Глава 8

1–3. Жене служе Христу. – 4–8. Парабола о сејачу. – 9–18. Тумачење параболе. – 19–21. Прави сродници Христови. – 22–39. Пребацивање Христа и његових ученика на источну обалу Генисаретског мора. – 40–56. Исцељење жене која крвари и васкрсење Јаирове кћери. Лука 8:1. После овога је пролазио кроз градове и села, проповедајући и проповедајући благу вест о Царству Божијем, а са Њим и дванаесторица, Лука 8:2. и неке жене које је исцелио од злих духова и болести: Марију звану Магдалена, из које је изашло седам демона, Лука 8:3. и Јоана, жена Хуза, Иродовог управитеља, и Сузана, и многи други, који су Му служили својим имањем. Један јеванђелист Лука даје примедбу о женама које су му током Христовог проповедничког путовања са 12 апостола служиле својим имањем. „Марија Магдалена“ (видети Матеј 27:56). „Из које је дошло седам демона“. Овај израз означава екстремну моћ опседнутости демонима: „седам” на језику Светог писма је симбол потпуности (уп. Матеј 12,45). Према И. Веиссу, ово указује да је Марија била подложна повратку опседнутости демонима седам пута током свог живота. Што се тиче прилично распрострањеног рационалистичког става да је Марија једноставно била крајње морално раскалашена жена, на шта је јеванђелист тобоже указао својом примедбом, онда израз „исцељена“ (τεθεραπευμεναι), који је коришћен и за Марију, говори против таквог схватања, што значи да нема ђавола од стварне болести, него да има чудесну болест. „домаћин Ирод“, односно по нашем мишљењу, коморник на Иродовом двору (вероватно Антипи). Овај став је био истакнут (уп. Матеј 20:8). Ове жене су служиле Христу до Његове смрти на крсту (видети Лука 24:10). "Сусана" је непозната особа. Лука 8:4. Када се скупи велики народ, и људи из свих градова приђоше к Њему, Он поче говорити у причи: Лука 8:5. Изађе сејач да посеје семе своје, и док је сејао, неко је пао на пут и био погажен, и птице небеске га прождријеше; Лука 8:6. а неки падоше на камен и, изишавши, осушише се, јер није имао влаге; Лука 8:7. а неки падоше међу трње, и трње израсте и угуше га; Лука 8:8. а неки су пали на добро тло и изникли и донели стоструки плод. Рекавши то, он је ускликнуо: ко има уши да чује, нека чује! Еванђелист Лука представља параболу о сејачу слично Матеју (Матеј 13:3–9) и Марку (Марко 4:1–9), али са неким скраћеницама. Лука 8:9. Његови ученици су Га питали: шта значи ова парабола? Лука 8:10. Рекао је: Вама је дато да знате тајне Царства Божијег, а другима у параболама, да гледајући не виде и слушајући не разумеју. Лука 8:11. Ево шта ова парабола значи: семе је реч Божија; Лука 8:12. а они који су пали на путу су слушаоци, којима тада долази ђаво и узима реч из срца њихових, да не поверују и спасу се; Лука 8:13. а они који су пали на камен су они који, када чују реч, са радошћу је примају, али који немају корена, и верују за време, али отпадају у искушењу; Лука 8:14. а међу трње пали су они који слушају реч, али, одлазећи, обузети су бригама, богатством и задовољствима живота и не доносе плод; Лука 8:15. а они који су пали на добру земљу су они који, чувши реч, држе је у добром и чистом срцу и доносе плод са трпљењем. Рекавши ово, Он је ускликнуо: ко има уши да чује, нека чује! Лука 8:16. Нико је, упаливши свећу, не покрива посудом, нити је ставља под постељу, већ је ставља на свећњак, да они који улазе виде светлост. Лука 8:17. Јер нема ничег тајног што се неће показати, нити скривеног што се неће објавити и не открити. Лука 8:18. Дакле, пазите како слушате: јер ко има даће му се, а ко нема, одузеће му се и оно што мисли да има. За објашњење параболе, погледајте коментаре на Матеј 13:10–17; Марко 4:10–25. Јеванђелист Лука овде највише следи Марка. „Ученици“ су дванаест апостола (уп. стих 1). „Тако да“ (стих 10) је тачније: „тако да“ (ινα), видети Марко 4:12. „Али кад сам отишао“ (стих 14). Исправније би било превести: „ходати” или „живети” (у грчком тексту овде је глагол πορευειν). Речи: бриге, богатство и световна задовољства представљају дефиницију речи „ходање“ или ознаку мотива за „ходање“. Људи, дакле, слушају реч, али се у својим активностима руководе другим чиниоцима – бригама итд. и кроз то бивају потиснути, као семе које расте међу трњем, и не достиже зрелост. „У добром и чистом срцу“ (15. стих), односно у морално лепом и добром (καλη και αγαθη) срцу, а такво срце постаје захваљујући прочишћавајућем дејству саслушане речи (Јн. 15, 3). „У стрпљењу“ (стих 15), тј. увек држи своју реч. Ово је супротно од „отпадања“ наведеног у 13. стиху. „Биће му одузето и оно што мисли да има“ (стих 18). Еванђелист Лука је овде прецизнији од Матеја и Марка: он каже да неки људи само замишљају да су постигли извесне успехе у моралном усавршавању, а у ствари ништа нису стекли. И тако ће ускоро и ова радост бити одузета таквим људима – пред њима ће се открити сва њихова морална безначајност... Лука 8:19. И дођоше к Њему Мајка Његова и браћа Његова, али нису могли да приђу к Њему због мноштва. Лука 8:20. И дадоше Му до знања: Твоја мајка и браћа стоје напољу и желе да Те виде. Лука 8:21. Он одговори и рече им: Мајка моја и браћа моја су они који слушају реч Божију и чине је. Еванђелист Лука извештава о доласку Христу Пресвете Марије и Његове браће по Марку (Мк. 3,31–35; уп. Мт. 12,46–50). Лука 8:22. Једног дана уђе у чамац са својим ученицима и рече им: Пређимо на другу страну језера. И кренули смо. Лука 8:23. Док су пловили, Он је заспао. На језеру се подигао олујни ветар, а поплавили су их таласи, и били су у опасности. Лука 8:24. И дошавши, пробудише Га и рекоше: Учитељу! Ментор! ми умиремо. Али Он устаде и укори ветар и узнемиреност воде; и стадоше, и наста тишина. Лука 8:25. Тада им рече: Где је ваша вера? Рекоше једни другима у страху и изненађењу: Ко је овај, који заповеда ветровима и водама, и покорава Му се? Лука 8:26. И отпловише у земљу Гадаренску, која лежи насупрот Галилеји. Лука 8:27. Када је изашао на обалу, срео га је човек из града, дуго опседнут демонима, а не обучен, и живећи не у кући, него у гробовима. Лука 8:28. Угледавши Исуса, повика, паде пред Њега и рече у сав глас: Шта имаш са мном, Исусе, Сине Бога Вишњега? Преклињем Те, не мучи ме. Лука 8:29. Јер Исус заповеди да нечисти дух изађе из човека, јер га је дуго мучио, тако да су га оковали ланцима и оковама, чувајући га; али је раскинуо везе и демон га је отерао у пустињу. Лука 8:30. Исус га упита: Како се зовеш? Рекао је: легија, јер су многи демони ушли у њу. Лука 8:31. И замолише Исуса да им не заповеда да иду у понор. Лука 8:32. На планини је пасло и велико крдо свиња; а демони су Га замолили да им допусти да уђу у њих. Он им је дозволио. Лука 8:33. Демони су изашли из човека и ушли у свиње, а стадо је јурнуло низ стрму у језеро и удавило се. Лука 8:34. Пастири, видевши шта се догодило, отрчаше и испричаше по граду и по селима. Лука 8:35. И изиђоше да виде шта се догодило; и кад дођоше к Исусу, нађоше човека из кога су изишли демони, где седи код ногу Исусових, обучен и при здравој памети; и били ужаснути. Лука 8:36. Они који су их видели испричали су им како је демон оздравио. Лука 8:37. И сав народ из области Гадарене замоли Га да их остави, јер их обузе велики страх. Ушао је у чамац и вратио се. Лука 8:38. Човек из кога су демони изашли замолио га је да буде са Њим. Али Исус га отпусти говорећи: Лука 8:39. врати се својој кући и кажи шта је Бог учинио за тебе. Отишао је и проповедао по целом граду шта је Исус учинио за њега. Јеванђелист Лука извештава о преласку Христа са својим ученицима на источну обалу Генисаретског мора и исцељењу демона по Марку (Мк. 4,35–5,20; уп. Мт. 8,23–34). Истовремено, међутим, он уноси неке промене у појединостима – ублажава, на пример, у 25. стиху Господњи апел апостолима: „Где је ваша вера?“ (Према Марку – „зашто се тако плашиш? Како немаш вере?“ Мк 4,40), а у 28. стиху замењује израз: „Заклињем те Богом“ (Мк. 5,7) изразом: „Преклињем те“. Он даље додаје да је демон већ дуго био опседнут демонима и да се није облачио (27. стих), да су демони тражили од Господа да их не тера „у бездан“, односно у подземни свет (стих 31; уп. Рим. 10,7; Откр. 9,1 и даље). Демон после исцељења проповеда шта му се догодило само у његовом граду (стих 39; по Марку – „у Декапољу”; Мк 5,20). Лука 8:40. Када се Исус вратио, људи су Га примили, јер су Га сви чекали. Лука 8:41. И гле, дође човек по имену Јаир, који беше старешина синагоге; и, павши пред ноге Исусове, замоли Га да уђе у његову кућу, Лука 8:42. јер је имао једну ћерку, стару око дванаест година, а она је била на самрти. Док је ходао, народ се гомилао око Њега. Лука 8:43. И жену која је дванаест година патила од крварења, која је, пошто је читаво имање потрошила на лекаре, нико није могао да излечи, Лука 8:44. пришавши иза њега, дотакла се руба хаљине Његове; и одмах је ток њене крви престао. Лука 8:45. А Исус рече: Ко ме се дотаче? Када су се сви порицали, Петар је рекао и они који су били с њим: Учитељу! народ те окружује и нагурава, а ти кажеш: ко ме је дирнуо? Лука 8:46. Али Исус је рекао: Неко ме је дотакао, јер сам осетио како сила излази из Мене. Лука 8:47. Жена, видећи да се није сакрила, са зебњом приступи и, павши пред Њим, исприча Му пред свим народом зашто га се дотаче и како одмах оздрави. Лука 8:48. Рекао јој је: усуди се, кћери! твоја вера те спасла; иди у миру. Лука 8:49. Док је још то говорио, дође неко из куће старешине синагоге и рече му: кћи ти је умрла; не сметај Учитељу. Лука 8:50. Али Исус, чувши ово, рече му: Не бој се, само веруј, и бићеш спасен. Лука 8:51. Дошавши у кућу, није дозволио никоме да уђе осим Петру, Јовану и Јакову, и девојчином оцу и мајци. Лука 8:52. Сви су плакали и јецали за њом. Али Он је рекао: не плачите; није мртва, али спава. Лука 8:53. А они Му се смејаше, знајући да је умрла. Лука 8:54. Он, испраћајући све и узевши је за руку, узвикну: девојко! устати. Лука 8:55. И врати се њен дух; Она је одмах устала, а Он је наредио да јој дају нешто да једе. Лука 8:56. И њени родитељи су били изненађени. Наредио им је да никоме не говоре шта се догодило. Еванђелист Лука говори потпуно у сагласности са Марком о васкрсењу Јаирове кћери и исцељењу жене која крвари (Марко 5:21–43; уп. Мт. 9:18–26). Еванђелист Лука, међутим, додаје да је Јаир имао само „једну“ ћерку (42. стих), да је на Христово питање, наравно, у име ученика одговорио Петар, и да тај одговор није био нимало непоштован, као што изгледа одговор ученика у Марку (Мк. 5,31), пошто су „сви то порицали“ (45). Према јеванђелисту Марку, жена је задрхтала јер је осетила промену која јој се догодила (Мк. 5, 33), а по Луки јер је схватила да је њен чин постао познат Чудотворцу. „Петар, Јован и Јаков“ (стих 51). Од два Зеведејева сина, јеванђелист Лука на прво место ставља Јована, као познатију личност, а Марко Јакова (Мк. 5,37). „Они су плакали за њом“ (стих 52) – тачније: „ударали су се у груди у знак туге за њом“ (εκοπτοντο αυτην). „И врати се дух њен“ (стих 55) - ово је додатак јеванђелисте Луке, из којег се види да је Христос оживео заиста покојника, од којег је душа већ отишла. Можда ће вас занимати: