Глава 8

1–3. Mujeres sirviendo a Cristo. – 4–8. Parábola del sembrador. – 9–18. Interpretación de la parábola. – 19–21. Verdaderos parientes de Cristo. – 22–39. El traslado de Cristo y sus discípulos a la orilla oriental del Mar de Genesaret. – 40–56. La curación de la mujer sangrante y la resurrección de la hija de Jairo. Lucas 8:1. Después de esto pasó por ciudades y aldeas, predicando y predicando las buenas nuevas del Reino de Dios, y con Él los doce, Lucas 8:2. y algunas mujeres a las que sanó de malos espíritus y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual salieron siete demonios, Lucas 8:3. y Juana, mujer de Cusa, mayordomo de Herodes, y Susana, y muchas otras, que le servían con sus bienes. Un evangelista Lucas hace un comentario sobre las mujeres que, durante los viajes de predicación de Cristo con los 12 apóstoles, le sirvieron con sus bienes. "María Magdalena" (ver Mateo 27:56). "De donde salieron siete demonios". Esta expresión denota el poder extremo de la posesión demoníaca: “siete” en el lenguaje de la Sagrada Escritura es símbolo de plenitud (cf. Mateo 12,45). Según I. Weiss, esto indica que María estuvo sujeta a la devolución de la posesión demoníaca siete veces durante su vida. En cuanto a la visión racionalista bastante extendida de que María era simplemente una mujer extremadamente corrupta moralmente, que el evangelista supuestamente indicó con su comentario, entonces el término "curada" (τεθεραπευμέναι), que se usó también para María, habla en contra de tal comprensión, que significa una curación milagrosa de una enfermedad real, y no imaginaria, de posesión demoníaca. “Ama de llaves Herodes”, es decir, en nuestra opinión, el chambelán de la corte de Herodes (probablemente Antipas). Esta posición era prominente (cf. Mateo 20:8). Estas esposas sirvieron a Cristo hasta su muerte en la cruz (ver Lucas 24:10). "Susanna" es una persona desconocida. Lucas 8:4. Cuando se reunió una gran multitud y vino a él gente de todas las ciudades, comenzó a hablar en parábola: Lucas 8:5. El sembrador salió a sembrar su semilla, y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron; Lucas 8:6. y otra cayó sobre una piedra y, subiendo, se secó, porque no tenía humedad; Lucas 8:7. y otra parte cayó entre los espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron; Lucas 8:8. y otra parte cayó en buena tierra, y brotó y dio fruto a ciento por uno. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! El evangelista Lucas presenta la parábola del sembrador de manera similar a Mateo (Mateo 13:3–9) y Marcos (Marcos 4:1–9), pero con algunas abreviaturas. Lucas 8:9. Sus discípulos le preguntaron: ¿qué significa esta parábola? Lucas 8:10. Él dijo: A vosotros os ha sido dado conocer los secretos del Reino de Dios, pero a otros en parábolas, de modo que viendo no ven y oyendo no entienden. Lucas 8:11. Esto es lo que significa esta parábola: la semilla es la palabra de Dios; Lucas 8:12. y los que cayeron en el camino son los oyentes, a quienes luego viene el diablo y les quita la palabra del corazón, para que no crean y se salven; Lucas 8:13. y los que cayeron sobre la piedra son los que, cuando oyen la palabra, la reciben con gozo, pero no tienen raíz, y creen por un tiempo, pero en la tentación caen; Lucas 8:14. y los que cayeron entre espinos son los que escuchan la palabra, pero, al irse, quedan abrumados por las preocupaciones, las riquezas y los placeres de la vida y no dan fruto; Lucas 8:15. y los que cayeron en buena tierra son los que, habiendo oído la palabra, la guardan en corazón bueno y puro y dan fruto con paciencia. Dicho esto, exclamó: ¡Quien tenga oídos para oír, que oiga! Lucas 8:16. Nadie, después de encender una vela, la cubre con un recipiente o la pone debajo de la cama, sino que la pone sobre un candelero, para que los que entran vean la luz. Lucas 8:17. Porque no hay nada secreto que no llegue a manifestarse, ni oculto que no llegue a ser conocido y revelado. Lucas 8:18. Por tanto, miren cómo escuchan: porque al que tiene, se le dará, pero al que no tiene, incluso lo que cree tener le será quitado. Para una explicación de la parábola, véanse los comentarios sobre Mateo 13:10–17; Marcos 4:10–25. El evangelista Lucas sigue aquí sobre todo a Marcos. Los “discípulos” son los doce apóstoles (cf. versículo 1). “Para que” (versículo 10) es más correcto: “para que” (ἵνα), ver Marcos 4:12. “Pero cuando me fui” (versículo 14). Sería más correcto traducir: “caminar” o “vivir” (en el texto griego aquí está el verbo πορεύειν). Las palabras: preocupaciones, riqueza y placeres mundanos representan una definición de la palabra “caminar” o una designación de los motivos de “caminar”. La gente, por tanto, escucha la palabra, pero en sus actividades se guía por otros factores: preocupaciones, etc., y por esto son reprimidas, como semillas que crecen entre espinas, y no alcanzan la madurez. “En un corazón bueno y puro” (versículo 15), es decir, en un corazón moralmente bello y bueno (καλῇ καὶ ἀγαθῇ), y tal corazón se vuelve gracias al efecto purificador de la palabra escuchada (Juan 15:3). “Con paciencia” (versículo 15), es decir, cumpliendo siempre tu palabra. Esto es lo opuesto a la “aposía” declarada en el versículo 13. “Lo que cree tener, también le será quitado” (versículo 18). El evangelista Lucas es aquí más preciso que Mateo y Marcos: dice que algunas personas sólo imaginan que han logrado ciertos éxitos en la mejora moral, pero en realidad no han adquirido nada. Y así, pronto esta alegría también les será quitada a esas personas: toda su insignificancia moral se revelará ante ellos... Lucas 8:19. Y vinieron a él su madre y sus hermanos, pero no pudieron venir a causa de la multitud. Lucas 8:20. Y le hicieron saber: Tu madre y tus hermanos están afuera, queriendo verte. Lucas 8:21. Él respondió y les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la hacen. El evangelista Lucas informa sobre la venida a Cristo de María Santísima y de sus hermanos según Marcos (Marcos 3:31–35; cf. Mateo 12:46–50). Lucas 8:22. Un día subió a una barca con sus discípulos y les dijo: Crucemos al otro lado del lago. Y nos fuimos. Lucas 8:23. Mientras navegaban, se quedó dormido. Se levantó un viento tormentoso sobre el lago, y las olas los inundaron, y estaban en peligro. Lucas 8:24. Y acercándose, lo despertaron y dijeron: ¡Maestro! ¡Mentor! morimos. Pero Él se levantó y reprendió al viento y a la agitación de las aguas; y se detuvieron, y se hizo el silencio. Lucas 8:25. Entonces les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Se decían unos a otros con miedo y sorpresa: ¿Quién es éste, que manda a los vientos y a las aguas, y le obedece? Lucas 8:26. Y navegaron hacia la tierra de los gadarenos, que está frente a Galilea. Lucas 8:27. Cuando desembarcó, le salió al encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo, desnudo y que no vivía en una casa, sino en sepulcros. Lucas 8:28. Cuando vio a Jesús, gritó, se postró delante de Él y dijo en alta voz: ¿Qué tienes que ver conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te lo ruego, no me atormentes. Lucas 8:29. Porque Jesús mandó que saliera del hombre el espíritu inmundo, porque lo había atormentado por mucho tiempo, de modo que lo ataron con cadenas y ligaduras, manteniéndolo a salvo; pero rompió las ataduras y fue expulsado por el demonio al desierto. Lucas 8:30. Jesús le preguntó: ¿Cómo te llamas? Dijo: legión, porque en ella entraron muchos demonios. Lucas 8:31. Y le pidieron a Jesús que no les mandara ir al abismo. Lucas 8:32. También había una gran piara de cerdos pastando en la montaña; y los demonios le pidieron que les permitiera entrar en ellos. Él los dejó. Lucas 8:33. Los demonios salieron del hombre y entraron en los cerdos, y la manada se precipitó por una pendiente empinada hacia el lago y se ahogó. Lucas 8:34. Los pastores, al ver lo sucedido, corrieron y lo contaron por la ciudad y por los pueblos. Lucas 8:35. Y salieron para ver qué había pasado; y cuando llegaron a Jesús, encontraron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido y en su sano juicio; y quedaron horrorizados. Lucas 8:36. Los que los vieron les contaron cómo había sanado el endemoniado. Lucas 8:37. Y todos los habitantes de la región de Gadarene le pidieron que los dejara, porque se apoderaron de ellos de un gran temor. Entró en el barco y regresó. Lucas 8:38. El hombre de quien habían salido los demonios le pidió que estuviera con él. Pero Jesús lo despidió, diciendo: Lucas 8:39. regresa a tu casa y cuenta lo que Dios ha hecho por ti. Fue y predicó por toda la ciudad lo que Jesús había hecho por él. El evangelista Lucas informa sobre el cruce de Cristo con sus discípulos a la orilla oriental del mar de Genesaret y la curación de un endemoniado según Marcos (Marcos 4:35–5:20; cf. Mateo 8:23–34). Al mismo tiempo, sin embargo, hace algunos cambios en detalles: suaviza, por ejemplo, en el versículo 25 la llamada del Señor a los apóstoles: "¿Dónde está vuestra fe?" (Según Marcos: "¿Por qué tenéis tanto miedo? ¿Cómo es que no tenéis fe?" Marcos 4:40), y en el versículo 28 reemplaza la expresión: "Te conjuro por Dios" (Marcos 5:7) con la expresión: "Te lo ruego". Añade además que el endemoniado había estado poseído por demonios durante mucho tiempo y no se vestía (versículo 27), que los demonios pidieron al Señor que no los arrojara “al abismo”, es decir, al inframundo (versículo 31; cf. Rom. 10:7; Apocalipsis 9:1 y ss.). El endemoniado, después de su curación, predica sobre lo que le sucedió sólo en su ciudad (versículo 39; según Marcos - “en la Decápolis”; Marcos 5:20). Lucas 8:40. Cuando Jesús regresó, la gente lo recibió, porque todos lo estaban esperando. Lucas 8:41. Y he aquí vino un hombre llamado Jairo, que era principal de la sinagoga; y postrándose a los pies de Jesús, le pidió que entrara en su casa, Lucas 8:42. porque tenía una hija, como de doce años, y se estaba muriendo. Mientras caminaba, la gente se agolpaba a su alrededor. Lucas 8:43. Y una mujer que padecía hemorragias durante doce años y que, habiendo gastado todos sus bienes en médicos, nadie podía curarla, Lucas 8:44. acercándose por detrás, tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre. Lucas 8:45. Y Jesús dijo: ¿Quién me tocó? Como todos negaban, dijo Pedro y los que estaban con él: ¡Mentor! la gente os rodea y os aprieta, y decís: ¿quién me tocó? Lucas 8:46. Pero Jesús dijo: Alguien me tocó, porque sentí que salía fuerza de mí. Lucas 8:47. La mujer, al ver que no se había escondido, se acercó con temor y, postrándose delante de él, le declaró delante de todo el pueblo por qué lo había tocado y cómo al instante quedó sanada. Lucas 8:48. Él le dijo: ¡atrévete, hija! tu fe te ha salvado; vete en paz. Lucas 8:49. Mientras todavía decía esto, vino uno de casa del principal de la sinagoga y le dijo: Tu hija ha muerto; No molestes al Maestro. Lucas 8:50. Pero Jesús, al oír esto, le dijo: No temas, cree solamente y serás salvo. Lucas 8:51. Cuando llegó a la casa, no dejó entrar a nadie excepto a Pedro, a Juan, a Santiago, al padre y a la madre de la niña. Lucas 8:52. Todos lloraron y sollozaron por ella. Pero Él dijo: no lloréis; ella no está muerta, pero está durmiendo. Lucas 8:53. Y se rieron de Él, sabiendo que ella había muerto. Lucas 8:54. Él, enviando a todos fuera y tomándola de la mano, exclamó: ¡doncella! ponerse de pie. Lucas 8:55. Y su espíritu volvió; Ella inmediatamente se levantó y Él ordenó que le dieran algo de comer. Lucas 8:56. Y sus padres se sorprendieron. Les ordenó que no contaran a nadie lo sucedido. El evangelista Lucas habla completamente de acuerdo con Marcos acerca de la resurrección de la hija de Jairo y la curación de la mujer que sangraba (Marcos 5:21–43; cf. Mateo 9:18–26). El evangelista Lucas, sin embargo, añade que Jairo tenía sólo “una” hija (versículo 42), que la pregunta de Cristo fue respondida, por supuesto, en nombre de los discípulos, por Pedro, y que esta respuesta no fue un tanto irrespetuosa, como parece ser la respuesta de los discípulos en Marcos (Marcos 5,31), ya que “todos lo negaron” (versículo 45). Según el evangelista Marcos, la mujer tembló porque sintió el cambio que le había sucedido (Marcos 5:33), y según Lucas, porque se dio cuenta de que el Taumaturgo había conocido su acto. “Pedro, Juan y Santiago” (versículo 51). De los dos hijos de Zebedeo, el evangelista Lucas pone a Juan en primer lugar, como la persona más famosa, y Marcos pone a Santiago (Marcos 5:37). “Lloraron por ella” (versículo 52) - más precisamente: “se golpearon el pecho en señal de dolor por ella” (ἐκόπτοντο αὐτήν). “Y su espíritu volvió” (versículo 55): esta es la adición del evangelista Lucas, de la cual se puede ver que Cristo revivió al verdaderamente difunto, de quien el alma ya se había apartado. Quizás te interese: