Глава 8

1–3. Gratë që i shërbejnë Krishtit. – 4–8. Shëmbëlltyra e Mbjellësit. – 9–18. Interpretimi i shëmbëlltyrës. – 19–21. Të afërmit e vërtetë të Krishtit. – 22–39. Largimi i Krishtit dhe i dishepujve të tij në bregun lindor të detit të Genesaretit. – 40–56. Shërimi i gruas së gjakosur dhe ringjallja e vajzës së Jairit. Luka 8:1. Pas kësaj ai kaloi nëpër qytete dhe fshatra, duke predikuar dhe duke predikuar lajmin e mirë të mbretërisë së Perëndisë, dhe bashkë me të të dymbëdhjetët, Luka 8:2. dhe disa gra që ai i shëroi nga shpirtrat e këqij dhe nga sëmundjet: Maria, e quajtur Magdalena, nga e cila dolën shtatë demonë, Luka 8:3. dhe Joana, gruaja e Kuzës, kujdestarja e Herodit, dhe Suzana dhe shumë të tjerë, që i shërbenin atij me pasurinë e tyre. Një ungjilltar Luka bën një vërejtje për gratë që, gjatë udhëtimeve të predikimit të Krishtit me 12 apostujt, i shërbenin Atij me pasurinë e tyre. "Maria Magdalena" (shih Mateu 27:56). "Nga të cilët dolën shtatë demonë". Kjo shprehje tregon fuqinë ekstreme të pushtimit demonik: "shtatë" në gjuhën e Shkrimit të Shenjtë është një simbol i plotësisë (krh. Mateu 12:45). Sipas I. Weiss, kjo tregon se Maria iu nënshtrua kthimit të pushtimit nga demonët shtatë herë gjatë jetës së saj. Për sa i përket pikëpamjes mjaft të përhapur racionaliste se Maria ishte thjesht një grua jashtëzakonisht e shthurur moralisht, të cilën gjoja e tregoi ungjilltari me vërejtjen e tij, atëherë termi "i shëruar" (τεθεραπευμέναι), i cili përdorej edhe për Marinë, flet kundër një kuptimi të tillë, që do të thotë një shërim të mrekullueshëm nga një sëmundje e vërtetë, dhe jo e demonizuar. “Shtëpiatari Herod”, d.m.th., sipas mendimit tonë, kabineti në oborrin e Herodit (ndoshta Antipas). Ky pozicion ishte i spikatur (krh. Mateu 20:8). Këto gra i shërbyen Krishtit deri në vdekjen e Tij në kryq (shih Lluka 24:10). “Susana” është një person i panjohur. Luka 8:4. Kur u mblodh një turmë e madhe dhe njerëz nga të gjitha qytetet erdhën tek Ai, Ai filloi të flasë në një shëmbëlltyrë: Luka 8:5. Mbjellësi doli për të mbjellë farën e tij dhe, ndërsa ai mbillte, një pjesë ra përgjatë rrugës dhe u shkel dhe zogjtë e qiellit e hëngrën; Luka 8:6. dhe një pjesë ra mbi një gur dhe, si u ngjit dhe u tha, sepse nuk kishte lagështi; Luka 8:7. dhe disa ranë midis ferrave, ferrat u rritën dhe e mbytën; Luka 8:8. dhe disa ranë në tokë të mirë, mbinë dhe dhanë fryt njëqindfish. Pasi tha këtë, ai thirri: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Ungjilltari Luka e paraqet shëmbëlltyrën e mbjellësit në mënyrë të ngjashme me Mateu (Mateu 13:3–9) dhe Marku (Marku 4:1–9), por me disa shkurtesa. Luka 8:9. Dishepujt e tij e pyetën: çfarë do të thotë kjo shëmbëlltyrë? Lluka 8:10. Ai tha: Ty të është dhënë të njohësh fshehtësitë e Mbretërisë së Zotit, por të tjerëve në shëmbëlltyra, që duke parë të mos shohin dhe duke dëgjuar të mos kuptojnë. Luka 8:11. Kjo është ajo që do të thotë kjo shëmbëlltyrë: fara është fjala e Perëndisë; Luka 8:12. dhe ata që ranë gjatë rrugës janë dëgjuesit, të cilëve pastaj vjen djalli dhe ua merr fjalën nga zemra, që të mos besojnë dhe të shpëtohen; Luka 8:13. dhe ata që ranë mbi gur janë ata që, kur e dëgjojnë fjalën, e pranojnë me gëzim, por që nuk kanë rrënjë dhe besojnë për njëfarë kohe, por largohen gjatë tundimit; Luka 8:14. dhe ata që ranë mes ferrave janë ata që e dëgjojnë fjalën, por, duke u larguar, pushtohen nga hallet, pasuria dhe kënaqësitë e jetës dhe nuk japin fryt; Luka 8:15. dhe ata që ranë në tokë të mirë janë ata që, pasi e dëgjuan fjalën, e ruajnë me zemër të mirë e të pastër dhe japin fryt me durim. Pasi tha këtë, Ai thirri: kush ka veshë për të dëgjuar, le të dëgjojë! Luka 8:16. Askush, pasi ka ndezur një qiri, nuk e mbulon me një enë ose e vendos nën shtrat, por e vendos mbi një shandan, që ata që hyjnë të shohin dritën. Luka 8:17. Sepse nuk ka asgjë të fshehtë që nuk do të bëhet e dukshme, as të fshehtë që nuk do të bëhet e njohur dhe e pazbuluar. Luka 8:18. Prandaj, shikoni se si dëgjoni: sepse atij që ka, do t'i jepet, por atij që nuk ka, do t'i hiqet edhe ajo që ai mendon se ka. Për një shpjegim të shëmbëlltyrës, shih komentet mbi Mateu 13:10–17; Marku 4:10–25. Ungjilltari Luka këtu më së shumti ndjek Markun. “Dishepujt” janë dymbëdhjetë apostujt (krh. vargun 1). "Kështu që" (vargu 10) është më i saktë: "kështu që" (ἵνα), shih Marku 4:12. “Por ndërsa u largova” (vargu 14). Do të ishte më e saktë të përkthehej: "duke ecur" ose "të jetuar" (në tekstin grek këtu është folja πορεύειν). Fjalët: shqetësime, pasuri dhe kënaqësi të kësaj bote përfaqësojnë një përkufizim për fjalën "ecje" ose një përcaktim të motiveve për "ecje". Njerëzit, pra, e dëgjojnë fjalën, por në veprimtaritë e tyre udhëhiqen nga faktorë të tjerë - shqetësime etj. dhe përmes kësaj ata ndrydhen, si farat që rriten mes ferrave dhe nuk arrijnë pjekurinë. “Në një zemër të mirë dhe të pastër” (vargu 15), pra në një zemër moralisht të bukur dhe të mirë (καλῇ καὶ ἀγαθῇ), dhe një zemër e tillë bëhet falë efektit pastrues të fjalës së dëgjuar (Gjoni 15:3). “Me durim” (vargu 15), d.m.th. duke mbajtur gjithmonë fjalën tuaj. Kjo është e kundërta e "rënies" së thënë në vargun 13. “Ajo që ai mendon se ka, gjithashtu do t'i hiqet” (vargu 18). Ungjilltari Luka është këtu më i saktë se Mateu dhe Marku: ai thotë se disa njerëz vetëm imagjinojnë se kanë arritur disa suksese në përmirësimin moral, por në fakt nuk kanë fituar asgjë. Dhe kështu, së shpejti edhe ky gëzim do t'u hiqet njerëzve të tillë - e gjithë parëndësia e tyre morale do të zbulohet para tyre ... Lluka 8:19. Dhe nëna e tij dhe vëllezërit e tij erdhën tek Ai, por ata nuk mundën të vinin tek Ai për shkak të turmës. Lluka 8:20. Dhe ata e njoftuan: Nëna dhe vëllezërit e tu janë duke qëndruar jashtë dhe duan të të shohin. Luka 8:21. Ai u përgjigj dhe u tha atyre: Nëna ime dhe vëllezërit e mi janë ata që e dëgjojnë fjalën e Perëndisë dhe e bëjnë atë. Ungjilltari Luka raporton për ardhjen te Krishti të Më të Shenjtës Mari dhe vëllezërve të Tij në përputhje me Markun (Marku 3:31–35; krh. Mat. 12:46–50). Luka 8:22. Një ditë ai hyri në një barkë me dishepujt e Tij dhe u tha atyre: Le të kalojmë në anën tjetër të liqenit. Dhe u larguam. Lluka 8:23. Ndërsa ata po lundronin, Ai e zuri gjumi. Një erë e stuhishme u ngrit në liqen dhe ata u përmbytën nga dallgët dhe ata ishin në rrezik. Lluka 8:24. Dhe duke u ngjitur, ata e zgjuan dhe i thanë: Mësues! Mentor! ne vdesim. Por ai u ngrit dhe qortoi erën dhe rrëmujën e ujit; dhe ata u ndalën dhe u bë heshtje. Lluka 8:25. Pastaj u tha atyre: Ku është besimi juaj? Ata i thanë njëri-tjetrit me frikë dhe habi: Kush është ky që i urdhëron erërat dhe ujërat dhe i bindet Atij? Lluka 8:26. Dhe lundruan për në vendin e Gadareasve, që ndodhet përballë Galilesë. Lluka 8:27. Kur doli në breg, e takoi një burrë nga qyteti, i pushtuar nga demonët për një kohë të gjatë, pa rroba dhe nuk jetonte në shtëpi, por në varre. Luka 8:28. Kur e pa Jezusin, bërtiti, ra përmbys para tij dhe tha me zë të lartë: Ç'punë ke me mua, Jezus, Biri i Perëndisë Më të Lartit? Të lutem, mos më mundo. Luka 8:29. Sepse Jezusi e urdhëroi frymën e ndyrë të dilte nga njeriu, sepse e kishte munduar prej kohësh, aq sa e lidhën me zinxhirë dhe pranga, duke e ruajtur; por ai i theu lidhjet dhe u dëbua nga demoni në shkretëtirë. Lluka 8:30. Jezusi e pyeti: Cili është emri yt? Ai tha: Legjion, sepse shumë demonë hynë në të. Lluka 8:31. Dhe ata i kërkuan Jezusit që të mos i urdhëronte të shkonin në humnerë. Lluka 8:32. Kishte edhe një tufë të madhe derrat që kulloste në mal; dhe demonët i kërkuan Atij që t'i lejonte të hynin në to. Ai i la ata. Lluka 8:33. Demonët dolën nga njeriu dhe hynë te derrat, dhe tufa u vërsul nga një shpat i pjerrët në liqen dhe u mbyt. Lluka 8:34. Barinjtë, duke parë se çfarë kishte ndodhur, vrapuan dhe e treguan në qytet dhe në fshatra. Lluka 8:35. Dhe ata dolën për të parë se çfarë kishte ndodhur; dhe kur erdhën te Jezusi, e gjetën njeriun nga i cili kishin dalë demonët, të ulur te këmbët e Jezusit, të veshur dhe me mendje të shëndoshë; dhe u tmerruan. Lluka 8:36. Ata që i panë u treguan se si u shërua i demonizuari. Lluka 8:37. Dhe gjithë banorët e krahinës së Gadarenit i kërkuan t'i linte, sepse i kishte pushtuar një frikë e madhe. Hyri në barkë dhe u kthye. Lluka 8:38. Njeriu nga i cili kishin dalë demonët i kërkoi të ishte me Të. Por Jezusi e nisi duke i thënë: Lluka 8:39. kthehu në shtëpinë tënde dhe trego çfarë ka bërë Zoti për ty. Ai shkoi dhe predikoi në gjithë qytetin atë që Jezusi kishte bërë për të. Ungjilltari Luka raporton për kalimin e Krishtit me dishepujt e tij në bregun lindor të detit të Genesaretit dhe shërimin e një të demonizuari sipas Markut (Marku 4:35–5:20; krh. Mat. 8:23–34). Në të njëjtën kohë, megjithatë, ai bën disa ndryshime në detaje - ai zbut, për shembull, në vargun 25 thirrjen e Zotit drejtuar apostujve: "Ku është besimi juaj?" (Sipas Markut - “pse je kaq i frikësuar? Si nuk ke besim?” Marku 4:40), dhe në vargun 28 ai zëvendëson shprehjen: “Të betohem për Perëndinë” (Marku 5:7) me shprehjen: “Të lutem”. Ai shton më tej se demoniaku ishte pushtuar nga demonët për një kohë të gjatë dhe nuk vishte rroba (vargu 27), se demonët i kërkuan Zotit që të mos i dëbonte "në humnerë", d.m.th. në botën e nëndheshme (vargu 31; krh. Rom. 10:7; Zbul. 9:1 e më tej). I demonizuari, pas shërimit të tij, predikon për atë që i ndodhi vetëm në qytetin e tij (vargu 39; sipas Markut - "në Dekapolis"; Marku 5:20). Lluka 8:40. Kur Jezusi u kthye, njerëzit e pritën, sepse të gjithë e prisnin. Luka 8:41. Dhe ja, erdhi një njeri me emër Jairus, i cili ishte kryetari i sinagogës; dhe, duke rënë te këmbët e Jezusit, i kërkoi të hynte në shtëpinë e tij, Lluka 8:42. sepse ai kishte një vajzë, rreth dymbëdhjetë vjeç, dhe ajo ishte duke vdekur. Ndërsa Ai ecte, njerëzit u mblodhën rreth tij. Lluka 8:43. Dhe një grua që vuante nga gjakderdhja për dymbëdhjetë vjet, e cila, pasi kishte shpenzuar të gjithë pasurinë e saj për mjekët, nuk mund të shërohej nga askush, Lluka 8:44. duke u ngjitur pas tij, ajo preku cepin e mantelit të tij; dhe menjëherë rrjedhja e gjakut i ndaloi. Lluka 8:45. Dhe Jezusi tha: Kush më preku mua? Kur të gjithë e mohuan, Pjetri dhe ata që ishin me të tha: Mentor! njerëzit ju rrethojnë dhe ju grumbullojnë, dhe ju thoni: kush më preku mua? Lluka 8:46. Por Jezusi tha: Dikush më preku, sepse ndjeva fuqi që dilte prej meje. Lluka 8:47. Gruaja, duke parë që nuk e kishte fshehur veten, doli e trembur dhe, duke u rrëzuar para tij, i tha para gjithë njerëzve pse e preku dhe si u shërua menjëherë. Lluka 8:48. Ai i tha: guxo, bijë! besimi yt të ka shpëtuar; shkoni në paqe. Lluka 8:49. Ndërsa ai ende po thoshte këto, erdhi dikush nga shtëpia e kryetarit të sinagogës dhe i tha: "Vajza jote ka vdekur; mos e shqetëso Mësuesin. Lluka 8:50. Por Jezusi, duke dëgjuar këtë, i tha: Mos ki frikë, vetëm beso dhe do të shpëtohesh. Lluka 8:51. Pasi erdhi në shtëpi, ai nuk lejoi askënd të hynte, përveç Pjetrit, Gjonit dhe Jakobit, dhe babait dhe nënës së vajzës. Lluka 8:52. Të gjithë qanin dhe qanin për të. Por Ai tha: Mos qaj; ajo nuk ka vdekur, por po fle. Lluka 8:53. Dhe ata qeshën me Të, duke e ditur se ajo kishte vdekur. Lluka 8:54. Ai, duke i nxjerrë të gjithë jashtë dhe duke e marrë për dore, thirri: vashë! ngrihuni në këmbë. Lluka 8:55. Dhe shpirti i saj u kthye; Ajo u ngrit menjëherë në këmbë dhe Ai urdhëroi t'i jepnin diçka për të ngrënë. Luka 8:56. Dhe prindërit e saj u befasuan. Ai i urdhëroi të mos i tregonin askujt për atë që kishte ndodhur. Ungjilltari Luka flet plotësisht në pajtim me Markun për ringjalljen e vajzës së Jairit dhe shërimin e gruas së gjakosur (Marku 5:21–43; krh. Mat. 9:18–26). Evangjelisti Luka, megjithatë, shton se Jairi kishte vetëm "një" vajzë (vargu 42), se pyetjes së Krishtit iu përgjigj, natyrisht, në emër të dishepujve, Pjetri dhe se kjo përgjigje nuk ishte disi mosrespektuese, siç duket të jetë përgjigja e dishepujve te Marku (Marku 5:31), pasi "të gjithë e mohuan" (vargu 45). Sipas Ungjilltarit Marku, gruaja u drodh sepse ndjeu ndryshimin që i kishte ndodhur (Marku 5:33), dhe sipas Lukës, sepse kuptoi se vepra e saj ishte bërë e njohur për mrekullibërësin. “Pjetri, Gjoni dhe Jakobi” (vargu 51). Nga dy djemtë e Zebedeut, Ungjilltari Luka e vendos Gjonin në vendin e parë, si personin më të famshëm, dhe Marku vendos Jakobin (Marku 5:37). “Ata qanë për të” (vargu 52) - më saktë: “i goditën gjokset në shenjë pikëllimi për të” (ἐκόπτοντο αὐτήν). "Dhe shpirti i saj u kthye" (vargu 55) - kjo është shtesa e Ungjilltarit Luka, nga e cila mund të shihet se Krishti e ringjalli të ndjerin me të vërtetë, nga i cili tashmë ishte larguar shpirti. Ju mund të jeni të interesuar në: