mai întâi să merg să-mi îngrop tatăl. Luca 9:60. Dar Isus i-a zis: Lasă morții să-și îngroape morții și tu du-te și propovăduiește Împărăția lui Dumnezeu. Luca 9:61. Un altul a spus: Te voi urma, Doamne! dar mai întâi să-mi iau rămas bun de la familia mea. Luca 9:62. Dar Isus i-a zis: „Nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu”. Evanghelistul Luca prezintă, în conformitate cu Matei (cf. Matei 8:19–22), răspunsurile Domnului către cei care au vrut să-L urmeze. Este greu de spus de ce el atribuie acest eveniment timpului călătoriei lui Hristos la Ierusalim, când, potrivit Evanghelistului Matei, a avut loc mult mai devreme. Poate că i s-a părut mai decent să plaseze această poveste aici, deoarece ea dezvăluie oarecum starea de fapt la acea vreme. Hristos merge la moarte și cei care vor să devină ucenicii Săi par să simtă pericolul la care ucenicii lui Hristos trebuie să fie expuși în curând și Îi cer să le permită să-și ia rămas-bun de la rudele lor, pe care nu le vor mai vedea... Cât despre primul răspuns al lui Hristos - despre lipsa adăpostului, tocmai se apropia de circumstanțele prezente, când Hristos a refuzat să accepte. „Dar voi mergeți, propovăduiți Împărăția lui Dumnezeu” (versetul 60). Această adăugare, făcută doar de Evanghelistul Luca, înmoaie oarecum răspunsul aparent dur al Domnului la cererea celui care a vrut, sau, mai precis, a fost chemat de Domnul să-L urmeze. Acum – ca și cum ar spune Domnul – timpul este prețios: Împărăția lui Dumnezeu sau Împărăția lui Mesia trebuie să se deschidă curând, iar oamenii trebuie să fie pregătiți pentru aceasta cât mai curând posibil. — Un altul a spus. Această cerere și răspunsul Domnului la ea (versetele 61–62) se găsesc numai în Evanghelistul Luca. Petiționarul, se pare, nu s-a hotărât încă pe deplin dacă să-L urmeze - el, se pare, vrea să se consulte cu familia sa, ascunzând această intenție sub masca unei dorințe naturale de a-și lua rămas bun de la ei. Domnul, în discursul său de pildă, spune că nu poți prelua o nouă slujire fără îndoieli. Nu, trebuie să te predai complet, sincer, din toată inima, altfel un astfel de student va continua să privească în urmă, ca un plugar care nu este interesat de munca lui. Nu se poate aștepta niciun beneficiu de la o asemenea atitudine față de răspândirea Evangheliei. Te-ar putea interesa: