Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. ქალები, რომლებიც ემსახურებიან ქრისტეს. – 4–8. იგავი მთესველის შესახებ. – 9–18. იგავის ინტერპრეტაცია. – 19–21. ქრისტეს ნამდვილი ნათესავები. – 22–39. ქრისტესა და მისი მოწაფეების გადაყვანა გენესარეტის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე. – 40–56. სისხლიანი ქალის განკურნება და იაიროსის ასულის აღდგომა.
ლუკა 8:1. ამის შემდეგ მან გაიარა ქალაქები და სოფლები, ქადაგებდა და ქადაგებდა სასიხარულო ცნობას ღვთის სამეფოს შესახებ და მასთან ერთად თორმეტი,
ლუკა 8:2. და რამდენიმე ქალი, რომლებიც მან განკურნა ბოროტი სულებისგან და სნეულებისგან: მარიამი, მაგდალინელი წოდებული, რომლისგანაც გამოვიდა შვიდი დემონი,
ლუკა 8:3. და იოანა, ჩუზას ცოლი, ჰეროდეს მმართველი, და სუსანა და მრავალი სხვა, რომლებიც ემსახურებოდნენ მას თავიანთი ნივთებით.
ერთი მახარებელი ლუკა აკეთებს შენიშვნას იმ ქალებზე, რომლებიც ქრისტეს 12 მოციქულთან ერთად მოგზაურობის დროს ემსახურებოდნენ მას თავიანთი ქონებით.
"მარიამ მაგდალინელი" (იხ. მათე 27:56).
„რომლისგანაც გამოვიდა შვიდი დემონი“. ეს გამოთქმა აღნიშნავს დემონური შეპყრობის უკიდურეს ძალას: წმინდა წერილის ენაში „შვიდი“ სისრულის სიმბოლოა (შდრ. მათე 12:45). ი. ვაისის აზრით, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ მარიამს სიცოცხლის განმავლობაში შვიდჯერ დაექვემდებარა დემონური შეპყრობა. რაც შეეხება საკმაოდ გავრცელებულ რაციონალისტურ შეხედულებას, რომ მარიამი უბრალოდ უკიდურესად მორალურად გარყვნილი ქალი იყო, რაზეც მახარებელმა ვითომ მიუთითა თავისი შენიშვნით, მაშინ ტერმინი „განკურნებული“ (τεθεραπευμέναι), რომელიც მარიამზეც იყო გამოყენებული, მეტყველებს ამ გაგების საწინააღმდეგოდ, რაც ნიშნავს სასწაულებრივ განკურნებას ნამდვილი დაავადებისგან და არა წარმოსახვისგან.
„სახლის მეურვე ჰეროდე“, ანუ ჩვენი აზრით, ჰეროდეს კარზე (ალბათ ანტიპას) პალატა. ეს პოზიცია იყო გამორჩეული (შდრ. მათე 20:8).
ეს ცოლები ემსახურებოდნენ ქრისტეს ჯვარზე მის სიკვდილამდე (იხ. ლუკა 24:10).
„სუზანა“ უცნობი ადამიანია.
ლუკა 8:4. როდესაც უამრავი ხალხი შეიკრიბა და ხალხი ყველა ქალაქიდან მივიდა მასთან, მან დაიწყო იგავში საუბარი:
ლუკა 8:5. მთესველი გამოვიდა თავისი თესლის დასათესად და როცა თესავდა, ზოგი გზაზე დაეცა და გათელა და ცის ჩიტებმა შეჭამეს იგი;
ლუკა 8:6. ზოგი ქვაზე დაეცა და ავიდა და დაშრა, რადგან არ ჰქონდა ტენი;
ლუკა 8:7. და ზოგი ეკლებს შორის დაეცა, ეკლები გაიზარდა და დაახრჩო;
ლუკა 8:8. და სხვები დაეცნენ კარგ მიწაზე, აღმოცენდნენ და ასჯერ გამოიღეს ნაყოფი. ეს რომ თქვა, წამოიძახა: ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, ისმინოს!
მახარებელი ლუკა მთესველის იგავს მათეს (მათე 13:3–9) და მარკოზის (მარკოზი 4:1–9) მსგავსად წარმოგვიდგენს, მაგრამ გარკვეული შემოკლებებით.
ლუკა 8:9. მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს მას: რას ნიშნავს ეს იგავი?
ლუკა 8:10. მან თქვა: თქვენ მოგეცემათ ღვთის სასუფევლის საიდუმლოების ცოდნა, სხვებს კი იგავებით, რათა ხედავდნენ ვერ ხედავენ და სმენით ვერ გაიგებენ.
ლუკა 8:11. აი რას ნიშნავს ეს იგავი: თესლი ღვთის სიტყვაა;
ლუკა 8:12. გზად დაცემული არიან მსმენელები, რომლებთანაც ეშმაკი მოდის და გულიდან იღებს სიტყვას, რათა არ ირწმუნონ და გადარჩნენ;
ლუკა 8:13. ქვაზე დაცემულნი არიან, ვინც სიტყვას რომ გაიგონებენ, სიხარულით იღებენ მას, მაგრამ ფესვი არა აქვთ და გარკვეული დროით სწამთ, მაგრამ განსაცდელში შორდებიან;
ლუკა 8:14. ხოლო ეკლებს შორის ჩავარდნილები არიან ისინი, ვინც სიტყვას უსმენენ, მაგრამ წასვლისას, ცხოვრებისეული საზრუნავი, სიმდიდრე და სიამოვნება სცვივდებიან და ნაყოფს არ გამოიღებენ;
ლუკა 8:15. ხოლო კარგ მიწაზე დაცემული არიან ისინი, ვინც სიტყვა გაიგონეს, კარგ და სუფთა გულში ინახავენ მას და მოთმინებით იღებენ ნაყოფს. ამის თქმის შემდეგ მან წამოიძახა: ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, ისმინოს!
ლუკა 8:16. არავინ აანთებს სანთელს, არ აფარებს მას ჭურჭელს ან არ ადებს საწოლის ქვეშ, არამედ სასანთლეზე დადებს, რათა შემოსულებმა შუქი დაინახონ.
ლუკა 8:17. რადგან არაფერია საიდუმლო, რაც არ გაცხადდება, არც დაფარული, რომ არ გაცხადდეს და არ გამოცხადდეს.
ლუკა 8:18. ასე რომ, უყურეთ, როგორ უსმენთ: რადგან ვისაც აქვს, მას მიეცემა, ხოლო ვისაც არ აქვს, წაართმევენ იმას, რაც ფიქრობს, რომ აქვს.
იგავის ახსნისთვის იხილეთ კომენტარები მათეს 13:10–17; მარკოზი 4:10–25.
მახარებელი ლუკა აქ ყველაზე მეტად მიჰყვება მარკოსს.
„მოწაფეები“ არიან თორმეტი მოციქული (შდრ. მუხლი 1).
„ასე რომ“ (მუხლი 10) უფრო სწორია: „ასე რომ“ (ἵνα), იხილეთ მარკოზი 4:12.
„ხოლო ვითარცა წავედი“ (მუხლი 14). უფრო სწორი იქნება თარგმნა: „სიარული“ ან „ცხოვრება“ (ბერძნულ ტექსტში აქ არის ზმნა πορεύειν). სიტყვები: საზრუნავი, სიმდიდრე და ამქვეყნიური სიამოვნება წარმოადგენს სიტყვა „სიარულის“ განმარტებას ან „სიარულის“ მოტივების აღნიშვნას. ადამიანები, მაშასადამე, უსმენენ სიტყვას, მაგრამ თავიანთ საქმიანობაში ხელმძღვანელობენ სხვა ფაქტორებით - საზრუნავი და ა.შ. და ამით თრგუნავენ, როგორც ეკლებს შორის ამოსული თესლი და არ აღწევენ სიმწიფეს.
„კეთილ და წმიდა გულში“ (მუხლი 15), ანუ ზნეობრივად მშვენიერ და კეთილ (καλῇ καὶ ἀγαθῇ) გულში და ასეთი გული ხდება მოსმენილი სიტყვის განწმენდის წყალობით (იოანე 15:3).
„მოთმინებით“ (მუხლი 15), ანუ ყოველთვის დაიცავით თქვენი სიტყვა. ეს საპირისპიროა მე-13 მუხლში ნათქვამი „დავარდნისა“.
„რაც ჰგონია, რომ აქვს, იმასაც წაართმევენ“ (მუხლი 18). მახარებელი ლუკა აქ უფრო ზუსტია, ვიდრე მათე და მარკოზი: ის ამბობს, რომ ზოგიერთი ადამიანი მხოლოდ წარმოიდგენს, რომ მათ მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებებს ზნეობრივ გაუმჯობესებაში, მაგრამ სინამდვილეში მათ არაფერი შეიძინეს. და აი, მალე ამ სიხარულსაც წაართმევენ ასეთ ადამიანებს - მათ წინაშე გამოვლინდება მთელი მათი მორალური უმნიშვნელოობა...
ლუკა 8:19. და მივიდნენ მასთან დედამისი და მისი ძმები, მაგრამ ხალხის გამო ვერ მივიდნენ მასთან.
ლუკა 8:20. და მათ აცნობეს მას: შენი დედა და ძმები გარეთ დგანან და შენი ნახვა უნდათ.
ლუკა 8:21. მან მიუგო და უთხრა მათ: დედაჩემი და ჩემი ძმები არიან ისინი, ვინც ისმენენ ღვთის სიტყვას და ასრულებენ მას.
მახარებელი ლუკა იუწყება ყოვლადწმიდა მარიამის და მისი ძმების ქრისტესთან მარკოზის მიხედვით მოსვლის შესახებ (მარკ. 3:31–35; შდრ. მათ. 12:46–50).
ლუკა 8:22. ერთ დღეს ის თავის მოწაფეებთან ერთად ნავში შევიდა და უთხრა მათ: მოდით გადავიდეთ ტბის გაღმა. და წავედით.
ლუკა 8:23. სანამ ისინი ცურავდნენ, მას ჩაეძინა. ტბაზე ქარიშხალი ატყდა, ტალღებით დატბორა და საფრთხე ემუქრებოდა.
ლუკა 8:24. და მივიდნენ, გააღვიძეს იგი და უთხრეს: მოძღვარო! მენტორი! ვკვდებით. მაგრამ ის ადგა და უსაყვედურა ქარს და წყლის არევას; და გაჩერდნენ და სიჩუმე ჩამოვარდა.
ლუკა 8:25. მაშინ უთხრა მათ: სად არის თქვენი რწმენა? შიშით და გაკვირვებით უთხრეს ერთმანეთს: ვინ არის ეს, ქარებსა და წყლებს რომ უბრძანებს და ემორჩილება?
ლუკა 8:26. და მიცურავდნენ გადარენელთა ქვეყანაში, რომელიც მდებარეობს გალილეის მოპირდაპირედ.
ლუკა 8:27. როდესაც ის ნაპირზე გამოვიდა, მას დახვდა კაცი ქალაქიდან, დიდი ხნის განმავლობაში დემონებით შეპყრობილი, ტანსაცმელი არ ეცვა და ცხოვრობდა არა სახლში, არამედ სამარხებში.
ლუკა 8:28. იესო რომ დაინახა, შესძახა, დაემხო მის წინაშე და ხმამაღლა თქვა: რა საქმე გაქვს ჩემთან, იესო, უზენაესი ღმერთის ძეო? გევედრები, ნუ მტანჯავ.
ლუკა 8:29. რადგან იესომ უბრძანა უწმინდურ სულს გამოსულიყო კაცისგან, რადგან დიდი ხნის განმავლობაში ტანჯავდა მას, ჯაჭვებითა და ბორკილებით შებოჭეს და იცავდნენ; მაგრამ მან დაარღვია ბორკილები და დემონმა უდაბნოში შეაგდო.
ლუკა 8:30. იესომ ჰკითხა მას: რა გქვია? მან თქვა: ლეგიონი, რადგან ბევრი დემონი შევიდა მასში.
ლუკა 8:31. და მათ სთხოვეს იესოს, არ უბრძანა მათ უფსკრულში წასვლა.
ლუკა 8:32. მთაზე ღორების დიდი ნახირიც ძოვდა; და დემონებმა სთხოვეს, რომ მათში შესულიყვნენ. მან მათ ნება დართო.
ლუკა 8:33. დემონები გამოვიდნენ კაციდან და შევიდნენ ღორებში, ნახირი კი ციცაბო ფერდობზე ტბაში შევარდა და დაიხრჩო.
ლუკა 8:34. მწყემსებმა რომ დაინახეს რაც მოხდა, გაიქცნენ და უთხრეს ქალაქში და სოფლებში.
ლუკა 8:35. და გამოვიდნენ, რათა ენახათ, რა მოხდა; და როცა მივიდნენ იესოსთან, ნახეს კაცი, საიდანაც გამოვიდნენ ეშმაკები, იჯდა იესოს ფეხებთან, ჩაცმული და გონებაგახსნილი; და შეშინებულები იყვნენ.
ლუკა 8:36. მათ, ვინც დაინახა, უთხრეს, როგორ განიკურნა ეშმაკი.
ლუკა 8:37. გადარენის მხარის მთელმა ხალხმა სთხოვა, დაეტოვებინა ისინი, რადგან დიდი შიშით შეიპყრო ისინი. ნავში შევიდა და დაბრუნდა.
ლუკა 8:38. კაცმა, საიდანაც დემონები გამოვიდნენ, სთხოვა, რომ მასთან ყოფილიყო. მაგრამ იესომ გაუშვა იგი და უთხრა:
ლუკა 8:39. დაბრუნდი შენს სახლში და უთხარი რა გააკეთა ღმერთმა შენთვის. წავიდა და მთელ ქალაქში ქადაგებდა ის, რაც იესომ გააკეთა მისთვის.
მახარებელი ლუკა იუწყება ქრისტეს თავის მოწაფეებთან ერთად გენესარეტის ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე გადასვლისა და მარკოზის მიხედვით ეშმაკის განკურნების შესახებ (მარკ. 4:35–5:20; შდრ. მათ. 8:23–34). თუმცა, ამავე დროს, ის ცვლის გარკვეულ ცვლილებებს - ის არბილებს, მაგალითად, 25-ე მუხლში უფლის მიმართვას მოციქულებისადმი: „სად არის თქვენი რწმენა? (მარკოზის მიხედვით - „რატომ გეშინიათ, როგორ არა გაქვთ რწმენა?“ მარკოზი 4:40), ხოლო 28-ე მუხლში ის ცვლის გამოთქმას: „ღმერთს გაფიცებ“ (მარკოზი 5:7) გამოთქმით: „გევედრები“. ის დამატებით დასძენს, რომ ეშმაკი დიდი ხნის განმავლობაში იყო შეპყრობილი დემონებით და არ იცვამდა ტანსაცმელს (მუხლი 27), რომ დემონებმა სთხოვეს უფალს, არ გადაეყვანა ისინი „უფსკრულში“, ანუ ქვესკნელში (მუხლი 31; შდრ. რომ. 10:7; გამოცხ. 9:1 და შემდგომ). ეშმაკი, განკურნების შემდეგ, ქადაგებს იმაზე, რაც მას დაემართა მხოლოდ მის ქალაქში (მუხლი 39; მარკოზის მიხედვით - „დეკაპოლისში“; მარკოზი 5:20).
ლუკა 8:40. როდესაც იესო დაბრუნდა, ხალხმა მიიღო იგი, რადგან ყველა მას ელოდა.
ლუკა 8:41. და აჰა, მოვიდა კაცი, სახელად იაიროსი, რომელიც იყო სინაგოგის წინამძღვარი; და, დაეცა იესოს ფეხებთან და სთხოვა, მის სახლში შესულიყო,
ლუკა 8:42. რადგან მას ერთი ქალიშვილი ჰყავდა, დაახლოებით თორმეტი წლისა და ის კვდებოდა. როცა ის დადიოდა, ხალხი მის გარშემო იკრიბებოდა.
ლუკა 8:43. და ქალი, რომელსაც თორმეტი წელი აწუხებდა სისხლდენა, რომელმაც მთელი თავისი ქონება ექიმებზე დახარჯა, ვერავინ განკურნა,
ლუკა 8:44. მის უკან მიმავალს, შეეხო მისი კვართის კიდეებს; და მაშინვე შეწყდა მისი სისხლის დინება.
ლუკა 8:45. ხოლო იესომ თქვა: ვინ შემეხო? როცა ყველამ უარყო, პეტრემ და მასთან მყოფებმა თქვა: მენტორ! ხალხი შემოგარტყამს და გყრიან, შენ კი ამბობ: ვინ შემეხო?
ლუკა 8:46. მაგრამ იესომ თქვა: ვიღაც შემეხო, რადგან ვიგრძენი, რომ ძალა გამოდიოდა ჩემგან.
ლუკა 8:47. ქალმა დაინახა, რომ თავი არ დაიმალა, მოწიწებით მოვიდა და მის წინაშე დაემხო და მთელი ხალხის წინაშე უთხრა, რატომ შეეხო მას და როგორ მაშინვე განიკურნა.
ლუკა 8:48. უთხრა: გაბედე, ქალიშვილო! შენმა რწმენამ გიხსნა; წადი მშვიდობით.
ლუკა 8:49. სანამ ამას ამბობდა, ვიღაც მოვიდა სინაგოგის მმართველის სახლიდან და უთხრა: შენი ქალიშვილი მოკვდა; ნუ შეაწუხებ მასწავლებელს.
ლუკა 8:50. მაგრამ იესომ ეს რომ გაიგო, უთხრა მას: ნუ გეშინია, მხოლოდ ირწმუნე და გადარჩები.
ლუკა 8:51. სახლში მისულმა არავის მისცა უფლება პეტრეს, იოანესა და იაკობის გარდა და გოგონას მამისა და დედის გარდა.
ლუკა 8:52. ყველა ტიროდა და ტიროდა მის გამო. მაგრამ მან თქვა: ნუ ტირი; ის არ არის მკვდარი, მაგრამ სძინავს.
ლუკა 8:53. და დასცინეს მას, იცოდნენ, რომ მოკვდა.
ლუკა 8:54. მან, ყველას გააგზავნა და ხელში აიყვანა, წამოიძახა: ქალწულო! ადექი.
ლუკა 8:55. და დაბრუნდა მისი სული; იგი მაშინვე წამოდგა და უბრძანა, რომ საჭმელად მიეცათ.
ლუკა 8:56. და მისი მშობლები გაოცდნენ. მან უბრძანა, არავისთვის ეთქვათ მომხდარის შესახებ.
მახარებელი ლუკა მარკოზის სრულიად თანხმობით საუბრობს იაიროსის ასულის აღდგომასა და სისხლიანი ქალის განკურნებაზე (მარკ. 5:21–43; შდრ. მათ. 9:18–26). ევანგელისტი ლუკა კი დასძენს, რომ იაიროსს ჰყავდა მხოლოდ „ერთი“ ქალიშვილი (მუხლი 42), რომ ქრისტეს კითხვას, რა თქმა უნდა, მოწაფეების სახელით უპასუხა პეტრემ, და რომ ეს პასუხი არ იყო გარკვეულწილად უპატივცემულო, როგორც ჩანს მარკოზის მოწაფეების პასუხი (მარკოზი 5:31), რადგან „ყველამ უარყო ეს“ (მუხლი 45). მარკოზის მახარებლის თქმით, ქალი კანკალებდა, რადგან გრძნობდა ცვლილებას, რაც მას შეემთხვა (მარკოზი 5:33), ხოლო ლუკას თქმით, რადგან მიხვდა, რომ მისი საქციელი ცნობილი გახდა საოცრებათათვის.
„პეტრე, იოანე და იაკობი“ (მუხლი 51). ზებედეს ორი ვაჟიდან, მახარებელი ლუკა პირველ ადგილზე აყენებს იოანეს, როგორც უფრო ცნობილ პიროვნებას, მარკოზი კი იაკობს (მარკოზი 5:37).
„ტიროდნენ მას“ (მუხლი 52) - უფრო ზუსტად: „მწუხრის ნიშნად მკერდს ურტყამდნენ“ (ἐκόπτοντο αὐτήν).
"და დაბრუნდა მისი სული" (მუხლი 55) - ეს არის მახარებლის ლუკას დამატება, საიდანაც ჩანს, რომ ქრისტემ გააცოცხლა ჭეშმარიტად მიცვალებული, საიდანაც სული უკვე წავიდა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: