Глава 8

1–3. Ženy slúžiace Kristovi. – 4–8. Podobenstvo o rozsievačovi. – 9.–18. Výklad podobenstva. – 19.–21. Skutoční Kristovi príbuzní. – 22.–39. Odsun Krista a jeho učeníkov na východné pobrežie Genezaretského mora. – 40–56. Uzdravenie krvácajúcej ženy a vzkriesenie Jairovej dcéry. Lukáš 8:1. Potom prechádzal mestami a dedinami a hlásal a hlásal dobré posolstvo o Božom kráľovstve a s Ním Dvanásti Lukáš 8:2. a niektoré ženy, ktoré uzdravil od zlých duchov a chorôb: Mária, zvaná Magdaléna, z ktorej vyšlo sedem démonov, Lukáš 8:3. a Joanna, manželka Chuzu, Herodesovho správcu, a Susanna a mnohí ďalší, ktorí Mu slúžili svojím majetkom. Jeden evanjelista Lukáš hovorí o ženách, ktoré mu počas Kristovho kazateľského putovania s 12 apoštolmi slúžili svojím majetkom. „Mária Magdaléna“ (pozri Matúš 27:56). "Z ktorého vzišlo sedem démonov." Tento výraz označuje extrémnu moc démonického posadnutia: „sedem“ v jazyku Svätého písma je symbolom úplnosti (Mt 12:45). Podľa I. Weissa to naznačuje, že Mary bola počas svojho života sedemkrát vystavená návratu posadnutia démonom. Pokiaľ ide o pomerne rozšírený racionalistický názor, že Mária bola jednoducho extrémne morálne zhýralá žena, čo vraj evanjelista naznačil svojou poznámkou, potom výraz „uzdravený“ (τεθεραπευμέναι), ktorý sa používal aj o Márii, hovorí proti takémuto chápaniu, ktoré znamená zázračné uzdravenie zo skutočnej choroby, a nie z posadnutosti démonom. „Hospodár Herodes“, teda podľa nášho názoru komorník na Herodesovom dvore (pravdepodobne Antipas). Toto postavenie bolo prominentné (Mt 20:8). Tieto manželky slúžili Kristovi až do Jeho smrti na kríži (pozri Lukáš 24:10). "Susanna" je neznáma osoba. Lukáš 8:4. Keď sa zhromaždil veľký zástup a prišli k Nemu ľudia zo všetkých miest, začal hovoriť v podobenstve: Lukáš 8:5. Rozsievač vyšiel zasiať svoje semeno, a keď sial, niektoré spadli na cestu a boli pošliapané, a nebeské vtáky to zožrali; Lukáš 8:6. A niektorí padli na kameň a vyšli hore a uschli, pretože nemal vlhkosť. Lukáš 8:7. a niektorí padli do tŕnia, a tŕnie vyrástlo a udusilo ho; Lukáš 8:8. a niektoré padli na dobrú pôdu, vyrástli a priniesli stonásobné ovocie. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva! Evanjelista Lukáš predkladá podobenstvo o rozsievačovi podobne ako Matúš (Matúš 13:3–9) a Marek (Marek 4:1–9), ale s niektorými skratkami. Lukáš 8:9. Jeho učeníci sa Ho pýtali: Čo znamená toto podobenstvo? Lukáš 8:10. Povedal: Vám je dané poznať tajomstvá Božieho kráľovstva, ale iným v podobenstvách, aby hľadiac nevideli a počujúci nerozumeli. Lukáš 8:11. Toto podobenstvo znamená: semeno je slovo Božie; Lukáš 8:12. a tí, čo padli na ceste, sú poslucháči, ku ktorým potom príde diabol a vezme im slovo z ich sŕdc, aby neuverili a boli spasení; Lukáš 8:13. a tí, čo padli na kameň, sú tí, ktorí, keď počujú slovo, s radosťou ho prijímajú, ale nemajú koreňa a na čas veria, ale v pokušení odpadnú; Lukáš 8:14. a tí, čo padli medzi tŕnie, sú tí, čo počúvajú na slovo, ale odchádzajúc, sú zavalení starosťami, bohatstvom a slasťami života a neprinášajú ovocie; Lukáš 8:15. a tí, čo padli na dobrú zem, sú tí, čo počuli slovo, zachovávajú ho v dobrom a čistom srdci a trpezlivo prinášajú ovocie. Keď to povedal, zvolal: Kto má uši na počúvanie, nech počúva! Lukáš 8:16. Nikto, keď zapáli sviečku, neprikryje ju nádobou ani ju nedá pod posteľ, ale postaví ju na svietnik, aby tí, čo vchádzajú, videli svetlo. Lukáš 8:17. Lebo nie je nič tajné, čo by nebolo zjavené, ani skryté, čo by nebolo odhalené a neodhalené. Lukáš 8:18. Dávajte teda pozor, ako počúvate: lebo kto má, tomu bude dané, ale kto nemá, tomu bude odňaté aj to, čo si myslí, že má. Vysvetlenie podobenstva nájdete v komentároch k Matúšovi 13:10–17; Marek 4:10–25. Evanjelista Lukáš tu zo všetkého najviac nasleduje Marka. „Učeníci“ sú dvanásti apoštoli (1. verš). Správnejšie je „aby“ (verš 10): „aby“ (ἵνα), pozri Marek 4:12. „Ale ako som odchádzal“ (verš 14). Správnejšie by bolo preložiť: „chodiť“ alebo „žiť“ (v gréckom texte je tu sloveso πορεύειν). Slová: starosti, bohatstvo a svetské radosti predstavujú definíciu slova „chôdza“ alebo označenie motívov pre „chôdzu“. Ľudia teda počúvajú na slovo, ale vo svojej činnosti sa riadia inými faktormi – starosťami a pod., a tým sú potláčaní ako semienka rastúce medzi tŕňmi a nedospievajú. „V dobrom a čistom srdci“ (verš 15), t. j. v mravne krásnom a dobrom (καλῇ καὶ ἀγαθῇ) srdci, a takým sa stáva vďaka očistnému účinku počutého slova (Ján 15:3). „V trpezlivosti“ (verš 15), t. j. vždy dodržuj svoje slovo. Toto je opak „odpadnutia“ uvedeného vo verši 13. „Čo si myslí, že má, bude mu tiež odňaté“ (verš 18). Evanjelista Lukáš je tu presnejší ako Matúš a Marek: hovorí, že niektorí ľudia si len predstavujú, že dosiahli určité úspechy v morálnom zlepšení, ale v skutočnosti nezískali nič. A tak čoskoro aj takýmto ľuďom bude táto radosť odňatá - ukáže sa pred nimi všetka ich morálna bezvýznamnosť... Lukáš 8:19. A Jeho Matka a Jeho bratia prišli k Nemu, ale nemohli k Nemu prísť pre zástup. Lukáš 8:20. A dali Mu vedieť: Tvoja matka a bratia stoja vonku a chcú Ťa vidieť. Lukáš 8:21. Odpovedal a riekol im: Moja matka a moji bratia sú tí, ktorí počúvajú slovo Božie a konajú ho. Evanjelista Lukáš podáva správu o príchode Najsvätejšej Márie a jeho bratov ku Kristovi v súlade s Markom (Mk 3:31–35; Mt 12:46–50). Lukáš 8:22. Jedného dňa vošiel so svojimi učeníkmi na loď a povedal im: Preplavme sa na druhý breh jazera. A vyrazili sme. Lukáš 8:23. Kým sa plavili, On zaspal. Na jazere sa zdvihol búrlivý vietor, zaliali ich vlny a hrozilo im nebezpečenstvo. Lukáš 8:24. A keď prišli, zobudili Ho a povedali: Majstre! Mentor! zomrieme. Ale On vstal a pokarhal vietor a nepokoje vody; a zastali a nastalo ticho. Lukáš 8:25. Potom im povedal: Kde je vaša viera? V strachu a prekvapení si povedali: Kto je to, čo rozkazuje vetrom a vodám a poslúcha Ho? Lukáš 8:26. A odplávali do krajiny Gadarénov, ktorá leží oproti Galilei. Lukáš 8:27. Keď vystúpil na breh, stretol ho muž z mesta, ktorý bol dlhý čas posadnutý démonmi, nemal šaty a nebýval v dome, ale v hroboch. Lukáš 8:28. Keď uvidel Ježiša, vykríkol, padol pred Ním a mocným hlasom povedal: Čo je ti do mňa, Ježišu, Synu Boha Najvyššieho? Prosím Ťa, netráp ma. Lukáš 8:29. Lebo Ježiš prikázal nečistému duchu vyjsť z toho človeka, pretože ho dlho trápil, takže ho spútali reťazami a putami a chránili ho; ale zlomil putá a démon ho zahnal do púšte. Lukáš 8:30. Ježiš sa ho spýtal: Ako sa voláš? Povedal: légia, pretože do nej vošlo veľa démonov. Lukáš 8:31. A prosili Ježiša, aby im neprikazoval ísť do priepasti. Lukáš 8:32. Na hore sa páslo aj veľké stádo svíň; a démoni Ho žiadali, aby im dovolil vojsť do nich. Nechal ich. Lukáš 8:33. Démoni vyšli z človeka a vošli do ošípaných a stádo sa rútilo dolu strmým svahom do jazera a utopilo sa. Lukáš 8:34. Pastieri, keď videli, čo sa stalo, bežali a rozprávali to po meste a po dedinách. Lukáš 8:35. A vyšli sa pozrieť, čo sa stalo; a keď prišli k Ježišovi, našli muža, z ktorého vyšli démoni, sedieť pri Ježišových nohách, oblečeného a pri zmysloch. a boli zdesení. Lukáš 8:36. Tí, ktorí ich videli, im povedali, ako bol démonický uzdravený. Lukáš 8:37. A všetci ľudia z Gadarenskej oblasti Ho požiadali, aby ich opustil, pretože sa ich zmocnil veľký strach. Vošiel do člna a vrátil sa. Lukáš 8:38. Muž, z ktorého vyšli démoni, Ho požiadal, aby bol s Ním. Ale Ježiš ho poslal preč so slovami: Lukáš 8:39. vráť sa do svojho domu a povedz, čo Boh pre teba urobil. Išiel a kázal po celom meste, čo preňho urobil Ježiš. Evanjelista Lukáš podáva správu o prechode Krista so svojimi učeníkmi na východné pobrežie Genezaretského mora a o uzdravení démona podľa Marka (Mk 4:35–5:20; Mt 8:23–34). Zároveň však robí určité zmeny v jednotlivostiach – zmierňuje napríklad v 25. verši Pánovu výzvu apoštolom: „Kde je vaša viera? (Podľa Marka – „prečo sa tak bojíš? Ako to, že nemáš vieru?“ Marek 4:40) a vo verši 28 nahrádza výraz: „Zaprisahávam ťa pri Bohu“ (Mk 5:7) výrazom: „Prosím ťa.“ Ďalej dodáva, že démonický človek bol už dlho posadnutý démonmi a neobliekol si šaty (verš 27), že démoni žiadali Pána, aby ich nezahnal „do priepasti“, teda do podsvetia (verš 31; Rim 10:7; Zj 9:1 a nasl.). Démoniak po uzdravení káže o tom, čo sa mu stalo, iba v jeho meste (verš 39; podľa Marka - „v Dekapolise“; Marek 5:20). Lukáš 8:40. Keď sa Ježiš vrátil, ľudia Ho prijali, pretože všetci na Neho čakali. Lukáš 8:41. A hľa, prišiel muž menom Jairus, ktorý bol predstaveným synagógy; a padol k Ježišovým nohám a požiadal ho, aby vošiel do jeho domu, Lukáš 8:42. pretože mal jednu dcéru, asi dvanásťročnú, a tá umierala. Ako kráčal, ľudia sa okolo Neho tlačili. Lukáš 8:43. A žena, ktorá dvanásť rokov trpela krvácaním a ktorá strávila celý svoj majetok na doktoroch a nikto ju nedokázal vyliečiť, Lukáš 8:44. keď prišla za ním, dotkla sa lemu Jeho rúcha; a hneď sa jej zastavil tok krvi. Lukáš 8:45. A Ježiš povedal: Kto sa ma dotkol? Keď všetci zapreli, Peter povedal a tí, čo boli s Ním: Mentor! Ľudia ťa obklopujú a tlačia sa k tebe a ty hovoríš: Kto sa ma dotkol? Lukáš 8:46. Ale Ježiš povedal: Niekto sa ma dotkol, pretože som cítil, že zo mňa vychádza sila. Lukáš 8:47. Žena, ktorá videla, že sa neskryla, prišla s obavami a padla pred Ním a pred všetkými ľuďmi mu povedala, prečo sa Ho dotkla a ako bola okamžite uzdravená. Lukáš 8:48. Povedal jej: opováž sa, dcéra! tvoja viera ťa zachránila; ísť v pokoji. Lukáš 8:49. Kým to ešte hovoril, prišiel niekto z domu predstaveného synagógy a povedal mu: Tvoja dcéra zomrela. neobťažujte Učiteľa. Lukáš 8:50. Ale keď to Ježiš počul, povedal mu: Neboj sa, len ver a budeš spasený. Lukáš 8:51. Keď prišiel do domu, nikomu nedovolil vojsť, okrem Petra, Jána a Jakuba a otca a matky dievčaťa. Lukáš 8:52. Všetci kvôli nej plakali a vzlykali. Ale On povedal: Neplač; nie je mŕtva, ale spí. Lukáš 8:53. A smiali sa Mu, vediac, že ​​zomrela. Lukáš 8:54. On všetkých poslal von a chytil ju za ruku a zvolal: panna! postaviť sa. Lukáš 8:55. A jej duch sa vrátil; Okamžite vstala a On prikázal, aby jej dali niečo na jedenie. Lukáš 8:56. A jej rodičia boli prekvapení. Prikázal im, aby nikomu nehovorili o tom, čo sa stalo. Evanjelista Lukáš úplne súhlasí s Markom o vzkriesení Jairovej dcéry a uzdravení krvácajúcej ženy (Mk 5:21–43; Mt 9:18–26). Evanjelista Lukáš však dodáva, že Jairus mal iba „jednu“ dcéru (verš 42), že na Kristovu otázku odpovedal, samozrejme, v mene učeníkov Peter, a že táto odpoveď nebola do istej miery neúctivá, ako sa zdá byť odpoveď učeníkov v Markovi (Marek 5:31), keďže „všetci to popierali“ (verš 45). Podľa Evanjelistu Marka sa žena triasla, pretože cítila zmenu, ktorá sa jej stala (Marek 5:33), a podľa Lukáša preto, že si uvedomila, že o jej čine sa Divotvorca dozvedel. „Peter, Ján a Jakub“ (verš 51). Z dvoch synov Zebedeových evanjelista Lukáš kladie Jána na prvé miesto ako známejšieho človeka a Marek Jakuba (Marek 5:37). „Plakali za ňou“ (verš 52) – presnejšie: „na znak smútku za ňou sa bili do pŕs“ (ἐκόπτοντο αὐτήν). „A jej duch sa vrátil“ (verš 55) - toto je dodatok evanjelistu Lukáša, z ktorého možno vidieť, že Kristus oživil skutočne zosnulého, z ktorého už duša odišla. Mohlo by vás zaujímať: