Глава 21

1–4. Две грини на вдовица. – 5–38. Пророштво за уништувањето на Ерусалим и второто Христово доаѓање. Лука 21:1. Гледајќи, ги виде богатите како ги ставаат своите дарови во ризницата; Лука 21:2. Видов и една сиромашна вдовица која стави таму две грини, Лука 21:3. и рече: „Вистина ви велам, оваа кутра вдовица вложи повеќе од кој било друг; Лука 21:4. зашто сите тие, од своето изобилство, ставија како дар на Бога, а таа, од својата сиромаштија, внесе сета храна што ја имаше. Приказната за вдовицата која ставила две грини во ризницата на храмот е речиси точно повторување на приказната за евангелистот Марко (Марко 12:41–44). „По гледањето“. Досега Господ разговараше со Своите ученици. Сега гледа околу луѓето кои влегуваат во храмот и здогледа една вдовица. „Како дар“ (стих 4) поточно: „како дарови“ (εἰς τὰ δῶρα), односно богатите додавале од себе на даровите што биле во ризницата. Лука 21:5. А кога некои рекоа за храмот дека е украсен со скапи камења и влошки, Тој рече: Лука 21:6. ќе дојдат денови во кои од она што го гледате овде, нема да остане ниту еден камен на друг; се ќе биде уништено. Лука 21:7. И Го прашаа: Учителе! кога ќе биде ова? и кој е знакот кога тоа треба да се случи? Воведот во говорот за уништувањето на Ерусалим и крајот на светот е претставен според Евангелието според Марко со кратенки (Марко 13: 1–4). „Некои“. Овие, по секоја веројатност, биле Христови ученици (сп. стих 7 и Марко 13:1). „Со скапи камења“ (сп. Марко 13:1). „Депозити“ (ἀναθήμασι). Тоа се различни приноси за храмот, направени во познати прилики, на пример, златната лоза дадена од Ирод Велики (Јосиф, „Еврејската војна“, VI, 5, 2). „Кога ќе биде ова? Очигледно, тие што прашуваат значат само уништување на Ерусалим, но бидејќи овој факт во нивните умови бил тесно поврзан со уништувањето на светот, тие не прашуваат ништо за второто (види Марко 13:4). Лука 21:8. Тој рече: Пазете се да не бидете измамени, зашто мнозина ќе дојдат во Мое име, велејќи дека Јас сум Тој; и тоа време е при рака: не одете по нив. Лука 21:9. Кога ќе слушнете за војни и немири, не се ужасувајте, зашто прво треба да се случат овие работи; но крајот не е веднаш. Лука 21:10. Тогаш им рече: ќе се крене народ против народ и царство против царство; Лука 21:11. ќе има големи земјотреси на места, и глад, и помор, и страшни појави и големи знаци од небото. Господ овде зборува за предвесниците на доаѓањето на месијанското време, времето на отворањето на славното Царство на Месијата. „Тогаш им рече“ (стих 10), т.е. по прелиминарен поттик, тој почна да ги прикажува претстојните катастрофи. „На места“, т.е сега таму, сега на друго место. „Од небото“. Оваа дефиниција се однесува и на претходните изрази „изглед“ и „знак“. Ова е подетално дискутирано во коментарите на Марко 13:6–8; Матеј 24:4-7. Лука 21:12. Пред сето тоа, ќе ги положат рацете врз вас и ќе ве прогонуваат, ќе ве предадат по синагоги и затвори и ќе ве водат пред цареви и управители заради Моето име; Лука 21:13. Ова ќе биде за твое сведочење. Лука 21:14. Затоа направете го вашето срце да не размислувате однапред што да одговорите, Лука 21:15. Зашто ќе ти дадам уста и мудрост, на кои сите што ти се противат нема да можат да се спротивстават или да се спротивстават. Лука 21:16. Ќе бидете изневерени од вашите родители, браќа, роднини и пријатели, а некои од вас ќе бидат убиени; Лука 21:17. и сите ќе ве мразат поради Моето име, Лука 21:18. но ни влакно од главата нема да ти се изгуби, Лука 21:19. Со вашето трпение спасете ги вашите души. Евангелистот Лука, генерално, зборува во согласност со Марко (Марко 13:9-13) за неволјите што ќе ги снајдат Христовите ученици пред почетокот на ова време. „Над сето ова“ (стих 12), т.е. овие катастрофи ќе ве снајдат уште пред уништувањето на Ерусалим. „Ова ќе биде за твое сведоштво“ (стих 13), т.е. Со тоа ќе можеш да ја покажеш својата лојалност кон Мене. „Уста“ (стих 15), т.е. способност да се зборува елоквентно и убедливо. Апостолите го примија ова кога им беше испратен Светиот Дух (види Дела 6:10). „Сепак ќе ви пропадне влакно од главата“ (стих 18). Според вообичаеното толкување (в. Но, ова објаснување не одговара на изразот од стих 16: „некои од вас ќе бидат убиени“. Поверојатно е мислењето дека овде зборуваме за духовно зачувување на учениците: „ништо од горенаведеното нема да ти наштети во прашањето за твоето спасение“. Значењето на стихот 19 исто така одговара на ова толкување, каде што несомнено се вели дека преку трпението во страдањето, Христовите ученици ќе се сочуваат за вечен вистински живот (Марко 13:13). Конечно, овој пасус би можел да се разбере на таков начин што дури и ако апостолите трпат несреќи и маки, тоа ќе биде само онаму каде што е Божја дозвола (сп. Мт. 10,30). Лука 21:20. Кога ќе го видите Ерусалим опкружен со војски, тогаш знајте дека се приближува неговата пустош: Лука 21:21. Тогаш оние што се во Јудеја нека бегаат во планините; и кој е во градот, излезе од него; и кој е во близина, не влегувај во него, Лука 21:22. зашто тоа се денови на одмазда, за да се исполни сè што е напишано. Лука 21:23. Тешко на трудниците и на оние што дојат во тие денови; зашто ќе има голема несреќа во земјата и гнев против овој народ. Лука 21:24. и тие ќе паднат од острицата на мечот и ќе бидат одведени во заробеништво меѓу сите народи; и Ерусалим ќе биде газен од незнабошците додека не се исполнат времињата на незнабошците. Евангелистот Лука зборува за уништувањето на Ерусалим, воопшто, во согласност со Марко (Марко 13:14 и понатаму), но тука има некои особености. „Ерусалим опкружен со војски“ (стих 20). Некои (за нас - епископот Михаил) веруваат дека евангелистот Лука овде објаснува што е „одвратноста на пустошот“, за што зборува Марко (и Матеј). Но, таквото толкување не се заснова на ништо. Опкружувањето на градот со војници не значи негово „пусто... „Оние што се во Јудеја“ (стих 21). Ова се однесува на Христовите ученици, како што може да се види од стих 20 („ќе видите“ - „знаете“). Можноста за бегство од градот затоа сè уште ќе се појави, иако градот ќе биде опколен (стих 20). „Сè што е напишано нека се исполни“ (стих 22). Ова се однесува на бројни пророштва за уништувањето на Ерусалим, вклучувајќи го и пророштвото на Даниел за 70-те седмици (Дан.9:26–27). „Од ивицата на мечот“ (стих 24) – поточно: „од устата на мечот“ (στόματι μαχαίρας). Мечот е прикажан како ѕвер кој гризе (сп. 1. Мој. 34:26; 5. Мој. 13:15). Според Јосиф, околу милион Евреи загинале за време на опсадата и заземањето на Ерусалим. „Ќе бидат одведени во заробеништво. Заробени се 97 илјади - најмногу во Египет и други провинции. „Ерусалим ќе биде прегазен од незнабошците“. Градот овде е прикажан како личност кон која незнабошците ќе се однесуваат со целосен презир (сп. Иса. 10:6; Отк. 11:2). „Сè додека не се исполнат времињата на незнабошците“, т.е. додека не помине времето определено за незнабошците да го извршат Божјиот суд врз еврејскиот народ (Свети Јован Златоуст). Овие „времиња“ (καιροί) мора да завршат со второто Христово доаѓање (сп. стихови 25–27), што мора да се случи за време на животот на слушателите на овој говор (стих 28: „кренете ги главите“). Затоа, овде не може да се зборува за долги периоди и, според тоа, нема пророштво за падот на паганството под Константин Велики, а уште помалку за претворањето на „целиот број на незнабошците“ (Рим. 11:25) во Христа. Јасно е дека со Христовото доаѓање овде ќе биде неопходно да се разбере не Неговото доаѓање пред крајот на светот, туку Неговото доаѓање во Светиот Дух, или да се разгледа говорот за Второто доаѓање изговорен во духот на старозаветните пророштва (види коментари за Матеј 24). Лука 21:25. И ќе има знаци на сонцето и месечината и ѕвездите, а на земјата ќе има очај на народите и збунетост; и морето ќе рика и ќе се вознемири; Лука 21:26. луѓето ќе умираат од страв и исчекување на катастрофите што ќе дојдат на светот, зашто небесните сили ќе бидат разнишани, Лука 21:27. и тогаш ќе го видат Синот Човечки како доаѓа на облак со сила и голема слава. Лука 21:28. Кога ова ќе почне да се остварува, тогаш погледнете нагоре и подигнете ги главите, бидејќи вашето откупување се приближува. Лука 21:29. И им кажа една парабола: Погледнете ја смоквата и сите дрвја. Лука 21:30. кога веќе цветаат, тогаш, гледајќи го ова, знаете и самите дека летото е веќе блиску. Лука 21:31. Така, кога ќе видите дека овие работи се остваруваат, знајте дека Царството Божјо е наблизу. Лука 21:32. Вистина ви велам, оваа генерација нема да помине додека не се случи сето тоа; Лука 21:33. небото и земјата ќе поминат, но Моите зборови нема да поминат. На Второто доаѓање ќе му претходат посебни знаци, за кои зборува евангелистот Лука, поблиску до Евангелието според Марко (види Марко 13:24–31). „Знаци на сонцето“ (стих 25; види Марко 13:24). „Очај на народите и збунетост“ - поточно: тага на народите во безизлезна состојба на умот пред вревата на морето и брановите (шумот на морето и неговата огорченост е токму она пред кое луѓето ќе застанат во безнадежна состојба на умот, συνοχὴ ἐθνῶν ἐν ἀπορίᾳ). „Да се ​​умре од страв“ (стих 26). Бидејќи сликата се движи со се посилно темпо, она што треба да го видиме овде не е едноставна немоќ, туку директна емисија на последниот здив на луѓето. „Зашто небесните сили ќе се разнишаат“. Ова ќе биде причина за извонредната бучава на морето и други превирања во светот. „Вашето откупување“ (стих 28) е исто што и „одмазда за избраните“ (Лука 18:7). Ќе започне судот на злосторниците и прославувањето на страдалниците за името Христово. Лука 21:34. Внимавајте на себе, да не ви ги оптоварат срцата со ненаситност и пијанство и грижи од овој живот, и тој ден ненадејно да не ве снајде, Лука 21:35. зашто тој ќе наиде на сите оние кои живеат на целото лице на земјата како замка; Лука 21:36. Затоа, внимавајте во секое време и молете се, за да бидете достојни да ги избегнете сите овие идни несреќи и да застанете пред Синот Човечки. Охрабрувачкиот карактер на крајот на овој говор може да се забележи и кај Матеј и кај Марко, но кај Марко и Матеј оваа опомена е многу поедноставна и пократка (сп. Марко 13:33 и понатаму; Мат. 24:42). „Интоксикација“ – поточно: „мамурлак“, како резултат на вчерашната опиеност (κραιπάλῃ) наспроти пијанството (μέθῃ). „Тој ден“, односно денот на второто доаѓање и суд. „Не те разбрав“. Овој ден е персонифициран како неочекувано запленување луѓе. „Како мрежа“ е мрежа што ловците ја фрлаат врз животни или птици (сп. Иса. 24:17). „За сите времиња“. Поправилно е овој израз да се поврзе со зборот „моли се“ (δεόμενοι), бидејќи Господ зборуваше за постојана молитва погоре (Лука 18:1–7). „Да бидете достојни“ е целта и заедно содржината на молитвата. Според најдобрите шифри, овде гласи: за да имаш сила, да можеш (κατισχύσατε, а не καταξιωθῆτε). „Избегнувајте ги сите...“ . Оние. среќно надминете ги сите опасности што стојат пред вас и спасете го вашиот живот, т.е. нивната положба како Божји избраници (сп. стих 19 и Лука 18:7). „Да се ​​појави пред Синот Човечки“ (види Марко 13:27). Избраните ќе бидат поставени (σταθῆναι) пред Христа од Ангелите и ќе формираат избрана свита околу Него (сп. 1. Сол. 4:17). Овде не се зборува за судот на овие Божји избраници. Лука 21:37. Дење поучуваше во храмот, а кога излегуваше, ноќеваше на гората наречена Елеонска Гора. Лука 21:38. И сиот народ наутро дојде кај Него во храмот за да Го слуша. Еве општ преглед на Христовите активности во текот на последниот дел од Неговиот живот. Господ продолжил дење, без страв од непријателите, да зборува во храмот како учител, а ноќе се повлекувал на Маслиновата Гора (сп. Марко 11,19). Можеби ќе ве интересира: