Глава 9

1–6. El mensaje de los doce apóstoles para la predicación. – 7–9. El juicio de Herodes sobre Cristo. – 10–17. Más maravillosa es la saturación de la gente. – 18–27. Confesión del apóstol Pedro y predicción de Cristo sobre su sufrimiento. – 28–45. Transfiguración del Señor Jesucristo y curación de un joven endemoniado. – 46–50. Instrucciones sobre la humildad. – 51–62. Viaje de Cristo a Jerusalén. Lucas 9:1. Habiendo llamado a los doce, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para curar enfermedades, Lucas 9:2. y los envió a predicar el Reino de Dios y a curar a los enfermos. Lucas 9:3. Y él les dijo: No llevéis nada para el camino: ni bastón, ni alforja, ni pan, ni plata, y no tengáis dos vestidos; Lucas 9:4. y en cualquier casa en la que entres, quédate allí y de allí sigue tu viaje. Lucas 9:5. Y si no os aceptan en ninguna parte, cuando salgáis de esa ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies en testimonio contra ellos. Lucas 9:6. Iban y recorrían las aldeas predicando el evangelio y sanando por todas partes. El evangelista Lucas habla del envío del Señor de los 12 apóstoles a predicar, siguiendo a Marcos (Marcos 6:7–13). Las instrucciones del evangelista Mateo a sus discípulos son mucho más extensas (Mateo 10). “No es un bastón” (versículo 3). Aquí el evangelista Lucas no está de acuerdo con Marcos, sino con Mateo (ver Marcos 6:8; Mateo 10:10). Lucas 9:7. Herodes el tetrarca escuchó todo lo que Jesús hacía y quedó perplejo: porque algunos decían que era Juan el que había resucitado de entre los muertos; Lucas 9:8. otros que apareció Elías, y otros que uno de los antiguos profetas resucitó. Lucas 9:9. Y Herodes dijo: Yo he decapitado a Juan; ¿Quién es éste de quien oigo tales cosas? Y traté de verlo. (Ver Marcos 6:14–16; Mateo 14:1–2). "Quién es..." . En el evangelista Marcos, Herodes afirma definitivamente que este es el Juan resucitado (Marcos 6:16), pero el evangelista Lucas parece avergonzado de poner un pensamiento tan increíble en boca de Herodes, un hombre educado. “Traté de verlo”. La conciencia de Herodes le turbó y pensó en un encuentro personal con un hombre misterioso, tal vez un profeta, para calmar su corazón. Lucas 9:10. Los apóstoles regresaron y le contaron lo que habían hecho; y él, tomándolos consigo, se retiró aparte a un lugar desierto, cerca de una ciudad llamada Betsaida. Lucas 9:11. Pero el pueblo, habiendo aprendido, le siguió; y Él, habiéndolos recibido, les habló del Reino de Dios y sanó a los que necesitaban curación. Lucas 9:12. El día empezó a virar hacia la tarde. Y se acercaron los doce y le dijeron: Deja ir al pueblo, para que vayan a los pueblos de alrededor a pasar la noche y conseguir comida; porque aquí estamos en un lugar vacío. Lucas 9:13. Pero Él les dijo: Dadles de comer. Dijeron: No tenemos más que cinco panes y dos peces; ¿Deberíamos ir a comprar comida para toda esta gente? Lucas 9:14. Porque eran unos cinco mil. Pero Jesús dijo a sus discípulos: Sentadlos en filas de cincuenta. Lucas 9:15. Y así lo hicieron, y sentaron a todos. Lucas 9:16. Tomó los cinco panes y los dos peces y miró al cielo, los bendijo, los partió y se los dio a los discípulos para que los repartieran entre el pueblo. Lucas 9:17. Y comieron todos y se saciaron; y las piezas que quedaron con ellos fueron reunidas en doce cajas. El evangelista Lucas habla del milagro de alimentar al pueblo, acortando la historia de Marcos (Marcos 6:30–44; cf. Mateo 14:13–21). Sólo determina con mayor precisión la dirección del camino por el que partió Cristo. “Cerca de la ciudad...” (versículo 10) - más correctamente: “hacia la ciudad llamada Betsaida”, es decir, a la orilla noreste del mar de Genesaret. Sobre Betsaida, véanse los comentarios sobre Marcos 6:45. Lucas 9:18. En una ocasión, estando Jesús orando en un lugar solitario, y los discípulos estaban con Él, les preguntó: ¿Quién dice la gente que soy yo? Lucas 9:19. Ellos respondieron: por Juan el Bautista, y otros por Elías; otros dicen que uno de los antiguos profetas ha resucitado. Lucas 9:20. Él les preguntó: ¿Quién decís que soy yo? Pedro respondió: por el Cristo de Dios. Lucas 9:21. Pero Él les ordenó estrictamente que no contaran esto a nadie, Lucas 9:22. diciendo que es necesario que el Hijo del Hombre padezca mucho, y sea rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los escribas, y sea asesinado, y resucite al tercer día. Lucas 9:23. A todos decía: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame. Lucas 9:24. Porque el que quiera salvar su alma, la perderá; pero el que pierda su vida por causa de mí, la salvará. Lucas 9:25. ¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, sino destruirse o dañarse a sí mismo? Lucas 9:26. Porque cualquiera que se avergüence de Mí y de Mis palabras, el Hijo del Hombre se avergonzará de él cuando venga en la gloria de su Padre y de los santos ángeles. Lucas 9:27. Pero en verdad os digo que hay algunos de los que están aquí que no gustarán la muerte hasta que hayan visto el reino de Dios. El evangelista Lucas expone la confesión del apóstol Pedro y la predicción de Cristo acerca de su sufrimiento de acuerdo con Marcos (Marcos 8:27–9:1; cf. Mateo 16:13–28). “Mientras oraba en un lugar solitario” (versículo 18). Sólo el evangelista Lucas hace mención de esta oración de Cristo. “A todos” (versículo 23). Según el Evangelio de Marcos, el Señor en ese momento llamó a Él al pueblo que lo seguía (Marcos 8:34). Lucas 9:28. Después de estas palabras, ocho días después, tomó a Pedro, a Juan y a Santiago y subió al monte a orar. Lucas 9:29. Y cuando oró, la apariencia de su rostro cambió, y sus vestidos se volvieron blancos y resplandecientes. Lucas 9:30. Y he aquí dos hombres hablaban con él, que eran Moisés y Elías; Lucas 9:31. apareciendo en gloria, hablaron de su éxodo, que estaba a punto de realizar en Jerusalén. Lucas 9:32. Pedro y los que estaban con él estaban abrumados por el sueño; pero cuando despertaron, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban junto a él. Lucas 9:33. Y cuando se apartaron de Él, Pedro dijo a Jesús: ¡Maestro! Es bueno para nosotros estar aquí; Hagamos tres tabernáculos: uno para ti, otro para Moisés y otro para Elías, sin saber lo que decía. Lucas 9:34. Mientras decía esto, apareció una nube que los cubrió; y tuvieron miedo cuando entraron en la nube. Lucas 9:35. Y vino una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo amado; escúchalo. Lucas 9:36. Cuando llegó esta voz, Jesús se quedó solo. Y ellos guardaron silencio y no contaron a nadie en aquellos días lo que vieron. Lucas 9:37. Al día siguiente, cuando bajaban del monte, le salió al encuentro mucha gente. Lucas 9:38. De repente una de las personas exclamó: ¡Maestro! Te ruego que mires a mi hijo, es el único que tengo: Lucas 9:39. el espíritu se apodera de él, y de repente grita y lo atormenta, hasta el punto de que emite espuma; y se aleja por la fuerza de él, habiéndolo agotado. Lucas 9:40. Pedí a tus discípulos que lo expulsaran, pero no pudieron. Lucas 9:41. Respondió Jesús y dijo: ¡Oh generación infiel y perversa! ¿Hasta cuándo estaré contigo y te soportaré? trae a tu hijo aquí. Lucas 9:42. Mientras aún caminaba, el demonio lo derribó y comenzó a golpearlo; pero Jesús reprendió al espíritu inmundo, sanó al niño y se lo entregó a su padre. Lucas 9:43. Y todos quedaron asombrados de la grandeza de Dios. Cuando todos estaban asombrados de todo lo que Jesús hacía, dijo a sus discípulos: Lucas 9:44. Poned en vuestros oídos estas palabras: El Hijo del Hombre será entregado en manos de los hombres. Lucas 9:45. Pero ellos no entendieron esta palabra, y les fue ocultada, de modo que no la comprendieron, y tuvieron miedo de preguntarle acerca de esta palabra. El evangelista Lucas habla de la transfiguración del Señor y la curación del joven endemoniado de acuerdo con Marcos (Marcos 9:2–32; cf. Mateo 17:1–9, 14–23). Pero al mismo tiempo introduce algunos detalles nuevos en la historia. “En ocho días” (versículo 28) es una expresión bastante vaga. El evangelista Lucas probablemente cuenta aquí tanto el día de la confesión del apóstol Pedro como el día de la Transfiguración, por lo que su cuenta es dos días más larga que la de Mateo y Marcos. “Y mientras oraba” (versículo 29; véase Lucas 3:21). Un evangelista Lucas habla de la oración de Cristo antes de la Transfiguración. “La apariencia del rostro” (versículo 29). El evangelista Lucas combina aquí dos expresiones de Mateo en una (Mateo 17:2). “Apareciendo en gloria” (versículo 31), es decir, en resplandor, rodeado de esplendor celestial. “Hablaron de su partida” (versículo 31). Sólo el evangelista Lucas se da cuenta de esto. El “éxodo” aquí se refiere a la salida de Cristo de esta vida terrenal mediante la muerte, la resurrección y la ascensión al cielo (cf. 2 Ped. 1:15). Razonaron sobre esto para inculcar en los representantes de los apóstoles la confianza de que la muerte de Cristo, por la cual fueron tan tentados (Mateo 16:22 y siguientes), estaba prevista en el Antiguo Testamento. “Estaban cargados de sueño...” (versículo 32). Sólo el evangelista Lucas menciona esto. Con toda probabilidad, los discípulos dormían mientras Cristo oraba, y se despertaron tan pronto como la luz brilló en el rostro del Señor y Moisés y Elías aparecieron en el resplandor. “Cuando se fueron” (versículo 33). Según el Evangelio de Lucas, Pedro con su propuesta pretendía detener a Moisés y Elías que se marchaban. “Los cubrió” (versículo 34) - no a Moisés y Elías, como interpreta B. Weiss, sino a los discípulos, porque inmediatamente se dice “y tuvieron miedo” - por supuesto, no a Moisés y Elías, sino a los discípulos. “Mira a mi hijo” (versículo 38), es decir, fija en él tu mirada misericordiosa, ayúdalo (cf. Lc 1,48). “Él es sólo mío” (versículo 38). Esto lo agrega un evangelista Lucas. Lucas 9:46. Se les ocurrió la idea: ¿cuál de ellos sería mayor? Lucas 9:47. Pero Jesús, viendo los pensamientos de sus corazones, tomó al niño y lo puso delante de sí. Lucas 9:48. y les dijo: El que recibe a este niño en mi nombre, a mí me recibe; y el que a mí me recibe, recibe al que me envió; porque el más pequeño entre vosotros será grande. Lucas 9:49. Ante esto Juan dijo: ¡Mentor! Vimos a un hombre que en tu nombre echaba fuera demonios, y le reprendimos porque no caminaba con nosotros. Lucas 9:50. Jesús le dijo: No lo prohíbas, porque el que no está contra ti, está por ti. El evangelista Lucas expone las instrucciones de Cristo sobre la humildad de acuerdo con Marcos (Marcos 9:33-40). “Lo puso delante de Él” (en Marcos – “en medio de ellos”). Con esto el Señor muestra que el niño está más cerca de Él que los discípulos, quienes se consideraban superiores a todas las demás personas. Lucas 9:51. Cuando se acercaban los días de su alejamiento del mundo, quiso ir a Jerusalén; Lucas 9:52. y envió mensajeros delante de él; y fueron y entraron en la aldea de los samaritanos; prepararse para Él; Lucas 9:53. pero no le recibieron allí, porque parecía que iba camino de Jerusalén. Lucas 9:54. Al ver esto, sus discípulos, Santiago y Juan, dijeron: ¡Señor! ¿Quieres que digamos que baje fuego del cielo y los destruya, tal como lo hizo Elías? Lucas 9:55. Pero Él, volviéndose hacia ellos, los reprendió y dijo: Vosotros no sabéis qué clase de espíritu sois; Lucas 9:56. porque el Hijo del Hombre no vino para destruir las almas de los hombres, sino para salvarlas. Y se fueron a otro pueblo. Esta sección se encuentra sólo en el Evangelio de Lucas. “Cuando se acercaban los días de su toma…”. La palabra "tomar" (ἀνάληψις) se usa sólo en este lugar, pero en escritos posteriores significa claramente la ascensión de Jesucristo al cielo (Svitser. Tes., p. 282). Así, el evangelista Lucas comienza aquí el relato del viaje de Cristo desde Galilea a Jerusalén para la Pascua de la Pasión. Este viaje, según lo describe Lucas, no fue directo -un viaje directo habría requerido sólo tres días de viaje- sino un lento paseo por aquellas ciudades y pueblos de Galilea y Perea, que el Señor quería iluminar con la luz del Evangelio. Al mismo tiempo, se indica la intención de Cristo de pasar por Samaria y su no aceptación por parte de los samaritanos, seguida de la circunvalación de Galilea nuevamente, y luego nuevamente la aparición de Cristo en las fronteras de Samaria (Lucas 17:11). “Quería ir a Jerusalén”. Más precisamente: “volvió su rostro hacia Jerusalén” (τὸ πρόσωπον αὐτοῦ ἐστήριξε – hebraísmo; cf. Jer. 21:10; 42:15). Así, Jerusalén se convierte en adelante en el punto al que se dirige constantemente la mirada de Cristo. “Para prepararle” (versículo 52), es decir, preparar a los samaritanos para su llegada, ya que los samaritanos, como se puede ver en el siguiente versículo 53, desaprobaron el viaje de Cristo a Jerusalén, donde, según creían, Cristo se declararía rey. Era extremadamente desagradable para ellos que sus enemigos, los judíos, recibieran tanta misericordia de Aquel a quien ya habían reconocido (Juan 4) como el Mesías (cf. Mateo 11:3). “Verlo” (versículo 54), es decir, haber aprendido sobre esto de los “mensajeros” que regresaron. A la airada declaración de los hijos de Zebedeo, a quienes el Señor mismo llamó hijos del trueno (Marcos 3:17), que querían, como el profeta Elías, hacer caer fuego sobre los insensatos samaritanos, el Señor responde que no entienden, es obvio que, como discípulos de Cristo, viviendo ya en el Nuevo Testamento, y no en el Antiguo, como Elías, no deben recurrir a esas duras medidas de amonestación a las que recurrieron los profetas del Antiguo Testamento. Y Elías también tenía el Espíritu de Dios en Sí mismo, pero ese Espíritu era diferente, manifestándose diferente al Espíritu bajo cuya influencia están los discípulos de Cristo. “¿Qué clase de espíritu sois?” (versículo 55). La palabra "Espíritu" debe escribirse con mayúscula y no con minúscula, como en la traducción rusa, porque la expresión griega είναι πνεύματος significa estar de pie, depender del Espíritu, por supuesto, de Dios. Casarse. Marcos 9:41. “Otra aldea” (versículo 56); muy probablemente ya no sea samaritana. Probablemente el Señor esté caminando por Galilea y Perea, donde solían ir los peregrinos del norte a Jerusalén. Lucas 9:57. Sucedió que mientras iban en camino, alguien le dijo: ¡Señor! Te seguiré dondequiera que vayas. Lucas 9:58. Jesús le dijo: Las zorras tienen guaridas, y las aves del cielo nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dónde reclinar su cabeza. Lucas 9:59. Y le dijo a otro: sígueme. Él dijo: ¡Señor! Déjame ir primero a enterrar a mi padre. Lucas 9:60. Pero Jesús le dijo: Deja que los muertos entierren a sus muertos, y tú ve y predica el Reino de Dios. Lucas 9:61. Otro dijo: ¡Te seguiré, Señor! pero primero déjame despedirme de mi familia. Lucas 9:62. Pero Jesús le dijo: Nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el reino de Dios. El evangelista Lucas expone, según Mateo (cf. Mt 8, 19-22), las respuestas del Señor a quienes querían seguirlo. Es difícil decir por qué atribuye este acontecimiento al momento del viaje de Cristo a Jerusalén, cuando, según el evangelista Mateo, tuvo lugar mucho antes. Quizás le pareció más decente colocar esta historia aquí, ya que de alguna manera revela la situación en ese momento. Cristo va a la muerte y aquellos que quieren ser sus discípulos parecen sentir el peligro al que pronto estarán expuestos los discípulos de Cristo, y le piden que les permita despedirse de sus familiares, a quienes ya no volverán a ver... En cuanto a la primera respuesta de Cristo, sobre la falta de refugio, recién se acercaban las circunstancias actuales, cuando los samaritanos acababan de negarse a aceptar a Cristo. “Mas vosotros id, predicad el reino de Dios” (versículo 60). Esta adición, hecha únicamente por el evangelista Lucas, suaviza un poco la respuesta aparentemente dura del Señor a la petición de quien quería, o, más precisamente, fue llamado por el Señor a seguirlo. Ahora bien, como si dijera el Señor, el tiempo es precioso: el Reino de Dios o el Reino del Mesías debe abrirse pronto, y la gente debe estar preparada para ello lo antes posible. "Otro dijo." Esta petición y la respuesta del Señor (versículos 61–62) se encuentran únicamente en el evangelista Lucas. El peticionario, aparentemente, aún no ha decidido completamente si lo seguirá; aparentemente, quiere consultar con su familia, ocultando esta intención bajo la apariencia de un deseo natural de despedirse de ellos. El Señor en su discurso de parábola dice que no se puede emprender un nuevo ministerio con dudas. No, es necesario entregarse a ello por completo, sinceramente, con todo el corazón; de lo contrario, ese estudiante seguirá mirando hacia atrás, como un labrador que no está interesado en su trabajo. No se puede esperar ningún beneficio de tal actitud hacia la difusión del Evangelio. Quizás te interese: