Глава 21

1–4. Dva vdovské roztoče. – 5.–38. Proroctvo o zničení Jeruzalema a druhom príchode Krista. Lukáš 21:1. Pri pohľade videl, ako bohatí dávajú svoje dary do pokladnice; Lukáš 21:2. Videl som aj chudobnú vdovu, ktorá tam dala dva roztoče, Lukáš 21:3. a povedal: Veru, hovorím vám, táto chudobná vdova dala viac ako ktokoľvek iný; Lukáš 21:4. lebo oni všetci zo svojej hojnosti vložili ako dar Bohu, ale ona zo svojej chudoby dala všetko jedlo, čo mala. Príbeh o vdove, ktorá vložila do chrámovej pokladnice dva roztoče, je takmer presným opakovaním príbehu o evanjelistovi Markovi (Marek 12:41–44). "Po pohľade". Až doteraz sa Pán rozprával so svojimi učeníkmi. Teraz sa obzerá okolo ľudí vstupujúcich do chrámu a vidí vdovu. „Ako dar“ (verš 4) presnejšie: „ako dary“ (εἰς τὰ δῶρα), t. j. bohatí pridali sami od seba k darom, ktoré boli v pokladnici. Lukáš 21:5. A keď niektorí hovorili o chráme, že je vyzdobený drahými kameňmi a intarziami, povedal: Lukáš 21:6. prídu dni, v ktorých z toho, čo tu vidíš, nezostane kameň na kameni; všetko bude zničené. Lukáš 21:7. A pýtali sa Ho: Učiteľ! kedy to bude? a ake je znamenie kedy by sa to malo stat? Úvod reči o zničení Jeruzalema a konci sveta je uvedený podľa Markovho evanjelia so skratkami (Mk 13, 1–4). "Niektorí". S najväčšou pravdepodobnosťou to boli Kristovi učeníci (verš 7 a Mk 13:1). „Drahými kameňmi“ (Mk 13:1). "Vklady" (ἀναθήμασι). Sú to rôzne dary do chrámu, ktoré sa robia pri slávnych príležitostiach, napríklad zlatý vinič darovaný Herodesom Veľkým (Josephus, „Židovská vojna“, VI, 5, 2). "Kedy to bude?" Tí, ktorí sa pýtajú, zjavne znamenajú len zničenie Jeruzalema, ale keďže táto skutočnosť bola v ich mysliach úzko spojená so zničením sveta, nepýtajú sa nič na to druhé (pozri Mk 13:4). Lukáš 21:8. Povedal: Dajte si pozor, aby ste sa nedali oklamať, lebo mnohí prídu v mojom mene a budú hovoriť, že ja som; a ten čas je blízko: nechoďte za nimi. Lukáš 21:9. Keď počujete o vojnách a nepokojoch, nezľaknite sa, pretože tieto veci sa musia stať najskôr; ale koniec nie je okamžitý. Lukáš 21:10. Potom im povedal: Povstane národ proti národu a kráľovstvo proti kráľovstvu; Lukáš 21:11. miestami budú veľké zemetrasenia, hlad, mory a hrozné javy a veľké znamenia z neba. Pán tu hovorí o predzvestiach príchodu mesiášskeho času, času otvorenia slávneho Kráľovstva Mesiáša. „Potom im povedal“ (verš 10), t. j. po predbežnom nabádaní začal vykresľovať blížiace sa katastrofy. "Na miestach", teda teraz tam, teraz na inom mieste. "Z neba". Táto definícia platí pre predchádzajúce výrazy „vzhľad“ aj „znamenie“. O tom sa podrobnejšie hovorí v komentároch k Markovi 13:6–8; Matúš 24:4–7. Lukáš 21:12. Pred tým všetkým na vás vztiahnu ruky a budú vás prenasledovať, budú vás vydávať do synagóg a väzení a budú vás viesť pred kráľmi a vladármi pre moje meno. Lukáš 21:13. Toto bude pre vaše svedectvo. Lukáš 21:14. Dajte si preto záležať, aby ste dopredu nepremýšľali, čo odpoviete, Lukáš 21:15. Lebo ti dám ústa a múdrosť, ktorej nebudú môcť protirečiť ani odporovať všetci, čo sa ti postavia. Lukáš 21:16. Zradia vás aj vaši rodičia, bratia, príbuzní a priatelia a niektorí z vás budú usmrtení; Lukáš 21:17. a všetci vás budú nenávidieť pre moje meno, Lukáš 21:18. ale nestratí sa ti ani vlas z hlavy, Lukáš 21:19. Svojou trpezlivosťou zachráňte svoje duše. Evanjelista Lukáš hovorí vo všeobecnosti v zhode s Markom (Mk 13:9-13) o pohromách, ktoré postihnú Kristových učeníkov pred začiatkom tohto času. „Nad toto všetko“ (verš 12), t. j. tieto pohromy vás postihnú ešte pred zničením Jeruzalema. „Toto bude pre vaše svedectvo“ (verš 13), t. j. Keď to urobíte, budete mi môcť prejaviť svoju vernosť. „Ústa“ (verš 15), t. j. schopnosť hovoriť výrečne a presvedčivo. Apoštoli to dostali, keď im bol zoslaný Duch Svätý (pozri Skutky 6:10). „Avšak vlas na hlave ti zahynie“ (verš 18). Podľa zaužívaného výkladu (pozri napr. Vysvetľujúce evanjelium biskupa Michala) tu hovoríme o tom, že Boh bude chrániť učeníkov, chrániť ich život, ktorý je potrebný pre hlásanie evanjelia. Toto vysvetlenie však nezodpovedá výrazu vo verši 16: „niektorí z vás budú usmrtení“. Pravdepodobnejší je názor, že tu hovoríme o duchovnom zachovaní učeníkov: „nič z vyššie uvedeného vám neublíži vo veci vašej spásy“. Tomuto výkladu zodpovedá aj význam verša 19, kde sa nepochybne hovorí, že vďaka trpezlivosti v utrpení sa Kristovi učeníci zachovajú pre večný pravý život (Marek 13:13). Nakoniec by sme túto pasáž mohli chápať tak, že aj keď apoštoli znášajú nešťastie a muky, bude to len tam, kde je to Božie dovolenie (Mt 10:30). Lukáš 21:20. Keď uvidíte Jeruzalem obkľúčený armádami, vedzte, že sa blíži jeho skaza: Lukáš 21:21. Potom tí, čo sú v Judei, nech utečú do hôr; a kto je v meste, vyjdi z neho; a kto je v blízkosti, nevstupujte do nej, Lukáš 21:22. lebo toto sú dni pomsty, aby sa splnilo všetko, čo je napísané. Lukáš 21:23. Beda tehotným a tým, čo dojčia v tých dňoch prsia; lebo v krajine bude veľká pohroma a hnev proti tomuto ľudu. Lukáš 21:24. a padnú ostrím meča a budú odvlečení do zajatia medzi všetky národy; a Jeruzalem bude šliapať pohanmi, kým sa nenaplnia časy pohanov. Evanjelista Lukáš hovorí o zničení Jeruzalema vo všeobecnosti v zhode s Markom (Mk 13:14 a nasl.), ale sú tu určité zvláštnosti. „Jeruzalem obkľúčený vojskami“ (verš 20). Niektorí (pre nás – biskup Michael) veria, že evanjelista Lukáš tu vysvetľuje, čo je „ohavnosť spustošenia“, o ktorej hovorí Marek (a Matúš). Ale takýto výklad nie je založený na ničom. Obkľúčenie mesta vojskami neznamená jeho „spustošenie“... „Tí, ktorí sú v Judei“ (verš 21). Týka sa to Kristových učeníkov, ako vidno z verša 20 („uvidíte“ – „viete“). Príležitosť utiecť z mesta bude teda stále existovať, aj keď bude mesto obkľúčené (verš 20). „Nech sa splní všetko, čo je napísané“ (verš 22). To sa týka mnohých proroctiev o zničení Jeruzalema, vrátane Danielovho proroctva o 70 týždňoch (Dan. 9:26–27). „Od ostria meča“ (verš 24) – presnejšie: „z úst meča“ (στόματι μαχαίρας). Meč je zobrazený ako hryzie zviera (1M 34:26; 5M 13:15). Podľa Josephusa počas obliehania a dobytia Jeruzalema zomrelo asi milión Židov. "Budú vzatí do zajatia." 97 tisíc bolo odvlečených do zajatia - väčšinou do Egypta a iných provincií. "Jeruzalem bude šliapaný pohanmi." Mesto je tu zobrazené ako osoba, ku ktorej budú pohania pristupovať s úplným opovrhnutím (Iz 10:6; Zj 11:2). „Kým sa nenaplnia časy pohanov“, t. j. kým neuplynie čas určený pohanom, aby vykonali Boží súd nad židovským národom (sv. Ján Zlatoústy). Tieto „časy“ (καιροί) sa musia skončiť druhým príchodom Krista (porov. verše 25 – 27), ktorý musí nastať počas života poslucháčov tejto reči (verš 28: „zodvihnite hlavy“). Preto tu nemôže byť reč o dlhých obdobiach, a preto tu nie je žiadne proroctvo o páde pohanstva za Konštantína Veľkého, tým menej o obrátení „plného počtu pohanov“ (Rim 11:25) ku Kristovi. Je jasné, že príchodom Krista tu bude potrebné chápať nie Jeho príchod pred koncom sveta, ale Jeho príchod v Duchu Svätom, alebo zvážiť reč o druhom príchode hovorenú v duchu starozákonných proroctiev (pozri komentáre k Matúšovi 24). Lukáš 21:25. A budú znamenia na slnku, mesiaci a hviezdach a na zemi bude skľúčenosť národov a zmätok; a more bude hukotať a rozbúriť sa; Lukáš 21:26. ľudia budú zomierať strachom a očakávaním katastrof, ktoré prídu na svet, lebo nebeské mocnosti budú otrasené, Lukáš 21:27. a vtedy uvidia Syna človeka prichádzať na oblaku s mocou a veľkou slávou. Lukáš 21:28. Keď sa to začne napĺňať, vzhliadnite a zdvihnite hlavy, pretože sa blíži vaše vykúpenie. Lukáš 21:29. A povedal im podobenstvo: Pozrite sa na figovník a na všetky stromy: Lukáš 21:30. keď už kvitnú, tak keď to vidíš, sám vieš, že leto je už blízko. Lukáš 21:31. Takže, keď uvidíte, že sa tieto veci napĺňajú, vedzte, že Kráľovstvo Božie je blízko. Lukáš 21:32. Veru, hovorím vám, toto pokolenie nepominie, kým sa toto všetko nestane; Lukáš 21:33. nebo a zem sa pominú, ale moje slová nepominú. Druhému príchodu budú predchádzať zvláštne znamenia, o ktorých hovorí evanjelista Lukáš, bližšie k Evanjeliu podľa Marka (pozri Mk 13:24–31). „Znamenia na slnku“ (verš 25; pozri Marek 13:24). „Smútok národov a zmätok“ – presnejšie: smútok národov v beznádejnom stave mysle pred hlukom mora a vĺn (hluk mora a jeho rozhorčenie je presne to, pred čím budú ľudia stáť v beznádejnom stave mysle, συνοχὴ ἐθνννρ ). „Zomrieť od strachu“ (verš 26). Keďže sa obraz pohybuje čoraz silnejším tempom, to, čo tu potrebujeme vidieť, nie je obyčajná bezmocnosť, ale priama emisia posledného dychu ľudí. "Lebo mocnosti nebies sa budú otriasať." To bude dôvodom mimoriadneho hluku mora a iných nepokojov vo svete. „Vaše vykúpenie“ (verš 28) je to isté ako „pomsta za vyvolených“ (Lukáš 18:7). Začne sa súd nad zločincami a oslava trpiacich pre Kristovo meno. Lukáš 21:34. Dávajte si na seba pozor, aby vaše srdcia neboli zaťažené obžerstvom a opilstvom a starosťami tohto života, a aby vás ten deň nenastal náhle, Lukáš 21:35. lebo príde na všetkých, ktorí žijú na celej tvári zeme ako osídlo; Lukáš 21:36. Preto bdejte v každom čase a modlite sa, aby ste boli hodní uniknúť všetkým týmto budúcim katastrofám a postaviť sa pred Syna človeka. Nabádajúci charakter na záver tejto reči možno pozorovať u Matúša aj u Marka, ale u Marka a Matúša je toto nabádanie oveľa jednoduchšie a kratšie (Mk 13:33 a nasl.; Mt 24:42). „Intoxikácia“ – presnejšie: „kocovina“ v dôsledku včerajšej intoxikácie (κραιπάλῃ) na rozdiel od opitosti (μέθῃ). "Ten deň", teda deň druhého príchodu a súdu. "Nerozumel som ti." Tento deň je zosobnený ako nečakané zmocnenie sa ľudí. „Ako sieť“ je sieť, ktorú lovci hádžu cez zvieratá alebo vtáky (Iz 24:17). "Na celú dobu". Je správnejšie spojiť tento výraz so slovom „modli sa“ (δεόμενοι), pretože Pán hovoril o neustálej modlitbe vyššie (Lukáš 18:1–7). „Nech si hoden“ je cieľom a zároveň aj obsahom modlitby. Podľa najlepších kódexov tu znie: aby ste mali silu, aby ste mohli (κατισχύσατε, a nie καταξιωθῆτε). "Všetkým sa vyhýbaj..." . Tie. šťastne prekonajte všetky nebezpečenstvá, ktoré sú pred vami, a zachráňte si život, t. j. ich postavenie ako Božích vyvolených (porov. verš 19 a Lk 18, 7). „Ukázať sa pred Synom človeka“ (pozri Marek 13:27). Vyvolení budú postavení (σταθῆναι) pred Krista anjelmi a vytvoria okolo Neho vyvolenú družinu (1Tes 4:17). Nehovorí sa tu o súde týchto Božích vyvolených. Lukáš 21:37. Cez deň učil v chráme a keď vyšiel, noc strávil na vrchu, ktorý sa volá Olivový vrch. Lukáš 21:38. A všetok ľud prišiel ráno k Nemu do chrámu, aby Ho počúval. Tu je všeobecný prehľad Kristových aktivít v poslednej časti Jeho života. Pán pokračoval cez deň, bez strachu z nepriateľov, hovoriť v chráme ako učiteľ a v noci odišiel na Olivovú horu (Mk 11:19). Mohlo by vás zaujímať: